قال يا نوح إنه ليس من أهلك إنه عمل غير صالح | د.احمد الوائلي

10 Bekeken· 23/05/26

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 abonnees

In anders

Laat meer zien

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي اباك عبد الله صلى الله

[0:19]عليك يا ابن رسول الله يا ليتمه كنا معكم سيده فنفوزا ع

[0:48]ظيم بسم الله الرحمن الرحيم ولا دانوا ربه فقال ربي ان ابني

[1:03]من اهلي وان وعدك الحق وانت احكم قال يا نوح انه شم

[1:24]ئنه انه عمل غير صالح فلا تسالني ما ليس لك به علم

[1:38]اني اعظك ان [موسيقى] تكون من الجاهلين هذا الحوار الذي ذكره القران

[1:54]الكريم يتضمن مجموعه من المضامين اعرض لها ان شاء الله اولا [موسيقى]

[2:07]البنوه احنا عندنا نقسمها اقشام نقول فلان ابن فلان يعني هاي البنيه

[2:17]البنوه مره تكون بنوه حقيقيه يعني بنوع علميه بتعبير اخر يعني الولد

[2:34]متكون من ماء الاب ابنه لكنه بدون عقد شرعي اللي نعبر عنه

[2:40]ولده الزنا الولد لما تكون الابوه بهذا المعنى طبعا تترتب عليها احكام

[2:46]شنو الاحكام مثلا هذا ما اله حق بالميراث ميراث ما يعرف لكن

[2:54]ما نرتب عليه كل احكام البنوه يعني شلون مرتبه عليك والاحكام البنوه

[3:02]الان احنا نعرف ان هذا لما يكون ابن زنا وما يعتبر ولد

[3:10]شرعي ميراث من الطين لكن هل نعتبره اجنبي اذا اعتبرنا اجنبي يعني

[3:19]نرتب عليه اثار الاجنبيه لو بنت تجي من الزنا بين ترد من

[3:22]الزنا لا سمح الله هذه البنت الحكمها اجنبيه بحيث الابوي شغلان يتزوجها

[3:30]لا طبعا لان بنته متكونه من مائه اذا احنا نرتب عليها هالحكم

[3:38]وهذا من احكام البنوه لكن ميراث ما ننطيها ميرا ث لا نعطيها

[3:46]من الميراث شيء ليش لان الميراث مترتب على العقد الشرعي الولد للفراش

[3:52]عقد شرعي هنا ماكو فراش فما نعطيها ميراث واكو احكام اخرى مرض

[4:00]اخوض بيها بس اريد ابين لك هاي قسم من اقسام البنوة هاي

[4:04]بنوه على حدا اكو عندنا لا بنوه في واقع الامر شرعيه البنوه

[4:14]الشرعيه منين جايه جايه من العقد مع امكان الدخول وان كان بعض

[4:26]المذاهب الاسلاميه متى اشترط امكان الدخول يعني تعتبر مجرد العقد كافي في

[4:33]صحه الالحاق يعني لو واحد افرض باوروبا وامراه بالصين ويعقدون عليها عقد

[4:43]يعني يوكل واحد يقول له عقد لي على هالمراه يعقد له عليها

[4:47]وتحمل وتجيب هي ابنها هذا ابنه يعتبروه نعم ويعتبروا زواج اناقش انا

[4:56]هالنظريات ما العلاقه بينها نظريات تتمسك بالالفاظ وما اريد ادخل في صلب

[5:01]الموضوع اثنين اكو عدنا لا بنوه بالواقع هم حقيقيه وهم شرعيه يعني

[5:15]تجتمع بها كل الصفات واكو بنو ولا والله والله بن صايره عن

[5:25]عقد وصايره عن ماء يعني عن حقيقه لكن بنوه لا تتصف بانها

[5:35]متحده مع الابوه بالمبادئ هذا المعنى اللي يريد القران شنو هالشكل نقول

[5:47]احنا الولد اشري ابيه لكن الولد اذا اختلف مع ابوه بالمبادئ اختلف

[5:54]مع ابوه بالاتجاهات شو نعبر عنه نعبر عنه انه ليس من اهله

[6:00]يعني ما تجمع ما بيانات ام اهليه التضامن والاندماج والاتفاق هذا المعنى

[6:10]اللي اراده ارادته الايه ما ارادت معنى اخر شيء يجينا خلال البحث

[6:20]لان بعض المفسرين افتهم منها شيء لا مو صحيح يجينا من بعد

[6:26]هالمقدمه نرجع الى معنى اخر البنوه نزعه في قلب الاب الاب من

[6:34]النجعات اللي تعتبر هم من همومه يريد ولد يتوق الى الولد يتوق

[6:44]الى الولد ليش لان الفلاسفه يقولون الواقع انما يندفع الى طلب الولد

[6:53]لانه ما يريد يطلع من الدنيا كان الانسان عنده نجعه يسموها نزعه

[7:02]حب البقاء احنا عدنا اي واحد ما يحب يطلع من هالدنيا ما

[7:06]يحب يعني يحب البقاء بهالحياه مهما تصور حتى لو ضعيف حتى باخر

[7:15]نفس يبقى عينه معلقه بالحياه يريدها للحياه زين هاي نزعه حب البقاء

[7:21]منين جايه ما جايه عبث ابدا هاي الله خلقها عنده والله عز

[7:28]وجل لا يخلق العبد هاي من جمله الادله اللي يستدلون بها على

[7:33]الحشر يستدلون بها على الانسان ينتقل الى عالم ثاني هل معنى يقولون

[7:39]هذا حب البقاء لو ما الله عز وجل راح ينقل الانسان الى

[7:45]مكان اخر راح يستمر بيه لكانت نجعه حب البقاء عبث لان اذا

[7:54]اللي يموت خلاص انتهى صار تراب وخلص يعني ما وراء بعد قعده

[8:01]في مكان اخر او حياه في مكان اخر اقوى حياه اذا ما

[8:04]اكو حياه في مكان اخر احنا نعترف ان الذي خلق الانسان هو

[8:11]الله او لا الله عندما خلق الانسان وحق عندها نجعه حب البقاء

[8:14]لو ما اكو مكان اخر يروح الى تصبح هاي النزعه ابد اذا

[8:20]الله لا يفعل العبث الله منزه عن العبث هاي من الادله على

[8:24]وجود الحشر وهذا الشان اللي اريده منها اللي اريد اقول ان الوالد

[8:31]اكو عنده نزعه حب البقاء يريد يطلع من هالدنيا وهو يعرف نفسه

[8:35]راح يموت فلما يعرف نفسه راح يموت من اللي راح يخليه خالد

[8:43]بالدنيا اولاده احنا شو نقول الانسان اللي يموت وعند عقب احنا نقول

[8:48]ان هذا ما مات عنده اولاد باقي بالحياه زين هاي النجعه الاساسيه

[8:56]اللي يعبر عنها القران بسم الله الرحمن الرحيم فالان باشروهن وابتغوا ما

[9:06]كتب الله لكم ايش كتب الله لهم كتب لهم الذريه قال لهم

[9:16]الشيء اللي تستهدفوه من وراء الزواج لا يكون بس الاذى البهيميه لا

[9:22]لذه هذه وشيله مو غايه هاي الله عز وجل وضع الانسان وشيله

[9:30]مثل الجسر تعبر عليها حتى تروح للصوبه الثاني مو القصد هو ما

[9:34]مقصود هو مقصود ان يصير لك معبر الا ذى والشيله واشيل لحفظ

[9:43]النوع لان ااكد لك لو ما تكون هاي الغريزه عارمه وقويه الانسان

[9:50]ما اله خلق يقول لك انا الي خلق مطلع لي خمسه سته

[9:58]يردون طعام ويردون ملابس ويردون تربيه ويردون تعليم وابتلي بمشاكلهم اتحمل هالعبع

[10:06]لكن هاي اللذه عارمه الدفعه دفع اذا دفعت غصبا على ايرادته يصير

[10:17]الولد غصبا على ارادته ولذلك الخيام في احضار رباعيات الخيال يقول انا

[10:22]من طبيت لهالوجود مو باختياري غصبا علي مو باختياره لا باختياره ولا

[10:30]باختيار ابوه ابدا لا الاب اختيار اختياره يقول انا من دخلت واطلع

[10:36]ايضا مو باختياري انا مساله اكو فرد توجيه اكو تخطيط اطب واطلع

[10:43]وكل خارج اختياري مو هذا الواقع زين بس اكو تختلط للسماء في

[10:48]مثل هالحاله الاب لولا وجود هذه الغريزه العارمه ما استطعنا ان نحصل

[11:02]على امداد للنوع لان الاب يريد يتفلت يتخلص من المسؤوليه والام تريد

[11:08]تتخلص ايضا من المسؤوليه تتامل الام تتصور انه اذا جابت طفين او

[11:17]طفلين راح يخرب مظهرها الخارجي راح ياثر على اناقتها على جمالها هذه

[11:22]فرد مشكله هي في واقع الامر لولا وجود اي نزعه اساسيه في

[11:37]قلب الاب طيب هاي النزعه الاساسيه ينبغي للانسان الا يتشخط بها قضاء

[11:47]الله كيف يعني اكو كثير من الناس يقول لك والله انا عندي

[11:51]نجعل الولد بس يا ربي لا تعطيني بنيه ليش يعني ما اعرف

[12:00]شنو شنو مثلا انا هذه كائن هاللون من التشخط ليش اللون من

[12:07]السخط من الرد لقضاء الله لان انت ما تعرف يعني ان الله

[12:13]عز وجل وضع لك صوتا في القران الكريم ينبهك صباح مساء المساله

[12:19]مو بيدك ولا باختيارك الله تبارك وتعالى هو الذي يختار انت ليش

[12:30]تتشخط هذا المعنى لان هذا المعنى مكروه للشرع يعني الانسان لا يكون

[12:37]مثلا يشخط اراده الله عز وجل انا ليش مثلا الله ما يرزقني

[12:47]ولد مساله لا بيدك ولا تعرف انت مصلحتك وانت لو راد الله

[12:51]عز وجل رزقك ولد وقد يكون هذا الولد اللي يرزق من النمط

[12:55]اللي نشوفه قدام عيوننا هالايام يجي ليترنح نص الليل شارب منها الماعرف

[13:01]شنو جاي يترنح هاي من هالتربيه اللي تشوفها يعني كانه الاب مسؤول

[13:08]بس يطلع ولدها هي ما مشغول اني شيء لوين رحت وين جيت

[13:16]يراقبه شويه يسيطر عليه يعني وسائل التربيه اللي صار بيها انفلات يعني

[13:21]انتم ما مواكبين مثلا انا اضرب لك الشوارع الجيل اللي عاصرته انا

[13:29]هنا عاصرت جيل بالكويت قبل اربعين سنه عاصرت جيل ما نعم تحت

[13:33]منبري الى خصائص تتميز عن الخصائص الموجوده الان نعم ما احب شويه

[13:40]ادخل بالتفاصيل وطبعا هذا انا ما اريد اقول ان المجتمع لازم لكن

[13:46]لا اريد اقول ان احنا مجتمع قيم قيامنا هذه القيم اللي نعيش

[13:57]ينبغي ان لا ننساها عندنا مجموعه من المواريث الاجتماعيه اللي موجوده واجا

[14:07]الاسلام دعمها ينبغي ان لا ننشاها انا كنت المح ملامح هنا ماء

[14:13]المحاها الان ما موجوده وين كان الحمد لله البلد به بركه والحمد

[14:20]لله الى الان وفي عقيده والشكر لله وصلى الله لا يغير علي

[14:23]نعم الواقع المحانبي شيء الكثير لكن مو ذاك الجيل اللي كان من

[14:34]شد الى تلك القيم بتلك المثابه وطبيعي هذا حتما ضريبه التطور مثل

[14:40]ما نعبر عنها لان احنا الان جيل تحوطنا وسائل صناعيه كلها جيل

[14:48]الاعلام نعم جيل التلفزيون جيل الكوفي ارجيل وسائل الاتصال لكن ترى هذا

[14:58]كله ما يمنع من ان نضع الى جانب هذه المؤثرات مؤثر خلقي

[15:02]هذا تتحمل عبء المدرسه يتحمل عبء المعلم يتحمل عبء الاب والام على

[15:12]العموم للروح شوي بعيد عن الموضوع خليني اعود اذا هاي النزعه الاساسيه

[15:19]موجوده في قلب الانسان لكن ليش شخص ليش لا يميز هاللون من

[15:24]التمييز عندنا كتب الحديث كتب الصحاح كتب السنن يقولون ان النبي صلى

[15:33]الله عليه واله كان قاعد يوم من الايام وطب واحد من الصحابه

[15:36]قعد بمجلس الرسول لما قعد بالاثناء طفل صغير بني صغير ولد استقبل

[15:46]ابو اخذه احتضنه قبل وقعد بحضنه وجاءت طفله صغيره من بعده اخته

[15:56]صغيره ايضا امشكها من ايدها قعدها بجانبه النبي لاحظ العمليه تذاكر استقبله

[16:04]واحتضن وقبل بحضنه وهاي جرها من ايدها وقعدها الى جانبها قال للنبي

[16:09]انك ما عدا الك بينهما انك لم تعدل بينهما هذا يترك اشوى

[16:19]الاثر هذا عدم العدل ليش ما تعدل ما بينهم المفروض اثنينهم ابنائك

[16:23]المفروض اثنين هم من عطاء الا المفروض كل واحد الله عز وجل

[16:26]اهل بالحياه لمهمه انت تتشخص قضاء الله لا لا تتسقط قضاء الله

[16:37]انك لم تعدل بينهما تقريبا يعني مساله العدل ما بين الاولاد مساله

[16:43]رعاها الشارع غايه المراعى هذه في اليوم دخل احد الصحابه على الرسول

[16:52]صلى الله عليه واله قال له يا رسول الله ان زوجتي ابنه

[16:55]بشير هذا هو من الانصار قال لان زوجتي ابنه بشير طلبت مني

[17:04]ان املك ولدي غلاما واشهدك عليه ان انحل العفو التعبير ان انحل

[17:13]اعطيه نحله يعني هبه قال له زوجتي ابنها طبعا تحبه انا عندي

[17:18]كانه اكثر من زوجه طلبت من عندي ان هذا ابنها او ابني

[17:25]منها ان انحل غلام واخليك شاهد انت عليه قال للنبي لك اولاد

[17:30]قال له كلهم تعطيهم مثل ما تعطيه هذا كل اولادك تعطيهم يابا

[17:34]ايش هذا كله لا يا رسول الله بس هذا انا ما اشهد

[17:39]على هذا شوف واحد غيري يشهد اطلع اقعد من اولادكم اعدلوا بين

[17:49]اولادكم اعدلوا بين اولادكم ثلاث مرات كرر النبي قال لهم هذا معنى

[17:53]يترك شرخ في دنيا الاسره يترك مشكله انتم ما راح تسوون اسره

[18:00]راح تسوون بيت مملوء الغام هذا يؤدي الى نتائج غير طيبه اعود

[18:05]للموضوع زين ان اهلي تنجيهم من الطوفان الطوفان حدث وهذا ابني من

[18:30]اهلي واحد من اهلي هذا واريد مثل ما وعدتني وعدك الحق انت

[18:35]عندما تعد ما تخلف خلص لابني القران الكريم نبه الى نقطه قال

[18:48]البنوه اللي انت تتصورها متحققه بابنك ما متحققه على صعيد المبادئ وانما

[18:52]على صعيد الدم واللحم بس كانه ابنك ابنك انت يرتبط بيك من

[19:01]ناحيه الدم واللحم والا ما مرتبط بك لا من ناحيه اخلاق ولا

[19:04]من قيام ولا من اداب وهذا الواقع ما ايسر الدم ما اهون

[19:14]الدم الواقع الدم لابوه اذا نماك دم ولحم هاي مو ابوه هاي

[19:20]مو ابوه يعني ارجوك هاي مثل ما يقولون حتى الحيوان يخلف حتى

[19:26]الحيوان يمكن ان ينوي نفس الشيء لابوه يكون انت تغرس بيه اخلاقك

[19:38]قيمك مبادئك القران الكريم يقول له هذا ابنك ليس من اهلك يختلف

[19:43]عنك بالمبادئ بالقيام بالاخلاق ومن هنا احنا نعرف ان الابو الروحيه تلعب

[19:52]دورا مهما الابوه الروحيه تلعب دور مهم يعني انت الان لو تجي

[20:01]شويه حاسبنا هذول الاولاد اللي الان ينشئون افرض في المدارس بصمات المعلم

[20:06]بين عليه اكثر من بصمات الاب ليش لان المعلم ينقل فكر المعلم

[20:17]يحملها فكر الاب يده دم ولحم لكن المعلم يبنيه فكر عرف مسؤوليه

[20:23]المعلم مسؤوليتها امام الله كبيره لانه هو اللي راح ينشئ هذا الانسان

[20:28]لازم يعلمها على الاداب على الاخلاق لازم يعلمها على الاشتقامه لازم يهديه

[20:41]سبيل الرشاد ما لازم يحرفه يعني احنا مرينا بحقبه ما ادري اعتقد

[20:48]شويه انحشرت مرينا بحقبه المعلم ايش عنده مبدا شايله بدماغه يجيبه وين

[20:54]يصبه بروش التلاميذ للمشاكل والحال هذا التلميذ امانه انت اذا عندك مبدا

[21:01]عندك مبدا غير مبدا الا انت مسؤول مره تحمل له مبدا دينه

[21:08]لا والله ما بدي ايدين جزاك الله خير على ايصاله الى تعلم

[21:12]الرشاد الهدايه الخلق هذا شيء الله عز وجل الله عز وجل يسالنا

[21:24]عنه الله تبارك وتعالى يسالنا عن نقل افكار السماء الى الارض لكن

[21:30]ان تجيب لك مبدا من المبادئ المنحرفه وتصم براسه لا انت مشغول

[21:39]امام الله فاعود للموضوع القران الكريم ليش ينفي بنوه ابن نوح ليش

[21:44]يقول له انه ليس من اهلك المفروض ان متحذر من ماء ايش

[21:49]معنى انه يقول له ليس من اهلك يريد يقول له ان البنوه

[21:52]الواقعيه ترى مو البنو اللي تقوم على الدم ترى اكو هوايه او

[22:01]لا يعتبرون فلان ابن فلان لكنه ما الى علاقه بابوه بالمره ما

[22:06]الى علاقه باخلاقها ومبادئ ابوه بالمره هذا مصيبه كارثه الولد الحقيقي الولد

[22:19]اللي يحمل الرشد يحمل الهدايه اللي يكون سبب حتى اذا ابوه منحرف

[22:26]هو يهدي اباه نبهني شويه يهدي اباه لانه الشارع يخول هذا المعنى

[22:32]الشارع نعم خوله يعطيه هذا الحق مش احنا يمر علينا خلال البحث

[22:40]ان اطاعه الابوين واجبه لكن مو دائما واجبه الا فيما يعصى الله

[22:45]اذا شيء يبيع عصيان لله الله عز وجل يعطي الحق الما للولد

[22:53]بان يرشد الابى المنحرف او الام المنحرفه وواحد طبعا النبي صلى الله

[22:59]عليه واله قال له يا رسول الله انا عندي مشكله قال له

[23:04]شنو المشكله قال لامي لا منحرفه اعوذ بالله كلا النبي اطبق عليه

[23:20]احجرها في في مكان نعم واحجرها لازم تنها عن الامر عن المنكر

[23:25]وتامرها بالمعروف المساله هكذا افرض الاب اكو عند انحراف والولد مستقيم لا

[23:31]الشارع يطي الولد الحق بان يوجه هذا ابوه المنحرف والعكس بالعكس العكس

[23:39]بالعكس طبعا مسؤوليه الولد وين مسؤوليه الولد على الاب قال نشوف شنو

[23:43]الشارع الحديث النبوي الشريف شو يقول حديث النبوي يقول من حقوق الولد

[23:52]على الوالد اولا ان يحسن تشميته اول شيء يحسن تشميته وهذه الحقيقه

[24:03]مساله التشميه يتدخل بها الشارع يحددها الشارع ندبنا الى ان نشم باسماء

[24:09]الانبياء مثلا وخير الاسماء ما حمل وعبد ان نقول عبد الرحمن او

[24:17]عبد الله نعم عبد الكريم مثلا هذه من الاسماء الحبيبه اسماء الانبياء

[24:24]نشمي باسم الرسول مثلا باسماء الاولياء هاي من الاسماء المحببه لان الملاك

[24:35]واحد لكنه اكو عدنا نشاه مشكله شنو هي المشكله يعني اذا واحد

[24:42]اراد ان يتشمى بالعبوديه لبعض الاولياء زين يعني مثلا احنا نسميه عبد

[24:50]الحسين نسمي عبد الله عبد الحسن مثلا ابن قيم الجوزيه عنده كتابه

[25:02]تحفه المودود باحكام المولود يقول هذه حرام الدليل الدليل يقول اجمعوا منو

[25:11]هم اللي اجمعوا اجمعوا يعني انا مثلا الان لو اريد اقول انا

[25:20]عبد النبي وانا ما اعتقد ان النبي يملكني ولا النبي الى قدره

[25:23]على ان يخلق عندي شعره النبي هو عبد بن عبيد الله وانا

[25:30]عبد عبيد الله لكن انا من باب التادب شارع مو سيد العقلاء

[25:36]الشارع مو سيد العقلاء امام العقلاء طبعا امام العقلاء العقلاء نيجي نسالهم

[25:44]نقول لهم انتم في محاوراتكم اليوميه اذا واحد يحترم له واحد مو

[25:50]باسماء الحديث يخاطبه يقول له انا خادمك انا عبدك هو صدق يعني

[25:53]صار عبده يعتقد ان هذا يملكه يعني او يعتقد ان هذا ذروه

[25:59]ينفع طبعا لا وانما كل مما في الامر باب التادب انا اقدش

[26:06]فلان عالي او فلان ولي من اولياء الله من باب التادب اقول

[26:09]له انا عبدك انا غلامك وهذه حضاره العرب مملوءه بهذا اه هاي

[26:19]هاي الادبيه وهاي اثارنا والشارع وشيد العقلاء وكل الالفاظ تتبع القصد انا

[26:28]قصدي اني اتادب امام من احترمه شنو الاشكال ثم ليش يقول اجمعوا

[26:34]يعني ارجوك يعني الان كثير من الفقهاء الامه الاسلاميه يختلفون معه بهذا

[26:42]شنو معناه اجمع ويا اجمع دليل واكون نعرف احنا منشا الاجتماع الاجتماع

[26:47]شنو هو هو الاجماع اذا انعرف دليله يصير حجه نعم اذا عرف

[26:56]دليله هيك يصبح بعد لكنه الاجماع احنا انما نعطيه مكانه الاجماع انهم

[27:01]بشروط خاصه هذا مو من شروطها هنا على العموم اريد ابين ان

[27:09]احنا ما عندنا نشمي بها الاسماء ما عدنا واحد يعتقد ان الامام

[27:12]يضر وينفع من دون الله معاذ الله احنا نعرف الائمه سلام الله

[27:16]عليهم والانبياء صلوات الله عليهم كل ما عدنا نعم نطلب من عندهم

[27:24]بما لهم من جاه عند الله ان مثلا الله تبارك وتعالى يرحمنا

[27:35]لان بيده وحده الضر والنفع طيب هاي وحده فاولا ان يحسن تشميه

[27:40]ولذلك النبي كان اذا شاف له اسم مو طيب يرفضه فاليوم اكو

[27:47]عنده شاد شاك لقحه يريد واحد يحلبها اشر الواحد قال له مشمق

[27:54]قال له اسمي حرب هو قال له قوم احلب هاي الشات انت

[27:58]شو اسمك السؤال الثاني انت شو اسمك قال اسمي مره قال له

[28:08]اقعد اجلس يعيش يا رسول الله قال له هذا نعم اتخطر لما

[28:18]جابوا حليمه السعديه رضوان الله عليها لترضي عن النبي صلى الله عليه

[28:25]واله سالوها سالوها ما اسمكي قالت حليمه من اي قبيله قالت من

[28:33]بني سعد قالوا بكر بخ سعد وحلم نعم تولي لارضاع كانوا يتفائلون

[28:38]بالاسماء الجميله الاسم الطيب الاسم الجميل نعم يتفائلون والاسماء اللي اخرى كانوا

[28:49]يتشائمون منها الشائمون منها خصوص الاسماء اللي بها جندل وبيها حرب وبيها

[28:56]مره منها القبيل كان بها بينما الاسماء جميله كانوا يتفاءلون بها بالذات

[29:03]الرسول صلى الله عليه واله كان يتفائل بالاسماء الجميله والائمه كانوا يتفاءلون

[29:10]بالاسماء الجميله طيب اذا الاسم هذا تعرف راح يكبر وراح يتسمى بهالاسم

[29:20]لنا مشكله والمصيبه احنا عندنا يعني الواقع في حضارتنا عندنا فد اسماء

[29:28]تقول كان الاسماء تكلفنا مصرف مصيبه يعني من تشميته بعد يحسن تربيته

[29:38]احسن اسمه واحسن ادبه بعد واذا بلغ فزوجه يهمني هالعباره اللي تقتلها

[29:50]اذا بلغ فزوجه لانه اذا لم تزوجه ووقع بالاثم فاتمه عليك شايف

[29:57]هاي العباره الوارده بالروايه ان ولد وصل الى درجه البلوغ حاول ان

[30:06]بالانسجام يا انشطره لانه هذا اذا خليته في مهب الريح خليت تحت

[30:18]نطاق الغريزه العارمه راح ينحرف البنت كذلك لا تخلي لك عقبات في

[30:23]طريق زواجها اذا تقدر تلغيها العقبات ارجوك الذلفاء تعتبر من ارقى اسره

[30:33]بالانشار من بني بياضه قام واحد من الصحابه بسيط اسمه جويبر ما

[30:39]كان عنده ثوب يشتروا جسمه الرسول صلى الله عليه واله اشار الى

[30:46]بني بياض قال لهم زوجوه اياه شيخ المجلسي في البحار يرويها للقصه

[30:52]بصوره كامله [موسيقى] انسان مسلم وامراه مسلمه لا تحطون في طريق الزواج

[31:05]موانع ينتهي بها الامر الى الفساد لان انتوا بكره مسؤولين امام الله

[31:18]عز وجل فيحسن تسميه يحسن تربيته اذا بلغ يزوجه هذه هذه الحقوق

[31:25]اللي تجي وين بعد ولادته طبعا الحقوق اللي تجي قبل ولادته ايضا

[31:30]راشمها المشرع الاسلامي شنو هي الحقوق قبل الولاده الحقوق قبل الولاده اولا

[31:42]ان يكون الانسان في كفايه ذلك ادنى ان لا تعولوا شنو معنى

[31:46]ادنى الا تعولوا اخي صحيح الله عز وجل لما يفتح له حلق

[31:53]مقدر له ان يطي طعام تمام لكن مقدر له ان يعطيه طعام

[32:00]بالشبب الطبيعي ما مقدر له طعام يودي له علبه بها طعام معلم

[32:08]لا يعني يقول لك اشتغل وتقدر الشمعه التصحيح بتعرف ظروفك محدوده ولما

[32:14]ظروفك محدوده تقدر مثلا تربي اربع اولاد كافي يعني مو مشغول تطلع

[32:24]لك درزا وتشيل الدباب الشارع يا اخي يعني هذه شعانه شيء واحد

[32:30]اكو اذا مثلا اصطدم هذا العنوان الاولي بعنوان ثانوي لا لابد من

[32:38]عنده شلون يعني يعني مثلا المسلمين في حاله قتال يحتاجون الى وقود

[32:43]لشاحه الحرب ما لحقت الانسان هنا يتدخل يحدد نشر لا لان نحتاج

[32:47]الى الجندي المكافح المجاهد نعم اذا لا والله تحولنا الى دجاج والحمد

[32:57]لله مثل الوقت لانه المفروض انه الانسان يطلع شيء يهتم بايش يهتم

[33:09]بالكيفيه مو بالكميه نبا في الواقع شارع يعطيك هذا الحق يعطيك مجال

[33:19]قبل ان يتكون الجنين يعطيك حق تحديد النشر الا اذا اصطدم اصطدم

[33:26]بعنوان ثانوي العنوان الثانوي مثلا يجود عدد الكفار بالبلد على عدد المسلمين

[33:33]لا هذا حكم ثانوي الحكم الثانوي يتدخل ويحكم على الحكم الاولي نبهني

[33:40]على العنوان الاولي اذا في واقع الامر اول شيء كون الطفل تهيا

[33:51]الى ظروف الكفايه وحده تكون تهيا له الحجره الطاهر لان الام اؤكد

[33:56]لك هي اللي راح تستاثر بالولد يعني انت مهما تكون ابو صحيح

[34:04]جيب الاطعام وتشرف على تربيته لكن ترى تاثر الولد بالام اضعاف تاثره

[34:10]بالاب خليها في ذهنك المعنى اذا ما تنقي له الحضن الطاهر اذا

[34:21]ما تنقيله نعم الجو النظيف معنى ذلك انك انت راح تعرضه للانحراف

[34:26]شئت ام ابيت لان حجر الام هاي الام الى جانب الولد ذاته

[34:37]تاثير لا حد له الام هي اللي لها التاثير الاول هو الها

[34:42]التاثير المستمر مع الحياه شو يقول واحد من الشعراء يقول هالامه قد

[34:47]كنت اشبع من نوم وانت الى جنب الس عيون كلها شهر النجم

[34:58]مل وما ملت شفاهك من تلك المواويل حتى يطلع السحر الثدي يشبعني

[35:10]والصدر يغمرني دفئا ومنك الطوى والقر يعتصر امي لصدرك عندي الف سابقه

[35:20]هيهات تغرب ذكراها وتندثر في مقلتي خلوب من ملامحها وفي مخيلتي جناتها

[35:35]الخضر الواقع الام بعد تاثير لا حدود له هي اللي الى جانب

[35:39]الشرير هي اللي تغذي هي اللي تتعب هي التي تنحني هي التي

[35:47]تطعم الحنان فانت الولد ترى تاجير الام عليه اكثر خذ بعين الاعتبار

[35:52]ان الام المواصفات اللي تنطلب بها ان تكون حجر طاهر عندنا بالعكس

[35:59]يعني ما يعنينا ان يكون الحضن نظيف بقدر ما يعنينا ان يكون

[36:07]عندها رصيد مالي وانت تكون جميله مثلا وان تكون بنت فلان لا

[36:11]يا اخي وابيك وابيك للمراه الطاهره ولو كانت بثوب وكانت بجمال اعتيادي

[36:20]يعني مو مو جمال صارخ لا هي اولى واجدار واهم بالحجاء وبمقاييس

[36:31]الكرامه ومقاييس العفه هي اولى واهم بلا كلام لان اختيار الحجر الطاهر

[36:40]للولد تخيلوا لنطافكم طيب هذه اللي نسميها حقوق الولد على الاب حقوق

[36:50]الاب على الولد شنو هذه هنا اختصرها الامام امير المؤمنين سلام الله

[36:58]عليه يقول ان تطيعه في كل شيء الا فيما يصلى الشيء اللي

[37:03]يعصى الله به لا طاعه لمخلوق في معصيه الخالق انت عليك اذا

[37:13]لزم الامر او دار الامر بان طاعه الاب تستلزم معصيه الله لا

[37:18]والله يضرب بطاعه الاب عرض الجدار هذا ملخص حق الاب على الولد

[37:26]خلينا نرجع للايه من بعدها المقدمه قال ربي فقال ربي ان ابني

[37:30]من اهلي وان وعدك الحق وانت احكم الحاكمين قال يا نوح انه

[37:38]ليس من اهلك ليش قال له ليش من اهلك هذا هو قال

[37:47]للمبادئ المبادئ اللي توحد بينك وبينه مفقوده الروابط مفقوده صحيح انت طلعت

[37:57]للوجود لكنه ما خلقت فكر ولا عقيده انما طلعت جسم زين قال

[38:01]يا نوح انه ليس من انه عمل غير صالح شوي بالله النقطه

[38:07]خليني اوقف عندها انه عمل غير صالح شنو المقصود من انه عمل

[38:13]غير صالح طبعا الراي السليم هو اللي اذكره الك انه انت صحيح

[38:18]طلعتني الوجود لكن هو اخلاقه منحرفه اعمال سيئه هذا هو المقصود بعض

[38:25]المفسرين فهم منها شيء اخر اشفهم منها ترى مو مفسرينها مفسرين غيرنا

[38:32]فهم منها ان زوجه نوح خانته زين وان الولد مو ابن حلال

[38:42]نبه وهذا معاذ الله هيهات هذا مستحيل زوجه نبي يصدر منها هذا

[38:50]المعنى ما ممكن ولما الايه الكريمه تقول كانتا تحت عبدين من عبادنا

[38:59]صالحين فخانتاهما الخيانه خيانه امراه نوح نوح لما بنى السفينه خيانتها شنو

[39:08]تجيب هذول الكفار جماعته يتغوطون بالشفينه نعم والشيء اللي يبنينيه هذا هاي

[39:16]الخيانه وامراه لوط كانت تدل على تقول لهم ياتون الى الضيف نعم

[39:25]الى ما عندهم من صفات سيئه الخيانه مو بانبياء مستحيل الله يكرم

[39:39]انبيائه ليش لان هذا نقش ومثل ما قلت لك اذا تحب شوف

[39:42]تفسير القرطبي في تفشير هاي الايه شوف تفسير الفخر الراجي في تفشير

[39:49]هاي الايه شوف الدر المنثور للشيوطي في تفسير هاي الايه وشوف تفشيره

[39:55]تفاشيرنا مجمع البيان تبشير الكاشف مثلا تبشير الميزان شوف اكو عندنا واحد

[40:02]يقول ان زوجات الانبياء يمكن ان يكون المنحرفات ما عاد الله ما

[40:08]عندنا احنا الرائعه غيرنا لكن مع ذلك يوميه وتسمع لك واحد من

[40:16]هذوله وشالق له شريط ودابه بالشارع ها شنو هذا وذوله يتهمون ام

[40:22]المؤمنين عائشه يا اخي قلنا ما تخاف من الله يا اخي منين

[40:25]منين يا مكان تذكر لك مصدر واحد تقول بالمكان الفلاني انا شايف

[40:37]روايه حتى نعتمد عليها معاذ الله ارجوك لو كان هكذا لو كان

[40:42]هاللون يجي علي بن ابي طالب بقلب المعركه قلب المعركه نبالي شويه

[40:52]زين عشرات الالاف من الجثث تتراقص والدماء ماليه ساحه المعركه ويجي علي

[40:59]ابن ابي طالب بهذا الجو المحموم يوقف على راس عائشه يقول لها

[41:03]ما انصتك الذين اخرجوك اغصان وحلاائلهم وابرزوك انت حليله رسول الله كان

[41:14]اللازم يخلوك وانت في مكان احترامك وما رضيناه حتى جاب لها عشرين

[41:24]خادمه نبهني مو خادم خادمه وحده لا عشرين امراه تتولى خدمتها شنو

[41:29]كان دافعه علي شنو لما ارادوا جماعته جيش راضي ينتهب بالمعركه قال

[41:40]لهم لا دوله اخوتنا بغوا علينا ما لكم حق واحد من عندكم

[41:44]قالوا له تحل لنا دماءهم ولا تحل اموالهم قال لهم جينا منو

[41:52]من عندكم يحب ان يرجع ياخذ زوجه رسول الله نعم جاريه الى

[41:54]بيته خليكم على اداب ارجوك هذا الرجل اللي كتله نوبل شنو اللي

[42:05]كان مانعه اذا كان يعتقد ان زوجه رسول الله لا سمح الله

[42:11]منحرفه شمالعه ان يودي له واحد يضرب عنه يعني شنو شو يصير

[42:14]يعني مو انقتل طلحه وانقتل الزبير وانقتل فلان وقتل فلان مستحيل هذا

[42:20]المعنى حياه ما عندنا احنا هذا المعنى احنا مؤدبين اجا مقدساتنا ما

[42:28]يصدر من عندنا هذا المعنى ابدا اللي يقول ان عرض الانبياء يمكن

[42:35]ان ينحرف غيرنا مو احنا احنا ما نقول هذا وهذه كتبنا بين

[42:38]يديك نعم ودونك شوف هاي تفاشرنا جيب لي اكون ممتن اذا جبت

[42:47]لي دليل واحد من هذا المعنى اذا معنى قوله انه ليس من

[42:50]اهلك انه عمل غير صالح يعني يختلف وياك بالمبدا بالمبادئ يختلف وياك

[43:01]بالتطبيق والحقيقه تعرف هاي الفتوى اللي اقول لك بها انه اللي نسب

[43:06]انها القول تدري ايش صار عليها هاي الفتوى صارت عليها معاشي شويه

[43:10]ما احب احط ايدي على دنابل واطلعك ايش صار بهاي المشكله مجاجر

[43:19]صارت بها والله سائلهم عن ذلك اؤكد لك هاي الانامل هاي الانامل

[43:25]اللي تلزم قلم وتكتب بيجور والتركه في طريق المسلمين هاي مفاعلات اخطر

[43:32]من المفاعلات النوويه ليش لان هاي تبقى في قلب التاريخ تمزق وحده

[43:41]المسلمين والحال هيهات قال يا نوح انه ليس من اهلك انه عمل

[43:50]غير صالح فلا تسالني ما ليس لك به علم اني اعظك ان

[43:55]تكون من الجاهلين من بعد هالمقدمه خلي نرجع احنا الليله وين احنا

[44:05]الليله في رحاب بطل من ابطال بني هاشم في رحاب علي بن

[44:09]الحسين سلام الله عليه خلي نشوف شختار لابوه اللي هو في قلب

[44:19]الشريعه ابوه بيت الرساله عن بيت النبوه وابن بيت النبوه هو اللي

[44:26]نساء بحجر رسول الله شوال لهالولد هذا اولا علي ابن الحسين ترى

[44:36]من اولاد الحسين اللي يعدهم شقيق واحد يعني الروايات الطف تقول عنده

[44:45]اخو اسمه احمد ان قتل قبله هذا راي وراي لا والله يقول

[44:52]هو منفرد بس فقط امه ليلى ليلى بتمان بنت ابي مره ابن

[44:59]عروه ابن مسعود الثقفي اللي يقول عنا رسول الله صلى الله عليه

[45:07]واله ان مثل عروه عند الله كمثل صاحب ياسين دعا قومه الى

[45:11]الله فقتلوه لان هذا اسلم سنه تشع من الهجره وصعد على الماذنه

[45:18]ياذن رمته قريش بشهام سقط الى الارض هذا من ناحيه ابو امه

[45:29]جده الام الاخرى امها منو امها ميمونه ام ليلى ميمونه بنت ابي

[45:35]سفيان نبهني ولذلك معاويه كان دائما من يذكر يقول احنا خواله العلي

[45:40]الاكبر يفتخر نحن نفتخر بابني ليلى يعبر عنا ابن ليلى ليش يريد

[45:49]يقول لان ابن اختنا دائما ها المهم مو هذا اللي اريده اللي

[45:53]اريد ان هذا طبعا انا امشي ذكرت لك ان الزواج الى اهداف

[46:01]وقطعا زواج اهل البيت من هؤلاء كان الى اهداف ما في شك

[46:10]واهداف تستهدف رعايه الدعوه الاسلاميه مو اكثر طيب لما ولد اول شيء

[46:17]اختار للحسين سلام الله عليه اولا لام الصالحه ثم اختار للاسم الشمه

[46:29]سماه علي وكان هذا الاسم من احب الاسماء لاهل البيت ومن اشد

[46:34]الاسماء على اعدائهم لان انا اتخطر عبد الله ابن عباس لما انولدنا

[46:39]ابنه علي ابن عبد الله ابن عباس وشماعه علي وكناه ابو الحسن

[46:46]عبد الله بن عباس وصل الخبر قال له تعال هم علي وهم

[46:51]ابو الحسن ما انجر عن اثنين هنا واحده منهن لازم تغيرها يو

[46:58]تغير هذا مع الاسف يعني افقه هوايه ضيق صدقني ارجوك شيء يعني

[47:02]شنو يغير من الواقع تتامل لي شويه شو يغير ايمو هذا الرجل

[47:07]اللي انت مريتوا به عبر التاريخ مريتوا بيه ها عبر التاريخ قدرته

[47:14]تاثرون على الصرح اللي بناه علي بن ابي طالب مو الشرح يعني

[47:20]تتصور انه عنده قبه بها ذهب لا والله قد يكون اكو بعض

[47:26]الاثرياء العالم عند بناء اكبر من هذا لا لكن عليها طالب عنده

[47:30]عرش بالقلوب بالمشاعر وشتان بين الصرع تبنيه صخره واخر تبنيه حسنا وبلووعه

[47:43]ومن ظن ان الفاش يعمل حده بصرح بناه الله وهو رقيع ما

[47:49]في شك ان هذا الرجل الثوره والامويين ان بها الطريق خلاص راح

[47:55]يدفنوه بالتراب لكن دفنهم هو وبقي حيا ها هذا الرجل في واقع

[48:04]الامر يقول له يقول له اثنين هم ابو الحسن وهم علي لا

[48:11]وحده من عندهم تغير الاسم والكنيه قال الاسم لا سبيل الى تغييره

[48:14]اغير الكنيه كما هو ابا محمد نبالي فهذا الاسم كان شديد جدا

[48:24]على اعداء اهل البيت وحبيب لاهل البيت كان اولادهم ولذلك يزيد يقول

[48:29]له يسال الامام زي العابدين قال له ما اسمك قال علي قال

[48:36]له ليش قد قتل الله عليا وارحنا منه قال كان لي اخ

[48:41]يسمى عليه قتله الناس قال بل قتله الله قال الله يتوفى الانفس

[48:51]حين موتها زين في ثلاثه عبد الله ايضا اسمه علي باش يوكلنا

[48:54]او غلب عليه اشي مع عبد الله ايضا اسمه علي اسمائهم كانت

[49:02]محببه هل اسم محبب شماه الحسين بعلي بعد مو يحسن تشميته ويحسن

[49:13]تربيته اتصور ان الصوره اللي يرسمها الى ان التاريخ عن علي الاكبر

[49:20]سوره تنم عن مدى عنايه اهل البيت بهذه التربيه وان كان انا

[49:27]اعتقد كل واحد يعرف ان اللي يعيش باجواء كالاجواء اللي عاش فيها

[49:34]علي الاكبر ما يحتاج ان تكون هناك تربيه هي نفس الاجواء تخلقت

[49:37]كونه لان من حضن الحسين حجر علي ابن ابي طالب مثلا الحضن

[49:42]الحجور الطاهره هالبيت اللي هو عباره عن مبال الوحي فيها البيت ما

[49:52]تحتاج ان تربي انت بس هالكثر ذنبه للطفل فيها البيت ويكفيك ان

[49:57]البيت يتضافر على تربيه لكن خل نشوف الصوره يقول لابيه الحسين طيله

[50:05]حياته ما يعبر عنه يا ابن رسول الله غايه في الاداب وغايه

[50:10]في العقيده الاخلاق اللي تربى بها المؤرخين يقولون اهل البيت كانوا اذا

[50:16]اشتاقوا الى اخلاق رسول الله ينظرون الى علي الى اكبر لان اخلاقه

[50:21]نشخطبق الاصل مهمه بطريقهم الى كربلاء الحسين هومت عيناه نعيش ونام فتح

[50:32]عينيه وهو يقول لا حول ولا قوه الا بالله انا لله وانا

[50:39]اليه راجعون دنا له علي الاكبر قال فداءك نفسي يا ابن رسول

[50:43]الله مما استرجعت قال لي شمعت بالرؤيه منادي يقول القوم يشيرون والمنايا

[50:50]تشير بهم الى الجنه قال يا ابا ولسنا على الحق قال بلى

[50:56]قال اذا لا نبالي والله ان نموت محقين اذا هالشكل احنا مصيرنا

[51:05]عارفين نعم مهما يكون نموت محقين اشتدناه الحسين ضم يديه عليه وقبله

[51:11]واحتضن كان كله كتله عنفوان وادب وشجاعه وتخلق باخلاق اهل البيت رباه

[51:20]الحسين فاحسن تربيته زين واحسن تشميته هسى يوم الطب اكو عندنا روايتين

[51:29]روايه تقول ان كان متزوج وروايه تقول لا النمو متزوج المهم انه

[51:36]نشا بها الحجور الطاهره [موسيقى] كبار لم ياخذها احد من شهداء الطب

[51:53]كيف يعني انت ما تقدر تلمح موقف للحسين بانع ليه بيه لانكشار

[52:01]مثل موقف عند مسرع علي الاكبر علي الاكبر ترى اول واحد انشرع

[52:14]من الهاشميين عند المؤرخين تقريبا شبه اجماع ان الصحابه اصحاب الحسين هم

[52:20]اول من انقتل لانه قالوا احنا بدون قبلنا لا نفديهم بدماءنا اجا

[52:26]الدور المن الى بني هاشم اراد الحسين سلام الله عليه هل هل

[52:35]سجل هذا ليش يفتحه يفتحه بشبيه رسول الله خل نشوف صاحب الامر

[52:41]شيء خاطبه بالزياره يقول له السلام عليك يا اول قتيل من نسل

[52:53]خير شليل من سلاله ابراهيم الخليل اول واحد تقدم هو علي الاكبر

[53:00]قال للحسين بني عزمت على ملاقاه القوم بنفسك قال ايه والله يا

[53:10]اباه ذلي قال له اذا كان كذلك ادنوا الي حتى اودعك اشتدناه

[53:15]الحسين هاي عباره ارباب المقاتل شنو عبارتهم عبارتهم يقول جمع الحسين يديه

[53:28]على عنقه واحتضنه الى ان سقطا الى الارض مغمى عليهما ثم قال

[53:35]له ابرز بني برج هو عين الحسين من ورائه الحسين يشمع صوته

[53:48]يملا الساحه شنو انا علي بن الحسين ابن علي نحن وبيت الله

[53:52]اولى بالنبي اضربكم بالشيخ حتى ينفني ضرب غلام هاشميا علوي والحسين من

[54:06]ورائي علي الاكبر يتابعه وهو بالساحه يقاتل قتال الابطال ان حازت عنه

[54:17]الخيل بيمينا وشمالا الى ان توسط المعركه لما صار بوسط المعركه يقول

[54:24]ابن طاووس وغيره من المؤرخين عصوصبت عليه الخير والرجال كان يطرد بصدره

[54:32]اكثر من 200 من الجيش هو هو يرتدي صوته يصل الى ابيه

[54:40]ثم رجع رجع بعد فتره قال ابا العطش قتلني وتقن الحديده جهدني

[54:54]هل شربه ماء من سبيل اعتقوا بها على الاعداء اراد الحسين يجاوب

[55:05]جواب عملي يعني مو جواب الاصلي قال له بني ضع لسانك في

[55:12]فمه يقول وضعت لساني في فمي وجدت لسانكال خشبه اليابسه قال الحسين

[55:26]بني انا مدخرلك مدخرلك ماي بغير مكان اني لارجو انك لا تمشي

[55:34]حتى يشقيك جدك رسول الله بكاشه الاوفى شربه لا تظما بعدها ابدا

[55:51]رجع الى الحرب ثانيه وهو يرتجز الحرب قد بانت لها حقائق وظهرت

[56:02]من بعدها مصادر والله رب العرش لا نفارق جموعكم او تغمد البوارق

[56:16]انغمس في الهواتم رجال تمور خير تقول الخال ابو الحسن بها نبهان

[56:37]و روح شاميها ورمحي يلحق الفار الشمحه الرا امه بنحشين ضرب الشيع

[56:56]الى وبس ابرمها الشمع خلاها تعثر عقول ما وزع ات اول طاش

[57:19]قد ضربه الارض على الارض وجع وجواده بشوف وهالناس شبك على المر

[57:38]والغرب وصل الصوت الى سمع الحسين عليك مني السلام ابا عبد الله

[57:47]اقبل اليه الحسين منقذى له العنان زاد عنه الخيل يمين وشمال وصل

[57:56]الى ولده علي الاكبر شوف الصوره اللي وصفوها المؤرخين يقولون لما صار

[58:06]قريب من عند الحسين رجليه طاحت من الركاب بعد ما يقدر يخلي

[58:14]الامريكان على ولده علي الاكبر احتضنا وضعفظه على خده صاحبنا يا علي

[58:23]وعلى الدنيا عبادك [موسيقى] فقد استرخت من هم الدنيا وغمها وبقيت اباك

[58:39]لحمها وغم اه يا ابني علي فتشه العين يا ابني اصاب ك

[59:06]ما قدر يح الاكبر يقول المؤرخون صاحب بني هاشم قال احملوا اخاكم

[59:14]والله لا طاقه لي على حملي حملوه الى المخيم ورجلاه يخطان الارض

[59:24]خطا اقبل به الحسين علقوه وين في وسط الخيمه جاءت اليه عمته

[59:37]زينب وجالس اليه امه ليلى يا علي يا ابن الموت يا او

[59:57]لي [موسيقى] ح جلس الحسين يمشح الدم والتراب عن ذلك الجبين الذي

[60:08]كان ينشرح اذا قبل لكن نظر اليه بهذه الساعه على على وجهه

[60:17]الحزن اه يا كوكباك يا كواكب ولا شح ار جاورت واعد ائي

[60:49]وجاء ورى ربه شتى بين جواره بسم الله الرحمن الرحيم ام يجيب

[61:05]المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف اما

[61:16]يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف الشوء اما يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف

[61:31]الشيوخ اما يجيب المضطر اذا ذا ويكشف السوء ربي بوجهك الكريم وبكلماتك

[61:38]التامات وبرحمتك التي وسعت كل شيء وبشباب ال محمد فرج عن شبابنا

[61:53]يا الله اللهم انا نسالك من كل خير احاط به علمك ونعوذ

[61:58]بك من كل شر احاط به علمك اللهم اجعلنا موضع عطفك ورضاك

[62:10]لا تؤاخذنا بشوء اعمالنا الاخوه المؤشون تقبل عملهم ولامواتهم مع امهات جالسين

[62:20]والمسلمين بلغ اللهم جميعا ثوابل الفات

0 Comments

Volgende

قال يا نوح إنه ليس من أهلك إنه عمل غير صالح | د.احمد الوائلي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

قال يا نوح إنه ليس من أهلك إنه عمل غير صالح | د.احمد الوائلي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal