فقه الاعتكاف | السيد ياسين الموسوي | 26 شهر رمضان المبارك 1447 هـ | 16 مارس 2026 م

4 Bekeken· 26/03/16

كلمة بعنوان فقه الاعتكاف مع السيد ياسين الموسوي ضمن برامج الاعتكاف الرمضاني لـجامع الإمام الصادق عليه السلام بالدراز | 26 من شهر رمضان المبارك 1447 هـ الموافق 16 مارس 2026م.

Laat meer zien

Transcript

[0:00]السلام عليكم جميعا ورحمه الله وبركاته >> وعليكم السلام ورحمه الله >>

[0:07]اعوذ بالله من الشيطان الغوي الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله

[0:16]وافضل الصلاه واتم التسليم على النبي الكريم واله الطيبين الطاهرين >> اللهم

[0:27]صل على محمد وال محمد >> ربي اشرح لي صدري ويسر لي

[0:37]امري واحلل عقده من لساني يفقه قولي اولا ارحب بهذه الوجوه الطيبه

[0:44]والمنيره بنور الايمان ويسعدني جيشرفني كثيرا ان التقي بكم في بدايه هذا

[0:57]الاعتكاف المبارك واسال اسال الله سبحانه وتعالى ان يوفقكم ويوفقنا وان يتم

[1:07]هذا العمل ان شاء الله على اكمل وجه فقهي وان يكون متقبلا

[1:14]منه ان شاء الله الحديث حول احكام الاعتكاف والكلام في هذا البحث

[1:25]فيه تفاصيل كثيره ولكن ساحاول ان اوجز الحديث جدا وباختصار شديد جدا

[1:37]فيما يهمكم من مسائل ان شاء الله ثم سنفتح باب السؤال بعد

[1:47]ان اكمل المحاضره اولا كلامنا في مقدمه ومحطات ثلاث المقدمه في نقاط

[2:00]النقطه الاولى تعريف الاعتكاف والاعتكاف اما ان نعرفه لغه او اصطلاحا او

[2:15]كلاهما ماده عكف في اللغه تاتي بمعنى الوقوف على الشيء حبس النفس

[2:22]على شيء القران الكريم استعمل هذهكم ياء >> استعمل القران الكريم هذه

[2:36]المفرده في بعض اياته تاره بصوره ايجابيه واخرى سلبيه منه قوله تعالى

[2:49]الموارد السلبيه يعكفون على اصنام فالعكوف في اللغه كما يقول الراغب في

[3:03]مفرداته هو الاقبال على الشيء وملازمته على سبيل التعظيم له ولا نريد

[3:10]ان نطيل في هذا المعنى ناتي الى المعنى الاصطلاحي للاعتكاف المعنى الشرعي

[3:17]المعنى الفقهي الان نحن سنعتكف ما هو المراد بالاعتكاف عند الفقهاء؟ العمل

[3:26]الذي ستقومون به ان شاء الله ابتداء من فجر هذا اليوم ما

[3:34]هي حقيقته الفقهيه؟ بماذا يعرفه الفقهاء؟ هناك تعريفات كثيره لفقهائنا منذ عصر

[3:42]الغيبه الى يومنا هذا ولكن احاول ان اذكر لكم تعاريف سريعه تجعل

[3:52]عندكم رؤيه حول تعريف الاعتكاف عند الفقهاء مثلا عرف المحقق الحلي في

[4:01]الشرائع الاعتكاف بانه اللبث المتطاول للعباده اللبث المتطاول للعباده وعرف العلامه الحلي

[4:14]عندنا المحقق الحلي وعندنا العلامه الحلي العلامه الحلي عرف الاعتكاف بانه عباره

[4:23]عن لبث مخصوصا للعباده اما الشهيد الاول صاحب كتاب اللمعه فقد عرفه

[4:31]اللبث في مسجد جامع ثلاثه ايام فصاعدا صائما للعباد اما صاحب العروه

[4:42]فقد عرف الاعتكاف واللبث في المسجد بقصد ال العباده اما الشيخ محمد

[4:49]امين زين في كلمه التقوى فقال الاعتكاف هو ان يلبث المكلف في

[4:53]المسجد متقربا الى الله بلبثه وبقائه في المده المطلوبه لاحظتم تعريف الشيخ

[5:06]زين الدين جاء بكل القيود المهمه في الاعتكاف ان يلبث المكلف في

[5:14]المسجد يعني لا يمكن ان يكون لبثا في غير المسجد اولا هو

[5:20]لبث لبث ثانيا يكون في المسجد وسوف ناتي شروط المسجد الجامع متقربا

[5:25]الى الله بلبثه اصل المكث هو المطلوب وبقائه في المده المطلوبه التي

[5:34]لا تقل عن ثلاثه ايام اما السيد السستاني حفظه الله في المنهاج

[5:39]فبماذا عرف الاعتكاف قال وهو اللبث في المسجد بقصد التعبد به والاحوط

[5:51]استحبابا ان يضم اليه قصد فعل العباده فيه من صلاه ودعاء وغيرهما

[5:59]ويصح في كل وقت اذا ايضا تعريف السيد السستاني مهم اللبث في

[6:08]المسجد بقصد التعبد به يعني شنو؟ يعني باللبث المطلوب في الاعتكاف هو

[6:15]ان تبقى في المسجد قربه الى الله لكن يضيف السيد اضافه جميله

[6:25]جدا وهي والاحوط استحبابا ان يضم الى اللبث قصد اللبث قربه الى

[6:31]الله ان يضم اليه قصد فعل العباده في المسجد من صلاه ودعاء

[6:40]وغيرها اذا صار واضحا ما هو معنى الاعتكاف اصطلاحا المقدمه الثانيه النقطه

[6:47]الثانيه في المقدمه دما اود ان اشير اشاره سريعه الى نبذه تاريخيه

[6:57]حول الاعتكاف وان الاعتكاف سنه الهيه سنه نبويه كل الانبياء مارسوها كل

[7:06]الشرائع السماويه كان فيها هذه العباده وهي الاعتكاف غايه ما في الامر

[7:15]انه بعض خصوصياتها تختلف يختلف من نبي الى اخر فلو لاحظنا مثلا

[7:24]بشكل سريع ادم عليه السلام فان الروايات تبين انه كان يعتكف بالقرب

[7:34]من الحجر الاسود وانه اعتكف في تلك البقعه طالبا من الله التوبه

[7:41]نبي الله نوح تبين الروايات كما في كتاب الاقبال للسيد بن طاووس

[7:49]اعتكف 200 320 سنه في في الجبال يعبد الله سبحانه وتعالى ولم

[7:59]يكن حينها له زوجه او اولاد وكان يلبس الخيش وياكل من النباتات

[8:08]وسمي نوح نوحا لانه كان ينوح كثيرا ويبكي كذلك ابراهيم عليه السلام

[8:15]نستطيع ان نستف ستفيد من الايات الكريمات التي تامره بتطهير البيت ان

[8:21]الاعتكاف كان سنه كان سنه في زمانه وعهدنا الى ابراهيم واسماعيل ان

[8:30]طهر بيتي للطائفين والعاكفين والركع السجود فيفهم من هذه الايه ان الاعتكاف

[8:42]يعد من العبادات الالهيه في شريعه ابراهيم كذلك يعقوب يظهر من بعض

[8:53]الروايات انه كان خادما للقدس ولهذا سمي اسرائيل وكان هو اول من

[8:58]دخل الى البيت المقدس واخر من خرج منه كذلك موسى عليه السلام

[9:06]اختار جبل الطور للمناجاه الى الله وفيه قضى 40 ليله يناجي ربه

[9:11]وواعدنا موسى 30 ليله واتممناها بعشر فتم ميقات ربه 40 ليله كذلك

[9:24]نبي الله داوود ورد في كتاب العرائس للثعلبي ان داوود عليه السلام

[9:29]كان يقسم يومه الى اربعه اجزاء جزء للقضاء بين بني اسرائيل وجزء

[9:35]للعباده الى غيرها من الروايات التي تتحدث عن سليمان وزكريا ويحيى >>

[9:48]ومريم وغيرهم من الانبياء واليسع والياس كل هؤلاء الانبياء كانوا يعتكفون هذه

[9:57]اطلاله سريعه ونبذه تاريخيه حول تاريخ الاعتكاف ناتي الان الى البحث الفقهي

[10:04]المحطه الاولى في بحثنا هي شرائط صحه الاعتكاف حتى يصح الاعتكاف لابد

[10:14]ان تتوفر شروط عشره اسردها سريعا وافصل فيما يحتاج الى التفصيل هذه

[10:24]هي المحطه الاولى ايها الاحبه وهي شراء صحه الاعتكاف الشرط الاول هو

[10:33]الاسلام لا يحتاج الى تفصيل اذ لا يصح الاعتكاف من الكافر لانه

[10:43]لا يمكنه الدخول ول الى المسجد الشرط الثاني العقل لا يصح الاعتكاف

[10:50]من المجنون الاطباقي اما المجنون الادواري الذي يجن ويفيق فهذا اذا كانت

[11:02]مده افاقته تزيد على ثلاثه ايام وبامكانه ان يعرف هذه المده يمكنه

[11:08]الاعتكاف في فتره افاقته الشرط الثالث البلوغ هذا الشرط ذكره الفقهاء لكن

[11:19]المعاصرين من الفقهاء يقولون يصح الاعتكاف من المميز من الصبي المميز عبادات

[11:28]الصبي المميز صحيحه فيمكن للانسان غير البالغ ايضا ان يعتكف الشرط الرابع

[11:40]الطهاره تشترط في المعتكف ان يكون طاهرا من الحدث الاكبر اذ لا

[11:48]يصح للمجنب بالجنابه لا يصح للمجنب مثلا كحدث اكبر ما هي الاحداث

[11:55]الكبرى؟ الجنابه والدماء الثلاثه مما يرتبط للنساء فاذا كان هناك احد فيه

[12:08]جنابه لا يصح منه الدخول الى المسجد فضلا عن المكثي فيه نعم

[12:13]يصح اجتيازا في غير المسجدين لكن شرط من شرائط صحه الاعتكاف الطهاره

[12:24]من الحدث الاكبر وهنا نذكر الاخوات بهذا المعنى انه اذا كانت هناك

[12:32]امراه مشغوله لا يجوز لها الدخول الى المسجد لا يجوز لها المق

[12:39]في فتره الدوله الشهريه وهنا هناك تفصيل فيما يرتبط بالاستحاضه المتوسطه والكبرى

[12:47]ياتي في محله ان شاء الله الشرط الخامس هي النيه الان ايها

[12:57]الاحبه بقي القليل عن وقت الفجر شرط مهم من شرائط صحه الاعتكاف

[13:06]ان يبدا اليوم الاول ان يدخل وقت الفجر اذان الفجر من اليوم

[13:14]الاول وانا على نيه للاعتكاف قبل ان يدخل الفجر لابد ان نكون

[13:24]جميعا قد نوينا الاعتكاف في هذا المسجد الجامع لمده ثلاثه ايام قربه

[13:29]الى الله تعالى هل يشترط التلفظ بهذه النيه؟ لا هل يجب اختار

[13:40]النيه قبيل الاذان لا يجب هذا المعنى الان كلكم جئتم وجئتم بمراقدكم

[13:47]وبمخداتكم ها وبالبستكم وتعنيتم المجيء الى هنا لماذا >> شئتم >> للاعتكاف

[14:01]فلا داعي لان تستحضروا نيه >> لو سالكم سائل شراء ما انجاذا

[14:11]تجيبونك >> جئنا للاعتكاف >> لماذا جئتم الى هنا لو سالكم سائل

[14:20]تجيبونه بهذا الجواب اذا انتم قد نويتم النيه امر قلبي قصدي فالنيه

[14:28]امر مهم ايها الاحبه ولا يشترط في النيه استحضار شيء سوى ان

[14:37]اننا نلبث في هذا المسجد قربه الى الله تعالى امتثالا لامر الله

[14:45]سبحانه وتعالى هذا هو الذي نحتاجه لا نيه الاستحباب ولا نيه الوجوب

[14:50]ولا نيه نعم لو انه اراد احد ان يستنيب ان يعتكف نيابه

[14:58]عن احد فهنا لابد من ان يستحضره ميتا كان او حيا على

[15:06]التفصيل الذي يذكره اذكره الفقهاء ولا يسعني المجال الان اذكره بحث النيه

[15:14]تاره نتحدث في مضمونها وهذا هو مضمونها يقول الفقهاء يكفي فيها قصد

[15:23]القربه اي اتيان الاعتكاف قربه الى الله تعالى هذا بالنسبه الى مضمون

[15:30]النيه بالنسبه الى وقتها وقت النيه قبل الفجر زين لو واحد اراد

[15:40]ان ينوي من من اول الليل واحد من المغرب جايب اغراضه بس

[15:47]بعد ما بيطلع من الجامع هل تصح نيه الاعتكاف من اول الليل

[15:53]قال السيد الامام الخميني والشيخ التبريزي والسيد السستاني والشيخ الوحيد السيد الشبيري

[16:02]الزنجاني تصح النيه من اول الليل للاعتكاف يمكن للانسان من اول الليل

[16:10]من بعد صلاه المغرب جاب اغراضه ودخل الجامع وقعد قال نويت الاعتكاف

[16:18]من الان تصح او لا تصح يصح >> اما السيد الخوئي والشيخ

[16:26]لطف الله الصافي يقولون اذا كان قاصدا ان يبدا الاعتكاف من الليل

[16:31]فذلك جائز اما اذا كان يقصد ان يكون ابتداء اعتكافه من اذان

[16:40]الفجر فالاحوط وجوبا ان لا ينوي من اول الليل ان ينوي من

[16:43]اول الليل اذا كان هو يريد ان يبدا الاعتكاف من الفجر السيد

[16:51]الشهيد القائد الخامنئي رحمه الله يقول وقت نيه الاعتكاف هو اول طلوع

[17:02]فجر اليوم الاول وتصح نيه اول الليل فيما اذا كان قد شرع

[17:06]في الاعتكاف من اول الليل فعمليا الجواب جواب السيد الشهيد كجواب السيد

[17:14]السيستاني والسيد الامام والشيخ التبريزي والوحيد وغيره اذا هذا بالنسبه الى وقت

[17:24]النيه ناتي الى اشاره مهمه في النيه وهي الاشتراط هل يمكن لمع

[17:33]معتكف ان يجعل نيته معلقه كيف يعني يقول اعتكف في هذا الجامع

[17:46]انوي الاعتكاف في هذا الجامع ولكن ان عرض لي عارض فحلني حيث

[17:56]حبستني كما نفعل في الحج والعمره الامام عليه السلام ماذا يقول في

[18:07]الروايه الشريفه؟ يقول الامام كما في الكافي عن محمد بن مسلم عن

[18:16]ابي جعفر عليه السلام اذا اعتكف يوما ولم يكن اشترط فله ان

[18:24]يخرج ويفسخ الاعتكاف وان قام يومين ولم يكن اشترط فليس له ان

[18:28]يفسخ هذه الروايه لا نحتاجها الان كنت فقط اريد ان استعرض روايه

[18:34]روايه جميله ولكن لم انقلها في روايات عندنا الامام عليه السلام يقول

[18:40]الاعتكاف كالحج يمكنك ان تجعل نيته معلقه تقول >> اعتكف وان عرض

[18:54]لي عارض اخرج من المسجد >> يصح او لا يصح يصح >>

[18:59]شوف الاستفتاءات ماذا تقول للفقهاء قال في العروه يجوز له ان يشترط

[19:09]حين النيه الرجوع متى شاء >> حتى في اليوم الثالث >> سواء

[19:16]علق الرجوع على عروض عارض او لا >> وهناك استفتاءات للفقهاء جوابهم

[19:30]هكذا السؤال يقول هل يجوز للمعتكفي ان يشترط قبل الاعتكاف انه متى

[19:39]شاء حتى في اليوم الثالث ان يرجع عن الاعتكاف واحد من اليوم

[19:46]من الحين يقول يا رب ان عرض لي عارض او لم يعرض

[19:54]لي عارض لكني اردت الخروج فحلني حيث حبسته مقام الجواب الان عرفتم

[20:02]السؤال ما هو هل يمكن للانسان ان يشترط في نيته او لا

[20:05]الجواب السيد الخوئي الشيخ بهجت والتبريزي يقولون نعم لو لم يطرع عذر

[20:19]يعني له ان يشترط ذلك السيد الامام والسيد الشهيد الخامنئي يقولان يجوز

[20:27]له ان يشترط الرجوع عن الاعتكاف عند حصول عذر وان لم يكن

[20:35]العذر ضروريا متى شاء اما الاشتراط على الرجوع من دون عذر فلا

[20:42]يجوز اذا هناك تفصيل بين ماذا وماذا بينما اذا كان الاشتراط معلقا

[20:52]على وجود عذر ومبرر وسبب للخروج وبين بينما اذا لم يكن هناك

[20:58]مبرر وسبب للخروج السيد السستاني والشيخ المكارم يقولان يجوز له ان يشترط

[21:04]الرجوع عند حصول عذر وان لم يكن ضروريا متى شاء ولكن بناء

[21:11]على الاحتياط الواجب لا يجوز الاشتراط على الرجوع من الاعتكاف من دون

[21:16]حصول عذر تقريبا جوابهما كجواب السيدين الامامين الخميني والخامنا النقطه الرابعه في

[21:27]النيه هي امكان العدول هل يمكن للانسان ان يعدل بنيته في اثناء

[21:31]الاعتكاف نوى ان يعتكف عن نفسه في اليوم الاول قال انا ليش

[21:40]ما ابدل نيتي اسوي اعتكافي عن المرحوم الفلاني او عن العالم الفلاني

[21:45]اقول له نمي شيء لا يصح لا يمكن >> لا يمكن المكلف

[21:53]ان يعدل بنيته في اثناء الاعتكاف هل يمكن ان يعتكف نيابه نقول

[22:03]تاره تكون النيابه عن الميت واخرى تكون عن الحي السؤال هل يجوز

[22:14]الاعتكاف نيابه عن شخص ميت؟ الجواب السيد الامام والسيد الشهيد الخامنئي والسيد

[22:24]الخوئي والشيخ بهجت والشيخ التبريزي والسيد السستاني يقولون النيابه عن الميت صحيحه

[22:33]يمكن للانسان ان يعتكف الان شخص بيبدا الاعتكاف انوي ان اعتكف نيابه

[22:42]عن السيد الشهيد الخامنئي عن السيد الشهيد الصادق عن الشيخ الجمري عن

[22:52]السيد الوداع مثلا من الذين توف توفاهم الله سبحانه وتعالى الشيخ المكارم

[22:59]يقول اذا كانت النيه النيابه على نحو الاستئجار فالاحوط وجوبا لا يصح

[23:09]السؤال الثاني النيابه عن الحي هل يصح ان اعتكف نيابه عن شخص

[23:20]حي هل ممكن السيد الامام والسيد السستاني يقولون الاحوط وجوبا عدم الصحه

[23:30]شخص يريد ان يعتكف نيابه عن شخص حي شخص يريد ان يعتكف

[23:40]نيابه عن سماحه شيخنا ابي سامه الله واطال فيه يصوح السيد الامام

[23:50]والسيد السستاني يقولان الاحوط وجوبا عدم الصحه ولكن يمكنه بنيه رجاء المطلوبيه

[23:56]بنيه رجاء المطلوبيه اما السيد الخوئي والشيخ التبريزي والشيخ الوحيد يقولون اذا

[24:07]كان الاعتكاف واجبا فلا يجوز واما في الاعتكاف المستحب فلا اشكال في

[24:13]ذلك برجاء الثواب ايضا الشيخ بهجت يقول احو وجوبا عدم الصحه السيد

[24:21]الشبيري الزنجاني يقول لم تثبت مشروعيته سؤال هل يمكن ان انوي الاعتكاف

[24:30]نيابه عن اكثر من شخص نقول هل يمكن ذلك السيد الامام والسيد

[24:35]الخوئي والسيد القائد والسيد السيستاني يقولون لا يجوز ولكن يمكن اهداء ثواب

[24:46]الاعتكاف اليهم يصير واحد يجمع في نيته النيابه في الاعتكاف عن اكثر

[24:52]من شخص لا لكن يستطيع ان يعتكف وفي نهايه الاعت الاعتكاف يقول

[24:57]اهدي ثواب هذا الاعتكاف الى هؤلاء الجماعه ما في مشكله هذا هو

[25:06]الشرط الخامس من شرائط الاعتكاف الشرط السادس هو الصوم احاول ان اسرع

[25:14]في الحديث قليلا لا يصح الاعتكاف الا ممن يصح منه الصوم لو

[25:20]ان شخصا لا يتمكن من الصوم ولولا كان لعذر واحد مريض كذا

[25:27]نقول له لا يصح منك الاعتكاف يقول خاطري اعتكف بس ما اقدر

[25:36]اصوم نقول له ما تقدر لابد ان تكون صائما حتى يصح منك

[25:46]الاعتكاف فهذا امر واضح وفيه روايه بل روايات هكذا نصها لا اعتكاف

[25:52]الا بصوم مثل لا صلاه الا بطهور لا اعتكاف الا بصوم وهناك

[25:59]تفاصيل لا نذكرها الشرط السابع هو العدد اللازم وهو اقل الاعتكاف ثلاثه

[26:14]ايام لو اراد انسان ان يبقى في المسجد لكن مو ثلاثه ايام

[26:17]اقل نقول له هذا ليس اعتكافا اقل الاعتكاف هو ثلاثه ايام يعني

[26:27]ثلاثه نهارات بليلتين متوسطتين الان انتم ستبداون الاعتكاف من فجر هذا اليوم

[26:33]وهو يوم الاثنين فستعتكفون نهار الاثنين مع ليله الثلاثاء ويوم الثلاثاء مع

[26:45]ليله الاربعاء ثم نهار الاربعاء الى الغروب ثلاثه ايام بليلتين متوسطتين هذا

[26:55]هو العدد اللازم يقول الامام الصادق لا يكون الاعتكاف اقل من ثلاثه

[27:03]ايام ومن اعتكف صام هل هناك حد اكثر للاعتكاف محل كلام الان

[27:10]لا يسعني المجال في ذكره لكن كلما زاد المعتكف ف يومين على

[27:19]الثلاثه وجب الثالث الان الاعتكاف الذي ستعتك ستعتكفونه من الشرائط التي الان

[27:27]س نذكرها هو استدامه اللبث في المسجد حيث لا يمكنكم ان تخرجوا

[27:31]الا للضرورات التي سنذكرها لكن الان شخص >> خرج اشتباها تعمدا في

[27:48]اليومين الاوليين نقول له بعد بطل اعتكافك ونسالكم الدعاء جيد لكن اذا

[27:54]دخلت ليله اليوم الثالث يعني انتهومان وبدانا ليله اليوم الثالث مع غروب

[28:07]اليوم الثاني ودخول ليله اليوم الثالث يجب عليكم الالتزام بالاعتكاف لا يجوز

[28:15]الخروج اختيارا ولو خرج المكلف لوجب عليه قضاء هذا الاعتكاف اليومان الاولان

[28:22]من الاعتكاف لو ان الانسان اراد الخروج منه فيمكنه الخروج فيبطل اعتكاف

[28:29]لكن لا يجب عليه ان يقضي هذا الاعتكاف لكن اذا اكمل يومين

[28:36]ودخلت ليله اليوم الثالث لا يجوز له الخروج ولو خرج اجاى وجب

[28:44]عليه القضاء زين ايضا الشرط الثامن حتى لا اطيل عليكم اذن من

[28:54]له الولايه على المنع اذا كانت امراه متزوجه فلا يجوز لها ان

[29:07]تعتكف الا باذن زوجها اذا كان الاعتكاف ينافي حقه وهكذا الولد اذا

[29:16]كان في اعتكافه نحو اذن لاويه شفقه عليه فلا بد من اذنهما

[29:23]كذلك العبد اذا كان هناك عبد لا يصح الاعتكاف منه الا باذن

[29:33]من شرائط الاعتكاف ان يكون في المسجد الجامع الشرط العاشر ان يكون

[29:42]في المسجد الجامع المسجد الجامع في مقابل اي مسجد مسجد السوق او

[29:48]مسجد القبيله المساجد الخاصه بفئه معينه اما المسجد الذي يكون جامعا لكل

[29:54]فئات المجتمع ليس خاصا بشريحه او بقبيله او ما شابه مساله مهمه

[30:03]جدا في غايه الاهميه خصوصا لمقلدي السيد القائد رحمه الله تعالى عليه

[30:08]مقلدون السيد القائد يقول السيد القائد الاعتكاف ثبت استحبابه في المساجد الاربعه

[30:21]في البيت الحرام وفي مسجد النبي ومسجد الكوفه ومسجد البصره اما الاعتكاف

[30:30]في غير هذه المساجد الاربعاء فلا يصح الا بنيه الرجاء بنيه رجاء

[30:40]المطلوبيه فالان مقلدو السيد القائد يلتفتون الى هذه المساله انهم يعتكفون في

[30:48]هذا المسجد برجاء المطلوبيه اما مقلدو السيد السستاني فانهم ينون الاستحباب لانه

[30:59]يرى صحه الاعتكاف في المساجد الجامعه ناتي ايها الاحبه الى المحطه الثانيه

[31:10]بعد المحطه الاولى وهي شراط الاعتكاف والحديث فيها حول محرمات الاعتكاف هذه

[31:16]بحث مهم ايها الاحبه التفتوا صلوا على محمد وال محمد >> اللهم

[31:22]صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد >>

[31:40]اللهم صل على محمد وال محمد محرمات الاعتكاف اسردها سريعا ثم اقف

[31:50]مع بعضها اولا ما يرتبط بعلاقه الزوجين وهذا لا داعي للحديث حوله

[31:56]لانه لا يمكن ان يتحقق في الخارج ثالثا هو محرم من المحرمات

[32:08]الشديده ومن الكبائر وهو الاستمناء وهذا من المحرمات في غير الاعتكاف في

[32:19]غير نهار الصوم في كل ايام السنه الاستمناء من الذنوب الكبيره المحرمات

[32:26]الشديده وهو ايضا من محرمات الاعتكاف الرابع من محرمات الاعتكاف هو شم

[32:35]الطيب والريحان هذا محل ابتلاء التفتوا ايها الاب الاحبه والاعزاء الى هذا

[32:48]المعنى انه المصلين الذين ياتون في الفرائض من خارج الاعتكاف بعضهم يفرغ

[32:55]غرشه العطر ويدخل الى الجامع فحاسبوا مثل ما اوصاكم رئيس الاعتكاف استاذ

[33:07]ابو مصطفى قال لكم تصلون من هذه الناحيه تحاولون قدر الامكان ان

[33:18]تنعزلوا عن المصلين لانكم ستواجهون صعوبه في الابتعاد عن شمر الطيب لذلك

[33:26]هذه مساله مهمه محل ابتلاء الاخوه والاخوات ايضا يلتفتون الى هذا المعنى

[33:31]يحاولون ان ينفصلوا عن ال المصلين القادمين من الخارج وجيد انه لو

[33:41]ينبه ان شاء الله اذا امكن خال ان المصلين اللي يجون معتادين

[33:50]على المجيء الى الجامع من ابتداء من صلاه الفجر اليوم يقولون لهم

[33:53]قللوا العطر حاولوا ان تحققوا المسمى استحباب التعطر بقليل يعني مو لازم

[34:04]غرشه العطر كلها فهذا بالنسبه الى شم الطيب والرياحين وعندنا من محرمات

[34:12]الاعتكاف التي قد تكون محل ابتلاء البيع والشراء بل مطلق التجاره بل

[34:19]مطلق التجاره اي معامله عندك حاول تاجلها لما بعد الاعتكاف تقول انا

[34:27]ما بدفع مباشره بنفت باحول نقول حتى لو بنفت في النهايه اجريت

[34:35]معاملته زين ابى اشتري بس بدفع لعقب الاعتكاف المهم هي المعامله ليس

[34:41]الدفع نفس اجراء عقد البيع والشراء هذه المعامله حتى لو لم تكن

[34:49]بايجاب وقبول بعته واشتريته وقبلت نفس انك اتصلت به وقلت له الشغله

[34:53]الفلانيه اريدها قال لك بس توكل على الله مالتك صارت مالتك حتى

[35:00]لو ما دفعت له المهم اجريت المعامل فتلتفتون الى هذا الجانب ايضا

[35:06]يمكنكم التوكيل كمخرج في البيع والشراء التوكيل واحد مضطر الان يشتري الامر

[35:16]الفلاني خب يتصل بشخص اخر يقول وكلتك في اجراء هذه المعامله روح

[35:19]اشتر لي هذا الموضوع او يتصل بك يقول لك الشغله الفلانيه اللي

[35:27]بغيتها موجوده تريدها لو ما تريدها تشتريها لو ما تشتريها قول بخلي

[35:32]خلي فلان يتصل بك فتخبرون شخصا تقول وكلتك في شرائها عني فيتصل

[35:37]به يقول لي فلان يريد المعامله ويريد يشتريها مثلا كذا السادس من

[35:47]محرمات الاعتكاف وامشي سريعا ان شاء الله حتى لا اطيل عليكم اكثر

[35:53]الممارات وهي المجادله في امر دنيوي او حتى في امر ديني لكن

[36:03]من اجل اظهار الغلبه المعاي اتركوه يا شباب الجدال في المواضيع المختلفه

[36:11]اتركوه في هذه الايام جيد ابتعدوا عنه قدر الامكان نعم اذا كان

[36:18]من اجل اثبات مساله علميه رفع ضلاله او انحراف او لا سمح

[36:25]الله شيء من هذا نعم اسمع واحد يقول كلام مثلا ليس موافقا

[36:31]للحكم الشرعي للرؤيه الدينيه تقول لا انا مابي ادخل في جدال لا

[36:39]مو مو في محلي قال الشهيد الثاني المراء لغه الجدال والمماراه المجادله

[36:45]والمراد به المجادله على امر دنيوي او ديني لمجرد اثبات الغلبه او

[36:53]الفضيله هذه تقريبا اهم محرمات الاعتكاف وعندنا مستحبات واداب الاعتكاف وهي كثيره

[37:04]جدا وانتم اعرف بها وهي الاشتغال بالعباده بقراءه القران بالدعاء بحسن الخلق

[37:11]مع المحيط ومع من هم موجودين معنا في الاعتكاف هذه في غايه

[37:22]الاهميه ان نكون سببا لازعاج الاخرين لرفع الصوت للمزاح لكثره المزاح ما

[37:29]شابه ذلك انتم في اعتكاف نحاول ان نحافظ على اجواء الاعتكاف ولي

[37:36]رجاء والتماس من الاحبه وهو ان ننفصل شيئا ما عن العالم الخارجي

[37:45]الاعتكاف فلسفته وحكمه من حكمه ان يشعر الانسان بالخلوه مع الله بالانفصال

[37:59]عن الدنيا مو اقول كلش كلش في قم التلفونات ممنوعه في الاعتكاف

[38:04]اللي بيدخل الاعتكاف في قوم بدون تلفون تفتيش عند الباب يدخلون الواحد

[38:15]بلا تلفون ثلاثه ايام يشعر انه منقطع متوجه الى الله سبحانه وتعالى

[38:22]الان هني اكيد الكلب يقول صعب تمنعون التلفون كليا لكن التقنين في

[38:31]استعمال جهاز الذكي والا ما صارنا في اعتكاف يعني حياه نفسها 24

[38:35]ساعه نتابع الاخبار بالتفصيل متابعه الاخبار شيخ حسن مو لكن مو 24

[38:48]ساعه حتى ننفصل عن الواقع الخارج نعيش معنى الاعتكاف نحتاج ان نقلل

[38:55]من استعمال الاجهزه الذكيه او التلفونات افه من افات الاعتكافات في هذه

[39:03]الازمنه هي التلفونات والاجهزه الذكيه اصلا الانسان ما يشعر انه اعتكاف جل

[39:10]جامع 24 ساعه التلفون في ايده وخلص وطلع ومشى يدري بكل اخبار

[39:19]العالم بالتفصيل واخبار الديره واخبار الناس واخبار الكبير والصغير ما انفصلنا عن

[39:26]عن واقع الحياه الاهتمام بشؤون المسلمين امر مهم متابعه امور العائله امر

[39:35]مهم متابعه الشؤون العامه والخاصه امر مهم لكن مو 24 ساعه لو

[39:40]يصير مثلا ان تؤخذ الهواتف كم ساعه في اليوم بعدين يردون يرجعونها

[39:49]ولو بنحو الاختيار يقول يعني يخصص جهه معينه اللي يريد يقدم تلفونه

[39:59]يجيبه ومثلا ياخذه بعد كم ساعه لان هي عاده ساعات انت ما

[40:06]عندك حاجه في التلفون بس لان كل الحين صوبك لا كل الحين

[40:08]بتطالع كل الحين بتشوف وهذه البرامج والاشعارات ما تخليك بعد وهكذا اذا

[40:17]هناك اداب ومستحبات الاشتغال بالعباده بالدعاء بطلب العلم بالذكر والتعزيه بقضاء حوائج

[40:25]المؤمنين باحياء الليالي بالاجتماع في العباده مع المؤمنين مراعاه الاخرين مراعاه راحه

[40:35]الاخرين وما شابه ذلك وهي امور كثيره لا تنقضي اترككم الان وقد

[40:42]بقيت دقائق يمكنكم ان تختلوا فيها مع الله سبحانه وتعالى فلا تنسونا

[40:47]من الدعاء زين مساله مهمه غفلنا عن ذكرها في طيات البحث وهي

[40:55]ما هي الموارد التي يسوغ فيها الخروج من الاعتكاف؟ يعني لا يجوز

[41:05]للمعتكف ان يخرج من المسجد الا في حالات الضروره ومن حالات الضروره

[41:13]الخروج لقضاء الحاج هذه ضروره مو لازم الانسان ايضا يحصر نفسه لاخر

[41:19]نفس لاخر لحظه لا من يشعر بانه بحاجه الى دوره المياه يتوجه

[41:25]اليها اقرب >> بلي >> اقرب دوره >> اقرب دوره مياه احسنتم

[41:36]واقرب >> مكان يمكن ان يصل فيه اليها واذا ذهب والحمامات ممتلئه

[41:39]يرجع و اذا فضت بعدين يرجع مره ثانيه خارج المسجد مو يضل

[41:48]برا ينتظر ولا يتوضا وضوءا مستحبا خارج الجامع في دورات المياه لا

[41:54]يخرج للوضوء المستحب ولا للغسل المستحب الا عند السيد القائد غسل ما

[41:59]يصيركم يوم جمعه لكن مثلا ليله 27 افترضنا في غسل مستحب ثابت

[42:08]الاستحباب وقلدو السيد القائد يمكنهم وقلدو السيداني وسيد الخوي لا يمكنهم

0 Comments

Volgende

فقه الاعتكاف | السيد ياسين الموسوي | 26 شهر رمضان المبارك 1447 هـ | 16 مارس 2026 م

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

فقه الاعتكاف | السيد ياسين الموسوي | 26 شهر رمضان المبارك 1447 هـ | 16 مارس 2026 م

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal