فبعث الله غرابا يبحث في الأرض ليريه كيف يواري سوءة أخيه | د.احمد الوائلي

19 Bekeken· 23/05/26

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 abonnees

In anders

Laat meer zien

Transcript

[0:00]صلى الله عليه [موسيقى] يا سيدي ويا مول اي يا ابا عبد

[0:13]الله صلى الله عليه يا ابن رسول كل ما معكم فنفوزا عظيم

[0:57]بسم الله الرحمن الرحيم فبعث الله غرابا يبحث في الارض ليريه كيف

[1:10]يعري شوهه اخيه قال يا ويلتان عجزت ان اكون مثل هذا الغراب

[1:25]فهواري سوء تاكيد واصبح من النادمين شريعه تغطي الانسان تغطيه كامله يعني

[1:44]ما تعالج قضاياها بش وهو عدل وهو حي لا قضايا بالحياه وقضايا

[1:54]بعد الممات لانه الواقع الموت ما يعدمه ما ينهي من الوجود وانما

[1:59]الموت في نقله من مرحله الى مرحله قبلي يعني مثل واحد يطلع

[2:06]من دار الى دار اخرى مو اكثر والا ما يزال موجود وما

[2:12]يزال الى كيان شخص وهذا الكيان كنت اعالج قضايا قضايا لازم تعالج

[2:22]الشريعه الواقع احكام الشريعه لازم تغطي كل ابعاد الانسان سواء بالحياه او

[2:32]بعد الممات هذا بعد الممات الى احكام والى علاقات وفي الحياه الى

[2:41]احكام والى علاقه يعتبروها من الادله على مباراه الانسان وجوب مواراه الانسان

[2:59]يعني دفنه الانسان امن الاحكام وجوب دفنه ان يدفن من بعد ما

[3:05]يموت زين هنا اكون نقطه شويه الفت نظرك الى اكو حديث نبوي

[3:16]شريف الحديث يقول ثلاث من الله بها على ابن ادم شنو هاي

[3:21]الثلاث اولا الرائحه بعد الروح شنو معنى الرائحه بعد الروح الرائحه بعد

[3:31]كانه من تطلع روح الانسان شويه اذا تاخر عن الدفن جسمه يريح

[3:38]يصير برايحه هاي مني عملها عليه ليش لان هذا لو ما تجيب

[3:45]جثه قد ما يدفنوا عزيز عليهم ومردود [موسيقى] هذا يبقى عندهم ويرابط

[3:55]عدهم والى اخرهم ما ودهم يطلعوه يبقى طبعا اكو بعض الاشخاص يبقى

[4:03]ابدا مرتبط بمن فقده عاطفيا ما يقدر ما يهد نهائيا لكن من

[4:10]رحمه الله لان هذا يكون ينشتر بعد خلاص هذا كون انشتر دوره

[4:19]اداء وراح الى حياه اخرى فمن نعم الله عليه ان يدفن يرى

[4:24]وحده اثنين من الاشياء التي انعم الله عز وجل بها على الانسان

[4:29]الدود في الجثه والا لاكتنجت كما يكنج الذهب والفضه هاي اكو مثلا

[4:37]يعد جثه طبعا محتوياتها امعائها تشير ديدان وحشرات شويه لو يدرك يعني

[4:51]شوي التفت الى ما وراءه ويكون مهذب ناعم روايه هوايه تنعكس على

[4:56]اخلاقه تنعكس على تصرفاته هذه ايضا الدود في جثه الملوك اكتنجوها كما

[5:08]يكتنجون الذهب والفضه هاي اثنين ثالثه من النعم التي انعم الله بها

[5:18]على الانسان الموت بعد الكبر فعلا وحياتك يعني اكو بعض اكو نوع

[5:25]من الكبر يوصل الى الانسان يتحول الى كارثه الى مصيبه يعني هذا

[5:33]لا يقدر يقعد لا يقدر يحكي مثلا لا يقدر يتشرف لا يقدر

[5:41]يقضي حاجه ابني يمله اهله يملوه اطفال ما يملون من عنده يعني

[5:47]غريبه فهذا من رحمه الله بالعبد ان يطلع مؤشر من هالحياه هذه

[5:55]لانه احيانا يصبح الموت نوع من انواع النعم على الانسان نعم مو

[6:06]تشيل الامام الحسين سلام الله عليه يقول خطه الموت على ولد ادم

[6:12]مخطى القلاده على جيد الفتى شلون القلاده تحلي عنق البنت الموت يحلي

[6:23]عنق الانسان احيانا شطره جمال اله فعلا جمال اله والا هذا لولا

[6:32]ذلك يصل الى درجه من الضعف يصل الى درجه من الكبار يصل

[6:38]الى درجه من فقدان المقومات يوصل الى يعني يتحول عبء يتحول عبء

[6:52]عبء يعني حتى اذا يقدر يحمل جسمه هم زين لكن احيانا حتى

[6:55]جسمه ما يقدر يحمله مش ما يقدر يعمله ابدا اكو تعبير هذا

[7:12]يعني واقعا ابيات ابيات صخر ابيات بها تصوير هوايه رقيق صخر يقول

[7:19]لانسان اذا وصل الى كبر الى درجه اصبح ما يقدر يقضي حواجه

[7:26]حياته تصير اشبه شيء بحياه هذا ذكر النحل ذكر النحل جمهور هذا

[7:30]ذكر النحل احيانا وين يصير يسوي عشه يدور عشه مثلا على طرف

[7:40]شنان راس سنان راشد الناعم هذا الحاد هذا اذا اراد يحط له

[7:46]عش هناك قال اتوقع هذا شنو اللي سبب له التصوير سبب لها

[7:51]التصوير انطعن انضرب ضربه دخلت حلقات الدرع في خده وفي عنقه وطالت

[8:00]بيه ايام المرضى ومرت امراه سالت زوجته قالت لها شلون امه قاعده

[8:08]يم الشرير ما تفارق الشرير الى الصباح جورج تملك من عندها في

[8:17]لما سالتها المراه قالت لا هو ميت فينسى ولا هو حي فيرجع

[8:26]تمام يعني فتح مالها معنى مالها طعمها فانشا يقول هاي ابي اثاره

[8:35]ام صخر لا تمل عيادتي وملت سليمه مضجعي ومكاني لعمري ومن شاوى

[8:45]بام حليله فما عاش الا في شقن وهواني الان يقول ولا الموت

[8:56]خير من حياه كانها معرش يعشوب براس شنان ليعشوب هذا ذكر النحل

[9:06]مكانه معرش يعني مكان على طرف رمح هذا اقله يتوقع اعود للموضوع

[9:14]طيب لاني ثلاثه يعتبرن من النعم الحديث النبوي الشريف يقول هاي الاشياء

[9:24]من نعم الله عز وجل على العبد الاشياء الثلاثه طيب تشير الى

[9:36]ضروره مواد جسد الانسان تغيب عن مو بس يعني جسد كامل لحتى

[9:45]اذا انقطع منا عضو بالحياه لازم يدفن حتى اظفاره لان اللي يقصهم

[9:52]يدفنن جزء مبان من جسم حي في دفنه المفروض انما يخرج من

[10:00]الانسان بطبيعه الحال يعني ما ينفصل عنه يعني عضو من اعضاءه هذا

[10:08]يدفن والى حكم الجسد ككل مو واحد من الصحابه انقطعت يده دفنت

[10:15]النبي قال سباق زيد ابن شوحان قال سبقه عضو منه الى الجنه

[10:40]وامر بحياقته وبصيانته اذا الايه تعتبر احد ادله الفقهاء على ضروره موارات

[10:54]الانسان ان جسم لا يبقى معرض الى انظار الناس يتحول بعد تحول

[11:05]الى الى ما لا يشر يعني منظر صار يبعت الحزن في نفوس

[11:12]اهله وهذا كوني نشوف ما يصير ما يضل لازم ينشئ هاي سنه

[11:15]الحياه خلاص قريبا يعني خصوصا ايامنا هذه كانه هذا اذا وصلوه الى

[11:35]محله الى القابر ماكو بعد ايام تجي لهم مو يمه ايش كان

[11:40]يعني ابدا الاوفياء هذولا نوادر هذولا يبقون وتعيش الذكريات معهم تعيش الذكريات

[11:53]لان الوفي بالواقع ما تنفصل حياتها عن حياه من كان يشاركه التناغم

[12:01]الروحي الشكل التناغم الروحي بالواقع ما ينتقد واما لا والله هذول اللي

[12:13]يشيلوه بمجرد ان ان يخلصون من عنده خلاص شطار من النسيان بينهم

[12:19]وبينهم هذا واحد من شعراء العرب يقول ولقد علمت بان قصري حفره

[12:33]غبراء يحملني اليها شرجع يقول قشر الحقيقي مو هذا القصر اللي انا

[12:39]قاعد به بالدنيا هذا اللي انا قاعد بالدنيا ايام ويجي غيري خلاص

[12:45]كل شيء لكن قصر اللي لا انا راح ابقى لعظامي راح تكون

[12:48]جزء من عنده وهو القبر يحملني اليه الشرجع الشرجع النعش ولقد علمت

[12:57]بان قصري حفره غبراء يحملني اليها شرجعوا فبكى بناتي شجوهن وزوجتي والاقربون

[13:11]اليه ثم تصدعوا يقول قعدت زوجتي وبناتي لحظات صدعوا تفرقوا وتركت في

[13:23]غبراء يكره وردها تشفي الرياح علي حين اودعه وهذا الواقع هذا الواقع

[13:30]المر ولذلك واحد كون يريد لا واحد يريد له فرد وجهي ما

[13:38]يغيب عن بصره يظل يؤنس وما اكو وجهي ما يغيب عن بصره

[13:43]ويعشى الا وجه الله هذا الوجه الذي لا يموت الذي يؤنس الانسان

[13:49]دائما واللي دائما يجعل الانسان في شرور وفي سعاده لان هذا حي

[14:00]قيوم لا يعتريه موت ولا يعتريه فناء في ارجع الى الايه الكريمه

[14:12]اذا الايه من ادله وجوب موارات الجسد يعتبرها الفقهاء ان الاجزاء المبانه

[14:20]من جسم الانسان او الانسان نعم هذا اكو واحد مثلا لا مو

[14:34]مساله يعني مو بالارض حتى يشيلوا بالبحر افرض بشفينه وكانت المشيره تطول

[14:40]ويموت هذا وماكو امل يوصلون قريب مثلا ويواروه في الحاله يصلون عليها

[14:50]ويكفنوه ويضعوه في صندوق ويذبوه في البحر ولانه هذا مكتوب لان يحشر

[14:57]من هالمنطقه هاي الواقع هذا الانسان مصير جسمه شنو ما يدري بيه

[15:02]تم الواحد ينحشر من التراب من حواصل الطيور تقع عليه العقبان والكواشر

[15:12]تاكله واحد من بطون الاسماك واحد من اجزاء يشمل الانسان وفعلا هكذا

[15:23]يعني ااكل النبات وانا اتصور ان هذا النبات اللي اكله ونبات انا

[15:29]جاي اكل لي بانشان فعلا هذا النبات منين راقي رابي من التراب

[15:35]والتراب منه الموتى اللي من الاجزاء الجسم نفسها ياكل الناس بعضهم بعضا

[15:44]هاي في الدنيا وبالاخره في الحياه وبعد الموت وبعضهم ياكلوا بعضا ما

[15:51]فيش طبيعه الحياه هذه طيب هاي المساله دائما يثيروها الفقهاء وانا استغرب

[15:59]يعني وجهي اشارتها والله استغرب ما ادري يثيروها في يعني كاشكال انه

[16:08]هذا شلون يعني افرض فلان ابن فلان قاتل فلان ابن فلان مجرم

[16:12]فلان ابن فلان شارع طيب هذولا اتشاهدوا هم صارت تراب انجرعت على

[16:21]على مقبرتهم زراعه هالزراعه طلع بيها خضر وفواكه اكلها واحد هذا راح

[16:27]يعذب القاتل والشارق اذا صار بجسم المؤمن شلون يعذب شنو ذنبي المؤمن

[16:37]حتى يعذب يعني الواقع فرد اشكال مو وارد هذا ابدا موارد ليش

[16:41]لانه هو العذاب ما يقع على الجسم الجسم حتى يحس بالعذاب اذا

[16:50]وقرت عنا الروح الجسم شنو خشبه مثل الخشبه ابدا العذاب على الروح

[16:57]هي نعم التقت تلقى واحد الان محشد كل وسائل اللذه والنعمه الى

[17:06]جسدها لكن روحه تعيش في جحيم شايف اكو ناس كل وسائل اللذه

[17:13]محشده الى جشمه لكن ترجع الى روحها تلقى روحه تعيش في جهنم

[17:17]في قعر جهنم وواحد بالعكس والله تلقاه يعيش لاب رغيف بصير وبثوب

[17:26]عادي لكن عنده روح تموج بالسعاده المساله هي مو اشكال اشكال غير

[17:36]وارد غير وارده ارجع للموضوع طيب اذا الايه ذات علاقه بموارات الانسان

[17:48]طيب الله عز وجل شرحنا الحادثه تنبه لي الحادثه يقولون المفسرين تشكل

[17:55]العنصر الاول من عناصر الجريمه بالدنيا يعني احنا نعرف ان قابيل وهابيل

[18:06]قتل قابيل هاديل قابيل قتل اخاه ليش قتل اولا عندنا هنا عده

[18:16]نقاط لازم نبحث النقطه الاولى ليش قتلت معظم المفسرين يقولون قتل حسد

[18:22]لانه قبل قربانه قابيل قدم قربان عنده غنم العفو عنده زراعه قدم

[18:34]زراعه رديئه وهابيل عنده اغنام قدم اجود اغنامه فقبل قربان هذه الحشده

[18:42]فقتله بعض المفسرين اللي يعتمدون في رواياتهم على ما ورد في المؤلفات

[18:54]اليهوديه ويجب ان النقطه دائما انا اشير الها يجب ان الفت نظرك

[19:01]الى ان كثير عندنا من كتبنا يعني من الروايات ومن التفاسير مو

[19:07]خالصه من بعض الروايات اللي متشرب الها الفكر اليهودي [تصفيق] [موسيقى] لو

[19:49]تبحث عن عمار ابن ياسر الذي ملئ ايمانا من قرن الى قدم

[19:57]طيب هذا اللي ملئ ايمان من قرن الى قدم في ساحتنا الفكريه

[20:03]ايش قد الى مجال وفي نفس الوقت لما تيجي الى بعض الصحابه

[20:14]الاخرين افرض ابو هريره مثلا ياخذ له الرجل المساحه يمكن شاوي 15

[20:23]بعد او اكثر عشرين بعد ولما تريد تقول يابا ترى انا ما

[20:29]عندي شهوه اشتم لي واحد لكن انا عندي حرص على ان انقي

[20:40]تراثنا التراث مالنا اريد انقيه شلون يعني يعني بنو اسرائيل لما كانوا

[20:44]يظنون ان موسى ادر يعني عنده دوالي يعني التعبير ملعاني عنده قهوه

[20:51]لما كانوا بني اسرائيل يصورون انه موسى ادار ما ممكن الله عز

[21:00]وجل بدون ان يهين نبيه يبين لهم النظريتهم خطا ما يمكن الله

[21:06]عز وجل يبعث نبي عند عاهه النبي ما تصير عنده عاهه منفره

[21:09]الا يخليه يجي للبحر الاحمر ينزع هدومه يحطها على حجاره ويريد يطب

[21:19]يغتسل بالبحر الله يقولها للحجاره طيري تطير وتاخذ هدومها ويطلع عرياني طارد

[21:25]وراها ويشوفوه بني اسرائيل عريان يقولون لا والله تبين ما عنده قهوه

[21:28]يعني ارجوك هالمشرحيه العريضه الطويله مصيبه تقدر تقول مثلا يعني شلون هاي

[21:37]شلون هاي الشماوات تنقلب على راسه انت شلون يعني تنقد تنقذ هذا

[21:41]ما يخالف خلي الاسلام كله يتلوث بس خليه يطلع ابوه هريره ابيض

[21:49]ها يعني المصيبه يا اخي كارثه هاي والله كارثه المفروض احنا ما

[21:54]عندنا عباده اشخاص وما عندنا ايضا حرص على ان اصحاب الرسول ننزل

[21:57]من كرم ما عاد الله يعني يا ريت يا ريت التراب اللي

[22:03]يشحقوا اصحاب الرسول نحصل عليه احنا صنعوا الاسلام دول الرواد الاوائل لكن

[22:08]ما عندنا مصلحه انه لا والله بس عندنا مصلحه ان ننقي تراثنا

[22:14]تراثنا لا يلوث خلي ارجع الى الموضوع ارجع الى صلب الموضوع هاي

[22:25]المساله ليش ليش قتل قتله يقول لك لانه على حساب نسوان اثنين

[22:31]هذا عنده الله جنيه يتعاركون يعني المساله اولا هالشاحنه عايشين احنا عايشين

[22:49]مصيبه مال مصائب التفرقه حتى نجيب لنا مصيبه اضافيه بعد وحده بين

[22:54]جنيه وواحده من حوريه ارجوك يعني هذا اللون من الكلام ان هذا

[23:02]ابن عطاء جنيه شنو الحاجه ليش شنو الداعي لهذا اي وحده اثنين

[23:07]هو منو قال لان ادم عليه السلام هذا اللي ادم في ماثوراتنا

[23:15]هو اول البشر لانه ماثوراتنا تقول بيننا وبين ادم شويه الان بدنا

[23:22]نلقى عظام يرجع تاريخ الجيولوجيا الى مليونين سنه يعني الانسان موجود قبل

[23:30]مليونين كان يوم غير قاره وان ادم اللي بقرتنا بينا وبينه حتى

[23:36]قارهنا الان اكو بها اجداد ترجع الى عشرات الالاف من السنين فشلون

[23:44]نقدر نجمع بين ادم ابي البشر وبين كونه بهالمده القريبه هو ما

[23:52]يصير ما يلتقي مع النظريه العلميه المساله لكن ليش الله عز وجل

[24:00]يبعث لي واحد جنيه لواحد حوريه والمفروض انه اكو مخلوقين اكو مخلوقين

[24:10]اخر من قاره اخرى اكو كثير من المفسرين يقولون ادم خطب الاولاد

[24:17]من قاره اخرى راح الى القارات الاخرى الى قاره اخرى هذا زوجه

[24:24]ولا هذا زوجه ورا ان الله عز وجل خلق لهما مثل ما

[24:32]خلق حواء من التراب خلق لهما زوجه النتيجه وراي هذا الراي المعروف

[24:36]الراي الاسرائيلي ان زوج كل واحد من اخته غير الشقيقه يعني زوج

[24:43]قابيل من وحده من خواته وزوجها هاي النظريه بها عهر بها فجور

[24:50]الله عز وجل ما يمكن لان هذا الحكم علته مضطرده خلي اوضح

[24:58]لك النقطه هاي نقطه مهمه شويه تنبه لجينا عندنا احكام العله مالتها

[25:04]ما تصير مضطرده يعني موضوعها يتغير بتغير العصور [موسيقى] اللي تتعلق بالفطره

[26:07]ان شاء الله عز وجل ليش حرم زواج المحارم حرم زواج المحارم

[26:11]لان اكو اثار تتعلق مباشره [موسيقى] هذا التعلق بالخواص الوراثيه يعني عله

[26:24]مضطرده دائما مع الانسان ما يتغير الحكم فما نقدر نقول ان زواج

[26:33]المحارم كان مباح في دين وبعد ذلك الله حرمه منذ ان خلق

[26:37]الله الخلق زواج المحارم محرم زين هسه احنا اكو عندنا نقطه يثيروها

[26:48]فقهاءنا يقولون اذا واحد يتزوج من احدى المحارم في دينه في عقيدته

[26:53]وهي عندنا باطله نقدر نعتبرها حرام يعني نفرض المجوس ما جوش مثلا

[27:00]يتزوج ابنته هذا اذا تزوج بنته وصار عنده ولد هذا الولد معتبره

[27:09]ابن حرام ابن تمام عندنا ابن جنى لكن في دينه هو في

[27:11]عقيدته ماشي انا شو العلاقه وفي دينا الجمهوا به انفسهم زين شباب

[27:23]شباب القتال هو عباره عن ان قربان هذا قبل وقربان هذا لم

[27:33]يقبل اي من ناحيه هذه من ناحيه من ناحيه ثانيه هذه اول

[27:36]جريمه وقعت على الارض اول جريمه يعني بناء على ما يقوله تاريخنا

[27:47]ان اول جريمه قتل حصلت على الارض هاي جريمه القتل عندما حصلت

[27:53]على الارض هل كان في شريعه ادم قصاص ام لم يكن في

[28:02]شريعته قصاص يعني هذا المفروض ان يقولون ان من بعد ما قتل

[28:05]اخوه ابوه ما قتله ظل هذا حر يروح ويجيب بس كل ما

[28:13]في الامر صار عليه ضميره ضميره ثار عليه يعني قام ما يهدا

[28:21]ما يستقر الليل كله والنهار كله يفطر طلع لي وين راح صعد

[28:25]الى الجبال مع الوحوش ها على وجهه يقول اعترضته بقره وهو على

[28:34]جبل نطحت قتلته زين اثنين ارجع لاصل الموضوع هذه مساله ان الله

[28:48]ارسل غرابين اقتتل الغراب طائر من فصيله العقق موال هذا يعيش على

[28:54]القوارض وعلى بعض الحبوب وعلى بعض الحيوانات الصغيره والغريب ان هذا الحيوان

[29:03]كانوا العرب يتشائمون من وجوده ويتشائمون من اسمه مو بس من وجودك

[29:10]خطر البخاري وائل البيهقي والحاكم في المستدرك يروي عن ريطه ريطه بنت

[29:22]مسلم هاي ابوها ايش كان اسمه كان اسمها غراب ريطه غراب دخل

[29:27]على النبي النبي صلى الله عليه واله سال جل مش قال غراب

[29:35]قال له انت مسلم انت مسلم وكان النبي صلى الله عليه واله

[29:43]اذا طبع لي واحد يحمل اسم يبعث على الطياره النبي صلى الله

[29:53]عليه واله يغير يغير مثلا واحد طبع عليه قال له شو اسمك

[29:56]قال له صريم قال له انت جرعه لان الصرم القطع زين والجرعه

[30:03]الزراعه الانتاج قلت لها اسمك جرعه فكان الاسماء المنكره هذول اللي عندهم

[30:08]تعرفهم عجيبه غريبه كان هل شامي هذه كان النبي يتفاهم ما يتفائل

[30:15]من عنده قال له التعليم شنو الحاجه اله شميلك اسم من الاسماء

[30:26]الجيده هسا بالله سابقا سابق اكو عدهم كان وجهه نظر شنو هي

[30:39]وجهه النظر وجهه نظر حضاريه هذا شالوه واحد قالوا له تعال شو

[30:44]انتم تشمون عبيدكم باحسن الاسماء تشموا مبارك تشموا حسن مثلا سموه صبا

[30:52]احمد مثلا انتم ليش سمون اولادكم باقبح الحرب وجندل ومره ليش قال

[31:01]له انت مو فاهم الموضوع شنو قال له شنو قال له ابنائنا

[31:05]لاعدائنا وعبيدنا لنا انا لما اسمي عبدي رباح اريد اتفائل باسم الصبح

[31:15]اما الصبح لجيب لي يا رباح اتفعل باشمه لكن لما اسمي ابني

[31:24]جندل واسميه نعم صخر اريد اهدد به اعدائي لانهم عندهم ولعه بالرنين

[31:28]ولعند وين الرنين اللي عنده يريد رنين يريد دائما يريد نعم حتى

[31:38]يصير قعقع فهذا اللون هذا الرنين اللي دائما يحتاجوه هذا اللون الرنين

[31:48]اللي يردوه اللي يحتاجوه دائما دفعهم الى تبني وكان النبي صلى الله

[31:54]عليه واله يتضايق من هالاسماء واحد يحمل اسم من هالاسامي المنكره النبي

[32:03]صلى الله عليه واله يغيره يقول له هذا اسم غيره هذا اسم

[32:12]نعم وخر عنك ابعد عنك لانه فعلا هالانش ما الهم يعني المفروض

[32:16]انه لا تسميه باسم يعير به لان يقولون من اداب الولد ان

[32:25]تحسن تشميته احسن تشميته والغريب حتى عندنا شاحنه شاحنه عندنا ارجوك ائمتنا

[32:31]عندنا الاسماء الجميله اكو اشمال لطيفه افرض يعني انا ما عندي عقده

[32:35]من الاشي واحد يريد يسمي اسم من الاسماء الرقيقه او المحدثه ما

[32:42]بس بس ليه يتنافر ويا الذوق لا يتنافروا يا الخلق لان الاسم

[32:47]في واقع الامر عنوان الانسان عنوان المدخل الى التعرف عليه اسمه واذا

[32:53]كان ما ينبغي ان يختار له الاسم مثل ما تختار للتربيه اختار

[32:57]له الاسم الطيب فاعود الى الموضوع الله عز وجل ارسل غريبين الغراب

[33:10]مثل ما قلت لك كانوا يتشعمون من اشمه بعد ويتشقمون من وجودك

[33:18]كل ولذلك عندهم نوع من الغربان يعبرون عنا غراب البين اعوذ بالله

[33:23]هذا شنو هو هذا هو حيوان على حجر هذا الغراب حذر ما

[33:32]ينزل بدار بها ناس يشوف الخرابه ينزل بها فهذا يقولون ما طول

[33:40]نجيب الخرايب هذا بومه خرايب هذا هذا وراء بلا هذا بلاء امون

[33:46]من عنده يعبروا عنه وكانوا يتضايقون من وجوده مضايقه كامله والحال شنو

[33:52]ذنبه الى موجب وان كان افرض الروايات من ناحيه ثانيه تقبح تحمل

[34:00]عليك تعبر عنها بالفاشق تعبر عنها تعبر عنها الى اخره المهم ان

[34:08]هذا الحيوان اللي كانوا يتشائمون من اشمه حتى اتخطر الكوميت في باقيته

[34:18]طرد وما شوقا الى البيض اقرب ولا لعبا مني وللشاب يلعب ولم

[34:24]تلهني دار ولا رشم منزل ولم يتطربني بنان مخضب ولا انا ممن

[34:33]يجدر الطير همه اصاح غراب ام الى اخره فكان يتضايقون الطير وتشائمون

[34:42]من الغراب في الواقع هو هذا بلا بلا من شاء هذا عاد

[34:50]من العادات واكو عندنا انت اذا تطلع على كتبنا كتبنا لازم تنخل

[34:53]مع الاسف يعني عندنا بعض الكتب كتب التراث هذه كتب تخلق فرد

[35:01]مشاكل عاجبيها روايات عجيبه غريبه وتعطي نظريات عجيبه غريبه يعني انا لما

[35:07]اكون تلميذ احب اطلع على تاريخي احب اطلع على تراثي على ماثوراتي

[35:13]مثلا ارجع الى هالكتب اللي بها تراثي وبيها ماتوراتي القالك بها حكي

[35:22]يسمم افكاري يشمم عقليتي يشمم ذوقي علي كنت النخل الواقع يعني يكون

[35:28]في نفس الوقت يشار الى انها كتب صنعت باقلام جاهله لانه هاي

[35:35]الاقلام الجاهله يعني خليها اضرب لك مثل الايه تقول فبعث الله غراب

[36:44]يبحث في الارض ليريه كيف يواري شوهه اخي طيب اولا الله عز

[36:50]وجل لما ارسل الغراء اقتل الغرابه لما اقتل واحد من علوم احتفر

[36:58]برجله ووضع اخوه وراء وراء جليش التعبير يعبر عن هذا الذي وراه

[37:08]الانسان هو الله عز وجل يقول ولقد كرمنا بني ادم هنا يقول

[37:14]لي واري شوهه اخيه ليش شوهه لماذا سوى يعني العوره ليش عبر

[37:20]عنها شنو الهدف الحقيقه هي النظره الى العوره نظره الى العوره الاسلام

[37:33]الى منها موقف شنو الموقف اللي الى منها ما في شك الاسلامي

[37:38]يريد يجنب الانسان مناطق الاثاره مناطق الاثاره شنو مثل ايش يعني انا

[37:50]لا يكون اخذ مهيج مو اكو واحد ياخذ مهيج واحد ليش شنو

[37:54]داعي لان اخذ مهيج انا الانسان غريزه الجنسيه غريزه عنيفه عارمه انا

[38:04]لازم استعمل لها ما يهذبها ما يؤدبها مو استعمل لها ما يهيجها

[38:10]لان هذا منظر صحيح قد يرضي الغريزه لكن في شيء يغضب يغضب

[38:18]الذوق يغضب الخلق اذا قلنا يغضب الدين يعني يغضب الذوق يعني الخلق

[38:23]يغضب الكرامه ليش لان هم نظره وراها مشاكل وهاي المصيبه اللي يشوف

[38:34]صايره عدنا الان الان المصيبه الصايره عندنا تدخل تلقى فرد عنوان بارز

[38:41]ان هذا عنده تخصص بتفصيل الملابس من الناحيه منين من العاصمه الفلانيه

[38:48]وتحت اشراف المقص الشعري الذهبي شنو شغله شغله ان هذا يفصل الملابس

[38:57]حتى تدرج اعضاء المراه وتروح وهو يفصل لها واحنا يعني ابائنا بنتي

[39:06]وبنت فلان واختي واخت فلان يرحم الى الى هذا ويفصل لهن قادري

[39:14]وين الدين وين الاخلاق وين الكرامه صار بينا احنا يعني يعني ما

[39:24]ممكن امراه خياطه ممكن مجيده ممكن تشطر على البنت هاي من ناحيه

[39:27]من ناحيه ثانيه حتى اذا كانت خياطه سوت لها ثوب يبرز مفاتنها

[39:35]يبرج اعضائها الان ملابس تبرد الاعضاء التناسليه عند المراه وعند الرجل شنو

[39:43]النتيجه الى اين لوين قال شيخنا هذا التيار شنو معناته تيار تيار

[39:54]منو التيار التيار الناشي يصنعون التيار مو التيار يصنع الناس يعني شنو

[40:01]يعني انا الان خليجيك واحد يهدد مصلحتك توقف بوجهه مثل النمر ما

[40:08]تقول تيار اذا هدد مصلحتك التجاريه اما اذا صار البناء تشوف قدامك

[40:13]ابنك ينزلق الى النار او بنتك تنزلق الى جهنم وانت تعاينها وتعتذر

[40:22]لي والله تيار شنو معنا تيار تيار وين هذا مو القران الكريم

[40:28]مسلط على راسك يرفع عقيرته انا الليل واطراف النار قوى انفسكم واهليكم

[40:35]نارا لا حول ولا قوه فيعبر عن العوره بانها شوئا مع العلم

[40:46]النفش تعافوا الجسد الميت ومع ذلك التقت تلقى احكام الان قد تلقى

[40:51]احكام عند الفقهاء ان بعض الناس قد يعتدي على ميته في قبرها

[40:57]وجود ويعاقب الى عقاب معين فتبقى الغريزه عنيفه تبقى الغريزه عنيفه تفعل

[41:07]فعلها لذلك عبر القران الكريم عنها بهذا التعبير فبعث الله غرابا يبحث

[41:16]في الارض ليريه كيف يواري شوهه اخيه فعلا هذا لما شاف العمليه

[41:26]قال عجيب انا هذا هو كان حاطه بكيش وحامله يفتر ما يدري

[41:33]وين يوديه يعني بناء على انه ما شايف عمليه قتل او عمليه

[41:39]دفن متحير وين يودي هذا الى اي مكان لما شاف العمليه قدامه

[41:44]احتفر له ووراه بالتراب انا وعدتك في صدر البحر قلت لك انه

[41:51]مباراه الجسد بالتراب من الاحكام من احكام الانسان وحكم واجب جيم هل

[41:59]يمكن هذا الجسد اللي نواريه نطلعه مره اخرى من القبر او لا

[42:05]ممكن ولا طبعا ممكن الشريعه تفتح ابواب لاحكام في هذا الباب مثل

[42:11]ايش يعني مثلا اذا توقفت اقامه العدل والحق على نبشه هذا نطلعوه

[42:21]حتى يتعرفون على القاتل منو جريمه منو اللي قتله مثلا نوع السلاح

[42:26]اللي انضرب به شنو هو الاصابه مكانها وين حتى يدرشون ظروف الجريمه

[42:33]في مثل هالحاله الفقهاء يقولون اذا توقفت اقامه الحق ينبش هذا مبرر

[42:39]الى نبشه يطلعوه من القبر للوصول الى الحق للوصول الى اقامه العدل

[42:53]هذا يبيع معه المشرع الاسلامي نبشه هاي وحده اثنين اذا دفن في

[43:01]مكان ينافي كرامته احيانا انسان يتعرض لبعض الظلمه يدفن في مكان مهين

[43:12]غير محترم مثل يشبهون الفقهاء يقولون مزابل بلاليع انت لا تروح بعيد

[43:23]جاد رضوان الله عليه جاد جاد ابن علي بن الحسين من فقهاء

[43:33]اهل البيت هذا البطل المجاهد الطاهر ابن علي وين حطه وين حطوا

[43:40]بالكنال هذي كانت الجمع مشبله يعني مقلاب على تعبيرنا هناك وشلون صلبو

[43:54]اربع سنين حتى عشعشه الفاخه في جوفه حتى اشترسل جلده على عورته

[44:09]فستراها نعم هذا هناك خلوا الى ان انزل من بعد ذلك هو

[44:13]وخشبته واحرق وذريه بالهواء [موسيقى] عشقتك الجراح حيا وميتا فرايناك مدخنا بالجراح

[45:00]في واقع الامر الامام كان خايف انه لكن خايف يعني يوصل الامر

[45:07]الى اهانه الكيان الطائر ولذلك قال لهم غطوه القبري يعني ضيعوا معالم

[45:12]قدري وضيعوا معالم قبره ظلوا لك الان بعض الاخوان الى الان اغتنموها

[45:19]فرصه انا علي طالب ما الى قبر معروف هذا مو قبره هذا

[45:24]قبر المغيره ابن شعبه طالب ما اصلا ما يعرف الى قبر ويا

[45:34]سيدي ارجوك ولا يعرف يطالب مال القبر هو علي بن ابي طالب

[45:36]الى في نفسه كل حر مرقد ما في شك يعني ارجوك شو

[45:44]يعني يعني سواء حطيتها بالتراب هذا اكبر من التراب الرجل هذا يضيق

[45:48]به القبر مو يقول فان قيل هذا قبره وقلت اربعوا هذا الكيان

[45:56]الضخم يجمعه قبر ولكنه باب الى معطياته يمد غناه من بشاحته فقره

[46:07]الواقع مو مو يعني هذا الرجل بس هذا يدري الامويين انذال يوصل

[46:12]الامر بيهم الى درجه قد يهينون هذا الكيان الظاهره زين هاي من

[46:16]موارد جواز اخراج نبشه بعد من موارد جواز اخراجه ان تقلى علما

[46:26]الى المحل بامن بافضليه ننقل هذا عندما نبشه وين النخله النقله من

[46:35]مكان الى مكان نجيبه الى المراقد المقدسه يعني ارجوك انا لما اريد

[46:41]ان اقلع حتى يوم قبر الرسول او حتى قبر الامام علي انا

[46:46]مو جاي اعبدلي قبر لا اريد هالبركات هذه اللي تشمل هالموقع تمر

[46:54]على هذا اللي الى جانبه اللي عاش في هذا الموقع ولذلك تلقى

[46:59]رغبه متاصله يعني تتصور الان عظام الانسان ترقص الى عرف ان راح

[47:04]يدفن الى جانبه الى قبر الرسول او مجاور للرسول او يعيش امني

[47:13]يا غاليه اذا عرف ان هذا راح يكون الى الى جانب علي

[47:18]بن ابي طالب اه يا رمله الوادي على ايمون الحمى سلام على

[47:29]رمل الحمى وشعابه على موطن حط الاحبه رحلهم به واراحوا الخد فوق

[47:40]ترابي وعهدي بان القبر صمت ووحشه فلا منشد او شامع لخطابه ورمل

[47:55]علي بالغريق طلاقه وبشر وفق ضاحك برحابه فديت حمى فيه شددت مشاعري

[48:03]واهلي ثوو في ممرع من جنابه نعم الانسان يبقى يتوق الى ان

[48:14]يكون الى جانب هذه الاطار ارجوك انا لما شنو سعادتي ايش كبرها

[48:19]لما اكون بالمكان اللي سقط فيه شنو بضعه لرسول الله اكون وين

[48:31]تحت حمى الحسين اكون وين اكون بحيط يشملني ذلك التراب الذي اضطجع

[48:38]عليه خد ابي عبد الله ولذلك انا اود ان اقلب خدي على

[48:48]ذلك الثرى على ذلك التراب الطاهر اود ان يتشرف خدي بلتمه تلك

[48:53]التربه التي حملت اشمل معاني يوم وقف ابو الشهداء يمثل عليها اعظم

[49:02]الامجاد والكرامات الى ان سق ذلك على ذلك الثرى على تلك التربه

[49:16]يمد يمينا ويقبض شمال جراحاته تشخب دما عبيطا وخده على التراب اخذت

[49:25]الرمضان اثرها من خدي ابي عبد الله [موسيقى] فؤاده من غله لو

[49:50]مش ت صخرا الاصم لباب [موسيقى] جريه هاي الجوهير ابن القيم جاءت

[50:02]تريد ان تكفل سيدها تحمل كفنا وصلت الى المعركه رات الحسين على

[50:16]التراب عاريه قالت والله لا وارد سيدي وتركت اب عبد الله اخذت

[50:26]الكفن لفات لكن هل تركوه عليه ابدا شلبوا منه حتى ذلك الكفان

[50:37]ولذلك لما رجع الامام السجاد الى كربلاء يقول المؤرخ يا بحصير فوضعه

[50:44]ووضع عليه جسد والده وانزله الى التراب وقال بيا [موسيقى] تضمنت جسدك

[51:01][موسيقى] يا ابا طوبى لارض تضمنت جسدك عما حزني فشرماد وما ليلي

[51:15]ومشهد حتى يختار الله ليدارك التي انت بها مقيم اخت الحسين لما

[51:27]طلعت من كربلاء تركته على التراب ولذلك لما رجعت تسالهما يا ناد

[51:36]بكرب لاء اهل عندكم خبر بقات لنا وما اعلام مع حال جوع

[51:58]فتميت في ارضكم بقيت ثلاثه اخواني شوي نتوجه الى الله عز وجل

[52:10]في هلال الكريمه بسم الله الرحمن الرحيم امن يجيب المضطر اذا دعاه

[52:22]ويكشف الشور اما يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف الشؤون اما يجيبوا المضطر

[52:36]اذا دعاه ويكشف الشوء اما يجيب المضطر ويكشف الشوه ام من يجيب

[52:43]المضطر اذا دعا ويكشف الشوه ربي نتوجه اليك بجلال وجهك وبرحمتك التي

[52:54]وسعت كل شيء وبكلماتك التامات فرج عنا وعن اهلنا يا الله اللهم

[53:02]انا نسالك من كل خير احاط به علمك ونعوذ بك من كل

[53:10]شر احاط به علمك الاخوه المؤششون تقبل الله معاملهم وللماتهم مع امهات

[53:18]الجالسين والمسلمين بلغ اللهم جميعا ثواب الفاتحه

0 Comments

Volgende

فبعث الله غرابا يبحث في الأرض ليريه كيف يواري سوءة أخيه | د.احمد الوائلي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

فبعث الله غرابا يبحث في الأرض ليريه كيف يواري سوءة أخيه | د.احمد الوائلي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal