فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة أيام ذلك وعد غير مكذوب | د.احمد الوائلي

18 Bekeken· 24/07/16

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 abonnees

⁣فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة أيام ذلك وعد غير مكذوب | د.احمد الوائلي

Laat meer zien

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله يا

[0:13]اب عبد الله صلى الله عليه يا ابن رسول [موسيقى] الله يا

[0:31]ليتنا كنا معكم سيدي فنفوز فوز عظيمه بسم الله الرحمن الرحيم فعقروها

[0:52]فقال تمتعوا في داركم ثلاثه ايام ذلك وعد غير مكذوب في المقطع

[1:13]الاول من الايه الكريمه فعقروها اكو نقاط لابد من التنبيه عليها النقطه

[1:24]الاولى ان بعض الموارد التي وردت بالقران الكريم علينا ان ناخذها اجمالا

[1:37]يعني مثل افرض قضيه ناقه صالح هذه لما ترجع الى التفاسير وتشوف

[1:45]التفاسير ايش تكتب عنها تلقى اكو اشياء بالتفاسير ما يمكن ان تقبل

[1:54]لانها ما تخضع لضوابط ما تخضع لقواعد يعني اشبه شيء بالاسطول قضايا

[2:01]بها اسطوره بها عنصر اسطوره عنصر مبالغه وعنصر اسطوره وبها تهويلا عجيبه

[2:12]غريبه عريضه طويله واحنا ما مكلفين بالايمان بها ابدا ما نجي نشوه

[2:17]عقليتنا من اجل ان نصحح راي لبعض المفسرين والمفسر نعم بشر يخطئ

[2:25]ويصيب واحيانا ينخدع بروايه من الروا قد ينخدع بها ويطرحها كحقيقة [موسيقى]

[2:57][موسيقى] اللي طرحوها احنا مو ملزمين نؤمن بها ان هاي الناقه اخفاف

[3:08]شنو قوائمها شنو ش كبرها ش عرضها مثلا ما ال ي ناجي

[3:16]ناخذ القران الكريم قال لهم رسول الله ناقه الله وسقياها خلص الصوره

[3:23]اللي رسمها القران الكريم لنا نوقف عندها ما نتعداه والا اذا صار

[3:28]البناء نرجع الى جميع ما يذكره المفسرون في بعض القضايا بعض قضايا

[3:37]عجيبه غريبه يعني في بابها ما لم يرد نص محترم عن المعصوم

[3:45]ما اقبل عنه ها نقطه النقطه الثانيه قد يسال سائل يقول شنو

[3:50]قيمه الناقه حتى الله عز وجل يهلك امه على حسابها شنو الناقه

[3:57]ليش هي كلها ناقه واذا كانت ناقه ناقه لما عقروها يعني هذا

[4:06]عقر الناقه يشوي ما اوقع الله بهم من دمار ومن خراب ومن

[4:10]عذاب لا هي المساله مو مساله ناقه هذا غلط خطا في التفكير

[4:19]المساله مساله مبدا الله عز وجل هذا سيمر علينا ان هذه الناقه

[4:23]معجزه لنبي الله صالح عليه الصلاه والسلام والم مه مساله تحدي لله

[4:35]يعني الله امرهم برعايه هذا الكائن باعتباره معجزه تحدوا امر السماء فعقروها

[4:45]اجا اشقى ثمود عاقر ناقد صالح انبرى اليها ع وذول ما قالوا

[4:49]له ليش ما منعوه زين ف لما عقروا الناق المساله ما تتعلق

[4:58]بقيمه الناقه بقدر ما تتعلق بتحدي امر الشماع الله امر وهذول تحدوا

[5:04]يعني انت تقول ونحن نقول تملي زين انت تامر ونحن نخالفه العمليه

[5:11]عمليه تحدي الانسان ما يفرق ان يكون الذنب ها كبرى او اكبر

[5:17]من هذا ما طول ينطوي على التحدي نبه لي الامام العسكري صلوات

[5:27]الله عليه يقوله لاحد اصحابه لا تحقرن من الذنوب شيئا فلعل سخط

[5:33]الله في ذلك الذنب يعني اتقد بعض الذنوب صوره بسيطه تقول شنو

[5:40]ها ماالها تاثير انا اسويها يقوله لا لان هاي كلها عل من

[5:44]تنطوي هذه تنطوي على تحدي لامر الله تحدي لامر الشماء وانت مو

[5:51]قدها انت تجعل نفسك طرف الى الله يعني تتحدى امر الله انت

[5:54]منو ها انت فرت كائن بسيط اتفه ما يكون هو الكون اللي

[6:00]انت ب كل كائن بسيط بالقياس الى الاكوان الاخرى فانت تيجي تتحدى

[6:05]جبار السماوات والارض ها هذا هو البلاء مننا ناشئ فالخطاب عض لما

[6:16]يتصور ان المساله ما تطلب هذا ناقه صالح وكلها هي ناقه والله

[6:26]يبيد امه على حسابها لا مو يبيدهم على حشب حتى اكو بعض

[6:30]المحللين يقول ذول عجيب مهوش في تاريخهم ذول التاريخ في الجاهليه يقول

[6:40]ذول كان عندهم واحد يجي يجير لحيوان من الحيوانات اذا اجار لحيوان

[6:46]من الحيوانات واعتدوا على هالحيوان راحت تقوم القيامه وما تقعد يعني حرب

[6:52]البسوس كلها على حساب ناقه صارت 40 سنه تحطم الاخبر واليابس فليش

[7:01]شنو قمه الناقه لا مو مساله نا مساله مبدا جوار جوار ذول

[7:05]يرون ان جارهم يجب ان يكون مصان يحافظ مساله تعلق بشرفهم بكرامتهم

[7:14]والا مساله مو مساله حيوان او ناقه مساله مبدا زين ها اثنين

[7:18]ثلاثه ان ناقه صالح هي معجزه نبي الله صالح ايش نفتهم من

[7:29]هذا نفتهم ان المعجزات اللي كانت عند الانبياء كانت معجزات موقوته يعني

[7:35]الها وقت معين محدوده نبه لي مثلا موسى عليه السلام معجزته كان

[7:43]انه عنده عصا افرض تلقف ما يافكون مثلا عند معاجز كلها تنتهي

[7:51]بانتهائه لما التحق بالله عز وجل ماتت المعاجز اللي عنده خلصت راحت

[8:01]معاجزه مربوطه بوقته مثلا صالح عليه السلام معجزه الناقه الناقه بمجرد ان

[8:06]انتهت نبوته انتهى الامر كل شيء بعد وفاته انتهى كل شيء نوح

[8:09]مثلا عليه السلام افرض عند معجزته كذا ها فذو معاجزه كله لما

[8:18]ترجع للانبياء تلزم سلسله الانبياء اللي اجوا حملوا الى الدنيا معاجز تحمل

[8:25]الناس على الايمان بهم المعاجز تنتهي بانتهائه بس يخلص خلصت معجزته انتهت

[8:32]مربوطه لها وقت معين مربوطه بوقته مربوطه بايامه لكن معجزه نبينا صلوات

[8:44]الله عليه لا تنتهي مو ما كانت مربوطه بايام معجزه القران والقران

[8:51]كتاب الانسانيه القران كتاب الانسانيه شنو معنى كتاب الانسانيه يعني اذا كان

[9:02]الجيل اللي عاصر النبي صلى الله عليه واله اخذ حاجاته التشريعيه من

[9:07]القران والجيل اللي بعده كذلك والجيل اللي بعده كذلك الى يومنا هذا

[9:12]الان احنا لما تجد عندنا مساله من المسائل لما تصير عندنا قضيه

[9:20]من القضايا الجديده ما كانت سابقا نلتمس لها ندور لها حكم شرعي

[9:24]نريد نشوف مثلا افرض الان المياه الاقليميه يعني الان كل امه من

[9:33]الاشياء اللي استجدت قانونا المياه الاقليميه ايش كثر مساحتها انا مطل على

[9:39]البحر ايش قد الي حق من البحر هذا اللي قدامي ايش قد

[9:44]اخذ من عنده هذا البحر دولي تشترك به الدول انا ايش قد

[9:47]الليي حق اتصرف الساحل اللي الي ايش كثر طوله هذه الان اختلاف

[9:55]تلقى المياه الاقليميه عند البعض يعتبرها خمس اميال البعض لاث البعض 12

[10:01]ميل البعض اكثر البعض اقل هاي استجدت ها استجد من الاشياء الجديده

[10:11]احنا ججي ندور لها بالحكم الشرعي شنو يعني نرجع للقران نرجع للسنه

[10:16]النبويه الشريفه ندور لنا حكم لهذا الموضوع نطبق عليه مثل اخر في

[10:21]ايام النبي او في الايام اللي كانت قبل 100 سنه ما اكو

[10:27]مشكله اجواء تعبر بها الطائره ها طائره ما كانت اكو حتى تعبر

[10:31]على الاجواء طيب انا هذا البلد افرض هذا البلد انا املك ارضه

[10:39]لما املك ارضه ايضا املك سماء يعني الفضاء مال هذا الوطن تمر

[10:43]به الطائره هذا يعتبر تصرف انا الي حق اطلب اجور على مرور

[10:48]الطائره او لا ها الطائره اللي تمر الي حق اقول ما تمر

[10:54]ما لم تدفع لي اجور او لا طبعا ارجع وين ادور الدليل

[10:56]ادور الدليل بالقران الكريم او بالسنه النبويه الشريفه يعني ارجع للدين ها

[11:03]ادور اشوف راي الدين بالموضوع وهكذا كل القضايا اللي استجدت انا ارجع

[11:13]ابحث عن مصدرها وين عن مصدر يغطيها بالحكم ارجع للقران بالدرجه الاولى

[11:19]ثم للسنه النبويه الشريفه زين شنو نريده من هذا ان لما نقول

[11:23]القران كتاب الانسانيه يعني القران النبع يشقي الانسانيه على امتدادها مهما تمتد

[11:31]الاجيال تلقى احكامها بالقران فاكو عندنا شيئين هنا ليجي واحد يقول القران

[11:42]وصفه لها 1400 سنه انت مكلبين بها على شنو ها ما خلاص

[11:45]ها كانت حفنه بدو نزل عليهم القران وانتهت المشكله الان احنا في

[11:53]عصر الكمبيوتر ها ايش جايبنا بعد ومو قاللك ان القران اللهه علاقه

[11:57]بالكمبيوتر او بغير الب القران يصنع ال والانسان هو يصنع الكمبيوتر او

[12:03]يصنع اي شيء اخر ما علاقه القران بهذا القران الكريم يتناول قضايا

[12:08]انسانيه عامه مهمتها تنظيم المجتمع اما ه الجزئيات ان اكو كمبيوتر او

[12:14]اكو انترنت او ما هذا شو مااله علاقه ما يدخل هذا ما

[12:19]في اي مان علم الانسان ما لم يعلم انت الله عز وجل

[12:25]اطاك مخ يشتغل وصلت الى هالنتيجه هذه وهاي النتيجه استعملها فيما شي

[12:30]مع الضوابط الصحيحه لا تستعملها فيما يضر الانسانيه فهذا ما له علاقه

[12:35]تجي انتريد تستدل لي تقول لي ان القران بالقياس الى الانترنت اعطيك

[12:40]لا مو اعطيك القران بالعكس القران في كل عصر بالغطاء لامثال هذه

[12:51]الامور بغطاء يبين لك ها شغلها مشروع مو مشروع صح او خطا

[12:54]يضر او ما يضر اذا بتغطيه لاحكام الانسانيه اي نقطه النقطه الثانيه

[13:02]لما كان القران معجزه النبي لنجي لهال المعجزه ها نلعب بها يحرفها

[13:10]يخرف وحده من اثنين شو تنبهي يحرفها ي نخرف مثلش خلي اضربلك

[13:20]مثل الان نحرف يجي ابو بكر زين الحنفي الراجي طيب محمد ابن

[13:32]ابي بكر الحنفي الرازي عنده كتابه اسئله القران واجوبتها يطرح السؤال يقول

[13:40]القران الكريم يقول بسم الله الرحمن الرحيم وورث سليمان وداوود طيب النبي

[13:49]صلى الله عليه واله يقول نحن معاشر الانبياء لا نورث يقول شنو

[13:55]هذا مو تضارب يعني لما النبي يقول اخر النبي ق قران ايضا

[14:03]كلام النبي هو قران السنه قران وهذا قران لان اثنينهن من السماء

[14:07]من منبع واحد فشلون نجمع بينهن القران يقول وورث سليمان داوود والنبي

[14:12]يقول نحن معاشر الانبياء لا نورث اذا شنو ققول لك ما تقول

[14:23]لنفسك اذا تعرف اكو تعارض ليش ما تقول لنفسك ليش ما تقرا

[14:29]كامل الروايه نحن معش الانبياء لا نورث ما تركناه صدقه لان ها

[14:35]ما موصوله بمعنى الذي يعني ما نتركه صدقه ما يدخل ضمن الميراث

[14:39]ها هذا خارج تخصصا مثل ما يقولون العلماء بمعنى معنى ان اللي

[14:47]نورثه اللي ما تصدقنا به في حياتنا مو طالع عن ملكنا نورث

[14:53]ما هو داخل ملكنا ما هو مملوك لنا بالفعل زين خلنا نرجع

[14:57]للموضوع خ نشوف جواب شنو هو هو جوابه يقول الجواب على ذلك

[15:05]ان معنى قول النبي نحن معاشر الانبياء لا نورث وهناك ورث سليمان

[15:10]داوود يقول النبي قال لا نورث الماديات يعني فلوس من ورث بيوت

[15:18]من ورث اثاث من ورث والقران لما قال وورث سليمان داوود يعني

[15:23]اراد العلم والنبوه يعني ورث العلم وورث النبوه فما اكو تعارض ابدا

[15:34]مسئله قله تعال هي النبوه تورث يعني كل نبي لازم ابنه يكون

[15:38]نبي ها اكو شيء هيك اكو ملازمه ملازمه خارجيه او ملازمه نظريه

[15:48]اكو لا ملازمه نظريه ولا ملازمه خارجيه ابدا بالعكس اكو بعض الانبياء

[15:55]عند اولاد يعبر عننا القران قال يا نوح انه ليس من اهلك

[15:58]انه عمل غير صالح ها زين مو كل نبي ان ولد لولد

[16:09]صار ابن نبي مو مو هالشكل قد يتفق يكون نبي ابن نبي

[16:12]يتفق لا فما اكو قاعده ان النبوه تورث لان النبوه مو من

[16:22]الاشياء اللي تنتقل يمر علينا معنى الوراثه الوراثه شنو عندنا الوراثه احنا

[16:29]عندنا نوعين اكو نوع من الوراثه نسميها خارجيه ونوع من الوراثه نسميها

[16:36]داخليه الوراثه الخارجيه يموت واحد السجاده اللي عنده يجي ابنه ياخذها الفلوس

[16:43]اللي عنده يجي ابنه ياخذها البيت اللي عنده ياخذه ابنه هاي وراثه

[16:46]خارجيه واكو وراثه داخليه يعني اخلاق الابو خواص الابو ها خواص النفسيه

[16:56]والجسديه تنتقل بال ابو يورث ابنه شنو يورث ابن الاخلاق الطيبه يورث

[17:06]ابن شعه الصدر يورث ابن قوه البدن يورث ابن قوه الاعصاب واحد

[17:15]لا والله يطي ابن اعصاب مهجو يطي ابن جسد ضعيف يورث اشياء

[17:18]نعم ضعيفه هاي نسميها الوراثه الداخليه اذن قشم الوراثه الداخليه والوراثه الخارجيه

[17:27]نجي للنبوه النبوه لا هي من مواريث الجسد ولا هي من الماديات

[17:35]النبوه بجعل جاعل وهو الله الله عز وجل هو الذي يختار يخلق

[17:44]ما يشاء ويختار يختار للنبوه هذا يختار للامامه هذا اني جاعلك للناس

[17:49]اماما ها فاذا النبوه مو من الاشياء اللي تورث ليش احنا نجي

[17:59]الى القران الكريم الريم في ن صاع نجي الى القران الكريم في

[18:04]وضوحه نحاول ان نجر جره لاغراض هاي من ناحيه من ناحيه ثانيه

[18:11]العلم يتورد اكو كل عالم يطلع ابن عالم اها ما اكو ابو

[18:19]جاهل طلع عنده ولد عالم واكو بالعكس عالم طلع عنده ولد جاهل

[18:23]موجود هذا ها ما له علاقه ماكو ملازمه ان الانسان لما يكون

[18:30]عالم يطلع ابن عالم منين جاي هذا الحكي ما موجود بالعكس ما

[18:37]موجود هذا تماما ها قد يتفق عالم عنده ولد عالم وقد لا

[18:39]عنده ولد جاهل او جاهل يصير عنده ولد عالم هي امور كشبيه

[18:46]العلم ما ينولد ويا الانسان بسم الله الرحمن الرحيم والله اخرجكم من

[18:51]بطون امهاتكم لا تعلمون شيئا ماكو عندما يولد الانسان يولد خالدين صفحه

[18:57]بيضاء ياخذ علمه يحصله منين من التعلم من برا يتعلم الى ان

[19:05]يكون عالم زين اذا هذا ما يورد هاي من ناحيه من ناحيه

[19:12]ثانيه شا انتم ليش تحملون علينا هحمله الان لما تمر الى امثال

[19:16]هذه الكتب تلقاها تحمل على الشيعه حملات شنو يقول ذول يصرفون القران

[19:20]عن ظاهره ما ياخذون بظواهر القران ما يعتبرون ظواهر القران حجه يصرفون

[19:31]القران عن ظاهره ما اقدر انا مش ذكرت لك ما اقدر احمل

[19:33]ظاهر القران تماما ما اقدر اجي لكل الظواهر الموجوده بالقران نعم احملها

[19:45]على ظواهر اذا اصطدمت بالعقل ما يمكن مستحيل اكو اشياء ما ما

[19:50]لا شبيل الى الى القول بها انا ما اقدر احمل وجوه يومئذ

[19:56]ناظره الى ربها ناظره انه اشترى الله عز وجل وان الله تبارك

[20:00]وتعالى يخضع للرؤيا ويلف البصر وتحيط بالرؤيا مستحيل ما اقدر اخذ بهذا

[20:05]الظاهر فانت ليش تحمل علي اذا انت تقول ان الوراثه هنا ما

[20:12]اقدر احملها على ظاهرها م انا اجيك انا اطالبك بالقواعد القاعده شنو

[20:16]هي القران مو نزل بلغه العرب انا انزلناه قرانا عربيا تعال يا

[20:24]العربي اشئ لك الميراث عندك شنو هو ما يقول لي ميراث العلم

[20:29]يقول لي الميراث واحد مات خلا له دكان او خلا له بيت

[20:35]او خلا له ثروه اموال او خل له ملابش او خل اشياء

[20:41]من هالقبيل امور ماديه ها هذا معن الميراث ما عندي انا بالعرب

[20:44]من يقول لي ان الميراث هو عباره عن العلم العلم شلون يورث

[20:51]يعني ارجوك الان لازم ابنين شتاين يطلع ابن مثله ايضا عالم مش

[20:55]ابن العلامه الحلي لازم يطلع الا مثله ممكن يطلع مثله ممكن لا

[20:58]ممكن يكون عالم ممكن يكون جاهل اذا انت لما تحمل وتقول لي

[21:07]ان الميراث عباره عن ميراث العلم والنبوه ها محاوله لصرف الايه هذا

[21:12]التحريف نسميه واكو لا والله اكو التخريف ش تنبه لي اذا ذاك

[21:23]تحريف اكو تخريف يجيني مفسر يقوللي من ذا الذي يشفع عنده الا

[21:27]باذنه من يعني اي شخص ذل ذي يعني من ذل ذي يعني

[21:35]النفس اللي يذل نفسه يشفى يتشافى من المرض عي من الوعي شو

[21:43]هالكلام هذا ها انا اجي لى القران الكريم العب ب ه اللعب

[21:48]هذا اعبث ب العبث هذا هي لا تتقطر الاصمعي يقول ركب ويانا

[21:57]واحد ثقيل يقول احنا منحدرين بالنهر في البصره ركب ويانا واحد ثقيل

[22:00]ان يتخلص من عنده يقول قلنا له تعال احكي لنا ها انت

[22:05]شلون تقرا ها الايه بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الذين امنوا

[22:09]قو انفسكم واهليكم قو ها شنو قال قو فعل امر من الوقايه

[22:16]ج شو تقول له للفرض قال له اقول قي زين اذا اثنين

[22:21]شو تقولهم قال اقول قيام قالوا له اذا مجموعه شو تقول قال

[22:24]اقول قي قالوا له زين بالله يجيبهن بالعجل قال قوقيا قين يقول

[22:32]ذول فوق على النخل ذول يقصون بالخال سمعونا نحكي ب قالوا اعداء

[22:37]الله تنطقون القران بحرف الدجاج يقول ن جلونا بالكرب ها وحوا بع

[22:45]مو هشكل هذا من النوع يعني من هذا من هذا النمط تعال

[22:48]انت اجيب القران خرفه الى هذا اللون بهالشكل يعني تجي يجي واحد

[22:54]والنازعات يقول النازعات الطائرات النفاثه من هالنوع هذا كلام فارق يعني ارجوك

[23:05]واحد لما مو شغلته ويريد يصور نفسه انه شغلته هذا كارثه كارثه

[23:09]هذا وخر انت مو شغلك ها لما مو شغلك ايش جايبك لهذا

[23:17]في هذا المعنى في واقع الامر المعجزه هاي الخالده معجزه الانسانيه كتاب

[23:23]الانسانيه انا اجي لي اما ان احرفه او اجي لخرفه ها فخر

[23:31]الراج الس مثلا افرض وغيره يجي الى ها الايه شوف بسم الله

[23:40]الرحمن الرحيم ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر يقول

[23:44]نسال سؤال هنا لما الايه تقول للنبي ليغفر الله لك ما تقدم

[23:51]من ذنب ما تقدم ايش وقت يعني يعني اللي يتقدم على نزول

[23:57]الايه قبل ما تنزل الايه ايضن ب عندك رح الله يغفره الك

[24:00]ها الذنوب اللي قبل نزول ه الايه بعد نزول هال الايه اللي

[24:06]ما تاخر هذا بعده مو صاير واللي بعده مو صاير الله ما

[24:08]يعاقب عليه غير السيري الله يعاقب عليه يعني غير جريمه واحد غير

[24:14]يعاقب عليها اذا حدثت اخر لا عقاب قبل الجريمه الجريمه اذا ما

[24:17]موجوده ماكو عقاب فشلون نعرف انه ما تقدم ما تاخر شنو هو

[24:24]اذا ما تاخر عن الايه هذا مو صاير حتى يعاقب عليه فشلون

[24:32]الايه تعال شوف التوجيه يقول التوجيه ما تقدم ق قصه ماريه القبطيه

[24:38]وما تاخر قصه زينب بن جحش زينب شنو هي قصه ما اوول

[24:47]القران جا يقوله اذا اكو ذنب عندك نعم هذا الذنب المتقدم او

[24:52]المتاخر احنا نمحيه الك هو اولا النبي ما يذنب لكن ترك اولى

[25:02]يعبر عنا ذنب انا مراره معدده قلت له يعني مثلت لكم انه

[25:04]احيانا ترك الاولى بالنسبه الى كبار الشخصيات ها يعتبر معصيه هس انت

[25:13]لما تشوف لك واحد تاجر مننا يطلع من بيته بملابسه الخفيفه الداخليه

[25:17]وبيده كره الصبح يريد يتروض يضرب بالكره وهو ماشي برجله ويريد ياخذ

[25:25]دور رياضه فت ساعه رياضه ما تشكل عليه ما بها اشكال لك

[25:27]ارجوك اذا شفت لك مرجع من المراجع بده كرو ويطارد بالشارع بتقبلها

[25:31]منه انت ها ما تقبلها جريمه هي تعتبرها بالقياس الك مع انها

[25:39]مباحه تتنبه ترك الاولى ذنب ما تقدم من ذنبك وما تاخر هذا

[25:43]مثل العرب احنا الان في عاداتنا اليوميه نقول انا اعفو عنك في

[25:51]جميع امورك اللي راحت واللي جايه افرض بعد هي مو جايه مثل

[25:53]يضرب عاده هذا معنى القران الكريم نزل بلغتنا نزل بايقاع مو الشكل

[26:01]في المساله ما تريد تعقيد هالقد تيجي انت تسويلي ان المساله ذن

[26:08]وان ماريا القبطيه ماريا القبطيه كان عندها ابن عمها والبعض من اللي

[26:14]داير ماداير النبي اتهموا ماريه بابن عمها واج ط الشيف للامام علي

[26:21]قالله روح عالج لي الموضوع اج الامام امير المؤمنين بيده الشيخ وهذا

[26:26]جاي يجني من النخله هذا بن عماريه صاعد على النخله جاي يقص

[26:33]من عندها شيء من الرطب وشاف الامام علي جاي ومتالم وبد السيف

[26:37]ادرك القضيه نزل ذب روحه على الارض وشغل برجله ظهر انه مجبوب

[26:44]ما عنده عضو العضو منه مقطوع خلاص الامام رجع اخبر النبي ها

[26:47]ونزلت الايه ببراءتها ونزل الوحي ببراءتها المساله ما بها ذنب شنو هو

[26:58]الذنب حتى الله يغفر شنو الذنب حتى ل غفره فيقول انه ماريه

[27:01]قصه ماريه ها غفر الله للنبي من اجلها ش سوى النبي حتى

[27:08]غفر الله له زين نرجع الى زينب بجحش بنت عمه النبي هذه

[27:11]بطبيعه الحال الله هي هو الذي زوجها من اعلى السماء ها الله

[27:20]تبارك وتعالى زوجها لنبيه وما بها جرم اول الامر خطبها وزيد ابن

[27:27]ولما خطبها وتز زوجها ها لما قضى منها وطر اباح الله عز

[27:34]وجل لنبيه ان يتزوج لاسباب لعلل اجتماعيه اول الامر ضرب بها عرف

[27:41]جاهلي انا هاي بنت عبد المطلب اطها الى مملوك معتق ها ضرب

[27:46]بها هذا العرف تحقيقا لمعنى المشاه ان اكرمكم عند الله اتقال واحده

[27:54]اثنين الشيء الثاني اللي ضرب النبي به العرف اللي كان شاهد عندهم

[28:00]ان نتزوج نعم زوجه عبده ها وهذا المعنى ايضا كانوا هم يعتبروه

[28:06]جريمه ويعتبر واقدم النبي على الزواج كسر به هذا العرف فما اكو

[28:17]ذنب حتى الشماء غفره انت تجي تحاول ها ان تنصر رايك بشيء

[28:21]مفتعل لان هم ما يقول بعصمه النبي وهذا الحكي ولما ما يقول

[28:29]بعصمه النبي شهل عليه ان يقول ان النبي اذنب والله غفر له

[28:33]هذا كله محاوله لتحريف الايه من اجل نصره مبداه ورايه وهذا البلاء

[28:42]الله عز وجل جعل القران معجزه الانسانيه يجب ان لا نحرف ولا

[28:46]نخرف مثل ما ذكرت لك طيب الايه تقول فعقروها فقال تمتعوا في

[28:56]داركم ثلاثه ايام زين يتسائلون المفسرين ليش ثلاث ايام هسه شفت فد

[29:02]واحد من عندهم يقول الله عز وجل امهلهم بكل صرخه من صرخات

[29:11]الناقه لان الناقه لما عقروها صرخت ثلاث صرخات ف عوض هال الصرخات

[29:17]الثلاثه خل ثلاث ايام عقاب لهم اول يوم وجوههم احمرت باليوم الثاني

[29:25]اخضرت باليوم الثالث اسودت باليوم الرابع نزل بهم العداء الافتراضات يعني ما

[29:33]عليها دليل اولا وبعدين ما بها شي نائض يلفت نظرك لا انت

[29:38]ليش ما تؤمن اجمالا بما ورد بالقران بدون ه التعليلات البارده ها

[29:45]ها ناحيه الناحيه الثانيه الغريب شفت ابن العربي الفقيه المالكي كما نقل

[29:51]عنه ونقل عنه القرطبي ابن العربي يقول اذا واحد يريد يقيم اقامه

[29:56]ببلد انا اجي اطب الى بلد واريد ان انوي اقامه بالبلد يقول

[30:03]ما ال حق ينوي اقامه الا بعد ثلاثه ايام ليش لان الله

[30:11]اجل هؤلاء ثلاثه ايام عن العذاب فهي ما تعتبر من العمر او

[30:15]ما تعتبر مما ينبغي ان يتناسى لا هذه انتظر مشي ه الثلاث

[30:22]ايام لان جائز انك بثلاث ايام تتعرض الى ما تعرض له هؤلاء

[30:25]من بعد ذلك يلا تقيم دليل عجيب غريب في با يعني على

[30:31]ايه حال وابن العربي هذا يعني هذا ابن العربي هذا تعرف بالك

[30:39]هو هذا ابن العربي اللي يقول ان الحسين ذبح جد رسول الله

[30:42]قتل بسيف جده لانه طلع بغى على امام زمانه وهو يزيد فقتل

[30:53]بامر جده العرب ها استنتاجاته او هذا مبلغ علمي على ايه حال

[30:57]يا سيدي دول رايحين اللي هناك ويشوفون اذا اكو شي راح يشوفوه

[31:05]قدامهم ها وعند الله تجتمع الخصوم هناك موجو والا مثل سيد شباب

[31:10]اهل الجنه يقال قتل بسيف جده على يت حال اعود للموضوع في

[31:16]الايه تقول فقال تمتعوا في داركم ثلاثه ايام زين هنا سؤال السؤال

[31:26]شنو ليش تمتع ويخاطب المجموعه المجتمع كله عقروها المجتمع كله والحال هو

[31:38]واحد اللي اذنب واحد اللي عقر الناقه وذول اللي تعرضوا تعرضوا للعذاب

[31:43]بصوره جماعيه ليش شنو السبب السبب الجواب المفسرين يقولون هو على حق

[31:52]الجواب يقول ذول الاشرار اللي قاموا به العمليه عمليه تحدي السماء الاخيار

[32:01]ما نهوه ها يعني هذا المجرم انما صار مجرم لان لقى بيئه

[32:07]هاي البيئه سكتت له ساعدته ما قالت له ليش ارجوك الان لوواحد

[32:16]بالمحله يشرب خمره واهل المحله يقاطعونه كلهم ما حد يسلم عليه ولا

[32:22]واحد يقول له شلونك ها بالتاكيد يتادب ها لكن اذا لا والله

[32:30]هذا يقلب السماء على الارض وما حد يقول له ليش ما احد

[32:32]ينهاه اذا واحد ارتكب منكر او غلط المجتمع يقر اكو حس جماعي

[32:43]بالجريمه وبالعبره اذا ما انتشر الله يؤخذ الناس كلهم اي نعم لتامرن

[32:56]بالمعروف او لتنهون عن عن المنكر او ليسلطن عليكم شراركم فيدعو خياركم

[33:05]فلا يستجاب لكم هذا من اول الامر نعم نسكت عنه ما نقابل

[33:12]المنكر بالانكار اذا ما قابلنا المنكر طغى طغى مثل واحد شاف بيته

[33:22]نازله به شويه ميه يمكن ان يروح يصد للحنفيه يسكرها او يمكن

[33:26]يصلحها لا تهاون خلى الماي قام يجي بكميه هائله الى ان غرقه

[33:33]ها وهو يتفرج على نفسه حتى غرق من هالنوع احنا عندنا تنبه

[33:36]لي زين وشنو اللي يدفعنا لعدم الانكار شلون انا ما اقدر انكر

[33:44]ليش لان مصلحتي مصلحتي ما ما تسمح لي اني انكر المنكر عندي

[33:48]مصلحه يوم مصلحه ماليه ي مصلحه اجتماعيه ي مصلحه نفسيه ان هذا

[34:00]ابو المنكر انا اريده هذا اريد ادحض به اعدائي هذا اريده انا

[34:04]ما انكر منكره ليش لان اذا انكرت المنكر راح يسببلي ضرر مالي

[34:12]راح يسبب لي ضرر اجتماعي ضرر اخلاقي فانا اكت من اجل مصلحه

[34:16]المصلحه لو من اجلي لو من اجل اولادي لو من اجل اموالي

[34:24]تجي هنا الايه الكريمه تقول بسم الله الرحمن الرحيم قل ان كان

[34:31]اباؤكم وابناؤكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم واموال اقترفتموها وتجاره تخشون [موسيقى] كسادها بعد

[34:47]ومنازل ترضونها هاي نفسها كلهن ذن يقول اذا ذن كان عندكم فتربصوا

[34:55]حتى احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتى ياتي

[35:06]الله بامره اذا ذن الاشياء تقدموه على امر الله اولادكم واخوانكم وازواجكم

[35:11]ها وخلي تشوف انت قدام عينك تشوف انا المراه تقوده للرجل الان

[35:21]تقوده مثل ما تقود الشات ها طالعه في منتهى الخلاعه والتبدل يمشي

[35:28]شنو عنده غطاء شنو هال الغطاء غطاء العصر اناه غطاء المودرن ان

[35:34]انا لازم اصير بمستوى العصر هو مستوى العصر ينتهي بك الى هذا

[35:42]اللون من الدياثه ها الشكل يعني منتهى العصر العصر يصل الى هذا

[35:48]انت وين اسلامك وين تاريخك وتراث وين مكانتك انا ابني ثم ماذا

[35:56]ابنك شنو ابنك شنو ها اتخطر اجت رساله فدي يوم من المنصور

[36:01]الدوانيقي اجت رساله الى احد القضاه واحد ميت ومخلف تركه واكو عليه

[36:13]ديون للناس ودين لمن للدوله للمنصور في مثل هالحاله طبعا يجون الى

[36:19]الاموال الى يشوفون المال شنو يقسمو على الغرماء بالنشر يجنو المال يضعوه

[36:27]الى نشبه خسم على الغرماء كل واحد يطوب نسبته اجت الرساله من

[36:33]المنصور اما بعد فاذا جاءك كتابي فخذ لامير المؤمنين حقه وقسم الباقي

[36:42]بين الغرماء لما وصل الى الكتاب زم حطه تحت الوساده وذبه قال

[36:46]للرسول اطيني الجواب قال له الجواب ما رايت لقد جاءني كتاب الله

[36:54]قبل كتاب الخليفه الله عز وجل يامرني في مثل هالحاله ان اقسم

[36:59]التركه اولا اطلع منها الديون ها اذا طلعت الديون اطلعها بنسبتها كل

[37:04]يان اطي بنسبته انا اشيل الامال كلها اطي الى المنصور معنا المنصور

[37:12]راح ياخذ الكل والناس تبقى الجياع ها لا لقد جاءني كتاب الله

[37:17]قبل ان ياتيني كتاب المنصور هذا ما يريده الدين ما يريد ان

[37:26]يركز في النفوس يغرسه في النفوس ل النفس المسلمه تحس بان امر

[37:31]الله عز وجل يقدم على غيره اذا صار البناء انه ابني او

[37:39]اخوي او اموال او تجاره او مركز او وظيفه اخاف تروح مني

[37:49]لا لا الله تبارك وتعالى يريد مني ان اتبع بادئ ذ بدء

[37:56]ما امر به لان هو هذا معنى العباده اطاعه الاوامر والانتهاء عن

[38:03]النواهي زين نرجع للايه اذا لما يقول فعقروها وينش بالفعل للجماعه لان

[38:11]الجماعه قسم سووا والباقين سكتوا عليهم ما احد انكر عليهم يابا هذا

[38:17]واحد جا يغلط هبوه ادبو هذا اللي يغلط ما موجود هذا ما

[38:29]موجود العباس ابن احمد ابن طولون احمد ابن طولون كان يحكم مصر

[38:35]العباس طالع وبيده جيتار عود مال ضرب يعني اله من الات الطرب

[38:42]طالع يحملها ويمشي بالشارع لقى واحد امسكه اخذ العود كشره نهره وصاحبي

[38:53]اجوا الشرط اخذو هذا ابن الحكم الع جابوه الى احمد ابن طولون

[39:03]قال له لماذا صنعت هذا الصنع قال له لان الله امرني بذلك

[39:07]قال المؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر وابنك

[39:13]هذا سو منكر وانا لما رايت ان هذا يعمل عمل يخل بالاداب

[39:23]العامه ها اخذته فرض ابنك اخذت من العود حطمته كشرت لان انا

[39:28]و ما بيني وبينها ولايه متبادله امرني الله بها اطرق احمد ابن

[39:34]ط الاطرق قال ل كل منكر رايته من هذا النوع غير وانا

[39:42]من ورائك نعم روح نعمه ما صنعت مدحه وشجع على هذا المعنى

[39:46]يعني المفروض ان ه هالاعراض كلها او بالاحرى ه الاعتبارات كلها تتلاشى

[39:58]امام امر الله ولذلك الله تبارك وتعالى ينشب الفعل للجماعه مع ان

[40:01]اللي قام به واحد واللي قايمين به افراد افرض قلائل فتربصوا حتى

[40:08]ياتي الله بامره مثل ما يهددنا ويوعد فيما مر علينا من الايه

[40:13]فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثه ايام ها الايه استشهد بها الامام

[40:22]الهادي سلام الله عليه ش وقت لما طلع المتوكل المتوكل ان يذل

[40:29]الهادي امر منادي عندهم عرض عسكري امر المنادي فنادى غدا تخرجون الى

[40:36]العرض فطلعوا الناس كلهم والامر شنو الصادر ان يطلعون مشاد لا حد

[40:42]يطلع راكب ابدا ماكو يركب الا هو ووزيره الفتح ابن خاقان بس

[40:51]والباقين لازم يمشون على اقدامهم الامام الهادي سلام الله عليه كان عنده

[40:56]شويه بدانه بد نعم في طلع والوقت حار وهو يتصبب عرقه ومر

[41:05]من البيت الى المعسكر واحد يقول مر بي الامام نظرت الى شفتيه

[41:12]يتحركان سمعته يقرا بسم الله الرحمن الرحيم قل تمتعوا في داركم ثلاثه

[41:22]ايام يقول اجيت اجيت انا عندي واحد مدرب يدرب اولادي شيعي يقول

[41:34]هذا يعلمهم القران ويعلمهم بعض الامور العلميه قلت له اليوم انا مربيه

[41:40]امامكم سمعته هكذا يتكلم قال لي الله عليك انت سمعته هكذا قلت

[41:46]له نعم قال لي اذا انصحك اذا عندك شيء روح غيره بالعجل

[41:50]لان ه الثلاث ايام ترى بعد الثلاث ايام يصير شيء هؤلاء ما

[41:54]ينطقون عن الهواء ابدا ذول لابد وان عندهم علم من جدهم عندهم

[42:04]علم بذلك فعليه ان اصحك روح وبالفعل يقول انا اجيت قلت شو

[42:08]يضيرني انا خلي افرق اموالي افرق افاتي بعض الاشياء اللي عندي احتفض

[42:12]عليها وفعلا صار اليوم الثالث يقول دخل باغر التركي وياه مجموعه القوات

[42:22]دخلوا الى المتوكل وهو يعاقر الخمره قاعد كؤوس الخمره قدامه ورايح دايخ

[42:31]من الشكر هذا محيي السنه ومميت البدعه ها امام المتقين ها تاريخنا

[42:38]لو غير محي السنه ها السنه شنو هي شتم علي بن ابي

[42:49]طالب ارجوك ايش قدر الشتم ياخذ من علي بن ابي طالب ها

[42:55]كثر قدر الشتم ياخذ من علي بن ابي طالب اخذ من عنده

[43:01]ها هذا الشتم اللي اولع به قدر ينال من عنده شيء ها

[43:06]ابدا وحقك وحقك ان اشادت بك الشمع واشادت اي ضير لو شبك

[43:18]المعرور ها خلي شبك خلي شبك ها مهما اراد ان يشب وحياتك

[43:25]هذا الشب يقول مثل ما يقول عبد العزيز ابو عمر ابن عبد

[43:28]العزيز كانما ياخذون بضبعه فيرفعون الى السماء كانما ياخذون بضبعه فيرفعون الى

[43:34]فعلا رفعوه الى الشماء ف هذا المولان مات بين كؤوس الخمر وطبقوا

[43:44]عليه قطعوه اربا يربا وسقط لحمه ولحم وجيره في كؤوس الخمره زين

[43:50]الامام سلام الله عليه يقول تمتعوا في داركم ثلاث بقت نقطه عندنا

[43:56]شويه بالايه الكريمه ذلك وعد غير مكذوب الوعد شنو هو الوعد بالاشياء

[44:07]الجميله والوعيد بالاشياء غير الجميله بالاشياء اللي بها عقاب الاشياء العقابيه لما

[44:16]تقول وعيد يعني يهدد يهدد بشيء راح يقع عليه والوعد لا بالاشياء

[44:20]المفرحه زين احنا نعرف ان الايه جوها وعيد جو تهديد ليش يعبر

[44:28]عنا ذلك وعد ليش ما يقول وعيد ها لانه هو ج يهددهم

[44:34]بوقوع العذاب وقوع العذاب وعيد مو وعد فليش يقول ذلك وعد لازم

[44:39]يقول ذلك وعيد انا ابين لك يعني احنا صحيح عندنا الوعيد هو

[44:48]التهديد وايقاع العقاب لكن عند الله حتى عقابه رحمه ن شويه الله

[44:52]عز وجل ما يعاقب لواحد يريد ينتقم من عنده ابدا ما يعاقب

[44:58]لواحد يريد نعم ي جاجيه ابدا يعاقبه شو يريد يريد له لمصلحته

[45:09]لمصلحته ها لان الله محظ العطاء محظ الرحمه محظ الخير ما يمكن

[45:13]يعاقب لواحد يريد ينتقم من عنده قل ما يصنع ربي بعذابكم ابدا

[45:20]الله عز وجل من رحمته يريد ان يطهرنا يريد ان ينمي ان

[45:26]ينقلنا من اهل الاجواء الملوثه الى الاجواء الطاهره لذلك عبر عنه نعم

[45:33]بالوعد لان العذاب حت حتى العذاب من الله عز وجل هو نعمه

[45:42]حتى العذاب ها من الله تبارك وتعالى هو نعمه ما في شك

[45:45]ان الباري في كل ما يفعل هو فعله عطاء وخير ورحمه ولهذا

[45:54]يقولوا له المن لابراهيم عليه السلام وبين السماء والارض ضربوه حطوه بالمنجنيق

[46:02]يمر به جبرائيل يقول له يا ابا الانبياء يا نبي الله هل

[46:11]من حاجه عندك اقتراح انت رايح الان الى الى نار النمرود قال

[46:15]علمه بحالي يغني عن ش ما اريد ما هو هو يعرف هو

[46:22]ما يسوي الا محض الرحمه ها ما يشوي الا مح الرحمه مو

[46:29]هذا المعنى اللي مر على الحسين في لحظات الاخيره الحسين لما كان

[46:34]على الارض مرت بها الخطرات ها وبما شئت من هواك اختبرني في

[46:45]تلك اللحظه مرت عليه ه هالامور هال الخطرات رمق السماء بطرفه شو

[46:52]يخاطب السماء صبرا على قضائك يا رب يا غياث المشتغل الشما بعد

[47:05]ومره ينعطف وين ينظر ينظر الى مخيم ايشب المخيم ب مجموعه من

[47:12]العيال والاطفال الصغار النشاء فيرعت فعين لهن واخرى لها على هالحاله اج

[47:25]مك ابن اليسر شتم امير المؤمنين ورفع سيفه ضرب الحسين ضربه اطبق

[47:37]بها حاجبيه على عينيه قال له الحسين لا اكلت بيمينك ولا شربت

[47:48]بها وحشرك الله مع الظالمين لما حرمتني من الن ظري الى عيالي

[48:00]واطفالي الصوت يشمع الحسين من اعماق الخيمه صوت عزيز عليه صوت يهزه

[48:11]من اعماقه لكن ما يقدر يتحرك ما يقوه على القيام يا ابن

[48:16]امي يا [موسيقى] حسيم نور عيني يا حسيم اخي ان كنت حيا

[48:32]ادركنا هذه الخيل قد هجمت علينا وان كنت ميتا فامرك وامرنا الى

[48:48]الله وقفت على التل الحزين بقلب ما شبكت على الهامه عشرها وصاحت

[49:10]بصا يا حسين خويا هجمه والعدوان البيون داروا علينا يا خليص وسلمو

[49:32]ارباب المقاتل يقولون قام وسقط الى الارض قام وسقط الى الارض بالثالثه

[49:43]صاح يا شيعه ال ابي سفيان ان لم يكن لكم دين وكنتم

[49:47]لا تخافون المعاد ارجعوا الى حسابكم كونوا احرارا في دنياكم كونوا ع

[49:56]كما تزعمون ان كفات عليه الخيل والرجال اتراني اعير وجهي صونا وعلى

[50:14]وجهه تجول الخيول ام تراني ماء ولما يروى من مهجه الامام الغليل

[50:38]بسم الله الرحمن الرحيم امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف الشوء ان

[50:52]يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف الشوء امن يجيب المضطر اذا اذا دعاه

[50:59]ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء اما يجيب المضطر

[51:07]اذا دعاه ويكشف السوء يا ربي بجلال وجهك وبرحمتك التي وسعت كل

[51:19]شيء وبكلماتك التامات ارحمنا واهلنا يا الله يا الله اللهم لا تؤاخذنا

[51:25]بشيء من اعمالنا اللهم لا تخرجنا من هذه الدنيا حتى ترضى عنا

[51:35]اللهم اجعلنا ممن ياخذ بحجه محمد وال محمد الاخوه المؤسسون تقبل عملهم

[51:42]ولاتهم مع اممات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم الجميع ثواب الفاتحه

0 Comments

Volgende

فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة أيام ذلك وعد غير مكذوب | د.احمد الوائلي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة أيام ذلك وعد غير مكذوب | د.احمد الوائلي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal