قرآن الطف ح8، الشيخ مهدي الساري،قناة كربلاء الفضائية

16 Bekeken· 23/11/01

د. الشيخ مهدي الساري
abonnees

#القرآن #كربلاء #الطف #الامام_الحسين #أهل_البيت عليهم السلام

Laat meer zien

Transcript

[0:03]السلام على الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى اصحاب الحسين وعلى التسعه

[0:08]المعصومين من ولد الحسين عليه وعليهم السلام اهلا بكم مشاهدينا الكرام في

[0:14]ثامن حلقاتنا من برنامج قران الطف البرنامج الذي نتناول فيه مبادئ النهضه

[0:22]الحسينيه وارتباطها المباشر بالمبادئ القرانيه مشاهدينا الكرام في الحلقه السابقه تحدثنا عن

[0:31]محوريه اهل البيت وتحديدا امير المؤمنين هذا المبدا القراني نعم ذكرنا كيف

[0:38]انه مبدا قراني واتينا بشواهد وكيف ان الامام الحسين كرسه في خطبه

[0:43]وفعله وعمله في هذه الحلقه ان شاء الله سنكمل هذا البحث اذا

[0:49]وفقنا ايضا سنتكلم عن مفهوم ومبدا كان في النهضه الحسينيه وهو بطبيعه

[0:55]الحال مبدا قراني وهنا نتحدث عن الحريه والاختيار هذا المعنى التي الذي

[1:03]بات اليوم مطاطا ويمتلك الكثير من المعاني ان شاء الله اذا وفقنا

[1:09]سنتناول هذه الموضوعات انتظرونا لحظات ونعود اهلا بكم مشاهدينا الكرام من جديد

[1:27]ارحب بكم بهذه الحلقه وارحب بسماحه الشيخ مهدي الساري الباحث الاسلامي والاستاذ

[1:35]في الحوزه العلميه واجدد لكم العزاء بمصابي ابي عبد الله الحسين اهلا

[1:40]بكم سماحه الشيخ حياكم الله ومرحبا بكم وعظم الله لكم وللمشاهدين الكرام

[1:46]الاجر اسال الله سبحانه وتعالى ان يكتبنا من ناشر فضل ابي عبد

[1:52]الله الحسين ومباني ثورته ان شاء الله تعالى ان شاء الله سماحه

[1:57]الشيخ نحن في الحلقه السابقه تحدثنا عن بعض المباني للنهضه الحسينيه المستق

[2:04]من المباني والمفاهيم القرانيه وتحدثنا عن سنه النبي صلى الله عليه واله

[2:11]وسلم كمبنى ومن ثم انتقلنا الى محوريه اهل البيت وامير المؤمنين تحديدا

[2:17]نعم توقفنا عند هذا البحث على ان نستكمله في هذه الحلقه بداتم

[2:22]انتم بخطبه ذكرها الامام خطبه جميله فيها الكثير من المعاني والمفاهيم على

[2:29]ان نستكملها هذ في هذه الحلقه ان شاء الله ان شاء الله

[2:31]تفضل بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه على محمد

[2:36]واله الطيبين الطاهرين نعم هذه الخطبه كما سلف هي الخطبه الاولى للامام

[2:44]الحسين عليها الذي جاهر بها وهي قبل موت معاويه بسنه وعنونها سليم

[2:51]بن قيس الهلالي اوردها في كتابه نعم فالكتاب كتاب معروف مشهور لا

[2:58]عند شيعه اهل البيت وذكر فيها ان شيعه اهل البيت اصيبوا ببلاء

[3:06]ولحقهم القتل والتشريد والطرد والصلب في كل مكان وكان اشد الناس بليه

[3:14]في هذا اهل الكوفه نعم كان اشد الناس بليه اهل الكوفه وهذا

[3:19]نص كلام سليم بن قيس رحمه الله عليه وذكرنا كلام الامام صلوات

[3:23]الله عليه انه قال للصحابه الذين دعوا وللتابعين ولاهل بيته وكان ممن

[3:31]حضر مع هذا الجمع عبد الله بن جعفر الطيار نعم وعبد الله

[3:37]بن عباس فهؤلاء من صحابه رسول الله صلى الله عليه واله وكذلك

[3:42]من التابعين فناش الله سبحانه وتعالى ونشدهم الله يعني اقسى ما عليهم

[3:50]ان يصدقوه ان كان صادقا وهو صادق وان يكذبو وحاشاه ان يكون

[3:56]كاذبا نعم ان كان كلامه غير صحيح وبالطبع هؤلاء كانوا يصدقون كلامه

[4:02]فذكرنا من ذلك انه الامام صلوات الله عليه استدل لمحوريه اهل البيت

[4:09]بحديث رسول الله صلى الله عليه واله وهذه المحوريه التي ارادها الله

[4:16]سبحانه وتعالى اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم وانما يريد الله

[4:22]ليذهب عنكم رس اهل البيت فهؤلاء محوريتهم ثابته في اطراف القران الكريم

[4:28]وفي الايات المختلفه حينما ياتي الناظر والمنقب والقارئ للقران يجد اهل البيت

[4:37]في ثنايا هذا الكتاب وفي طياته هنا نحن نتحدث عن الخطبه التي

[4:42]قالها الامام في احدى قبل موت معاويه قبل موت معاويه في الحج

[4:46]نعم يتذكر المشاهد من الحلقه سي الله جزاكم الله خير فالامام صلوات

[4:51]الله عليه يقول في اثناء كلامه ان رسول الله قد اخى بين

[4:57]امير المؤمنين واقرا من النص ونعلق عليه وذكرهم ان قال انشدكم الله

[5:03]اتعلمون ان علي بن ابي طالب اخى بين اصحابه فاخا بينه وبين

[5:09]نفسه نعم وقال انت اخي وانا اخوك في الدنيا والاخره قالوا اللهم

[5:16]نعم يعني هؤلاء الصحابه شهد قال انشدكم الله هل تعلمون ان رسول

[5:22]الله صلى الله عليه واله اشترى موضع مسجده ومنازله فابتناه ثم ابتنا

[5:30]فيه عشره عشره منازل تسعه له وجعل عاشرها في وسطها لابي ثم

[5:37]سد كل باب شارع الى المسجد غير بابه فتكلم في ذلك من

[5:43]تكلم فقال ما انا سددت ابوابكم بل الله سبحانه وتعالى امرني بسد

[5:49]ابوابكم وفتح بابه وهذلك مشروعي حسام امير كما علقنا احسنتم جزاكم الله

[5:57]خير نعمه تذكير وكان يقول يجنب في المسجد يعني يقصد انه يمر

[6:03]به جنبا لانه مطهر فالله سبحانه وتعالى حكم من احكام المسجد ان

[6:09]من كان مجرما لا يجوز له ان يدخل المسجد الا يعني عابرا

[6:15]ان يدخل ويخرج على كراهه والبعض يحرم نعم لكن يقول ان الامام

[6:20]صلوات الله عليه كان يدخل الى المسجد حتى لو اخذ شيئا فان

[6:26]الله سبحانه وتعالى اذن له هذا امر خاص فكما كان شان رسول

[6:32]الله كذلك شان امير المؤمنين يقول ومنزله في منزل رسول الله فولد

[6:38]لرسول الله وله فيه اولاد يعني يقصد اولاد امير المؤمنين وهو الامام

[6:44]الحسين من الحس نعم قالوا اللهم نعم قال افتعلمون ان عمر بن

[6:49]الخطاب حرص على قوه قدر عينه يدعها من منزله الى المسجد عليه

[6:55]ثم خطب فقال ان الله امر موسى ان يبني مسجدا طاهرا لا

[7:00]يسكنه غيره وغير هارون وابنيه ابني هارون شبر وشبير او شبير نعم

[7:09]ان الله امرني ان ابني مسجدا طاهرا لا يسكنه غيري وغير اخي

[7:14]وابنيه هنا ايضا الحسن والسنه من ان يستدل لنفسه فمحوريته كذلك قالوا

[7:20]اللهم نعم قال انشدكم الله اتعلمون ان رسول الله صلى الله عليه

[7:25]واله نصبه يوم غدير خم فنادى له بالولايه وقال ليبلغ الشاهد الغائب

[7:35]قالوا اللهم نعم قال انشدكم الله هنا يركز على قضيه الغدير نعم

[7:41]الغدير محوريه لان الامام الحسين كما ورد في الاخبار انه المدقق يرى

[7:50]ان اولاد الامام ابي عبد الله الحسين كلهم اسماؤهم علي او جلهم

[7:55]علي الاكبر علي الاوسط علي الاصغر هؤلاء اسماؤهم علي حتى ورد في

[8:03]الخبر انه لو ولد لي الف ولد لاسميت عليا فهذا التحدي للامام

[8:09]الحسين صلوات الله عليه التحدي للسلطه في اي زمان في في زمان

[8:15]ارادوا طمسها بكر علي فكان ياتي من زمن بني اميه الى زمن

[8:20]بني العباس ياتي بعضهم الى يعني الى خليفه من الخلفاء الى امير

[8:27]من الامراء ان اهلي عقوني وسموني عليا الى هذه الدرجه الدرجه ويروي

[8:36]الراوي يعني في في الكتب على ما ذكر ابن كثير على ما

[8:39]اتذكر فيروي انه بعضهم يروي ان بعضهم قد سافر الى دمشق وسمع

[8:47]احدهم ينادي ولديه حسن حسين ا نعم فاستغرب ان يكون في ذلك

[8:54]الوقت في الشام يتسلط بني اميه انه شخصا في العامه في عامه

[8:59]الناس من عامه الناس بعاصمه بني اميه ان يسمي ولديه حسنا وحسينا

[9:06]نعم فيقول انصرف اليه وانفتل اليه فساله قال لم اسمع احدا يعني

[9:13]وهذه اماره او دلاله او علامه انها من يسمي باسم احد فهو

[9:17]يوالي نعم قال له سمعتك تنادي ولديك تناديهم حسنا وحسينا قال نعم

[9:27]اتريد يعني لا يعرو الانسان من غضب يعني الانسان يغضب وكذا فانا

[9:33]انسان واولادي يغضبون فاذا اغضبون احتجت الى سبهم والى لعنهم الله فهل

[9:42]تريد ان اسمي اولادي باسم خلفاء الله يعني هشام وسليمان وكذا من

[9:47]بني اميه وان اسبهم فلا بد ان اسميهم باسماء اعداء الله فانظر

[9:53]الى هذا يعني يسمي اولاده حسن وحسين لانه يعلم ان هؤلاء فيهم

[9:59]عرامه يريد ان يسبهم فاذا غضب على ولديه احتاج الى السب فلا

[10:09]يستطيع ان يسب الخلفاء يعني بني اميه هذه من ولايه من توليه

[10:14]لبني اميه يعني بني اميه لا شك انه لم يفترض عليه انما

[10:20]هذا كذا ويعذر من نفسه من نفسه يعني من تلقاء نفسه جاء

[10:24]بشيء لان هنالك من الناس اكرمكم الله من يبلغ ان تبلغوا به

[10:29]الرذاله الى مرحله يعني حد لا يحتاج منه الخليفه او السلطان ولكنه

[10:35]من شده تملقه نعم وتعلقه بهذا السبيل النكد يسمي اسمائه باسماء اولياء

[10:46]الله ليسب رزح مستسلما تحت الدعايه التي تريد طمس محوريه اهل البيت

[10:52]الغدير نحن وصلنا الامام صلوات الله عليه يشير الى قضيه الغدير وقد

[11:00]جهدوا كثيرا ان يطمس هذه محاولين تاره بتضعيف الحديث الى يومك هذا

[11:06]او تحويرك او تمييع الالفاظ او تحوير الالفاظ او الى ترقيها يعني

[11:13]انت كلمه المولى وردت يعني من خلال السياق انت حينما تريد ان

[11:19]تتحدث تريد ان تتحدث بحديث او في قضيه ما القرائن الحاليه واللفظيه

[11:29]والقرائن المعنويه كلها تساعد في فهم الفاظك وتدل عليه نعم الص فمن

[11:40]كان احسنت فمن كان في مجال مثلا في مجال الاجابه الاجابه عن

[11:47]سؤال سؤال تحقيق فاذا مثلا هز راسه هذه هز الراس ماذا يدل

[11:53]موافقه موافقه نعم او مثلا انه اذا اطرق براسه ولم يجب الرافض

[12:01]ربما رافض ولكنه خائف طيب فهذه الدلاله بسبب الاحوال المحيطه فحديث الغدير

[12:10]الذي يركز عليه الامام الحسين صلوات الله عليه وهو منطلق من منطلقات

[12:15]ثورته لان الكثير يتصور ان الامام الحسين هو عباره عن شخص مثل

[12:20]كعبد الله مثلا بن الزبير كعبد الله بن عمر كفلان كفلان من

[12:24]من هؤلاء وبمجرد انه ثار على بني اميه حاله كمثل البقيه مثل

[12:30]حال زيد بن علي الامام السجاد انه لا يملك مشروعيه اي انه

[12:35]طالب للدنيا ربما و زيد زيد الشهيد نعم شهيد نعم عظيم كبير

[12:40]ولكن مثلا ليس بامام مفترض نعم من اتقياء اهل البيت من صلحا

[12:47]صلحا من فقهائهم وعلماء اهل البيت صلوات الله عليهم ولكن زيد الشهيد

[12:53]ليس اماما معصوما ولا يملكهم الشيوعيه الغدير ولا يملك الشيوعيه الامام الحسين

[12:59]يختلف الامام امام مفترض الطاعه من الله سبحانه وتعالى وقد سال بعضهم

[13:07]الامام الحسين عن هذا يقال ان رجلا من ال علقمه او من

[13:11]بني اسد سال الامام عن هذه عن قضيه الامام وانه يوم القيامه

[13:20]الله سبحانه وتعالى ينادي كل اناس ويدعو كل اناس بامام فالامام يشرح

[13:26]له ويبين له ان كل امام كل شخص يدعى او يدعى بامامه

[13:33]يوم القيامه فهو الامام المفترض الطاعه من الله سبحانه وتعالى يجيب فاذا

[13:39]الغدير هو اساس محوريه امير المؤمنين صلوات الله عليه وان كان رسول

[13:47]الله في مطلع رسالته بين هذا فاهم من اهم المباني التي عليها

[13:55]الامام الحسين صلوات الله عليه وبينها واراد في ثورته ان يعلي امامه

[14:01]اهل البيت ان يعلي امامه اهل البيت التي ارادها رسول الله واعلى

[14:06]يناديهم يوم الغدير نبيهم بخم واسمع بالنبي مناديا نعم نظمه حسان بن

[14:14]ثابت اراد تبيان اراد تبيان حق امير ليس بمعنى انه هنالك يقول

[14:23]انا احق لان عندي مؤهلات لا القضيه ليست فقط مؤهلات القضيه قضيه

[14:28]مشروعيه الهيه مشروعيه الهيه بامر الله كسد الابواب ما انا سددت بابه

[14:33]بل الله أمرني بذلك نعم، شكراً جزيلاً سماحة الشيخ مشاهدينا الأعزاء، سنكمل

[14:39]هذا البحث إن شاء الله بعد الفاصل، انتظروا بسم الله الرحمن الرحيم

[14:49]ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من اياتنا عجبا صدق الله

[15:03]العلي العظيم اهلا بكم مشاهدينا الكرام من جديد في هذا القسم الثاني

[15:10]من حلقتنا في القسم الاول تحدثنا عن احد المباني التي ارتكز عليه

[15:16]الامام الحسين عليه السلام في نهضته الحسينيه وهي محوريه اهل البيت وامير

[15:23]المؤمنين تحديدا وتحدث سماحه الشيخ عن خطبه لامام الحسين عليه السلام عندما

[15:31]كان في الحج وما ورد فيها من مشروعيه استمدها عليه السلام من

[15:38]ابيه نعم سماحه الشيخ نحن قلنا نتحدث عن هذه الخطبه للامام الحسين

[15:44]وكيف بين فيها وكيف شهد الامام الحسين عليه السلام من كان معه

[15:48]قلتم انهم بلغ اكثر بلغوا اكثر من 700 شخص نعم الى اين

[15:53]وصلنا تفاصيل وصلنا الى ان الامام صلوات الله عليه ركز على قضيه

[15:59]الغدير نعم من كنت مولاه فهذا علي مولاه فمت سلسله من زمن

[16:05]امير المؤمنين بعد رسول الله رسول الله وقف ذلك الموقف وقام في

[16:11]ذلك المحل المدعو بخم وقال حديثا لان الغدير خم ليس فقط تنصيب

[16:18]امير المؤمنين ربما الكثير يعني يخفى عليه ا رسول الله صلى الله

[16:23]عليه واله قال في ذلك الموطن حديثين او خطبه باكملها نعم ولكن

[16:32]من هذه الخطبه هنالك حديثان متصلان الاول او الثاني بعد الاول متصلين

[16:40]قالهما متصلين الثاني بعد الاول ذكره الثاني هو حديث الغدير الاول هو

[16:46]حديث الثقلين نعم وقد ذكر ذلك الطحاوي و بروايه عن عن احمد

[16:54]بن شعيب النسائي والروايه صحيحه السند نعم وقال فيها دكفه المست نعم

[17:01]نعم رسول الله طبعا الطحاوي ابو جعفر الطحاوي يذكر ذلك في مش

[17:07]الاثار نعم كتاب له يذكر ذلك لان البعض قال كيف امير المؤمنين

[17:14]علي بن ابي طالب قال يعني في حديث الغدير كيف يصح وكان

[17:19]امير المؤمنين علي بن ابي طالب في في اليمن قد بعثه رسول

[17:24]الله وهذا يعني واضح واضح البطلان لان امير المؤمنين قبل الحج كان

[17:29]في اليمن وجاء بحاج اليمن بحجاج اليمن معه الى الى مكه ومن

[17:34]بعد الانقضاء وتمام المنا عاد مع رسول الله الى المدينه نعم فيستشهد

[17:40]بذلك او يستند بذلك الطحاوي يقول هذا الحديث قال جمع رسول الله

[17:46]صلى الله عليه واله الناس وجمع لرسول الله ونادى انه من تقدم

[17:50]يرجع وذكر حديث الثقلين والغدير قام رسول الله وقال يوشك ان ادعى

[17:57]فاجيب واني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي ونباني اللطيف الخبير انهما

[18:03]لن يفترقا حتى يردا علي الحوض نعم اذا هنا محوريه اهل البيت

[18:09]محوريه اهل البيت تقول الثقلين سيدهم علي بن ابي طالب ولذلك انطلق

[18:15]انطلق الامام الحسين صلوات الله عليه بالمشروعيه لاهل البيت من يه اهل

[18:21]البيت ومحوري امير المؤمنين فحديث الغدير ليس لوحده ليس يتيما انما هو

[18:27]توام لحديث اخر لانهم اقترانا بالزمان وسياق فحديث الثقلين اولا وحديث الغدير

[18:35]من بعده يقول صلوات الله عليه في بقيه الخطبه نعم يقول قال

[18:41]ليبلغ الشاهد الغائب قالوا اللهم نعم قال انشدكم الله اتعلمون ان رسول

[18:47]الله قال له تبوك انت مني بمنزله هارون من موسى وانت ولي

[18:53]كل مؤمن بعدي هذه نعم انت مني بمنزله هارون من موسى هذه

[19:01]فيها دلاله اوليه ودلاله اخرى متاخره تحتاج الى تفكير يعني الى تدقيق

[19:10]قليل نعم الاول انه الامر لفظ الحديث يدل لامير المؤمنين انت مني

[19:19]بمنزله هارون من موسى طيب بمنزله هارون من موسى انه وزير مع

[19:26]معنى ذلك انه حينما يذهب موسى لابد من وجود خليفه في محله

[19:33]نعم ولذلك كان سبب قول هذا الحديث في تبوك قال له امير

[19:39]المؤمنين اتخلف ني في الصبيان يا رسول الله الناس يتحدثون يقولون لم

[19:44]ياخذ معه عليا الى الحرب وانا اريد ان اكون في الحرب لاقي

[19:50]بنفسي كما كنت اقيك من قبل كما مثلا في فراش النبي حينما

[19:54]رقد امير المؤمنين في محل رسول الله صلى الله عليه واله وهاجر

[19:59]رسول الله حينما قال له يا علي اتنام في مكاني وانا اريد

[20:05]ان اهاجر قال او تسلم يا رسول الله قال نعم قال خلاص

[20:09]فنام في محله فرقد في محله حتى قال الشاعر الكعبي هاشم بن

[20:14]حردان الكعبي رحمه الله عليه فرقدت مثلوج الفؤاد كانما يهدي القراع لسمعك

[20:21]التغريده فرقدت مثلوج الفؤاد ليش لماذا رسول الله في سلامه ويذهب ويسلم

[20:29]فهو لا يابه لنفسه ولا يابى ولا يمتنع وكان راقدا في محل

[20:36]رسول الله مثلوج الفؤاد هذا يعبر عنه نعم الامر الدلاله الاخرى ان

[20:43]الدلاله الاولى لامير المؤمنين انت مني بمنزله هارون ولكن هذا المعنى ان

[20:49]رسول الله اذا ذهب يحتاج الى خليفه فاذا ذهب امير المؤمنين يحتاج

[20:55]ان يكون احد في محله ام لا طبيعه الحال يجب الحديث مفهومه

[21:01]ودلالته من لوازمه انه اذا ذهب رسول الله فنحتاج الى خليفه فاذا

[21:06]ذهب الخليفه نحتاج الى خليفه فاذا ذهب الخليفه نحتاج الى فالامام الحسين

[21:13]صلوات الله عليه خليفه الحسن والحسن صلوات الله عليه خليفه الامام امير

[21:19]المؤمنين وامير المؤمنين لرسول الله بمنزله هارون بن موسى نعم امير المؤمنين

[21:24]ليس بنبي فهو امام كهارون لم يكن نبيا بمعنى انه استمراريه تبيان

[21:31]القران او تبيين القران لتبين للناس لكن بانقطاع الوحي الوحي المشرع وبانقطاع

[21:40]الوحي تبقى هذه السلسله موجوده الى يوم القيامه وهذا ما اشار اليه

[21:46]ماذا اشار اليه حديث رسول الله الوارد في صحيح البخاري والوارد في

[21:51]صحيح مسلم وفي جميع كتب المسلمين نحن لماذا نستشهد بهذه الروايات والاخبار

[21:58]يعني من غير كتبنا طبعا هي احاديث منسوبه لرسول الله اينما وجد

[22:02]الحديث عن رسول الله مستندا مستندا الناس فيه ذاكرين له سندا صحيحا

[22:09]ويعول عليه وليس لا يخالف القران فعلى العين والراس وحديث رسول الله

[22:15]صلى الله عليه هو حجه فالحديث هنالك ماذا يقول سيكون بعدي 12

[22:21]اميرا بلفظ البخاري ا يحدد نعم و هذا الحديث يذكره جابر بن

[22:29]سمره عن رسول الله يقول فكلهم هذه العباره كلهم من قريش يقول

[22:37]فضج الناس يعني حصلت هنالك ضجه وضوضاء لم يسمع بسببها جابر بن

[22:45]سمره الذي كان صغيرا لم يسمع رسول الله يتحدث ماذا يتحدث بعد

[22:50]هذه الكلمه يقول سمعت رسول الله يقول سيكون وبالطبع حينما يكون اجتماع

[22:57]ويرتقي لابد ان يرتقي رسول الله المنبر طبعا طيب هل الخطبه عباره

[23:02]عن لفظين سيكون بعد 12 اميرا سيكون بعد 12 اميرا يعني لا

[23:09]تتجاوز الاصابع اصابع اليد الواحده الكلمات هل هذه الخطبه كقطاد قريش نعم

[23:17]يقول فضج الناس معناه ضج الناس يعني ضجيج نعم هل الضجيج كان

[23:24]فرحا ام كانت هذه الجلبه والصوت اعتراض والضوضاء يعني الناس غير راضين

[23:32]مثلا الامر كان مربك بالطبع فضج الناس طيب فضج الناس بالتالي الان

[23:39]انا لا اقول وابت في هذا انهم اعترضوا لكن ماذا كان ويستشهد

[23:45]بذلك الامام الحسين نحن الان نذكر في خطبته نعم يقول فسالت ابي

[23:49]جابر بن سمره يقول فسالت ابي قلت له يا ابي ماذا يا

[23:54]ابا ما قال رسول الله قال قال كلهم من قريش طيب في

[24:01]لفظ مسلم انه قال سيكون بعدي 12 خليفه كلهم من قريش او

[24:09]هذا الامر الى يوم القيامه في قريش طيب نسال هل بقي هذا

[24:14]الامر في قريش الى يوم القيامه او انقطع الان انقطع بالطبع بالطبع

[24:20]انقطع ان كان بالظاهر لان العثمانيين ليسوا من قريش انقطع بروايتهم هم

[24:26]نعم نعم اما على وفق اهل البيت صلوات الله عليهم والمنظومه التي

[24:30]ارادها نحن نستند الى روايه واحده في موت رسول الله وقبض روح

[24:40]رسول الله بابي وامي صلوات عليه حينما كان موسدا في فراش المنيه

[24:45]بابي وامي وروحي له الفداء حينما كان موسدا دعا رسول الله بكتف

[24:51]ودوات ليكتب وهذه وثيقه اخرى هنالك شفهيه وهنا كتاب في اخريات حياتي

[25:00]فقال ودعا بكتف ودوات ليكتب فمنعوا فقال عمر بن الخطاب قال حسبنا

[25:06]كتاب الله هذه هذا اللفظ الموجود نعم وضجه وصارت جلبه وصار امر

[25:13]ولغط فقال لهم رسول الله قوموا عني لا ينبغي عند نبي تنازع

[25:19]طردهم رسول الله قوموا عني ماذا يعني الان انت بالتعبير العربي اذا

[25:24]واحد قلت له بالتعبير العربي قوم عني يا روح معنا طرد طيب

[25:30]طردهم رسول الله حديث مناشده او حديث لطلحه امير المؤمنين في كتاب

[25:37]سليم بن قيس قال له امير المؤمنين يحدث طلحه قال له يا

[25:41]طلحه حينما قال صاحبكم او صاحبك رسول الله قد غلبه الوجع او

[25:48]صار يهجر او يتحدى والعياذ بالله هذا الحد الكلام يطيعون الرسول بهذه

[25:53]فطردهم رسول الله فقال لهم امير المؤمنين يقول لطلحه اتعلم ماذا قال

[25:59]رسول الله بعد ان قال قوموا عني ذكر ما من يكون من

[26:05]من الخلفاء ومن الائمه من بعده نعم فذكرني اولهم وذكر من بعدي

[26:13]ولدي فاطمه الحسن والحسين ثم ذكر من يكون من الائمه من ذريه

[26:20]الحسين علي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد وموسى بن

[26:27]جعفر وعلي بن موسى ومحمد بن علي وعلي بن محمد والحسن بن

[26:34]علي والمهدي صلوات الله عليهم واشهد على ذلك ثلاثه رهطن يعني هذا

[26:43]ما يستند الامام الحسين صلوات الله عليه هذا هو الاساس اساس الانطلاق

[26:49]يوم كما ذكرنا انه حينما ساله ذلك الرجل يقال انه من ال

[26:54]علقمه او من بني اسد ذكر حينما لقي الامام والامام ساله قال

[27:00]له من اين اتيت قال اتيت من الكوفه الناس ضدك يا ابا

[27:05]عبد الله الى اين متوجه الى الكوفه الناس ضدك اذا اين ذاهب

[27:09]فقال له الامام اعلم نعم لا يخفى علي الوجه لا يخفى علي

[27:15]الوجه يعني القضيه مو خافه علي حتى انت تريد ترشدني انه لكن

[27:19]انا مامور عندي امر من الله سبحانه وتعالى نحن سن نتوقف هنا

[27:24]سماحه الشيخ لان الوقت داهمنا اذا اردنا ان نلخص ما ذكرناه في

[27:29]هذه الحلقه او هذا القسم نحن تحدثنا عن محوريه اهل البيت عليهم

[27:35]السلام وامير المؤمنين وهذه المشروعيه التي استقامها الامام الحسين عليه السلام من

[27:41]والده امير المؤمنين عليه السلام بطبيعه الحال احاديث ومواقف وردت عن النبي

[27:48]صلى الله عليه واله وسلم وهو القران الناطق مشاهدينا الكرام وصلنا الى

[27:55]نهايه حلقتنا نلقاكم في حلقه اخرى ان شاء الله الى اللقاء

0 Comments

Volgende

قرآن الطف ح8، الشيخ مهدي الساري،قناة كربلاء الفضائية

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

قرآن الطف ح8، الشيخ مهدي الساري،قناة كربلاء الفضائية

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal