قاعدة : لا تحزن - لا تفرح | الشيخ علي العبود | خطبة الجمعة | 2021-11-5

56 Bekeken· 23/05/19

مسارات الشيخ علي العبود
2 abonnees

Laat meer zien

Transcript

[0:00]بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين

[0:06]والصلاه والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين حبيب اله العالمين محمد واهل بيته

[0:14]الطيبين اللهم صل على محمد وعجل فرجهم يا كريم اوصيكم ونفسي بتقوى

[0:26]الله والعمل لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب

[0:31]سليم كما اوصيكم بكثره الاستغفار والاكثار من الصلاه على محمد وال محمد

[0:40]اللهم صل على محمد وال محمد تتمه حديثنا حول قصر الامل الذي

[0:53]يقابله طول الامل مشكله الانسان في دار الدنيا على صعيد معرفته لنفسه

[1:05]وعلى صعيد معرفته بالله مشكلته تكمن في مفردتين المفرده الاولى مفرده اليقظه

[1:19]والمفرده الثانيه مفرده الغفله فالمطلوب من الانسان في دار الدنيا ان يكون

[1:29]يقظا وبالتالي حل جميع مشاكلنا النفسيه والمعنويه تكمن في عنصر اليقظه وفي

[1:42]المقابل كلما ابتعد الانسان الى الغفله كلما انغمس في دائره المشاكل الاخلاقيه

[1:52]والنفسيه والمعنويه فالمطلوب منا تحصيل اليقظه والمطلوب منا تحصيل الغفله عندما قلنا

[2:04]في خطبه سابقه ان الذي يساهم في تكامل الانسان هو قصر الامل

[2:13]دون طول الامل السر في ذلك لان قصر الامل هو الذي يبعث

[2:20]عنوان اليقظه في النفس بينما طول الامل هو الذي يحقق دائره الغفله

[2:28]اذا مفرده الغفله احد اسبابها طول الامل بينما قصر الامل هو الذي

[2:37]يبعث في الانسان حس اليقضه والانتباه كذلك ذكرنا في حديث سابق ان

[2:48]الاماني العريضه التي يشتغل عليها الانسان سواء كانت متمثله بالمال او بالازواج

[2:57]او ما شابه ذلك هاي الاماني العريضه هي التي تعيق حركه الانسان

[3:04]نحو اداء مسؤوليته وتكليفه الذي يجعل الانسان يبتعد عن الحس الاجتماعي بالمسؤوليه

[3:13]او الحس الديني بالمسؤوليه هو هي الاماني العريضه التي لا يجد معها

[3:20]وقتا لان يفرد مساحه للعمل الاسلامي او ما شابه ذلك فكلما استغرق

[3:28]الانسان طلب الدنيا كلما ابتعد عن الله تبارك وتعالى الامر الثالث الذي

[3:37]اريد ان اضيفه هنا ويعد تتم لخطبه السابقه الذي يتامل الروايات يدرك

[3:48]ان هناك ارتباطا وثيقا بين قصر الامل وبين تحصيل اللذه المعنويه اللذه

[3:59]على قسمين لذه ماديه يستمتع بها الانسان استمتاعا مؤقتا نتيجه بصر او

[4:07]نتيجه سمع او ما شابه ذلك هذه اللذائذ الماديه المحسوسه لا من

[4:15]المؤسف جدا ايها الاحبه ان ننشغل كثيرا باللذائذ الماديه نتغافل او ننسى

[4:22]اللذائذ المعنويه ما هو السر في ذلك لماذا نغفل عن اللذه المعنويه

[4:29]اللذه المعنويه احد اسباب الغفله عنها هو طول الامل وقصر الامل كلما

[4:37]كان الانسان عنده قصر امل في هذه الحياه الدنيا كلما اتجه نحو

[4:42]اللذه الروحيه المعنويه وكلما وجد الانسان نفسه مستغرقا في الحياه الدنيا ولذائذها

[4:51]الماديه كلما تاكد ان عنده طول امل بهذه الحياه الدنيا مصيبه الانسان

[4:59]ما هو الترابط بين قصر الامل وبين تحصيل اللذه المعنويه خل اطرح

[5:07]ذلك ضمن ثلاث فقرات سريعه جدا الفقره الاولى توجد ايه في القران

[5:13]الكريم ايه جميله جدا وملفته للنظر والتركيز والتدبر الله تبارك وتعالى ماذا

[5:20]يقول لكي لا تاسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا على ولا تفرحوا

[5:27]بما اتاكم ما معنى هذه الايه هل المطلوب من الانسان اذا فقد

[5:36]شيئا ان لا يستشعر الحزن واذا جاءه شيء اتاه الله شيئا لا

[5:43]يستشعر الفرح الايه بدوا قد توحي الى هذا المعنى لكي لا تاسوا

[5:51]على ما عندما تفقد شيئا ولدا مالا امرا مع كمالا لا تستشعر

[6:00]الحزن على فوت شيء كما مطلوب منك ان لا تستشعر حاله الفرح

[6:08]سرور عندما تحصل على على شيء هل هذا الايه تريد ان تقرر

[6:14]هذا المعنى الجواب لا مطلوب من المؤمن ان يفرح اذا كمالا معنويا

[6:22]اذا حصل توفيقا من الله تبارك وتعالى واذا فقد كمال معنوي او

[6:29]فقد لذه معنويه ان يستشعر حاله الحزن على ما فاته ماذا تريد

[6:35]ان تقرر هذه الايه المباركه تريد هذه الايه المباركه ان تقرر مبدئيا

[6:42]اساسين جوهرين سعاده الانسان مفتاحها في هذه الايه المباركه المبدا الاول حس

[6:51]الامانه المبدا الثاني حس الثقه بالله تبارك وتعالى حتى ما اطيل في

[6:58]فلسفه هذه الايه المباركه خل اضرب لك هذا المثال لو اعطيتك امانه

[7:06]وقلت لك ارجعها الى صاحبها المفروض المنطق السليم اعطائي اياك هذه الامانه

[7:24]احسنتم مسؤوليه اذا الايتاء هنا لا يوجب الفرح يوجب ان يعيش الانسان

[7:32]حاله من القلق لانه يتحمل مسؤوليه هذه الامانه جيد كما انه اذا

[7:40]اعطيت الامانه الى شخص لا تستشعر الحزن لان هذه الامانه التي كانت

[7:48]بين يديك وسلمتها الى صاحبها المفروض تستشعر حاله الفرح او حاله الحزن

[7:56]حاله الفرح لهذا فقدان الامانه بمعنى ايصال الامانه الى صاحبها لا يوجب

[8:05]الحزن لكي لا تاسوا على ما فاتكم كما مطلوب منك ايها الانسان

[8:13]ايضا ولا تفرحوا بما اتاكم الايه المباركه تريد ان تقرر ايها الانسان

[8:20]لاحظوا القاعده والقانون الالهي ايها الانسان انت امين على كل شيء في

[8:29]هذه الحياه الدنيا امين على عقلك وحواسك ومالك الى اخره انت تعيش

[8:35]حاله الامانه نسبه الشيء اليك خل اسس قاعده نسبه كل شيء اليك

[8:43]انك امين امين امين وبالتالي متى ما فقدت شيئا لا تحزن ومتى

[8:54]ما اتاك الله شيء لا لا تفرح لماذا لانك امين على ما

[9:02]يهبه الله اياك ها الانسان لو يفلسفها في حياته العمليه عاش قمه

[9:10]السعاده وقمه اللذه المعنويه اذا لاحظوا ايها الاحبه هذا العنوان الاول عنوان

[9:18]الامانه العنوان الثاني الذي توصله الايه المباركه عنوان الثقه بالله تبارك وتعالى

[9:27]ما معنى عنوان الثقه بالله انت على اي اساس الانسان يحزن ويفرح

[9:32]اذا كان بعيد عن الله تبارك وتعالى اما متى ما كان الانسان

[9:38]يسلم ثقته بالله تبارك وتعالى جعل اعطيك هذه الفقره الاولى حتى لا

[9:52]اطيل الفقره الثانيه لما امير المؤمنين عليه السلام يسال عن حقيقه الزهد

[10:03]يختصر الزهد في كلمتين الكلمه الاولى لكي لا تاسوا على ما فاتكم

[10:11]والكلمه الثانيه ولا تفرحوا بما يقول هذا هو الزهد من عمل بهاتين

[10:19]الروايتين من عمل بهاتين الروا بهاتين الكلمتين مسك الزهد بطرفيه لاحظوا معي

[10:32]عندما تتزلزل ثقه الانسان بالله تبارك وتعالى ويتجه الى غيره يثق بهذه

[10:42]الدنيا يثق بهذا الانسان لا يثق ان هناك دعاء يدفع البلاء ولا

[10:49]يثق ان هناك اله يدبر له وفق ما تقتضيه الحكمه هذا عنده

[10:56]نوع من الهزه الداخليه في ثقته بالله تبارك وتعالى هذا خرج عن

[11:03]عنوان الزهد الزهد الا يخرج الانسان عن كونه مملوكا تابعا لله تبارك

[11:12]وتعالى وعليه عندما يكون الانسان اسيرا لما يملك اسير اسير عندما يكون

[11:22]الانسان اسيرا لما يملك من مال وشهوه خرج عن حقيقه الزهد عندما

[11:28]يعترض على الله تبارك وتعالى بما نزل به من بلاء خرج عن

[11:34]حقيقه الزهد لما لما لان الزهد حقيقته انلا تثق الا بالله تبارك

[11:42]وتعالى هذا حقيقه الزهد ولهذا نفهم الامام الصادق عليه السلام عندما يقول

[11:49]ليس الزهد في الدنيا باضاعه المال ولا تحريم الحلال مو الزهد انك

[11:57]تقصر على نفسك لا تسكن مسكنا جميلا ولا تاكل ولا تشرب ولا

[12:02]مو هذا الزهد الزهد فلسفه فلسفه معرفيه يكمن في مقدار ثقه الانسان

[12:11]بالله تبارك وتعالى في مقدار احساس الانسان بانه مؤتمن على ما وهبه

[12:21]الله تبارك وتعالى شوف الامام يقول بل الزهد في الدنيا الا تكون

[12:27]بما في يدك اوثق منك بما عند الله عز وجل تثق بغير

[12:36]الله على الله تبارك وتعالى خرجت عن حقيقه الزهد لهذا امير المؤمنين

[12:43]صلوات الله وسلامه عليه يقول الزهد بين كلمتين من القران وبالتالي من

[12:54]لم يياس على الماضي ولم يفرح بالاتي فقد استكمل الزهد بطرفين انطلاق

[13:02]هي الفقره الثانيه نجي للفقره الاخيره الذي يوجب زعزعه ثقه الانسان بالله

[13:10]طول الامل كلما اطال الانسان امله بهذه الحياه الدنيا كلما ابتعد كلما

[13:19]تزعزعت ثقته بالله تبارك وتعالى لهذا نفهم هذه الروايه عن امامنا الباقر

[13:29]عليه السلام استجلب حلاوه الزهاده من الزهد حلاوه حلاوه هي اللذه المعنويه

[13:39]اللذه المعنويه في الزهد لكن باي معنى الزهد الزهد يعني تعزيز الثقه

[13:45]بالله تعزيز نسبه الامانه الى الله تبارك وتعالى تعزيز تبعيه الانسان لله

[13:52]تبارك وتعالى استجلب حلاوه الزهد او الزهاده بقصر الامل وبالتالي اذا حبس

[14:04]الانسان حق الله تبارك وتعالى او حق المعصوم او حق الفقراء او

[14:09]حق المساكين تدل مؤشر على ماذا مؤشر على ان الانسان مبتلى بمرض

[14:18]طول الامل خل اعيد العباره حتى ترسخ في قلوبنا قبل عقولنا او

[14:24]اذهاننا اذا اذا حبس الانسان حق الله المال وغير المال وحق المعصوم

[14:33]وحق الناس والفقراء والمساكين طول الامل لان الذي عنده قصر الامل هو

[14:48]الذي يسارع نحو تحقيق بنى الله تبارك وتعالى فكلما تاخر الانسان عن

[14:55]اداء الحق والتكليف والمسؤوليه الشرعيه الالهيه كلما استشعر ان في قلبه بذره

[15:03]طول امل والنتيجه شيخنا النتيجه عنده عدم ثقه بالله تبارك وتعالى طول

[15:11]الامل يساوي عدم الثقه بالله تبارك وتعالى وبالتالي لا يستشعر اللذه المعنويه

[15:19]لا يمكن ان يحصل الانسان اللذه الحقيقيه الا في ظل الثقه التامه

[15:26]برب العالمين تبارك وتعالى لهذا نفهم اللي يتامل روايات الزهد الزهد القائم

[15:35]على قصر الامل استجلب حلاوه الزهادة بقصر الامل يدرك ان هناك ترابط

[15:43]في الأحاديث بين عنواني من جانب الزهد مو انك لا تلتذ بحلال

[15:52]الله تبارك وتعالى الزهد فلسفه مرجعها الى اهتزاز ثقه الانسان بالله بان

[16:01]لا يكون تابعا منقادا ان تكون ارادته مطابقه لما يريده الله هذا

[16:09]يخرج عن عنوان الزهد ترابط بين الزهد وبين الحكمه اذا اعطي الرجل

[16:16]الزهد اقتربوا منه لما لانه اعطي الحكمه الارتباط بين الزهد والحكمه لماذا

[16:28]لان الحكمه في ابسط معانيها تبعيه الانسان لله ثقه الانسان بالله تبارك

[16:35]وتعالى هذا هو حقيقه الزهد ولهذا نفهم يحذر امير المؤمنين من طول

[16:45]الامل طول الامل معناه اهتزاز ثقه الانسان بالله او فقدان الانسان ثقته

[16:55]برب العالمين بهذا فهمنا معنى قوله تعالى لكي لا تاسوا على ما

[17:05]فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم لانك ايها الانسان مطلوب مطلوب منك ان

[17:15]تعزز ثقتك بالله تبارك وتعالى فكل شيء ما دمت على علاقه وثقه

[17:23]مطلقه بالله لا تحزن على مفقود ولا تفرح بموجود اللهم صل على

[17:31]محمد وال محمد اللهم عجل فرج امام زماننا واجعلنا من انصاره واعوانه

[17:41]والمستشهدين بين يديه الهي شافي كل مريض واقضي بين كل مدين ورد

[17:48]كل غائب الهي من كان في جمعنا طالبا لحاجه اسالك ان لا

[17:54]ينفض جمعنا الا وقد قضيتها له امنا في اوطاننا وارحم موتانا وموتاكم

[18:01]ابلغهم الفاتحه مع الصلوات

0 Comments

Volgende

قاعدة : لا تحزن - لا تفرح | الشيخ علي العبود | خطبة الجمعة | 2021-11-5

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

قاعدة : لا تحزن - لا تفرح | الشيخ علي العبود | خطبة الجمعة | 2021-11-5

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal