فليعبدوا رب هذا البيت الذي اطعمهم من جوع وأمنهم من خوف | د.احمد الوائلي

17 Bekeken· 24/07/13

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 abonnees

⁣فليعبدوا رب هذا البيت الذي اطعمهم من جوع وأمنهم من خوف | د.احمد الوائلي

Laat meer zien

Transcript

[0:01]صلى الله عليك شويه خلي يصعد الصوت يا سيدي ويا مولاي يا

[0:13]ابا عبد الله صلى الله عليك يا ابن رسول الله يا يا

[0:35]ليتنا كنا معكم سيدي فنفوز [موسيقى] فوجا [موسيقى] عظيم بسم الله الرحمن

[0:57]الرحيم فليعبدوا رب هذا بيت الذي اطعمهم من جوع [موسيقى] وامنهم من

[1:13]خوف اول ما يلفت النظر تعبير القران الكريم عن الكعبه بانها بيت

[1:28]يعني ليش الان يشم الكعبه بيت لان البيت البيت الى معنين يعني

[1:42]باللغه العربيه لما نرجع الى لفظه البيت هال اللفظه اللفظه اله معنين

[1:47]معنى المقصود بالاسره يعني العشيره الاسره العائله ما يقولون فلان من بيت

[1:58]فلان بيت فلان يعني عائله فلان هذا المعنى اللي يرد دائما في

[2:11]تعبيراتهم انا من بيت هم اعز العرب هم اشجع العرب هم اكرم

[2:19]العرب مثلا من بيت يعني من اسره من عائله فمعنى من معاني

[2:22]البيت المقصود به العائله ومعنى من معاني البيت ان ان المكان الذي

[2:33]يحصل به المبيت المكان اللي بات به الانسان يسموه بيت البيت الان

[2:40]هال المساحه اللي الانسان ينام بها بالليل يبات تسمى بيت فالبيت يو

[2:50]بهذا المعنى يو بهذا المعنى وذن اثنينهن اثنينهن ها ما ير يعني

[3:00]ما ما ينطبق على الكعبه ليش القران الكريم يعبر عن الكعبه بانها

[3:05]بيت اذا اثنين هن ماين طبقا شنو معنى بيت ليش سميها بيت

[3:10]لان الكعبه لا مكان للمبيت ولا بمعنى العائله ليش عبر عنها بيت

[3:18]اللي يغلب على الظن والله عز وجل اعلم بمراده وبمقر اللي يغلب

[3:26]على الظن انها البيت المعنوي للمسلمين كانه واكو عندنا بيت مادي البيت

[3:34]المادي اللي يرجع الى الانسان اذا تعب اذا خلص من شغله يعود

[3:42]لبيته يرجع الى بيته المكان اللي يرجع الى الانسان من بعد تعبه

[3:46]وعناء هذا البيت المادي والمكان اللي ترجع الى الارواح اللي تهفو حوله

[3:55]الارواح تهفو حوله ارواح المسلمين هو الكعبه فالبيت المعنوي هي الوا واقع

[4:04]البيت المعنوي للمسلمين الكعبه يعني تلم تضمهم مثل ما يضم البيت افراد

[4:11]العائله المسلمين اسره المسلمين المفروض انهم اسره يعني من وجهه نظريه اسره

[4:20]الان على الاقل من وجهه نظريه لان من وجهه عمليه هم مو

[4:27]اسره فعلا انا اكد لك يعني الان من وجهه عمليه المسلمين ابدا

[4:30]مو ره يتنا بزون ويتناجون ومع الاسف يعني ما عندهم الروح الاسلاميه

[4:35]اللي يمليها الاسلام مع شديد الاسف ف هلون الواقع من التعبير المقصود

[4:51]بان البيت يحتضن المسلمين كما تحتضن مساحه الدار افراد العائله والمسلمون عائله

[5:04]ويحتضن البيت بمشاعرهم بتطلعات بانقطاع الى الله لان انت لما تروح الى

[5:14]البيت الحقيقه مو معناه الله بس بهالمكان لا التفت لي يعني الان

[5:23]احنا لما نقول رايحين الى بيت الله مو معنى الله عز وجل

[5:26]ما يلتقى الا هناك لا الله في كل مكان لكن هو امر

[5:32]بان يعظم هذا المكان امر بان نحج الى هذا المكان موش يقول

[5:38]له واحد من الشعراء يقول له ربي جئنا اليك منك ربي جئنا

[5:49]اليك منك فكل الكون مغنى وجودك المعهود رحمه او رشحه من عطائك

[5:58]الغمر يا رب فمنك العطاء محظ الجو الواقع ان الناس عندما يقصدون

[6:07]الى الكعبه مو لان الله محصور في الكعبه فقط لا لا لكن

[6:11]لانه امر بان يقصد هذا البيت كرمز يعني رمز من رموز الانقطاع

[6:20]رمز من رموز الاطاح الى الله ان الواحد من عندنا يقصد بيت

[6:28]الله والا الله في كل مكان ابدا الله عز وجل لا يخل

[6:35]منه مكان ولا يحويه مكان قط الباري عز وجل الكون كله الكون

[6:40]كل الواقع خلق من مخلوقات الله ش كبره هو الكون اسم المشكله

[6:46]هنا المشكله يوم على يوم ج تطلع نظريات امس اقرا نظريه بانه

[6:55]مكتشفين كويكبات صغيره تبعد عن الارض 150 مليار سنه ضوئيه فضيع يا

[7:07]اخي هذا الرقم نفس تصوره فضيع يعني مو مساله خلي عنك لان

[7:16]هذا يمكن اذا تحط لك الان هال 150 ذ تحطه وتحط يمهن

[7:18]ارقام اصفار يمكن يوصل مننا للقمر 150 مليار سنه ضوئيه فضيع يعني

[7:30]ضوا يمشي بالثانيه 185000 ميل بالدقيقه ايش قد يمشي الساعه ايش قد

[7:35]يمشي اذا بينا وبين ه المسا ايش كبر الكون تبارك الله جلت

[7:44]عظمته جلت عظمه الخالق انت اكبر من ان يحيط بك الفكر الواقع

[7:54]هكذا زين نرجع الى الايه فليعبدوا امرت الايه قالت فليعبدوا رب هذا

[8:02]البيت شنو معناه اولا البيت ش وقت اسس ابو ذر رضوان الله

[8:12]عليه سال النبي صلى الله عليه واله قال له يا رسول الله

[8:16]اول مسجد وضع بالارض يا مسجد قال للنبي الكعبه الشريفه قال له

[8:28]ثم قال له ثم بيت المقدس قاله كثر ما بين هن قال

[8:30]له 40 عام ثم بعد ذلك الارض لك مسجد فحيث ما ادركتك

[8:38]الصلاه فصلي ها الروايه اللي ترويها كتب التفاسير عند المسلمين كافه زين

[8:43]يعني يريد يقول له ان مواضع السجود ذن مسجدين مسج الكعبه الشريفه

[8:53]وبيت المقدس ثم بعد ذلك وين ما تدركك الصلاه اذا انت بالارض

[8:58]اي مكان تقدر تسجد عليه من الارض لان الارض صالحه للسجود في

[9:06]اي مكان يعني طبعا غير المستثنيات يعني الارض الطبيعيه مو الصناعيه مو

[9:13]اكو ارض صناعيه يعني انا فد يوم يسالني واحد على ما تخطر

[9:18]مصري يقول لي شنو انتم ليش حاطين هاي القطعه عندكم تسجدون عليها

[9:25]قلت له انت في استنادك الى جواز السجود على السجاده شنو قال

[9:32]لي استنادي الى جواز السجود على السجاده لان مذهبي يفتي بهذا مذهبي

[9:40]ابو حنيفه يفتي ق انا مذهبي يفتي بهذا ليش بس مذهبك حجه

[9:43]ومذهبي مو حجه واثنين على كل حال هذا مذهب وذاك مذهب هو

[9:49]مذهب دخل فهمه قلت تعرف شنو مذهب مذهب يعني فقيه يعني طريق

[9:52]الى الاسلام ما عندنا احنا مذهب مقصود لذاته عندنا الفقيه طريق الى

[9:59]الحكم الاسلامي بعد بعدين ها مو من الارض مو قطعه من الارض

[10:02]قاللي قلته النبي يقول جعلت لي الارض مسجدا وطهورا شويه يعني اذا

[10:09]تتامل زين قلت له ما يبقى عندك اشكال قال صح صح على

[10:16]ايه حال المساله في واقع الامر اينما الارض كل الارض الطبيعيه وما

[10:24]انبتت صالحه للسجود الارض الطبيعيه وما انبتت تصلح للسجود حت حتى الحصى

[10:31]يعتبر قسم من الارض الطبيعيه الحصى مسلمين ايام عمر بن الخطاب اشتكو

[10:38]له قالوا له الدنيا تمطر واحنا بمسجد النبي نحط جباهنا على الارض

[10:43]يلزق الطين جباهنا شو نسوي قالوا فرشوا للمسجد بالحصباء جابوا حصباء فرشو

[10:49]كانوا المسلمين يسجدون على الحصباء حتى الواحد من عندهم احيانا يشيل لحصوه

[10:54]ويجيبها مو حاره هاي يحط ايده عليها يبردها الى ان تبرد يلا

[10:59]يسجد عليها القصد ان الارض وما انبتت طبيعيا النبي يقول له حيث

[11:06]ما ادركتك الصلاه صلي فاذا اول مسجد بنى هو الكعبه الشريفه وبعد

[11:17]ذلك بيت المقدس زين اجا الطوفان لما اجا الطوفان اكو عباره عند

[11:25]بعض الروايات العباره وارده عن الامام الصادق سلام الله عليه يذكرها صاحب

[11:33]فرحه الغريب يقول لما جاء الطوفان اربع بقاع ضجت الى الله من

[11:40]الغرق فرفعها الله رفعها يظهر انه من من العباره معنى رفعها هنا

[11:45]يبدو انه يعني شالها عن مستوى الغرق عن مستوى الماي لانه هو

[11:53]الطوفان بيش يعلوه الان التعليل العلمي لطوفان نوح يقولون ان كوكب قرب

[11:59]الى الارض شويه قرب زايد الان ماشوف المد والجزر بسبب قرب القمر

[12:06]وبعد القمر القمر شوي لما يقرب اكثر يضغط على البحار يصعد مايه

[12:11]يصير المد فيظهر كوكب كبير هم تعليل طبعا هو المساله معجزه قطعا

[12:18]الله عز وجل اوعز الى كوكب ان يقرب اكثر من بعده فالماء

[12:25]صعد غطى الارض الا مرتفعات معينه ما ما صعد لها جملتها الكعبه

[12:33]ومن جملتها النجف على الروايه الوارده عن الامام الصادق سلام الله عليه

[12:39]قال هذه بقاع ضجت الى الله رفعها يعني ما وصلها الماء ظلت

[12:44]لم يشملها الطوفان لكن درشت الاثار اثار الكعبه درشت فاوحى الله الى

[12:51]ابراهيم ان عليه السلام وولده اسماعيل ان يقيم قواعد البيت على الاسس

[13:01]الموجوده من عهد ادم وفعلا واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل

[13:07]ربنا تقبل منا الى اخر الايه زين فرفع قواعد الكعبه بنوها من

[13:14]جديد اذا الكعبه الواقع هي من عهد ادم وهاي الابنيه كانت تجديد

[13:26]عليها الابنيه اللي صارت من بعد تجديد عليها زين لما اج دور

[13:30]الجاهليه العباده ما كانت لله الكعبه ما تركوها مجرد مسجد يقصدوه يادون

[13:44]به شعائرهم جابوا وثنيات نقلوها قاموا يجيبون الاصنام يضعون صنم كل قبيله

[13:51]تقول ليش هقبي وحدها عندها صنم احنا لازم نسوي لنا صنم ايضا

[13:56]يعني قاموا يتنافسون بالارض ارباب هذول عندهم رب احنا عندنا رب لازم

[14:03]مو بس فذو يجيبوا لهم صنم يخلوه ذول يجيبوا لهم صنم يخلوه

[14:09]كثرت الاصنام الى ان وصلت الى 364 صنم وضعت على ظهر الكعبه

[14:16]ويبدو انه قاموا يقتبسوا له الوظائف اللي كانت عند اليونان اليونان اكو

[14:25]عندهم وظائف للالهه عندهم اله للزرع عندهم اله للماء عندهم اله للخصب

[14:36]عندهم اله للحب عندهم اله ل على ايه حال فكل اله يطو

[14:40]وظيفه معينه ولذلك القران الكريم يشير بلمحه الى هالجانب وا وما نعبدهم

[14:47]الا ليقربونا الى الله زلفه ان كل واحد من عندهم الى وظيفه

[14:50]يدعو بها عند الله ويقربنا الى الله بها فذو حطوا هال الاصنام

[14:58]وقاموا يعبدوها زين القران شو يقولهم يقول فليعبدوا رب هذا البيت مو

[15:04]يعبدون الاصنام والبيت ما مقصود لذاته البيت مو هو المقصود هذول لا

[15:10]يحطون عيونهم على الحجاره يعني انت لما توقف على البيت البيت مو

[15:17]الركن البيت مو الارض مو الجدران البيت انقطاعك الى الله بالمكان اللي

[15:26]امر به امر ان ينقطع به اليه شايف والا مو مساله هاي

[15:33]الجدران اللي انت قاصدها قطعا هذا ترى مو سهل يعني انت الان

[15:37]لما انت الان احنا بالقرن العشرين لما تجيلك الى واحد عامي ما

[15:44]يعرف هذا ان يقرا الله من وراء الحجاره مثلا لا هذا بناء

[15:47]الكعبه رايح ليها مثلا يحط ايده فرض على الحجر اي هي ويفتر

[15:53]داير ما دايرها هذا لا هي مو هاي الواقعه ها مجرد اظهار

[16:01]اظهار الطاعه اظهار الانقياد الله عز وجل تعبدنا ان نسعى بين الصفا

[16:05]والمروه تعبدنا ان نطوف لكن في كل هال الممارسات الانسان يجب ان

[16:14]يتعلق عقله وفكره وين بالله عز وجل شايف يعني انت اعبد رب

[16:19]البيت مو تعبد البيت انت مو رايح تادي طقوس هاي جامده المساله

[16:29]مو لمسه حجر و طوفه على ارض او على بناء لا لا

[16:37]المساله استحضار فكر وعقل من تروح هنا تستحضر الله عز وجل تذوب

[16:42]في الله تشوف وتذوب في اخوانك المسلمين يعني تشوف ان هذول جايين

[16:52]كلهم تلقى ابن الثمين ويرم يجي بال الشعي يرمل يطارد هذا من

[16:58]يرمل يقوم يطارد تشوفه يلهف هذا ابو 8 ويصيح يا رب ذاك

[17:06]الوقت يتجلى لك يتجل لك ضعف الانسان حاجه الانسان الى الرحمه حاجه

[17:11]الانسان الى الله تلقى هال العظم البالي هذا اللي وهن عظمه ودق

[17:20]جلده وظهره انحنى وبهاي اللحظات ويطارد يركض يصيح يا رب في واقع

[17:25]الامر هذا يعني مشهد روحي مشهد يذوب الانسان ويخليه يتجه بعقيدته الى

[17:35]الله فالقران يقولهم انتم اعبدوا رب هذا البيت لا تعبدون الاصنام هذول

[17:41]كانت تجرم العصبيه الى الاصنام هي المصيبه جايه من العصبيه منين تجي

[17:48]المصيبه الواقع تيجي المصيبه من العصبيات العصبيات هي التي تصرف الانسان عن

[17:54]رؤيه الحق هو تقول له اخي هذا لا يضر ولا ينفع انت

[18:03]هذا لما لا يضر ليش تعبده يقول عجيب احنا نترك ما كان

[18:10]يعبد اباؤنا ما يصير ادري ولو كان اباؤهم اخر يا سيدي تابوك

[18:14]ولو ما يفتهم يعني انت شنو ابوك في نظرك ابوك خو ما

[18:19]كان يفتهم انت ليش ما تفتهم يعني ابوك غلط انت ليش تكرر

[18:25]غلطه ابوك انا وجدنا ابائنا على امه وانا على اثارهم مقتدون زين

[18:29]هذا غلط هذا اللون من التقليد الباطل لان الله عز وجل ارشدك

[18:39]الى الحق ليش تتمسك بالباطل ليش هال العصبيه وتلقى العصبيه الواقع مره

[18:46]تكون لصنم خارجي ومره تكون لي صنم داخلي تلقى يو واحد يتعصب

[18:52]للصنم صانعه بيده يو يتعصب للهواء خلي اضرب لك اعطيك نماذج من

[18:57]العصبيه اكو صموئيل زويمر هذا احد المستشرقين يعتبر نبي المستشرقين هذا هذا

[19:07]عاش بالقاهره ومات سنه 1952 وكان من مهماته ان يحول بلاد المسلمين

[19:14]الى بلاد نص نصارى هشي كان يتصور اجا هذا الرجل كان عنده

[19:21]كتابه اللي كتبه او مذكراته يتحدث بهذا كتابه عن من عن الاسلام

[19:31]يقول ما يزال الشهد هو الدرياق عند المسلمين الشهد شنو العسل يعني

[19:40]يقول العسل هو الدرياق عند المسلمين لانهم يعتقدون ان فيه الشفاء من

[19:51]كل دواء وليس بقران اشاره الى الطب الا هذه الاشاره الغبيه التفت

[19:58]لتعبيرها الا هذه شاره الغبيه يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه

[20:06]شفاء للناس زين شوف التفت للتعبير اولا قول له خلنا نجي الى

[20:14]العسل هذا اللي انت تعبر عنه وتنقد هذا كتاب جماعتك وعظماء جماعتك

[20:19]انا اذكر لك مثلا اثنين من عظماء اطبائ عندهم جارز يعتبر من

[20:29]كبار الاطباء هذا عنده كتابه طب جمهور وعندهم استاذ الكيمياء الزراعيه ساكت

[20:37]هذا طبيب انجليزي ساكت يقول ما ممكن ميكروب من هال الميكروبات هذه

[20:43]يعيش بالعسل هو مستقر مستقر شنو ان بعض الميكروبات يعيش 48 ساعه

[20:52]ويموت وبعضها اربعه ايام ويموت مبين فد سلسله من الميكروبات اللي يقتلها

[20:58]العسل بعدين العسل مخزن الزهريات النبات لان هاي النحل ياخذ من النباتات

[21:04]ويجيب وين كل هذا تقريبا يطلع عنده خلاصه بالعسل العسل مركز الفيتامينات

[21:11]مركز الغذائيات مركز مركز هذا هم اللي يطو عنا انا قلك عباراتهم

[21:19]زين بعدين العسل الى هذا الجانب ثبت الى اكثر من فائده وفائده

[21:24]والقران ماطى اكثر من ه تعبير يخرج من بطونها شراب مختلف الوان

[21:34]فيه شفاء للناس فيه شفاء على الاجمال بعض الامراض ها بها شفاء

[21:40]والان يجي الطب يطيق قائمه بالامراض اللي يشفيها العسل قائمه بالامراض وهاي

[21:47]شهاده قومك ها وحده ثانيا كون اللي ينقد الناس يقولون اللي يضرب

[21:55]باب الناس بحجاره كون بابه مو جزاز انت بابك جزاز يا اخي

[21:58]تعال الى كتب قومك شوف شو يتحدثون كتب قومك الطبيه يقولون ان

[22:07]دم العصافير دم العصافير شفاء لكذا من الامراض الجلديه يعدوا لك دم

[22:16]العصافير يعتقدون به ان دم العصافير يشافي كذا من الامراض الجاهله يقول

[22:21]مما يرضي الالهه رائحه الشواء ذول الهتنا ذول جماعتك الرومان يقولون الهتنا

[22:31]يطربها رائحه الشواء ان نجيب الذبيحه نذبحها ونشويها تطرب الالهه لراح اللي

[22:39]عنده هيك فكر خرافي يجي يعبر عن القران بانه ب تعبير غبي

[22:45]انت عندك كي افكار عندك كي اراء لو عندك انصاف وانسانيه مثلا

[22:50]ما تحمل هذه الحمله زين بعدين مو يقال لك انا ها الاشاره

[22:58]الوحيده للطب بالقران انت تدري اكو كتب الفت في طب القران كتب

[23:00]كامله على ان القران مو كتاب طب القران يشير الى اشياء يعني

[23:07]انت قد يعجبك لما تقرا قال ربي اني وهن العظم مني بتتصور

[23:10]ان شنو معنى وهن العظم مني ليش ليش يجوا لك الاطباء هنا

[23:19]الاسلاميين يشرحوا لك عشرات المعاني الرائعه اللي ترتبط بالايه جن ايات بالقران

[23:25]الكريم بالنسبه الى الطب في اكثر من مورد ومورد ولعل من احدث

[23:32]الكتب اللي الفت في هذا مع الطب في القران لاحد الدكاتره المعاصرين

[23:35]ف ذاكر بيع جمله الايات التي ترتبط بالجوانب الطبيه بس شوف التعصب

[23:46]شوف التعبير وذول المستشرقين عندهم فرد تعصب عجيب اما اذا اجيت للمسلمين

[23:52]بعضهم مع البعض الاخر قد يختلف لمسلم مع مسلم بفرع من الفروع

[23:59]يعني اساسا الاصل ما ب اختلاف يعني مثلا خلي اضرب لك مثل

[24:08]افرض قبله قد يختلفون في موضوع تعيين القبله يعني انا بالصحراء اذا

[24:13]ما اعرف القبله واريد اصلي شلون اصلي واحد فرض يقول اصلي الى

[24:22]اربع جهات واحد يقول لا اصلي ما بين المشرق قد يختلف هذا

[24:24]ما بشي هم متفقين في الاتجاه الى القبله بس مختلف في كيفيه

[24:30]تحديد هذا الاتجاه هال المقدار هذا يستوجب ان يتعصب واحد ضد واحد

[24:37]ايه واحد يفهمها من القران وثيابك فطهر واحد يقول ثيابك فطهر يعني

[24:48]ملابسك سويها قصيره لا تخليها تسحب على القاعه تشيل بها وصخ ونجاسه

[24:53]واحد يقول لا ثيابك فطهر يعني اخلاقك نظفها مثل ما نقول فلان

[25:01]طاهر الثوب يعني اخلاقه نظيفه ما المقصود ثيابك هذه حتى تطهرها لان

[25:06]طهرت الثياب في غير الصلاه مو واجبه هاكو ب هذا ويختلف ويا

[25:13]هذا وهذا يختلف ويا هذا هذا يستاهل ان تشتمه واحد يشتم الاخر

[25:17]هذا يستاهل هذا واحد يكفر الاخر انا بفرع واحد يقول تجوز امامه

[25:23]المفضول مع وجود الفاضل واحد يقول لا ما تجوز امامه المفضول مع

[25:31]وجود الفاضل ها مثل النزاع انه يجوز تقليد المجتهد مع وجود الاعلم

[25:35]يو لا هذا اللي يقول لك يجوز ان تقلد مجتهد مع وجود

[25:41]الاعلم يقول لك انا شنو قصدي قصدي ان هذا يفهم الحكم الشرعي

[25:44]اذا صار مجتهد صار يفهم الحكم الشرعي الا اعلم لا ذاك لا

[25:52]يقول موكي الاعلم اوصل افهم بالدليل فانا ما يجوز لي اقلد غير

[25:57]الاعلم مع وجود الاعلى هذا عنده وجهه نظر اها وهذا عنده وجهه

[26:05]نظر هذا مثلا المقدار يخلي واحد يتعصب ضد واحد او يشتمه فرت

[26:15]على خطا لكن اشتمك ليش وانت تشتمني ليش مصيبه يا اخي والله

[26:20]مصيبه مصيبه على كل حال ما ندري شلون تخلص هالمصيبه شو يخلصها

[26:24]ما تخلص وابيك يعني الا يريد لها يريد لها ايمان يذوبها يريد

[26:32]لها خلق يذوبها اليوم احدى الاخوات تكتب لي تقول انا رحت الى

[26:38]معهد تحفيظ القران بصراحه فقدمت طلب اريد ان انتمي بصريح قالوا انت

[26:42]شيعيه لو سنيه بصريح العباره زين ليش يعني المفروض ان احنا اهل

[26:50]لا اله الا الله يا اخي اريد اتعلم قران انا انا جاي

[26:55]اتعلم قران ما اتعلم الصنم شو خصك انت بعقيدتي خليني قران اتعلمها

[27:01]ها روح الاسلام تقبل هذا ما تقبل هذا روح الاسلام احنا لازم

[27:07]نصير اكبر من هالمستوى هذا مستوى شنو فرقك انت ان تتعصب الى

[27:15]صنم ب تعبد صنم صنم من الهواء والعصبيه في داخل نفسك اذا

[27:19]في واقع الامر ان هذا اللون من العصبيه ياباه ديننا الدين يرفع

[27:29]شعار لا اله الا الله ويذوب كل الحواجز تحت هذا الشعار ويترك

[27:37]لك يعني مو يضغط على حريه رايك لا وروح انت استفيد من

[27:40]القران استفيد من الحكم الشرعي حسب ما يصل الى علمك لكن ليكن

[27:49]صدرك واسع يتسع لاخيك وصدر اخيك يتسع لك المفروض انك انت وهو

[27:53]في قناه واحده هال قناه افرض انت تكون عليه يمين هذاك يكون

[28:01]على الشمال لكن كلاكما بالنتيجه الى غايه واحده فليعبدوا رب هذا البيت

[28:09]زين انتقلت الايه قالت الذي اطعمهم من جوع رب البيت اطعمهم من

[28:15]جوع كيف يعني اطعمهم من جوع يا اخي ذول كانوا يعني هم

[28:21]مجوع انفسهم كانوا جياع شلون موعين انفسهم تقول له يا اخي تعال

[28:25]انزل هذه ارض صالحه للزراعه خوش وهذا ماي وتعال اشتغل ازرع يقول

[28:37]لا ها مهنه مرذوله هاي مهنه مرذوله هاي تنزل قدري ب بين

[28:42]المجتمع كان شنو المهنه الطيبه اللي ترفع قدرك يقول المهنه الطيبه الخيل

[28:54]والليل والبيداء تعرفني وشيف ورمح ها هاي المهنه الطيبه اطلع بالليل انه

[28:59]بالناس هذا كانوا به العقليه يعنيي تامل هذا يتصور الزراعه عيب الصناعه

[29:08]عيب يقولوا له الوائل ابن حجر الحضرمي يقولوا له انت اسلمت وحسن

[29:12]اسلامك ليش ما تصلي جماعه تجي ويا المسلمين ذول اخوانك تجتمع وياهم

[29:17]تتبادل اراء تصلي جماعه قال لا قالوا له ليش قال اخشى ان

[29:24]يزاحمني البقالون انا بصفي بقال يصلي اطيقها ليش قال ايش ب شن

[29:34]ليش يعني شنو نقصه ما يعني رجل يجلب الخضره مثل ما ذاك

[29:37]يجلب القماش وذاك يجلب الطعام شنو الفرق ارجوك شنو الفرق بين هذا

[29:44]وذاك ما هو الفرق يعني تخطر بناك راحت هاي ب الى الان

[29:47]تعيش عند بعض القبائل الى الان بعض العشائر وخص عندنا تعيش بعض

[29:54]العشائر عندنا الان ما يزوجون بعض الناس ما لانه هذا القاب معينه

[29:59]على كل حال ما احبها موجوده الان هذا عار وعيب يشتغل بالزراعه

[30:04]عيب عار المفروض ان الزراعه والغريب انا شفت عند بعض فقهاء المسلمين

[30:13]ما يقبل شهاده بعض اصحاب المهن مهنه اذا عنده مهنه في نظره

[30:22]يسميها مهنه حقيره شو تفرض نساج واحد ينسج ما يقبل شهادته ليش

[30:28]ايش معنى وين ان اكرمكم عند الله اتقاكم شنو دليلك انت على

[30:34]عدم قبول شهاده هذا يا اخي غريب يعني مو اقوللك الناس يعيشون

[30:39]ضمن العصبيات اللي في داخل صدورهم والا واقع الامر المسلم كف المسلم

[30:45]والمسلم شهاده ان لا اله الا الله اذا عنده خلاص شهادته تقبل

[30:49]هذا يقول لا عنده مهنه حقيره ما تقبل فذو كانوا ما يزرع

[30:57]وما يشتغل بالصناعه وتجاره ما عنده فشو يسوي شنو شغله هذا منين

[31:02]ياكل يو ذبحت الجوع ولهذا انت قد تشوف هالظاهره الحضاريه اللي عندهم

[31:14]انه اغلب شعرهم واغلب نصوصهم الادبيه شنو لنا الجفنات الغر يلمعن بالضحى

[31:22]عندنا جفنه يعني باطيه بها بها طبيخ ومرق ريد ولحم كبيره تلمع

[31:31]بالضح تلقى التمدح بايش التمدح بانه مطعم الطعام مو يا ايها الرجل

[31:39]المحول رحله هلا مررت بدار عبد منافي ثكلتك امك لو مررت بداره

[31:44]لعجب من كرم ومن اوصافي ها المساله مساله باطيه ومساله سيف هذا

[31:54]ينتظر له باطيه بها طعام يروح ياكل بها اما هو يشتغل ياكل

[31:58]من كذ لا هو مثلا يصنع ياكل من طعامه من كد يده

[32:06]انا اقوللك المناطق اللي بها شويه خلفيه حضاريه لا كانت تشتغل مثل

[32:10]المدينه المدينه من اجوا اهل مكه لقوا الانصار يشتغلون عندهم زراعه وعدهم

[32:19]صناعه حتى تخطر حده من الصحابيات طبت على النبي صلى الله عليه

[32:23]واله قالت له يا رسول الله انا امراه صناعت يعني انا اشتغل

[32:31]عندي عندي صناعه ما ادري تنسج او شيء اخر صناع قالت له

[32:34]انا امراه صناع وانا عندي زوجي ما يقدر انفق عليه يجب علي

[32:42]ان انفق عليه قال لها النبي انفقي عليه زين فاج ولقوا ه

[32:48]لان شويه مجتمع ب خلفيه حضاريه يعني متصل بفئات حضاريه فكانوا ما

[32:53]يرون العمل عيب والا العمل عندهم عار عندهم عيب واحد يشتغل بزراعه

[32:59]او صناعه طبعا اذا صار يشتغل بزراعه وصناعه عيب يعني شنو جوعان

[33:05]فجوع اج القران الكريم غير عقلياتهم نزلهم للزراعه نزلهم للصناعه وبعد و

[33:14]سو لهم حرما امنا يجبى اليه ثمرات كل شيء تلقى الثمرات قامت

[33:23]تجبى يمينا وشمالا انهلت عليهم الدنيا الله عز وجل فتح عليهم ابواب

[33:29]الخيرات اي نعم فعلا قامت تجي ليهم الاموال من اليمين والشمال لان

[33:34]اولا هم قاموا يشتغلون وبعدين انفتحت عليهم الطرق وباعتبار مركز الاسلام والمسلمين

[33:42]يجون وكلهم يشتركون في ايصال الطعام الى هالمنطقه طيب فليعبدوا رب هذا

[33:51]البيت الذي اطعمهم من جوع وفعلا فعلا كثر الطعام عندهم وصاروا يتنوع

[34:02]في انواع الاطعمه يعني افرض شويه احيانا وصلت الى الحد اللي يقزز

[34:10]منه الانسان او ل يوجب السرف يعني تلقى مثلا كان وجبه من

[34:19]وجبات طعام بعضهم هذا كان يجيبوا له مصارين البط محشوه بايش بالسكر

[34:24]الطبر لطيور يطلعون مخ الطير ويحطوه بالسكر ويحسو بمصارين البط ها من

[34:35]الوجبات المفضله عند معاويه اي نعم كانت احدى الوجبات المفضله عنده بعد

[34:43]فتره كانت مفضله حتى اتخطر فد يوم واحد دخل على بعض الخلفاء

[34:50]الامويين شافه اي شويه يتنوع بالطعام زايد ويدقق يعني زم الطباخ ماله

[35:01]وبخه قال له اصلحك الله بالامس كنتم تاكلون السخينه حتى عيرت قريش

[35:07]كانت ارقى اكله عندكم واثمن اكله ان الماي الحار شويه يفور ذبوا

[35:15]لكم عليه شويه طحين يصير عصيد سخينه يسموها هاي اللي كانت عندكم

[35:20]الاكله المفضله المميزه الان شويه هنعم هذا كانه هذا جا جام لما

[35:32]جاب لجام شاف ان الطعام اللي بيه ب شيء من القذا قطفه

[35:35]والجام ثمين يعني يكلف مبلغ 100 الا درهم كسر للجام قال اتقل

[35:42]شويه النعمه اخاف تزول من عندكم قالله لا لا لا اقول كما

[35:49]تقول انا البس النعمه ما لبستني فاذا خلعتني خلعتها يعني وصل الامر

[35:55]الى هاللون من الغرور عز وجل اطعمهم قال فليعبدوا رب هذا البيت

[36:05]الذي اطعمهم من جوع بعد وامنهم من خوف تنبه لي شويه بالله

[36:08]الى هالمقطع لان هذا المقطع به بحوث شويه مهمه احاول اختصرها الك

[36:17]قدر الامكان اولا امنهم من خوف بثلاث اراء الراي الاول يقول امنهم

[36:25]من خوف ان يجبه من اجل الرفد شنو يعني معناه هذول كانوا

[36:32]يروحون للايلا الايلاف وين يعني يفيدون على ابرها ملك الحبشه يفدون على

[36:40]بلاط كسر يفيدون على بلاط الروم شنو يجيبون من عندهم هدايا ياخذون

[36:46]من عندهم هدايا يعطوهم هدايا يعني يحمل له قصيده ويمدحه ويجيب من

[36:53]عنده الهدايا ينتظر الرفد ياخذ الرفد ويرجع اتجدي طبعا يستجدي بصوره شويه

[37:02]وقره ها هذا اللي كان عندهم الله عز وجل اغناهم عن ذلك

[37:10]يقول وخر عنهم خوف الجبه كان احدهم احيانا قد يجبه يعني يرجعوهم

[37:19]بدون شيء اجا خلاهم الناس تقصدهم مو هم يقصدون الناس قامت الناس

[37:26]تتحمل من بقاع الارض وقصدهم تمدحهم وتاخذ الاموال فعلا من بعد ما

[37:39]كانوا يمدون ايديهم اصبحت الايدي تمد اليهم واصبحت الاموال عندهم وصلت الى

[37:47]درجه تكدس يعني اكداس من الذهب والفضه يعني احيانا تسمع الارقام الارقام

[37:57]ارقام يعني صدق كبيره ارقام كبيره يعني بدر دنانير ودراهم تنقل الى

[38:07]بيوت البعض تتصور كميه كميه كبيره اكداس من الذهب والفضه وهذا هو

[38:12]اللي اثار حفيظه ابي ذر رضوان الله عليه ابو ذر شاف ه

[38:17]الاموال هاي الذهب والفضه تكدس وما تنفق في سبيل الله وانتهى الامر

[38:21]بها الى حرمان الضعفاء فثار ثورته المعروفه زين فراي يشير الى هذا

[38:29]فليعبدوا رب هذا البيت الذي اطعمهم من جوع وامنهم من خوف امنهم

[38:35]من خوف قطع الرفد عنهم لان كانوا يدورون الايلاف ها عباره القرطبي

[38:40]كانوا يبحثون عن الايلاف ويرحون يمدحون بعض الناس يجيبون اموال هذا راي

[38:46]الراي الثاني لا امنهم من خوف امنهم من خوف الغارات عليهم وصدق

[38:53]هيك يعني كانت ميزه اكو مكه انت شوف المحيط اللي داير مداير

[39:02]مكه كله يتعرض الى الغارات ما تلقى منطقه بالحجاز او بنجد ما

[39:08]تتعرض للغارات ابدا كلها تتعرض لكن مكه لا ما حد يتعرض لها

[39:16]ليش لان يقول مكه هذه ذول سدنه بيت الله ذول سدنه بيت

[39:19]الله ما حد يعتدي عليهم اكراما للكعبه اكراما لبيت الله هؤلاء ما

[39:29]حد يغير عليهم حتى الابل يعني لما تطلع مرا اغنامهم او ابلهم

[39:34]او مواشيهم لما تطلع للرعي عليها وسم الوسم مال مكه ما حد

[39:43]يدن ليه ابدا لان يقول لك هذول شدنت بيت الله القوافل التجاريه

[39:49]نفس القوافل التجاريه كانت لما تمر منا تطلع للشمال تروح للشام او

[40:00]للجنوب وبنزل لليمن نادر تسلم قافله من القوافل قليل كل القوافل كانت

[40:05]تنهب يعني يودون معه ويودون وراها حراش مسلحين وياها لكن مع ذلك

[40:10]ما يلحقون تنه بالقوافل ويقتلون الا قوافل قريش قوافل قريش ما حد

[40:20]يدن ليها باعتبارهم سدنه الكعبه يعني البيت كرمهم كرم دمائهم واموالهم واعراضهم

[40:31]بيت الله الله عز وجل كرمهم لانهم شدنت بيته لكن هم ما

[40:36]كرموا الله بالفعل جعلوا له شريك مو يطوفون بالكعبه شو يصيحون لبيك

[40:42]لا شريك لك الا شريك هو لك تملكه وما ملك الا شريك

[40:50]هو لك يعني الاصنام يقصدون وين كان هو شريكك لانهم يعتبرون الاصنام

[40:55]مساعده لله بالعمل ها تلبيتهم الا شريك هو لك تملكه وما ملك

[41:06]ان هذا يساعدك في العمل انت تملكه لكن هو يساعدك هو اله

[41:09]وياك على مستوى الالوهيه فالله عز وجل كرمهم لكن هم ما كرموا

[41:18]وحدانيه الله ولا كرموا اوامر الله عز وجل اي نعم حلف الفضول

[41:23]اذا سامع ليش تاسس حلف الفضول حلف الفضول اللي كان النبي يقول

[41:30]انا ادركته ولو يوجد مثله الان بالاسلام حلف انا انضم اله شنو

[41:34]هذا لان كان بعض الضعفاء اللي ما عنده عشيره بعض الضعفاء اللي

[41:42]ما عنده عشيره كان اذا ظفروا به ظلموه ينهبون امواله وخصوصا في

[41:48]الصدر الاول من الاسلام انت تدري ابو ذرد يقتلوه ابو ذر لما

[41:55]اج واعلن اسلامه رضوان الله عليه ردوا يقتلوه لكن تعرف اللي المعهم

[41:58]من قتله شنو قام لهم واحد قال لهم هذا قبيلته غفار هذا

[42:05]قبيلته داير م دائكم اذا قتلتوه قوافل يوميه مره عليهم ترى هم

[42:08]قوافل ياخذو هم يذبحو هذا اللي خلاهم يكفون ايديهم عننا والا ما

[42:11]عفوه لان الرجل كان عنيف معهم فهم لا اكرموا وفود بيت الله

[42:20]ولا اكرموا العقيده ولا كرموا الله كما كرمهم الله عز وجل امنهم

[42:25]من الخوف وتلقى لك الحروب داير مداير اولم يروا انا جعلنا حرما

[42:35]امنا وتشوف الناس تتخطف من حوله وه امن لكن هم ما كرموا

[42:38]الله عز وجل ين ها اثنين الراي الثالث هذا الراي مروي عن

[42:45]الامام امير المؤمنين سلام الله عليه ييه القرطبي تنبهي له الراي يقول

[42:54]امنهم من خوف ان يكون الخليفه الا منهم التفت شويه يعني ان

[42:59]الخلافه في قريش شايف الله عز وجل امنهم ان يتسلط عليهم خليفه

[43:09]خارج عنهم ف الخليفه قرشي هذا المعنى اللي الفقهاء رتبوا عليه اثار

[43:18]واكو ب حديث شويه التفت له الحديث ترويه كتب الصحاح اللي يحب

[43:25]يشوف صحيح مسلم يشوف صحيح البخاري كتب الصحاح الحديث مؤداه شنو هو

[43:35]ما يزال هذا الامر حتى يكون من بعد 12ث خليفه كلهم من

[43:40]قريش زين 12 امام في بعض لسان الاحاديث بعض لسانها 12 امام

[43:48]زين اجوا الربع من بعدها يردون يوجهو للحديث شلون 12 اذا يجمعون

[43:58]الامويين والعباسيين يصيرون اكثر من 50 اكثر فشلون العباسيين وحدهم لا ما

[44:11]يصير الامويين الامويين اكثر من 12 زين فشلون يعني شلون تم القضيه

[44:19]يعني او اقلل العفو شلون تم القضيه يعني كيف يتم الجامع هذول

[44:24]شلون يعني هذا توجيهه ظلك الحيص والبيس قاموا يلقطون منا منا منا

[44:34]والى الان باقيه بس اغرب ما في هال التاليف اللي بعضهم يالفها

[44:39]اغرب ما فيها ان يجعل واحد من ذول الائمه ال 12 يزيد

[44:47]ابن معاويه يقول من ذول ال 12 اللي بشر بهم رسول الله

[44:50]يزيد ابن معاويه هسه تقول له يا اخي انت الان بيدك تاريخ

[45:01]مسلمين ولما تمر بتاريخ المسلمين تسمع هذا الرجال قاعد على المنبر ويقول

[45:12]اقول لصحب ضمت الكاس شملهم وداعي صبابات الهوى يترنم خذوا بنصيب من

[45:17]نعيم ولذه فكل وان طال المدى يتصرم بصراحه يقعد على الشراب ويكل

[45:31]مندمان بهالكلام ويصعد ترنحه الخمره زين يصعد يركب على الاتان ويسابق خيول

[45:40]المسلمين مع قرد عنده مو لع بالقرود وبالف وبصي على تعبير بعض

[45:45]معاصري لا يعرف من الحق موطئ قدمه زين اذا كان هذا من

[45:53]الخلفاء اللي يبشر بهم رسول الله ليش يعني انا ما اعرف هل

[45:56]العقده من ال محمد ليش 12 واحد هم ال محمد معروفي ذول

[46:03]الائمه الاث زين فليش كون نصرفها للحديث مع ان الحديث طبيعيا موجه

[46:09]يعني موجه طبيعيا وقلت لك لحب خلي يشوف كتب الصحاح موجوده كل

[46:16]كتب ويشوف التوجيهات يقدر يقرا التوجيهات س انا ما تعنيني التوجيهات لكن

[46:22]اريد اقول شنو هو العمل اللي يحق به يزيد ان يكون امام

[46:28]من ائمه المسلمين العمل اللي يستحق ان يكون بيزيد خليفه من خلفاء

[46:33]رسول الله يعني طاعته لله كان مطيع لله عز وجل مو الاحنف

[46:40]ابن قيس لما طلب من عنده معاويه قال له اصعد على المنبر

[46:42]امدح يزيد قال له خليني بمكاني قال له ليش قال له حده

[46:49]من اثنين اذا اصعد احكي صدق انت تغضب واذا احكي كذب الله

[46:54]يغضب لا غضبك ينحمل ولا غضب الله عز وجل الحمل غضبك ورا

[46:58]سيف وغضب الله ورا نار قال له كيف قال له شو اصعد

[47:05]اقول ان هذا شكير اقول ان هذا منحل اقول ان هذا شفاك

[47:09]للدم اقول ذني كلن عنده ترضى مني انت طبعا لا اصعد اقول

[47:16]متقي صائم مصلي مقيم للدين عالم الله يغضب علي لان كذب اواجه

[47:24]الله بالكذب فخليني بعيد عن الاجواء وبالفعل القام الاحنف ما قعد وهكذا

[47:29]هذا الرجل شنو اللي خلاه يعد يعني بحيث ندفع ال محمد ونجيب

[47:40]يجيد نخليه حتى نتمم العدد نسويهم 12 حتى ينطبق عليهم العدد ما

[47:46]يعني على ايه حال والحال هذا الرجل يعني كان موقفه مع النبي

[47:55]موقف المواجهه ماكو وجه اللي وج سموا اكو واحد مثلا مو مواجهه

[48:00]صريحه لا هذا مواجهه صريحه مواجهه غايه بالصراحه تجي السبايا هو لابد

[48:07]الان شايف هذا الجامع الاموي كان مجلس يزيد يم الجامع الاموي هذا

[48:16]اول السفح يصير يعني اول نهايه الجبل مال قاسيون اول السفح ومن

[48:21]بعدها ينزل ه الوادي اللي اج اجا من عند الركب فهو بمكان

[48:30]مطل على السفح مطل على هاي المنطقه وبينت السبايا لما بينت انشا

[48:35]يقول لما بدت تلك الحمول واشرقت تلك الشموس على ربا جيروني نعب

[48:47]الغراب فقلت صح او لم تصح فلقد قضيت من النبي ديوني اي

[48:58]ديونها هذه بدر واحد وهاي ذول اللي تعبر عنهم هند هند تقول

[49:04]له الوحشي لقد قتل لي محمد اباء تكرع انوفهم قبل شفاههم بالماء

[49:16]فانا ما يبرد قلبي الا ان اخذ بثاري من هؤلاء وفعلا اخذت

[49:21]اللي ارادته وكملها منه يزيد كملها وين بوا عه الطف ليت اشياخي

[49:27]ببدر شهدوا بايش كملها ذاك اللي يتصور ان رسول الله وتره قالله

[49:38]راح اترك بمن بفلذات قلبك باشباه ك ذول اشباهك اولادك ها بشبيهك

[49:45]خلقا وخلقا ومنطقا وبالفعل اخذوا الثار لان علي الاكبر لما سقط ما

[49:56]بين ظهرانيهم صو صبوا عليها اشبعو ضربا بالسيوف وطعنا بالرماح الى ان

[50:07]اخذه نصف الدم هالبر اللي يشبه رسول الله خلقا وخلقا ومنطقا انحنوا

[50:16]عليه بالطعن انحنوا عليه بالضرب اشتد عليها ها الى ان بلغت روحه

[50:24]التراق صح عليك مني السلام ابا عبد الله عليك مني السلام ابا

[50:39]عبد الله اقبل اليه الحسين كما ينقض الصقر على فريسته ذاد عنه

[50:46]الخيل يمينا وشمالا جلس عنده يمسح الدم والتراب عن وجهه صاحبن يا

[50:58]علي بني علي على الدنيا بعدك العفا اما انت فقد اشترت من

[51:11]هم الدنيا وغمها وابقيت اباك لهمه وغمها قعد عندا وشاف مغمض العين

[51:33]بدم مسابح مترب الخدين متواصل طبر والراس نصين حنا ظهره على ويده

[51:53]وتحسر يا ابو يا من سمع يمك ونينك من شبحت لعند الموت

[52:08]عينك للعشرين ما وصلن سنينك ما قدر الحسين هو يحمله شنو اللي

[52:20]سو اوعز الى الهاشميين قال احملوا اخاكم حملوه ورجلاه ي خطان الارض

[52:31]خطا وضعه الحسين بين القتلى من اخوته وجلس ينظر مره في وجه

[52:41]هذا ومره في وجه هذا خضبوا وما شابوا وكان خضابه بدم من

[52:58]الاود اجل [موسيقى] [ضحك] الحنا اطفالهم بلغوا الحلوم بقربهم شوقا الى الهج

[53:33]الحسنا ومغسل ولا مياه لهم سوى عبرات ثكه حرت الاشا يا شبوان

[54:00]بالله لا [موسيقى] تونون تصدون قلبي من تلو جون ما ادري بعدلي

[54:20]احبتنا ربي نسالك وندعوك ونتوسل اليك بوجهك الكريم وبرحمتك التي وسعت كل

[54:34]شيء فرج عنا يا الله لطفا شفاء مريض دعاء بسم الله الرحمن

[54:40]الرحيم امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا

[54:52]دعاه ويكشف السوء اما يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب

[54:59]المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء

[55:06]اللهم مننا على مرضانا بالشفاء ربي لا تؤخذنا بسوء اعمالنا ارحمنا برحمتك

[55:18]في الدنيا والاخره المؤسس تقبل عمله والى روحه وامات المؤمنين والمسلمين بلغ

[55:26]اللهم الجميع ثواب الفاتحه

0 Comments

Volgende

فليعبدوا رب هذا البيت الذي اطعمهم من جوع وأمنهم من خوف | د.احمد الوائلي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

فليعبدوا رب هذا البيت الذي اطعمهم من جوع وأمنهم من خوف | د.احمد الوائلي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal