Volgende
8 Bekeken · 26/03/30
عندي سؤال (2) | شلون أفهم الدين | سماحة السيد محمد الهاشمي | 7 نوفمبر 2023م
0
0
7 Bekeken·
23/12/07
البث المباشر | عندي سؤال (2) | شلون أفهم الدين | سماحة السيد محمد الهاشمي | 7 نوفمبر 2023م
مأتم دار الحسين (ع) - سترة
Laat meer zien
Transcript
[0:03]محمد وال محمد اللههم صل على محمد وال محمد اللهم صل على
[0:20]محمد وال محمد وعجل فرجهم وفرجنا بهم يا كريم اهلا وسهلا بكم
[0:29]في اللقاء الثاني من برنامج عندي سؤال البرنامج الاول كان عن الزواج
[0:34]وفاتكم شكل ويسر جمعيه التوعيه حضورها في جزيره سترا وان شاء الله
[0:45]تكون افتتاحيه تعاونيه الى بقيه الفعاليات نرحب بكم احبتي الحضور ونرحب بسماحه
[0:51]السيد اخواننا الحضور سيدنا عندي سؤال انا وكثير من الشباب ويمكن احنا
[1:05]عشنا فتره ما في احد يسمعنا بس اليوم حصلنا فعاليه باسمنا عندي
[1:11]سؤال الشبابيه بس لكن انا ساعات ما اعرف متى اسال ساعات اتردد
[1:19]اني اسال ساعات ما احصل احد اساله ف هل في اخلاقيات للسؤال
[1:28]وفي طريقه معينه اقدر اسال واستفيد منها السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
[1:39]بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين طبعا قبل البدء انا
[1:50]اعتذر من سماحه السيد حضوره بالنسبه لنا حضور استاذ يشرف على تلميذا
[1:56]بهذا المستوى بالنسبه لاهميه السؤال واداب السؤال لا نطيل ونوصل للاسئله اكتفي
[2:05]ببعض النقاط سريعا في الروايات ان العلم خزائن ومفتاحها السؤال او مفاتيحها
[2:13]السؤال في بعض الامور اللي قرات انه من الناحيه النفسيه ايضا ينقل
[2:20]بانه الطفل لما يوصل عمر اربع سنوات الى خمس سنوات قد يسال
[2:27]في اليوم اكثر من 300 سؤال قد يسال الطفل في اليوم الواحد
[2:30]اكثر من 300 سؤال هذا يعني بان الله عز وجل خلق الانسان
[2:36]بطريقه حتى يصل الى كثير من المعلومات اللي يحتاج اليها الانسان هذا
[2:41]مفتاحه السؤال اذا الانسان فقد هذا المفتاح عمليا ما راح يصل الى
[2:45]كثير من المعلومات وفي الروايه انه انه عندما يسال الانسان شخصا يؤجر
[2:54]اربعه الشخص الاول اللي يؤجر هو السائل الشخص الثاني اللي يؤجر هو
[2:58]المجيب الشخص الثالث الذي يؤجر والم استمع زين احنا ه الثلاثه موجودين
[3:02]ولله الحمد السائل سال والمجيب راح يجيب ان شاء الله بتوفيق من
[3:11]الله وعون والمستمع موجود فم بقى بعد القسم الرابع ل يحصلنا على
[3:14]الاجر اللي الليله ما حضر ولكن لما خبر انه مولانا كان في
[3:21]برنامج يا ليتني كنت هذا المحب لهم هذا ايضا يؤجر بحبه لمساله
[3:25]السؤال فاذا السؤال من ناحيه يفتح للانسان باب المعلومات ومن يفتح اربعه
[3:31]ابواب للثواب لاربع فئات من المجتمع كلهم يحصلون على الثواب وما يمنع
[3:39]من السؤال طبعا امور كثيره لكن في الروايات في انه امرين اساسيين
[3:43]يمنعون من السؤال الامر الاول قوه شخصيه الانسان المفرطه اللي يسمونه التكبر
[3:50]والامر الثاني الحياء يعني هذا مانعين يمنعان الانسان من ان يسال اللي
[3:55]ما يسال عاده متعمدا عنده اسئله ولكن لا يطرح هذه الاسئله اما
[4:02]هو مصاب بالغرور والكبر ليش اسال انا كل شي اعرفه انه او
[4:05]انه انسان عنده ضعف شخصيه مفرطه بحيث يخجل ويستحي من السؤال وطرح
[4:11]السؤال بالنسبه لبعض اداب السال راح اكتفي ب ادب من اداب السؤال
[4:20]وهو انه ينبغي للانسان عندما يسال ان يحسن السؤال بالايه القرانيه المعروف
[4:25]عندنا انه يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد
[4:31]لكم هذا مو يمنع الانسان من التفكير البعض ياخذ هذا انه لا
[4:35]تسالوه بعد تمنع عن السؤال وتمنع الانسان من التفكير هذه الايه ما
[4:39]تبغي تمنع الانسان من التفكير بل بالعكس هذه الايه تقول للانسان اذا
[4:46]اردت ان تسال فكر في سؤالك شوف نتائج هذا السؤال بعدين اطرح
[4:49]سؤالك يعني هذه الايه تساعد الانسان على التفكير وان يحسن اختيار السؤال
[4:54]وحسن السؤال كما في الروايه انه نصف العلم احيانا الانسانه قد يسال
[4:59]اسئله ما تكون ذيك الاسئله المناسبه مثلا نجيب امثله وقصه البقره الحمد
[5:07]لله كلنا حافظين هذه القصه انه كيف بني اسرائيل كرروا السؤال مع
[5:10]ان رب العالمين انه اذبحوا بقره خلاص ما نبغي اكثر من هذا
[5:13]الامر في بعض الرواه انه احدهم رسول الله لما ذكر وجوب الحج
[5:19]سال وهل الحج واجب مضمون الروايه في كل سنه رسول الله صلى
[5:24]الله عليه واله اجاب قال يعني اذا قلت انه في كل سنه
[5:30]بتحش كل سنه قب ليش على روحك ما نس اذا في شروط
[5:31]احنا بنذكر لكم الشروط لما قلنا يجب عليك الحج في عمرك خلاص
[5:37]الحج مره واحده ليش تسال سؤال وتصعب على نفسك هذه المساله اذا
[5:41]مو المطلوب ساعات الواحد سريعا بمجرد ما انه يجي سؤال في باله
[5:47]خلي لنفسه مجال تعبير الشيخ الجوادي حفظه الله كان يقول لا تسالوا
[5:51]بالجمله بالجمله ف جا يلا اسال بالجمله اي سؤال يجي في بال
[5:57]يلا اربعه خمسه اسئله ورا بعض هذا علامه على انس انسان ما
[6:01]يفكر ذك التفكير انا ما اقدر ارفع صوتي فاحتاج ارفع المايك ف
[6:07]المفترض اجود المايك زين لانك الحين شوف انه الاشارات بس قلت يمكن
[6:12]يرفعون الصوت بس الظهر هذا اقصى ما يمكن احنا نجود المك احسن
[6:18]خب ف اذا حسن السؤال يعني بعض الاسئله ليست اسئله مناسبه الانسان
[6:23]ينبغي ان يهتم مثلا هذا لطيف في بعض الروايات احيانا البعض كانوا
[6:28]يسالون الائمه عليهم السلام سؤال الامام ما يقدر يجاوب هذا السؤال مثلا
[6:35]في بعض الاحيان انه الحين افرض واحد جاي عند الامام الصادق عليه
[6:37]السلام يساله ما رايك في ثوره زيد الامام يقدر يجاوب مثلا هذا
[6:45]السؤال يقول انا والله ايد هذا ما يقدر اذا احيانا كانوا يسالون
[6:48]ما كان يجاوب الامام او يجيب بجواب اخر يسالون الامام انه مثلا
[6:51]حكم المسح على القدمين الامام كان يقول انه امسح قدميك ظاهرهما وباطنهما
[6:58]ما في مسح باطن القدم بس اذا الامام كان في مورد تقيه
[7:04]لاز تعرف اذا الامام في مورد تقيه ما تقدر تساله مثلا هذا
[7:07]السؤال وتنتظر ان يجيب عليك هذا الجواب افرض زمن الامام الكاظم لانه
[7:14]سجن احد الاسباب الوشايه به بانه خليفت يجبى اليهما من بيت المال
[7:18]الح واحد يجي يسال الامام القض مولانا الكريم الحقوق الشرعيه تاخذها والامام
[7:23]يجي امام هارون يقول اي نعم مولانا طرشلي بنفت واكتب في الدسكربشن
[7:27]بعد ما ارجع مالك ما يسوون فهذا انه الواحد يحتاج انه السؤال
[7:35]وحسن السؤال ومحل السؤال كلها امور مهمه مرتبطه بان حسن السؤال نصف
[7:39]العلم يعني انا وشي فكرت بناء على تفكيري قررت هل هذا السؤال
[7:46]راح يصعب عليه الامور يعقد الامور اكثر او لا هل هذا مورد
[7:49]هذا السؤال وهل مجره كقاعده عامه الواحد يحتاج قبل ان يطرح سؤاله
[7:57]ان يفكر في السؤال وبعض الاسئله حسنه احي عدم السؤال خطا يحتاج
[8:02]الواحد يسال اض نموذج في بعض الروايات قعدنا وياه اب فاطمه عندك
[8:12]اطرح انه ها المساله في كثير من الاحيان البعض يطرح سؤالا بعد
[8:17]ما هو وقع في المشكله صصح هذا يعني ما يسال من قبل
[8:26]حزت الحزه ك مثلا خلاص ادن الاداء وهو يدري انه قاطع مسافه
[8:29]مشاك يعني ادن الادام بالضبط يتصل وايش الحين اصل قص لو تمام
[8:33]شوف لي شيخ اي شيخ الحين قاعد يصل جماعه الحين مسك احيانا
[8:39]هذا الو واحيانا حتى الشيخ النو عن المشاكل اللي تصير معنا انا
[8:45]ما اجاوب كثيرا الاسئله الفقهيه مو مجالي وتخصصي لكن انه في كثير
[8:50]من الاحان تبغي تجاوب تقول له انه اذا تجاوزت حد الترخص كذا
[8:53]يقول هذا حد الترخص بعد وش تعال اشرح الحين الفرق بين المسافه
[9:00]الشرعيه وحد الترخص وه الامور والتفاصيل هذا يحتاج درس او مثلا واحد
[9:04]انه عنده بعض مسائل الخمس تدرون بعض الامور مثل مثل الرياضيات ما
[9:08]تقدر تشرح ل مره واحده جدول الضرب اذا هو مو متعلم الجمع
[9:12]والطرح محتاج كل ه المقدمات حتى يفهم المساله مو بهذه السهوله لذا
[9:17]احيانا نفس هذا ان الواحد ما يطرح السؤال السابقا هذا خطا لطيف
[9:23]هذا اللي كك انه في بعض الروايات ان احدهم كان مصاب بجرحه
[9:26]فانه تسال الجماعه اللي حوالي انه ماذا افعل كذا قال عليك ان
[9:34]تغتسل بهذه الطريقه اغتسل ومات بعدين وصل الخبر الى رسول الله قال
[9:38]قتلوه قتلوه قتلهم الله هذا ان هو ال ما كان يضربه ليش
[9:45]انه غسلت هذا الرجل احيان انه ترك السؤال ايضا خطا بعدين الانسان
[9:49]يبتلى بشيء ليش انا ذكرت هذا لان البعض يفسر هذه الايه بالعكس
[9:55]يعني شن يقول لا تسالوا عن اشياء تبد لكم تسؤكم ماحتاج تسال
[9:58]انه البتكون شنو حكمه بعدين بيقولون لك في اشكال شرعي بعدين انا
[10:02]ببتل فلا تسال احسن لا هذا مو لا تسال عن هني اسال
[10:06]عن اشياء لانك اذا ما سالت راح تسوقكم بعدين ويطلع كل اموالك
[10:12]اموال محرمه شرعا ويمكن تقتل واحد بعدين بانه امرته بان يغتسل بهذه
[10:17]الطريقه اذا لا الانسان يحتاج انه في اسئلته ان يفكر قبل ان
[10:24]يسال مو من باب التهرب انتقل للمحور نقطه اخيره بس بهذا الملاحظه
[10:28]ونروح الى السؤال بعده وهذه النقطه انه ها ملاحظه لمن يسال يعني
[10:33]هذ ملاحظه بالنسبه لي انا انه هو اذا شخص انه يسال في
[10:39]اسئله الشباب في جزء مهم لا نصنف الناس بناء على اسئلتهم لان
[10:46]كثير من احجي الشباب يقول والله انا عندي تساؤل مثلا عندي تساؤل
[10:53]في وجود الله عندي تساؤل في كذا يقول اخاف اذا سالت هذا
[10:56]السؤال من الشيخ يقول لي هذا صار ملحد او تبع سف او
[11:02]حداثه او او او لا هذا التصنيف بناء على اسئله الناس هذا
[11:06]خطا هذا هو احد اسباب منع الانسان من السؤال نحن علينا ان
[11:12]نتعامل مع السائل بحسن ظن يعني اذا واحد طرح السؤال لو انه
[11:14]السؤال مرتبط باي شيء يعني باي موضوع هو عنده سؤال الواحد انه
[11:21]يحاول يجاوب السؤال اما ان صنف الانسان بناء على سؤاله بصوره مستعجله
[11:24]وسريعه هذا احيانا انه يمنع اساله الناس والشباب خ خصوص نتكلم عن
[11:33]الشباب ساعات اسئلتهم م من النوع اللي يقول اذا هذا يسال به
[11:36]الطريقه خلاص بعد واضح انه كفر اولياء الامور سعد به الطريقه يقول
[11:39]ولدي ما كان يسال صار عمره 14 15 سنه يسال ليش انه
[11:45]لازم نقلد ا مصيبت ولدي كفر لا ما كفر ما في شي
[11:50]طبيع يسال في هذا الس انت تقول جماعه سالوا بعده سالوا براحتكم
[11:56]طبعا اذا نعرف الجواب اذا ما نعرف انه السيد يساعدني ان شاء
[12:00]الله من الحين خليت بدات الهجمه قبل ماضل واحنا عندنا خمسه محاور
[12:08]سيدنا وثقيله شوي نبدل الفقير وننزل شوي شوي ان شاء الله اول
[12:20]جانب الاسئله العقائديه والفكريه انا شلون اتوقف عن الشك في الدين يعني
[12:26]انا شلون اوصل لمرحله خلاص ما ما ما اشكش طبعا هذا السؤال
[12:37]من الاسئله المهمه جدا السؤال انه يتكرر كثيرا احيانا البعض عندما يسال
[12:42]ايضا يسال يقول انه انا عندي انه اساله سواء في التوحيد يعني
[12:47]اصل وجود الله وما شابه صارت عندي اسئله في الامور المذهبيه عقيدتي
[12:54]ك شيعي او احيانا انه عندي في بعض التفاصيل ما ادري هل
[12:57]انا وضعي طبيعي او لا ض احيانا يطرح به الطريقه وفي نحو
[13:02]من التخوف خصوصا خلينا نقول في سنين المراهقه وما بعد المراهقه الانسان
[13:06]يصاب بهذا يقول يجيني انه مثل هذا الترديد هل احنا على الخط
[13:10]الصح هل اعتقادنا في اهل البيت عليهم السلام هو الصح وما شابه
[13:16]عندي هذا السؤال اذا حتى اجاوب على على السؤال بصوره حاول تكون
[13:19]صوره ادق نحتاج ان نقسم الحالات الى ثلاثه حالات تاره هذا الانسان
[13:26]اللي عنده سؤال اصلا مو عارف الجواب مو مطلع على الجواب يعني
[13:29]انا عندي سؤال معين انه ما هو الدليل على عصمه النبي صلى
[13:35]الله عليه واله وسلم قريت في مكان شيء ما قريت ما عندي
[13:39]اي معلومه في هال المجال هذا حتى يصل ويرفع الشك عن نفسه
[13:42]ويصل الى اليقين يحتاج الى ان يطالع يتعلم يسال انه ويدرس يعني
[13:47]يحتاج الى الجانب العلمي يحتاج الى مطالعه حتى يصل الى اليقين هذه
[13:52]حاله في نوع اخر من الناس انه يصاب بالشك بصوره متكرره مع
[13:59]هذا القيد انه هو راضي عن الشك اللي هو فيه يعني مثلا
[14:02]انا اشكك في ثبوت المرجعيه وانا احب هذا الامر ان ما يكون
[14:10]المرجع عندي ثابت يعني عندي خلينا نعبر هذا انه شك وترديد مع
[14:14]رضا النفسي هذا دائما يقول انا عندي شك واذا تشوف انه مثل
[14:20]هذا الانسان شوف انه ترديده في شنو في الامور اللي فيها مثلا
[14:23]الى جانب تواضعا امام مرجع تخليل او يقول والله انا متردد انه
[14:30]هي الحقوق الشرع والخمس وكذا من قال انه هذا الامر واجب وعندي
[14:34]تردد في مثل هذه الامور مع ميل ورغبه قلبيه يبغي يوصل الى
[14:41]نتيجه في ه المجال مثل هذا النوع من الحالات يحتاج الى امرين
[14:44]مع بعض هذا ما يفيد انه فقط العلم يحتاج الى علم وشوي
[14:50]تهذيب نفس حتى يقدر يتقبل ويفهم المطلب لان ما دام هوى النفس
[14:53]قاعد يمنع هذا الانسان من تقبل هذه النتيجه كل شوي بولد لك
[14:59]شك جديد هذا الشك الجديد مو نتيجه نقص وخلل في العلم لا
[15:02]وانما بسبب انه يميل بصوره قويه وهواى نفسه يصر عليه بانه لا
[15:08]تقبل هذا فتجيب له الدليل بكره يسالك مره ثانيه تجيب له دليل
[15:10]اخر بعد بكره يسال سؤال ثالث وهلم جره هذا منشا شكه مرتبط
[15:16]ببعد علمي وبعد هى النفس هذا علاجه ان نشوف الامرين مع بعض
[15:24]هم علم هم تزكيه نفس وتهذيب نفس الحاله الثالثه والاخيره احيانا البعض
[15:29]يقول انا تقول تعرف الادله انا اعرف الادله هل انت راضي عن
[15:33]وضعك الفعلي ان هذا التردد اللي يجيك يقول لا انا مو راضي
[15:38]زين تقوللي مثلا الحين اجيب مثال تعرف ان امير المؤمنين هو الامام
[15:41]شايف انه الشباب يجي يقول يقول انا اعرف عندي اذا تقول لي
[15:46]صف الادله اجيلك انه بالادله على امامه امير المؤمنين ما شاء الله
[15:50]مع ذلك عندي حاله من وسواس حاله من التردد يمكن ما اكون
[15:56]صح اقول له مره ثانيه من الناحيه اليه يقول من الناحيه العلميه
[15:59]ما عندي اي مشكله هذا الانسان اللي يعيش مثل هذا الامر هذا
[16:06]في الروايات عندنا ان مثل هذه الحاله الروايات عبرت بان هذا محض
[16:09]الايمان يعني بعباره اخرى مضمون الروايات ان شوف مضمون الروايه هذا انه
[16:17]هل اتاك الشيطان يقول لك من خلقك تقول الله خلقني فيسال انه
[16:20]ومن خلق الله جاوب على بعدين يوصل الى مرحله يقول هذا ا
[16:26]اخ الروايه هذا محض الايمان او هذا صريح الايمان يعني هذا الشيطان
[16:30]يريد ان يوهم الانسان بانه واقع في الشك هو يعيش حاله اليقين
[16:37]ما عنده مشكله عنده وهم الشك والتردد نقول عمليا لما تسال يقول
[16:44]انا متاكد 100% ان الحق مع امير المؤمنين ومستحيل ان يكون النبي
[16:48]غير معصوم انا اصف لك الادله ما شاء الله زين هذا التردد
[16:53]هذا تردد مجرد نفسي ما عنده خلل في اليقين والاعتقاد مثل هذه
[16:56]الحاله علاجها تشوفون في كتاب البا باقيات الصالحات ملحق بالمفاتيح هناك صلاه
[17:02]حديث النفس هنا اهل البيت كانوا يامرون الشخص يقولون له لا تعتني
[17:07]لان هذا شك غير حقيقي هذا مجرد توهم انك ما تعرف الجواب
[17:14]انت على يقين بالفعل والشيطان قاعد يوهمك بان عندك خلل وانت مطمئن
[17:17]ابدا فهذا النهو لا تعتني بالشك وصلي ركعتين مثل صلاه الفجر وانتهى
[17:22]الموضوع خلاص لا تهتم به هذا نحو من الوسواس النفسي الوهمي مو
[17:28]مو مو وسوس حقيقيه ما دام هو عارف يعني عرف الادله وكل
[17:31]شي ولما تساله يجيب لك كل الادله وما عنده اي خلل فكري
[17:36]يعني ما عنده شيء مجهول بالنسبه له كل شي واضح في مثل
[17:41]هذه الحاله ان هذا نسميه انه نحو من الشك الوهمي اللي فقط
[17:43]الشيطان يبغي يفتح لنفسه باب ومنفذ ان اقبل ان تعيش على التردد
[17:49]حتى تقع فيه ترددا اكبر وشكا حقيقي نقطه اخيره هنا بعد انه
[17:58]احيانا احيانا هي نقطه احيانا هناك من شؤن لمثل هذا التردد يعني
[18:01]مثلا انا من اليوم اللي تابعت الشخصيه الفلانيه او تابعت الفيلم الوثائقي
[18:06]الكذائي او قد بدات اقرا بعض هذه الروايات الغربيه مثلا تولد عندي
[18:14]الشك احيانا ايضا تحتاج الى هذا الجانب جانب انه انا شوي ابتعد
[18:18]عن هذه الامور لان هذا اللي قاعد يوقعني في الشكوك ايضا علاج
[18:23]اليقين اذا اذا اردت ان الخص لازم اول شي الواحد يشوف حالته
[18:28]اذا انا عندي المعلومات كلها ومع ذلك اعيش حاله الشك يعني اسال
[18:32]وكذا كل الاجوبه عندي بس عندي شك شنو منشا هذا الشك في
[18:38]معلومه ما تعرفها لا في دليل ما تعرفها لا طب هذا شك
[18:40]وهمي اذا عنده جهل نعم هذا يحتاج الى جوابا علميا في ه
[18:45]المجال ويبحث عن العلم يعني نحتاج نشخص روحنا بروحنا هذا انه انت
[18:48]طبيب نفسك انت طبيب نفسك طبعا تقدر انه في الاستشاره انه تجي
[18:53]للشيخ المفترض انه الشخص اللي تساله يشوف انه مك انه يفحص بعد
[18:57]انه مو عارف الاجوبه انا اعطتك الاجوبه يقول انا مقتنع بس مع
[19:03]ذلك عندي تردد هاي تردد مو علمي يعني لما تقول له 100%
[19:05]يقول 100% ها الادله كلها صح و ما عندي اي نقاش مع
[19:09]ذلك احس انه شي هذا احس انه شي هذا وهم هذا سراب
[19:14]هذا هنا الواحد روايه حديث النفس اللي في الروايه ان يقول هذا
[19:17]ياتي كل مؤمن كل 40 يوم بجه الحاله انه الشيطان قاعد يشتغل
[19:24]يعني الله يبعده ان شاء الله ن السؤال الثاني اجهز روحك ده
[19:28]لانه طويل في مديك تشرب ماي بعد يمديني اشوف الجواب اللي لماذا
[19:36]يحرم الدين الاسلامي التبشير بالمسيحيه وسائر الاديان ويمنع اقامه الكنائس ودور العباده
[19:45]لغير المسلمين بل ويمنع عماره ما خرب منها في الدول المسلمه وفي
[19:49]المقابل يرى الاسلام ان من حقه ان تنشر دعوته في مختلف الاماكن
[19:56]ومن حقه ان تبنى له دور عباده بل ويع تبر بل ويعتبر
[20:00]منع انتشار الدعوه ومنع اقامه دور العباده اضطهادا للمسلمين مو هذا ازدواجيه
[20:08]في في المعايير احسنت هذ من الاسئله اللي ايضا يعني مهمه بس
[20:12]للاسف ما نقدر نفصل في هذا السؤال ولا هذا بروح يحتاج الى
[20:18]محاضره هم واحد يعرف اصل معنى الحريه وما شابه حتى نوصل الى
[20:21]الجواب لكن انا احاول اختصر بس قبل الدخول في الجواب في هنا
[20:28]بعض التفاصيل الفقهيه انا راجعت سريح بس كما ذكرت انه انا متخصصي
[20:31]في الفقه فراجعت سريعا مرجع مرجعين سريعا في هذا وهل الامور شوي
[20:37]تحتاج الى تدقيق هل في خلاف بين المراجع في بعض التفاصيل او
[20:39]كذا لان القاعده يعني الامر المذكور هنا بانه لا يجوز بناءه كنيسه
[20:47]او معبد يعني احداثه ولا يجوز انه اصلاح الهذا يعني اعاده تعمير
[20:52]الكنيسه هل هذا الحكم اصلا صحيح لا هذا الحكم مو صحيح بمطلقه
[20:56]في فروق بين يعني بين انواع الاراضي مثلا هذه الامور المذكوره مرتبطه
[21:01]بالارض التي فتحت عنوه يعني بقهر الس يعني فئه حاربت الاسلام والاسلام
[21:08]انه حاربوا هذه الفئه مثل يهود بني قريضه مثل يهود بني النظير
[21:11]كذا فتحت عنوه في مثل هذه الاراضي على الرايي الحين المراجع اللي
[21:15]شفت سريعا انه قدرت اراجع في مثل هذه الاراضي ه القاعده تجري
[21:21]ولكن اذا ارض من اهل الكتاب هم صالحوا المسلمين عج انه قالوا
[21:25]احنا نصالح ندفع الجزيه كذا في مثل هذه البلاد يقدر انه يبني
[21:30]على بناء على عقود الصلح فاذا انه صالحه النبي على انه تقدر
[21:33]انه تبنيه وتعيد بناء كنيستك وترمم هذه الكنيسه له هذا الامر فاذا
[21:40]القاعده مو هذا طبعا في عده يعني تفاصيل في هذا المجال الارض
[21:43]اللي هم قبلوا دعوه الاسلام واسلموا اذا في تفاصيل في ه المجال
[21:48]اذا اول شيء احنا نحتاج الحكم الفقهي نعرفه بالضبط حتى بعدين نطبق
[21:52]هذا الامر الحين بعيدا عن الحكم الفقهي انا اذكر عده نقاط في
[21:56]الجواب على هذا التسائل يساعد في الجواب على هذا التساؤل اولا من
[22:05]الناحيه الاسلاميه اي دور عباده بيع صلوات صوامع كنائس اي شي نه
[22:11]من دور العباده اذا لم تتحول الى وكر ضد حكم الاسلام فهي
[22:18]محترمه فهي محترمه لدرجه انه عند الفقهاء تطرح مساله هل يجوز للانسان
[22:22]ان يصلي في الكنيسه يقولون يجوز نعم الحين يكره تفاصيل ولكن يجوز
[22:25]له ان يصلي في الكنيسه لانه دور عباده مو للمسلمين لكن ها
[22:33]المساله الفقهيه مطروحه وبالتالي نعم مكان محترم مكان محل عباده انه فهذا
[22:37]الامر الاول ان هذا امر محترم بالنسبه لنا بهذا المقدار محترم اذا
[22:41]لم يتحول كما اشرت الى وكر ضد الامن وضد الحكم الاسلامي اذا
[22:47]تحول الى هذا لو كان مسجد للمسلمين كمسجد ضرار يهدم ما في
[22:53]فرق بين الامر هذا النقطه الاولى النقطه الثانيه بعد ان صوت الناس
[22:59]بال الاغلبيه الساحقه للاسلام وبايعوا الاسلام بطبيعه الحال في كل مكان في
[23:05]العالم اذا الناس اختارت نظاما الجو الغالب والجو السائد يكون متماشيا مع
[23:10]هذا يعني البعد الثقافي المنهج الدراسي اي مكان اذا دوله علمانيه تنشر
[23:15]العلمانيه في مدرسه هذا امر موجود في كل شي اذا دوله ديمقراطيه
[23:21]تنشر الديمقراطيه اذا دوله دكتاتوريه تمشي انهو يعني يحاولون بطريقه ما ان
[23:26]هذا دوله داعش يرتب لك انه المنهج يخلي هذا في كل طبعا
[23:29]الحين هناك مو بالبيعه فرضنا انه من الناحيه الاسلاميه صارت بيعه واغلبيه
[23:34]الناس اختاروا اختاروا الاسلام الحين بعد ذلك بطبيعه الحال الاسلام يريد ان
[23:42]يكون الجو الغالب والجو السائر هو الجو الاسلامي فالحين انا اسال سؤال
[23:48]نشيل الكنائس ل سالفه الكنائس شوي واحدك ناخذ مثال اخر هذا السؤال
[23:53]اللي قاعد يساله او السائله هل في الاسلام بعد تطبيق الدين يفتح
[23:58]مع معابد للاصنام بنمشي بعد بهالطريقه انه من باب الحريه وكذا انه
[24:04]خليهم انه يبنون معابد للاصنام ك شو الحين جاء نظام اسلامي طبيعي
[24:08]انه انا ما اقدر اتقبل مثل هذا الامر كجو عام مو اروح
[24:13]اقتل اي واحد الكلام مو هذا اتكلم عن الجو العام ما اقدر
[24:18]اخلي معالم عامه للشرك بعد الاسلام وبعد قبول غالبيه الناس غالبيه الناس
[24:22]يقولون نحن نريد هذا النظام ولا نريد الشيء بخلاف هذا النظام نعم
[24:26]تبغي تكون مشرك تكون في بيتك هذا لكن كمعالم عامه صعب هذا
[24:32]الامر يعني يرد الجو السائد ان يكون بهذه الطريقه وهذا في كل
[24:36]مكان يعني كل نظاما لما يصل الى هذا الجو الساد يبغي يكون
[24:41]بهذا النمط شيء طبيعي انه والاسلام يعني نفس الطريقه النقطه الثالثه مع
[24:47]ذلك هل الاسلام يعني يقفل باب النقاش لا باب النقاش مفتوح ان
[24:53]هو في السؤال انه ليش انه لا يجوز لهم التبشير بدينهم من
[24:56]قال انه يقدر يتكلم اجي ان يت مو انه في زمن الائمه
[25:01]عليهم السلام انه كان يجون يناقش انه اليهودي وغيره يجي يناقش الامام
[25:04]الصادق ما شابه ذلك باب النقاش مفتوح لكن بشرط هذا الشرط مهم
[25:12]وهذا شرط عقلائي مو مرتبط بالدين بشرط انك اذا اردت ان تناقش
[25:16]طرفي النقاش يكون بنفس المستوى كما الحين في المصارعه في الكراف كذا
[25:24]شو انه يقول هذا وزنه 70 مع اللي وزنه 70 مو واحد
[25:29]وزنه 100 تخلي انه يق اللي وزنه 70 الحين هل يمكن ان
[25:31]اقول من باب حريه الراي والتعبير هذا الانسان اللي يرى ويعتقد بان
[25:39]بيع المواد المخدرات وما شابه امر ان هو بالنهايه جيد ما في
[25:43]اي مشكله ان هو ويجي يتكلم مع ولدك تقول هو حر خليه
[25:49]هو يفكر يقتنع هذا مستواك مو مستوى هذا الولد هذا واحد عمره
[25:51]12 سنه جيب واحد انه على قد ان هو انت انو رايح
[25:55]ودارس ومتفصل السف وما شاء الله كذا تعال تبغي تنقش مش نغش
[25:58]العلامه طباطبائي هذا الحريه تعني ان الطرفين يكون الكفاءه بينهم بنفس المستوى
[26:06]فيفتح لك باب النقاش وهذا التبشير الذي تريده ولكن بالمستوى المطلوب روح
[26:12]اننو بشر وتكلم مع الامام الصدق ما عندنا مشكله روح اكلم مع
[26:18]العلماء اهن الاسلام ما يمنعك من هذا لطيف انه ما تذكر الشهيد
[26:20]مطهري رحمه الله عليه كان يقول مثلا هذا الكلام او غيره من
[26:27]العلماء كان يقول احنا بالنسبه لنا نفضل ان ان كل انسان عنده
[26:29]شبهات على الدين خلي يجي لل الحوزه العلميه فيقوم يسوي مؤتمرات ونقعد
[26:33]ويا نتناقش على ثقيل خلي يتفضل مع ما في خوف من هالناحيه
[26:40]يعني لكن مستواك مستوى عالم تعال تكلم اما تروح تخدع الناس بافلام
[26:48]بامور كذا وبمقاس وتنشرها وبعدين انه تعال هذا هذا مو طبيعي نتكلم
[26:53]اذا الاغلب صوتوا للاسلام اذا الاغلب ما صوتوا للاسلام خبن تنشر هذا
[26:57]ما حد انه كذا لكن اذا اغلب الناس يقولون نحن نريد ان
[27:02]يكون الجو السائر هو هذا الجو و تبغي تقرب الجو العام بالنسبه
[27:05]للاغلبيه الناس ما يصير هذا الامر هذ النقطه الثالثه النقطه الرابعه بقي
[27:11]نقطتين النقطه الرابعه النقطه الرابعه بعض التفاصيل بيد حاكم الشرع بعض التفاصيل
[27:20]انه بيد حاكم الشرع مثلا يرمم او ما يرمم كثير من الاحيان
[27:24]المسائل الفقه يقول اخر شيء الان بيل الحاكم الشرع مثلا يؤخذ الجزيه
[27:29]او لا ط الحكم الشرعي شيء لكن يقول هذا حاكم الشرع احيانا
[27:32]ياتي ويقول ما عل احنا نشوف هؤلاء لا يسببون خطر ولا ما
[27:37]في اي مشكله كذا خليه ما يدفع الجزيه الحين صير انه مثل
[27:39]هذا الام يعني بيد حاكم الشرع نفس الشخص الحين يقول انه هؤلاء
[27:45]يتهجمون ويردون انه هدم الكنيسه وتخريبها في بيان للسيد السيستاني يدافع عن
[27:50]الكنائس في بيان لسيده سيسان لما صار انه هدم بعض الكنائس في
[27:56]الموصل عنده بيان انه يتكلم عن الدفاع عن الكنائس وكذا يقولنا هذا
[27:59]مكان مقدس وما نسمح فكيف انه انا ج اتهم الدين بانه يريد
[28:06]تخريب الكنائس والمرجع انه يدخل به الطريقه هذا مرجع وفي الجمهوريه اكثر
[28:09]من 200 الى 300 كنيسه موجوده في الجمهوريه الى يوم كذا روح
[28:12]اصفهان بتشوف بعض الكنائس رايح شايف انه بعض التفاصيل وتزور انه عادي
[28:18]وتشوف يعني الحين البابه مالهم كذا انه قاعد يمشي وهذا والكل يبغي
[28:22]يسلم على كذا وتدخل داخل وتشوف وتسال والامر عادي يعني يعني يقدر
[28:25]يشتغل عمل التبشيري بهذا مستوى يفسح له المجال حتى قوانين قوانين مرتبطه
[28:33]بهم يعني الزواج ما حد يجي انه يقول زواجك يجب ان يكون
[28:36]بالطريقه الاسلاميه الحين اليهود والمسيحيين الموجودين في الجمهوريه تزوجون بالطريقه الاسلاميه لا
[28:42]زوجتك ما ما عنده هذا النوع يمشي على زواجه مو الروايه تقول
[28:46]لكل امه نكاحا والنكاح ك مقبول حتى لو كان مشرك بالنسبه لي
[28:52]هذا مشرك ولكن من الناحيه الشرعيه نقول لكل امه نكاح قصه معروفه
[28:58]عندكم انه الشخص اللي نادى غلامه عند الامام الصادق عليه السلام يا
[29:02]ابن الفاعله الامام التفت اليه قال مضمون الروايه كنت اظنك ورعا ليش
[29:09]قال لا هذا انو انسان مشرك ومجوس وما شابه ف الزوا ما
[29:15]عنده زواج فهو ابنه انه غير ولد حلال انه ولد زنا والعياذ
[29:18]بالله قال لا اما علمت ان لكل امه نكاحا شلون تهمت هذا
[29:27]الشخص بهالطريقه اذا هذا النقطه الرابعه والنقطه الخامسه والاخيره وهذا مرتض بازدواجيه
[29:32]المعايير اتمنى انه نلتفت اليه بصوره ادق بعض الاحيان نحن عندما نتكلم
[29:42]مع الغرب والاخرين نحن لا نقبل القاعده لكن نلزمهم بما الزموا به
[29:47]انفسهم مثال انا اجي للغرب اقول مو انتم تقولون انه الانسان حر
[29:54]في لباسه وحريه شخصيه فخلوا مجال انو حريه لبس الحجاب ليش تمنعون
[29:57]من الحجاب هو ما يقدر يجيني بعدين في الدوله الاسلاميه ياتي ويقول
[30:03]لي هوب مو انتم تقولون حريه اللباس اذا ليش انه تجبر على
[30:06]الحجاب وتمنع من انه نزع الحجاب ققول لحظه انا ما عندي هالقاعده
[30:11]انا ما عندي اللباس حريه شخصيه انت اللي تدعي بان اللباس حريه
[30:15]شخصيه انا الزمك بما الزمت نفسك اما انا بالنسبه لي هذا القانون
[30:20]مو موجود انا ما اشوف اللباس حريه شخصيه بهال المعنى فهذا الالزام
[30:23]اذا يصير انه احنا في كلامنا احيانا نطالب الطرف الاخر وفي بعض
[30:27]البلدان الغربيه بانه قل حريه التعبير انه هو لان انت تدعي بهالامور
[30:34]انا ما ادعي بان اللباس حر حتى بعدين تقول لي لماذا تمنع
[30:36]المراه المتبرجه ما قبلت هذه القاعده هذا مثل انه لما انا اناقش
[30:42]شخص اقول له ورد في الكتاب المقدسه كذا ورد في صحيح البخاري
[30:45]كذا مو معناته تجي بكره تقول لي بعد في روايه اخرى ادري
[30:50]في روايه اخرى انا مو مؤمن بهذا ولكن في نقاشي معك الزمك
[30:56]بما تلزم نفسك فانت الذي تدعي الحريه بهذا مستوى وبهذا المعنى افسح
[31:00]المجال لهذا الامر الحين انا ادع الحريه باي مستوى انا ادع الحريه
[31:04]اذا اغلبيه الناس سلموا للاسلام ان يكون الجو العام والسائد جو اسلامي
[31:09]ومظاهر اذا كانت هناك ناس بعدد الافراد الموجودين بهذا المستوى يفصح له
[31:14]المجال في قوانينه ارثه زواجه كل هذا المجال مفتوح اذا اراد ان
[31:20]ينشر على المستوى العام خليه يجي ناقش من بمستواه يسوي مناظره في
[31:24]التلفزيون بمن بمستواه تفضل ما عندنا مشكله نجيب جنابكم ونجيب الشيخ مصباح
[31:28]تكلموا مع بعض امام الكل و في التلفاز ما عندنا مشكله تفتح
[31:35]الحين باختصار احول انه اختصر كثيرا اصعب شي الاختصار في المواضع واحد
[31:43]يقول قصف يا موت نقص مياه ما في اكل موت اطفال وغيرها
[31:53]من الاشياء اللي قاعدين يعيشونها في غزه فالواحد يفكر وين العدل الالهي
[32:05]طبعا كمقدمه خليني اقدم العدل يطلق على حالتين تاره نتكلم عن عدل
[32:14]بهذا المستوى انه اصلا لا يحصل اي ظلم ابدا هذا معنى للعدل
[32:24]وتاره الحين افرض شخص جاء وسرق من بيت بعدين اشتكيت عليه والقاضي
[32:32]حكم بارجاع حقك هل هذا حصل عدل او لا في عدل ولا
[32:38]لا الحين شخص هجم على داري سرقني اشتكيت على عند القاضي فارجع
[32:42]لي حقي هذا عدل او لا عدل ولا لا الكل متفق عدل
[32:48]لكن هل هذا العدل منع من السرقه ما منع من السرقه ولكن
[32:56]انا اصل الى حقي فاذا عندنا نوعين من العدل خلنا ندقق في
[32:59]نوع من العدل يقول انا اطرح العدل بمستوى انه اصلا لا توجد
[33:06]سرقه ابدا هذا نحو من العدل وفي نوع اخر من العدل انه
[33:09]يقول اذا ظلمت فنحن نرجع لك حقك الاخره من النوع الاول في
[33:19]الاخره ما في اي سرقه اي ظلم هناك عدل تام ابدا ما
[33:21]حد يصر ما حد انه يطلبك في دار الدنيا لا في دار
[33:28]الدنيا هناك عدل مشوب معه ظلم سرقه كذا بالنهايه بتحصل حقك اما
[33:35]في دور الدنيا او في الاخره نرجع لك حقك ولكن ما احد
[33:41]ضمن لك في دار الدنيا بان الله عز وجل يجعل لك دارا
[33:43]عدل بهذا المستوى اللي اصلا لا تظلم كذا ليش لان دار الدنيا
[33:49]دار ابتلاء اذا نفرض الحين والايات القرانيه في هذا المجال كثيره ولو
[33:55]يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو وبعضكم ببعض فاذا رب العالمين فرض
[34:00]من اول لحظه انه اي معركه بين جبهه الحق والباطل مباشره اللحظه
[34:06]الاولى رب العالمين ينصر جبهه الحق شلون هذا الانسان سيبتلى على الصبر
[34:11]شلون يبتلى ايمانه هل هذا الانسان لما قيل له ان الناس قد
[34:17]جمعوا لكم هذا الانسان انه يزداد ايمانا فعلا شلون نشوف انه باق
[34:22]الناس في العالم انه انسانيتهم وين شلون ينكشف لنا المنافقين وكيف يتكامل
[34:27]هذا الانسان كل هذه الامور مرتبطه بان يوجد دار في هذا المجال
[34:31]ان يصير شيء من الابتلاء دار الدنيا هذا الابتلاء طبيعه دار الدنيا
[34:38]هذا لا يخالف العدل ما يخالف العدل لان اخر شنو سيجازى اخر
[34:44]شيء هذا الانسان اما في دار الدنيا او في الاخره بالن كل
[34:47]شخص يصل الى حقه ومجازاته ولكن في هذه المرحله قد انه يوجد
[34:53]طرف اخر انه يتقدم هذا بصوره عامه لماذا لان طبيعه دار الدنيا
[34:57]دار ابتلاء وهذا اذا بنقيس على سيره الانبياء والائمه وكلهم انه ابتلوا
[35:03]بمثل هذه الابتلاءات هذا امر طبيعي بالعكس اذا ما صار بهذه الطريقه
[35:06]فهو غير فهو ظلما اذا ما صار الامر بهذه الطريقه فهو ظلما
[35:13]هذا الحين باختصار تفصيل هذا الامر في عندي على اليوتيوب انه ورشه
[35:17]تحت عنوان الشركه خارج السيطره الشركه خارج السيطره والجواب على هذه الشبهات
[35:25]بس هناك بعد بصوره مف صلا اكثر انه اللي يبغي شوف تفاصيل
[35:31]عدل الله وكيف ان احيانا عدل الله يقتضي مثل هذا الامر جايب
[35:36]هذا المثال خلقت السفينه اللي يشوف حسب الظهر يقول انت انه هذا
[35:41]سبب ظلم خلقت سفينه بس ساعات رب العالمين يقول انا هذه السفينه
[35:47]اللي خلقتها هي مفيده بالنسبه لك مفيده بالنسبه لك احيانا ها الابتلاءات
[35:52]اللي تحصل في العالم شيء مفيد في الروايات عندنا انه لا كره
[35:58]الفتنه ليش فانها تبير المنافقين ها الامور بينت انه كم منافق عندنا
[36:03]هذا مفيد مقدمه لظهور صاحب العصر والزمان لازم يصير هذا الغربال وما
[36:10]شاء الله من الامور اللي تحصل في هذا المجال وهم يكسبون الاجر
[36:13]يعني اللطيف هذا انه واخدم بعد انه الكلام يجر الكلام يقول انه
[36:16]سعاده البعض يصير ملكي اكثر من الملك الحين نفس الشيء انا اقول
[36:24]هؤلاء ظلموا هالاولاد قتلوا كذا لو نروح يوم القيامه نروح لهذا الولد
[36:27]يقول مولانا انت معترض على رب العالمين يقول انا انتقلت مباشره الى
[36:30]د دار الجنه والثواب الالهي وكذا ليش معترض انا قبلت انه انا
[36:36]مو معترض انت اللي قاعد تشوف من بعيد تقول انا مو معترض
[36:41]انا قبلت هذا الابتلاء اللي صار لي الله عز وجل ارضاني بالنعم
[36:44]وهذا مضمون روايات عن من اللي يبتلى يوم القيامه الله عز وجل
[36:49]لما يبين له الجزاء اللي الدخله يقول يا رب لا ليتني كنت
[36:52]من بدايه حياتي الى نهايته في هذا البلاء فهو اخر شيء انه
[36:57]ما ما بيشكل الاشكال فخلي انه يوم القيامه نشوف اذا احد اعترض
[37:00]على رب العالمين ققول ل مولانا الكريم هذا معترض لكن ما في
[37:04]احد بيعترض بهذه الطريقه مجموعه مجموعه خلصنا من العقائد والامور الفكريه الحين
[37:15]رحنا لشيء ثاني مختلف تماما في نظره الحين تنوجد في المجتمع ان
[37:23]انا مالي خص بالمجتمع مالي يخص بالقضايا اللي تصير فيه سواء على
[37:30]مستوى صغير او على مستوى قضايا اسلاميه كبيره تعرف سيدنا اللي قاعدين
[37:34]يشتغلون على ذا الموضوع فهنا يجي الشخص يب يستفهم يقول هل التكليف
[37:41]الشرعي تجاه القضايا الاسلاميه واجب على الشخص وزايد عليه اي عندما لا
[37:48]يقوم بعمل شيء يكون مذنب خ اسال سؤال اذا جابوا لك شخصين
[37:55]الشخص الاول نظر نظره محرمه هذا الشخص عصى معصيه الانسان يحاسب عليها
[38:05]النظره سهم من سهام ابليس جاب لك شخص اخر هذا الانسان ما
[38:13]نظر نظره محرمه في حياته ولكن نظر الى الامام الحسين وهو يقتل
[38:17]ما حرك ساكنا ايهما اشد اللي خذ الامام الحسين اشد هذه معصيه
[38:24]اجتماعيه احنا عندنا مشكله انه في هالمجال ان كثير منا الامور الاجتماعيه
[38:30]ما يعتبرها معاصي وذنوب يعني مثلا اذا واحد ترك الصلاه المذنب سقطت
[38:38]عدالته صح اذا واحد ترك المقاطعه الواجبه اما نشوف واقع اجتماع انه
[38:50]انا اكلم كثير من الناس تقول هذا انسان عادي انه هذا والله
[38:53]رحت انه في ه الكوفي شوب المعروف بانه يدعم الكيان الصهيوني هذا
[38:59]سقطت عدالته كان شفته في ديسكو اح نتعامل به الطريقه نظرتنا به
[39:04]الطريقه الحين بعدين تتعامل معه تتهاوش معه كذا ما اتكلم كيفيه التعامل
[39:11]باللين بالقناعه بكذا ذاك بحث اخر بس هل انا نظرتي بان هذا
[39:17]ذنب بهذا المستوى احنا المشكله الموجوده للاسف ان الذنوب الاجتماعيه اللي هي
[39:24]في كثير من الاحيان اخطر من الذنوب الفرديه احنا ما نعتبرها اصلا
[39:28]ذنوبا ما نعتبر ما نتعامل مع هذا كذنب مثلا الغيبه والسخره من
[39:36]الاخرين الكل يع هذا ذنب ليش تؤذي انسان مؤمن انزين واذا شخص
[39:41]قاعد يقصف ملايين الناس مئات الالاف من الناس ويقتلهم عبر 50 سنه
[39:51]75 سنه وانت ما تكلمت مولانا الكريم هذا مو ايذاء صار انه
[39:55]عندنا كثير من الاحكام كانها لها ابعاد فرديه حتى ساعات اجيب هذا
[39:59]المثال بقول في الروايات اماطه الاذى عن الطريق صدقه صح انزين صاحب
[40:08]البلديات شلون اللي يصنع لك الطريق وكذا هذا ما تعتبر له عباده
[40:14]وكم اجر وثواب هذا الانسان اذا كانت بنيه الهيه احنا صيرين كثير
[40:22]من الامور الشرعيه سواء في الذنوب او في الطاعات فقط نحصرها على
[40:26]هذا البعد الفردي الضيق اذا شفنا انسان يمارس الزنا والعيا هذا خطا
[40:30]انزين اذا شفت انه شخص قاعد ينشر في المجتمع الزنا والفساد وما
[40:36]شابه هذا ذنب كذا شوي صحب انه نتعامل معه لا احنا نحتاج
[40:43]انه شوي نعيد النظر الى الذنوب الاجتماعيه ونراها ذنوبا نراها ذنوبا ونراها
[40:49]معاصي مو معاصي بسيط بل كثير منها اكبر من كثير من المعاصي
[40:56]الفرديه اللي نحن نهتم بها كثيرا في بعض الاحيان اذا لا هذا
[41:01]ذنب الذنوب الاجتماعي ذنوب والانسان يحاسب عليه هي مواقف طبعا ما اقصد
[41:06]انه الواحد يستخف بالذنوب الفرديه وما شابه كثي من الاحيان هذه الذنوب
[41:10]الفرديه الاجتماعيه نتيجه ذنوب فرديه وضعف في مستوى جهاد النفس ولكن بالنهايه
[41:15]الذنوب الاجتماعيه هي ذنوب وانا اعتقد كثيرا منا ما يتعامل بهذه الطريقه
[41:21]لو شئ ل فصلت بس شوي هم صعب افصلهم شوي فيها تفاصيل
[41:28]البعض ما يتقبل جيب مثال هذا المثال بس للتفكير لتفكير اذا كنا
[41:32]في زمن الامام الحسين عليه السلام في زمن الامام الحسين عليه السلام
[41:38]يزيد نشر منتج مدن الشام شنو العذر اللي كنا بنجيبه هل نتعامل
[41:49]مع شيء مدن فلان وفلان وفلان بهالطريقه انا ما في بديل مو
[41:57]شرط يكون بديل مو شرط يكون بديل البديل فقط في الامور الضروريه
[42:03]الحياتيه م البعض يقول والله الحين هذا المشروب الغازي حتجيب اسما هذا
[42:13]المشروب الغازي لا يوجد بديل ما بتموت انه هذا واجب شرع انه
[42:17]ما يقدر الواحد يقول والله يا رب انا هذا ما ابغي انه
[42:23]يجيبلي بديل ما شرط انه في كل مكان يوجد بديل لا يشترط
[42:24]هذا الامر فلا هذا قاعده لا بد ان يوجد بديل هذا مو
[42:31]شرط نعم في الامور الضروريه جدا بك شيء اخر امور حياتيه مثلا
[42:34]الحين في زمن انه انا بستعمل الكمبيوتر بالنهايه هذه الشركه وذيك الشركه
[42:40]كلاهما من الاستكبار العالمي وما في خيار اخر والحياه متوقفه احنا نقول
[42:44]ما على شوف انه بين الافسد والفاسد اختار الفاسد على الافسد ولكن
[42:48]بصوره عامه انه كل م كان نحن نبحث عن بديلا والله هذا
[42:53]الملصق او هذا الشيء اللي بشتريه ديكور البيت ما في بديل خب
[42:56]لا تخليه هذا في البيت ماجيد اقول بس خلينا نتعامل ان الموجود
[43:02]امامك يزيد قاتل الامام الحسين وتقول له مولانا ما في بديل الا
[43:09]اشتري هاي الجاكيت اللي مال يزيد انه هذا عذر يوم القيامه ما
[43:12]اظن انه الواحد يستطيع ان يعتذر يوم الخمه بهذا العذر احسنت خب
[43:19]في اسئله بعد عن القضايا الاجتماعيه بنروح اليها عق حسب الترتيب عندنا
[43:25]تقدير المصلحه ما هي اسس تقدير المصلحه الاسلاميه وكيف يمكن تطبيقها في
[43:36]مختلف المجالات طبعا هذا له يعني قسمين تاره نتكلم عن تقدير المصلحه
[43:42]في البعد الفردي وت نتكلم عن البعد الاجتماعي في البعد الفردي يعني
[43:46]مثلا انا الحين بروح لتخصص ابغي اعرف شنو المصلحه تخصص في الجامعه
[43:52]ماذا افعل ان في ثلاثه امور الواحد يهتم بها اول شي تفقه
[43:57]في الدين يعني يعرف انه من الناحيه الشرعيه من الناحيه الدينيه ما
[44:01]يروح المكان اللي فيه انه يعني محرم من الناحيه الشرعيه هذا واحدكم
[44:05]بصوره عامه مثلا في تربيه ولدي كيف اتعامل مع ولدي في هذا
[44:11]الموضوع ما هي المصلحه اول شيء الواحد يفقه في دينه شوف ما
[44:13]هو الحكم الشرعي في هذه المساله رقم واحد رقم اثنين يحتاج الى
[44:19]تقوى ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانه لا يمكن الهروب في تشخيص
[44:22]كثير من الامور مه قواعد علميه بعضها احتاج الى فراسه لا ياتي
[44:30]الا بالتقوى ما في خيار اخر لابد ان يوجد شيء من التقوى
[44:33]في هذا المجال واحيانا يحتاج الى استشاره اذا امر تخصصي انا والله
[44:37]الحين كيف اتعامل مع اهلي شنو المصلحه في هذه الحاله روح شوف
[44:44]متخصص انسان انه اسري تساله مولان شنو المصلحه يعني ما تقعد بروحك
[44:48]بس تفكر هذا بع بس اظن السؤال مو عن البعد الفردي باغلب
[44:53]شي انه السؤال عن البعد الاجتماعي في المج كيف نحدد المصلحه علاوه
[45:01]على الابعاد السابقه اللي اشرت اليها تحتج الى ركنين البصيره بصيره الواحد
[45:07]يعني يكون عنده وعي بما يجري في المجتمع واحد واثنين التسليم للفقهاء
[45:14]تشخيص المصلحه للمجتمع مو شغل فردي تصليح تشخيص المصلحه للمجتمع مو امر
[45:25]فردي هذا امر اجتماعي يعني انت بتقول لجميع المجتمع يجب عليكم ان
[45:29]تفعلوا كذا وكذا هذا اذا الانسان اراد ان يشخص بصوره صحيحه يحتاج
[45:33]ان يرجع الى الفقيه الجامع للشرائط هذا يبين للانسان المصلحه في هذا
[45:42]المجال طبعا بحث المصلحه وهذا هو بحث اجيب مثال انه البعض عنده
[45:46]انه فب الاسلام يرجح المصلحه وهكذا ه في امور دقيقه جدا يعني
[45:54]الفرق بين الاسلام في ترجيح المصلحه على انه النظره اللي تقول الغايه
[45:58]تبرر الوسيله فرق كبير جدا انا نجيب مثال هل من المصلحه ان
[46:03]امير المؤمنين عندما صارت الشورى لاختيار الخليفه الثالث للمسلمين جا قالوا لانه
[46:08]بايع على كتاب الله وسنه رسوله وسيره الشيخين امير المؤمنين كان يقدر
[46:15]انه يكذب يقول ما على انا قبلت بعدين لما صار هو الخليفه
[46:18]يقول لاجل مصلحه الاسلام انا قبلت هذا بعدين الحين احنا نمشي بينا
[46:25]نحن بصوره شخصيه ق لا يجوز له هذا يعني مو دائما المصلحه
[46:27]هي فوق كل شيء بحيث تبرر لك الوسيله فلذا هاي الامور تفاصيلها
[46:34]بدقه هذا يحتاج الى فقيه في الامور الاجتماعيه ما تقدر تمشي به
[46:39]الطريقه اذا الواحد لتشخيص المصلحه يراجع كلمات الفقهاء العدول جامعين الشرائط هم
[46:45]يشخصون المصلحه في كل زمان المفترض اجابتها بعد اجابه هذا السؤال خاصه
[46:52]اذا الجماعه قصوا المفترض ان المؤسسات مالنا تنشحن مفترض ان شاء الله
[46:56]قد يكون الجواب مو تح انا احس هل العمل في الدروس الدينيه
[47:04]واجب اذا كنت استطيع طبعا الحين هذا حكم شرعي ما اقدر اقول
[47:10]شي عشان تشحنون الجمعيات هو واجب كفائي واجب كفائي مثل صلاه الصلاه
[47:20]على الميت اذا وجد من به الكفايه هذا الحكم انا اقدر اخدم
[47:24]في جمعيه ثقافيه واجب عل واجب كفايه اذا من به الكفايه موجود
[47:30]انت يستحب لك تشارك وتحصل الاجر والثواب العظيم من الله الحين هل
[47:36]من به الكفايه موجود انا تشخيصي للواقع بحسب اغلب المناطق اللي رحتها
[47:42]وشفتها الكل يعاني من نقص في الكوادر فهل من به الكفايه موجود
[47:50]هذا تشخيص واقع الحين حكم الشرعي جاوبت عليه هذا تشخيصي انا للواقع
[47:54]هل من به الكفايه موجود في الك كوادر لا خصوصا اذا نتكلم
[48:00]عن مختلف التوجهات يعني ابغي في الاعلام ابغي في الجانب الاجتماعي ابغي
[48:04]في الجانب اللي ينخرط مع الشباب بصوره ميدانيه يعني يكون وياهم يقعد
[48:10]وياهم ياخذهم الى طلعات كذا هذا ما عندنا من به الكفايه ما
[48:16]عندنا لذا انا ما اشوف انه حصل من به الكفايه اذا هذا
[48:19]الواجب الكفايه لم يتحقق الحين في الاغلب يمكن تقول لي في منطقه
[48:24]من المناطق الحمد لله عندنا تكدس كوا انا الى الحين ما شف
[48:29]يمكن في المريخ بس الى الحين ما شف هذا تكدس كوادر يعني
[48:33]بحيث انه والله هالمره انتم شوفوا خذوا لكم اجازه شهر ما بصير
[48:36]اي خلل في البرنامج عندنا انا ما شفت هذا الشيء في البحرين
[48:39]يعني في مكان ان طرح مثل هذا الام لذا هو واجب كفائي
[48:43]من به الكفايه لم يتحقق الى الحين ولا تشوف منطقتك يمكن اقول
[48:51]اذا فرضنا في منطقه اقاله منطقتك في منطقه اقرب انه يحتاجون بتحصل
[48:55]شي يمين يسار انه كان خال يعني في النهايه اشتغل في النهايه
[48:57]عل انه الواحد بس لان حكم شرعي فما ابغى اقول يجب كذا
[49:03]بينت في مرحله واجب كفايه في مرحله تشخيص الواقع تشخيص الواقع انه
[49:07]يحتاج الى الكوادر اجيب هنا مثال بعد لطيف مره سؤل سماحه الشيخ
[49:16]القائد حفظه الله انه في باب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر هل
[49:20]انا يجب علي لطلبه الحوزه هل انا يجب علي انه اروح امر
[49:26]بالمعروف وانه عن المنكر وانا توني درست سنتين في الحوزه فهو طرح
[49:30]هذا قال اذا هناك فقير يحتاج الى مبلغ وانت تملك مثلا دينارا
[49:36]ما تملك كل المبلغ اللي يحتاجه ولكن تملك دينارا وتستطيع ان تتصدق
[49:41]عليه بهذا هل يجب عليك ان تدفع له بمقدار يقول يجب عليك
[49:47]ان تقدر بمقدار دينارا وهو يحتاج اطى هذا الدينار فاذا انت تملك
[49:52]مقدارا من العلم يساعد البعض في العائله البعض في ال جامعه البعض
[49:56]في المدرسه بهذا المقدار تستطيع ان تجيبه يجب عليك ان تجيبه من
[50:01]باب الامر بالمعروف والنعي عن المنكر الحين انخرطت في مؤسسه وما انخرط
[50:05]هذا واجبك اذا تنخرط في مؤسسه تخب الامر بيكون اسهل للانسان هني
[50:12]السؤال صاير مركب يعني واحد يقول تكليف الشرعي لما يحدث في فلسطين
[50:18]والثاني يقول ما هو تكليف اذا حدث امر مثل ما يحدث في
[50:23]غزه في غزه الان ففي واحد روح على قدام في واحد يقول
[50:29]لك انا اسال الحين بس حسب الواقع يعني الحين مو وقت واحد
[50:33]يسال ش تكليفي هذا الكلام انه احنا نقول يعني اعتقد انتشر هذا
[50:42]المقطع ان البعض من الحين بدا يقاطع جيد هذا جيد ولكن اذا
[50:46]كانت المقاطعه من قبل عشر سنوات كثير من هالامور ما كانت بتحصل
[50:53]ما ننتظر لحظه انه الحين كان ان اليوم نزل التكليف بالمقاطع لاو
[51:00]مو اليوم نزل التكليف بالمقاطع من قبل هذا التكليف كان موجودا خب
[51:04]انا لما دعمت دعمت دعمت وانه بينت بهذا هذا عمليا انه الحين
[51:09]احس بانه في خطر والحين اذا بكره احنا ما وصلنا هذا الخطر
[51:13]راح يبقى الخطر يعني هذه الغده السرطانيه تنمو وتكبر جزء من بهذا
[51:19]البعد نجي الى نفس السؤال الحين ما هو تكليفنا خذ التكليف الاول
[51:25]الحين اشرت اليه المقاطعه المقاطعه تكليفه البعض يقول لا يؤثر الحين انا
[51:30]اقول حد الحين تبين انه ل هو اثر هم الاستنكار هم استنكروا
[51:37]بان هذا ما يدعم كذا نفس الاستنكار يعني اثر لما تشوف انه
[51:40]الشركه تقول انا استنكر انا ما ادعم الكيان الغاصب يعني اثر زائدا
[51:47]لما غيروا الكودات على على السلع تغير الكودات يعني شن يعني قاعد
[51:51]ياثر فانا احتاج انه شوي اخفي نفسي واغير الكود على هذا حتى
[51:55]ما يبن انه هذا صنع من اين لكن غير هذه الامور انا
[52:00]اسال سؤال لو انسان قتل والدك قلبيا قلبيا تقدر تدفع له مبلغ
[52:11]انا ما اتكلم له اثر او ليس له اثر انا اقول كموقف
[52:17]نفسي اخلاقي روحي للانسان الروح التي ما تهتم بمثل هذه الامور وبمنتهى
[52:22]البساطه هذه الروح تدعم هذه الروح فيها خلل هذا ما قاعد يعادي
[52:31]مو مثل قوم النبي ابراهيم كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوه والبغضاء
[52:36]هذه العداوه والبغضاء اذا لم توجد في الانسان بهذا المستوى في خلل
[52:41]في الروح في خلل في الروح اذا بغض النظر له اثر او
[52:46]ليس له اثر بغض النظر عن هذا الجانب من يعتبر الطرف الاخر
[52:52]عدوا له ينبغي عليه ان ينظر الى القضيه من بعد اخر هذا
[52:55]تكليف التكلف الثانيه تكلف اعلامي تكلف اعلامي سواء في البعد الخاص يعني
[53:00]اعلاميا في العائله في الاسره الاولاد كذا بين لهم بعض الامور او
[53:06]في البعد العام على التويتر على منصات التواصل الاجتماعي صلاه الجمعه تدرون
[53:12]القاعده قاعده من الناحيه الشرعيه حضور صلاه الجمعه كان يعتبر بيعه لما
[53:18]يطرح في الصلاه وعدم حضور المسلمين يعني اذا كان فئه من مثلا
[53:23]في قصه اهل الكوفه لما ارسل الرسائل للامام الحسين عليه السلام قالوا
[53:27]احنا بعد صرنا ما نحضر صلاه الجمعه يعني عم نحن لا نقبل
[53:31]هذه الثقافه التي تنشر على هذه المنصه فالحضور نفسه بيعه للمضمون الذي
[53:38]يطرح هذا ام مهم الواحد يهت وهذا ابسط ابسط الايمان يعني اقل
[53:45]قليل ان الانسان يبصم بانه انا موافق لايك لكن لايك بحضوره يك
[53:49]عملي ب حضورا وهذه بيعه هذا ايضا امر اخر الدعاء واضح بس
[53:56]ه ملاحظه الدعاء غير برامج الدعاء الدعاء غير برامج برامج الدعاء يعني
[54:05]نسوي يمكن يكون لبعد اعلامي حتى نبينه نحن مع القضيه وكذا لا
[54:08]نفس ان يعتقد الانسان لو انا كنت لوحدي في منتصف الليل رفعت
[54:15]يدي بالدعاء اللهم انصر كذا كذا هذا الدعاء له اثر في العالم
[54:19]لازم اكون مؤمن بهذه الطريقه اتذكر الشيخ الجوادي حفظ الله ينقل هذه
[54:26]يقول في بدايات اللي هو الحرب المفترضه هناك المفروضه هناك 12 او
[54:35]14 شخص تجمعوا في حرم السيده المعصومه عليها السلام حتى يدعون بس
[54:41]هذا برنامج بعدين احد الفاء قال الله عز وجل دفع البلاء عن
[54:48]مجموعه من المجاهدين بدعاء الاث شخص هذا ما كان له بعد اعلامي
[54:54]هذا نفس الدعاء له اثر نفس الدعاء سلاح المؤمن مو البرنامج الدعائي
[54:58]ذاك برنامج اعلامي قد يكون نفس ان الانسان يكون مؤمنا بان انا
[55:02]عندما ادعو هذا الدعائي له اثر هذا يحتاج الانسان يعتقد به انا
[55:12]نفس دعائي له اثر في بعد اخر اخير هذا هذا مهم وهو
[55:18]ل كان مرتبط بالاستعداد المستقبل انا خوفي من شيء في المستقبل في
[55:23]هذه الفتنه اللي صارت وهذه الازمه اللي الامور واضحه الامور واضحه ولكن
[55:30]البعض سقط بسكوته بتزلزل البعض يقول يعني نعبر عن هؤلاء شهداء او
[55:37]ما نعبر شهداء صار عنده مثل هذا التردد وغير ذلك في هذا
[55:45]الامتحان ظهر جزء من ضعف الانسان القران الكريم يقول ام حسب الذين
[55:50]في قلوبهم مرض انن يخرج الله اضغانهم يعني اذا انسان اخفى شيء
[56:00]في طيات نفسه رب العالمين يمتحنك بامتحان ويعطيك الفرصه في هذا الامتحان
[56:05]تبين ان مثلا اذا صارت مشكله انه الطرف الاخر قد لا يكون
[56:13]من مذهبي انا هل مستعد انه اضحي بنفسي اذا انا كان عندي
[56:17]خلل في مفاهيم الوحده الاسلاميه هذا يظهر اثر هاني الامتحان اللي بعده
[56:26]بقول اصعب سنه الله في الحياه له الامتحان اللي بعده بيكون اصعب
[56:31]سمعت انه قالوا الاخوان الامتحان اللي بعده ما تدري ش يصير النو
[56:38]يمكن يجب عليك النو ان تدافع عن طريقه اخرى انا ما اقدر
[56:43]ما اقدر اسلم للقائد النه بهذه الطريقه ما اقدر اجيب تفاصيل يعني
[56:49]ال واححد يحتاج يفكر انه في المستقبل كيف تكون الامتحانات ولكن اي
[56:54]مكان في طيات نفس الانسان يحس بانه يستشعر انا هذا البعد ما
[56:58]اقدر اتقبله ليش اتكلم بهكذا ليش قال كذا ليش صار كذا ليش
[57:05]هذا التساؤل اذا تساؤل فقط جيد لكن اذا في شيء في طيات
[57:11]نفس الانسان بيجي امتحان اخر اصعب من هذا الامتحان ما صار للمسلمين
[57:16]مره واحده الرسول بعد حروب قال صلح الحديبيه مولانا صلح شوف تسلم
[57:21]او ما تسلم مره واحده تغيرت الامور دعوه من قتالا الى صلحا
[57:28]ما اتكلم مع ه الفئه ما في صلح واضح مو الكلام عن
[57:29]هذا الكلام عن الامتحانات الالهيه اللي تحصل مو بهذه الطريقه الامتحان اللي
[57:37]بعده ويوم حنين عددكم اكثر بعكس بدر اللي كنت اقل تؤمنون بنصره
[57:41]الله الحين لا تعتمد على عدد الجيش الموجودين عندك امتحان من نوع
[57:46]اخر رب العالمين الامتحانات يخليها انن يخرج الله اضغانهم فانا في كل
[57:56]مرحله احتاج اقيم نفسي انا هني وين الخلل الموجود كان عندي في
[57:59]وين ترددت اعالج هذا اذا ما عالجت الامتحان اللي بعده بكون من
[58:09]اللي سقط وهل مجره جبن بيطلع في الحين يمكن ما طلع اثره
[58:12]لكن الامتحان اللي بعده بيطلع هذا الاثر وعل مجره وانت رايح الى
[58:20]الامام كل مره الفتن تشتد على الانسان احنا الحين الحين نحمد الله
[58:23]عز وجل اقلها ما صر الحين ادينا تكلف لا ولكن اقول لها
[58:27]ما صرنا من الساكتين المنافقين بس مو معلوم الامتحان اللي بعده ما
[58:31]نكن من الذين في قلوبهم مرض مو معلوم اذا الواحد يحتاج ان
[58:37]يعالج هذا جزء من من الامور التهيئه المستقبل هذا الانسان يحتاج اليه
[58:41]الظروف مو معلومه الى اين تتجه الواحد يحتاج ان يحتاط في هذا
[58:45]الامر ويهيئ نفسه لكل شيء ان شاء الله الامور تتيسر ان شاء
[58:51]الله الحين سيدنا تعقيبا يعني يعني على ذا الكلام في بعض الاوادم
[59:00]يقول توكم قايلين شون قلتم من قبل ساعات الانسان يفلت يفلت تقصيره
[59:06]على الاخرين يعني الحين مثلا في نصره القضيه الفلسطينيه واضح التكليف يعني
[59:12]بس انا شلون اطلع روحي منها اقول لك انت غلطان انت ما
[59:19]سوي ما ابرر تقصيري انا افلتها عليه فشلون انا اعالج هذا الشيء
[59:24]عشان لا في التكليف الجاي بعد اطيح يمكن الحين سمعت التكليف الجاي
[59:33]يمكن بعد ما اسمع خلاص على اخر هذا ان نفس هذا الامر
[59:35]يبين يكشف خلل لانسان يعني نفس انه انا طرحت هذا التساؤل انه
[59:41]ليش ما قالوي من قبل اذا في خلل صار الخلل ان بعض
[59:46]الامور انا ما عرفتها من قبل خب هذا الخلل اعالجه حتى المره
[59:48]الجايه ما يقول ليش ما قلتو لي من قبل شنو العلاج اذا
[59:54]العلاج مرتبط بالعلماء يتكلمون العلماء كلمون انا ه جاهل بين علماء اذا
[59:58]الكلام عن هذا انا اروح اعدل هذا الامر في المجتمع ان انتم
[60:02]بعض الامور لازم تخبرونا من قبل نعرف بعض التفاصيل كيف انه نقيم
[60:07]بعض الامور لازم تبينو نا اذا تبين انه والله احنا بينا انتم
[60:09]ما كنتوا تهتمون خلينا برامج ولا واحد منكم حضر تكلمنا عن البعد
[60:16]تهذيب الناس والاخلاق ما احد انه كان يهتم بهذا قلنا اطاعه العلماء
[60:19]ما حدو ب وين اللي خل تبين يعني نفس هذا التساؤل لما
[60:26]يطرح انا لازم احلله اين كان الخلل حق المرحله الجايه اعالج هذا
[60:30]الخلل من الحين اذا الخلل مرتبط بالخواص نروح نشتغل على الخواص اذا
[60:35]الخلل مرتبط بعموم الناس نشوف الخلل هنا من الطرفين كل الطرفين الكل
[60:39]الكل مامور كفرد او مجتمع ان يخرج الله اغنه الكل مامور ما
[60:45]حد يقطل يوم القيامه انه مو هذا يوم القيامه ياتون يقولون انه
[60:48]المستكبرين فعلوا كذا بل مكر الليل والنهار القران اخر شيء ش يقول
[60:54]لهم لكل ضعف انتم ضعف وهم ضعف ما في هذا العذر كل
[61:01]انسان انه يحاسب يوم القيامه مو بهالسهوله تقدر تبرر يعني يستطيع الانسان
[61:06]ان يبرر لنفسه ويلقي اللوم على الاخرين اذا رب العالمين حاسب حساب
[61:12]دقيق ما اظنه الانسان يستطيع ان يحتاج بمثل هذا الامر اليوم قلته
[61:16]امس قلته كذا قضيه واضحه من 75 سنه مو اقل شيء يعني
[61:22]رسميا من 75 سنه ولا قبل ال 75 سنه خب يمكن هذا
[61:28]سؤال ابتلائي للكثيرين خاصه بعد حضور الفعاليات والبرامج اقصد السؤال على مستوى
[61:38]الشباب واللي يعني في مرحله المراهقه يروح محاضرات يروح برامج يروح دورات
[61:43]فيسمع كلام ي يطبق الاحكام والتكاليف بس في مانع مثلا ابوي ما
[61:50]يرضى خاصه مثلا في التكاليف الكبيره اللي يمكن فيها ضرر نسبي عليه
[61:55]فانا شلون اتعامل يا ابوي شلون اتعامل يا امي شلون انا اتقبل
[61:59]في حال ان رفضوا هذا الشيء او ايش اسوي اهرب طبعا هني
[62:06]انا حتى اجاوب بصوره هذا من الاسئله اللي اذا تكلمت يمين بتخرب
[62:13]يسار اذا تكلمت يسار بتخرب يمينه شوي يعني يحتاج هنا عندنا مثل
[62:17]هذه الظروف امتحان لكلا الطرفين امتحان للولد وامتحان لوالديه امتحان للولد اذا
[62:27]واجب كفائي كلم واجب كفائي اذاك في واجب كفائي العلماء يقولون لا
[62:31]يجوز للابن للولد ان يعصي والده ما دام هذا ما ما ادى
[62:37]الى معصيه يعني ما امروني بالشرك او شيء من هالقبيل وواجب كف
[62:42]مثلا ولي امر يقول والله انا ما ابغي تروح تحضر في صلاه
[62:44]الميت ومن به الكفايه موجو هل انا استطيع انه اعصي الوالدين لا
[62:50]يجوز لك ذلك لذا انه مو هذا في الجهاد في زمن رسول
[62:52]الله صلى الله عليه واله وسلم احد الشباب كان ياتي الى رسول
[62:58]الله مضمون الروايه اني شاب نشيط احب الجهاد في سبيل الله بهذا
[63:01]المضمون الرسول خب جاهد في سبيل الله يقوله ولكن لي والدين او
[63:09]لي والده كذا بهذه الصفات ولكن تحب انه فالرسول اجابها لانهما بك
[63:15]يوما وليله خير من جهاد سنه اذا احيانا يكون تكليف الولد شيء
[63:24]اخر لا الجانب الاخر ولي الامر ايضا مكلف يعني ما على انا
[63:32]والدي قال لي انه ماك انه تروح فيلا انه هذا الامر يحصل
[63:38]وان يعني شاف انه نماذج ونقل لقصص ان ولي الامر ياتي ويقول
[63:40]لولده ما احب انه تحضر دروس تعليم القران وما بغيك تحضر صلاه
[63:44]الجماعه في المسجد ولنفرض مو واجب عليه الحين ما صار واجب عيني
[63:50]على هذا الولد ان يحضر هذا لا ايضا ولي الامر ان يوم
[63:57]القيامه لن يحاسب فابواه يهودانه الروايه معروفه فابواه يهودانه هذا امتحان ل
[64:05]واما حق ولدك اخر شيء يقول فتثبت قب يعني مو احنا الامور
[64:09]ع لما نتكلم عن اولياء الامور نقول اولياء الامور لهم هذا المقام
[64:15]لهم هذا المقام نعم الجنه تحت اقدام الامهات ايضا هذا التاليف من
[64:19]جيب هذا وايضا النار تحت اقدام الامهات كم من ام قد تختار
[64:24]طريق النار لولدها لما تقول الروايه ابواه يهودانه يعني شنو يعني يمكن
[64:28]ان يقود الانسان الى النار ويحاسب هذا الانسانه يوم القيامه يحاسب والروايه
[64:35]معروفه تقول ويل ويل لاولاد اخر الزمان من ابائهم فيسون النبي من
[64:44]ابائهم المشركين يقول لا مو من ابائهم المشركين من ابائهم المؤمنين لماذا
[64:48]يقول لانهم رضوا منهم بعرض يسير من الدنيا لكن دينهم ما اهتموا
[64:57]بعدين النبي يقول فانا منهم بريء او براء وهم مني براء انا
[65:01]اتبر منهم مؤمنين اتبره منهم ليش ربوا اولادهم على هذا قب اذا
[65:08]على صلاه جماعه على امتحانات بسيطه ولي الامر انه قد يسقط ويخاف
[65:12]انه اذا كانت حادثه كربلاء ش نسوي اذا كانت حادثه كربلاء ش
[65:18]ق بنسوي كم عذر بنحصل مو سهل واذا صار يوم الظهور وانا
[65:24]اتعامل مع ولدي انا عندي تكليف هذا الولد يجب ان يكون شجاعا
[65:31]في سبيل الله اذا انا ما اديت هذا التكليف احاسب يوم القيامه
[65:36]احاسب انه ربيت انسان كذا فاذا هذا الامر من الطرفين من الاولاد
[65:42]يجب عليه طاعه ولي الامر ما ما لم يامر بمعصيه في الواجبات
[65:48]الكفائه الامر جار وانت تكلفك الشرع انه اذا الوالدين مو راضين خلاص
[65:52]مو راضي تروح صلاه الجماعه لا تروح صلاه الجماعه مو واج طبعا
[65:58]في انه تصلي في البيت انا اتذكر مره واحد يقول ابوي ان
[66:03]هو هذا ما كان مسلم يعني كان هذا بعدين اسلم بس بيتهم
[66:05]ما كانوا يدرون فانه يقول انا اخاف انه اصلي في البيت هذا
[66:09]يصير اصلي في الحمام وصلي اي مكان في الحمام صل ما ما
[66:11]تصلي انه كذا بس ما اقدر اذا انه عرفوا بالموضوع بصير لي
[66:16]مشاكل في بدائل انه ولكن ما نقدر نسقط التكليف عن اولياء الامور
[66:23]بعد في تكليف لولي الامر يحاسب عليه فال الاولاد عليهم ببر الوالدين
[66:28]والولي الامر عليه بان يبر ولده بان يعينه على طاعه الله ق
[66:36]الروايه تقول شر الاباء من دعاه البر يعني حبه للابناء ما ذكر
[66:39]تكمله الروايه لكن الى ان يتعامل معه بالدلاله الزائد هذا شر الاباء
[66:46]شر الاباء اذا ك الطرفين يحاسب كل واحد يشوف تكليفه الشرعي ان
[66:52]شاء الله رب العالمين يساعدنا جميعا ان شاء الله قاعد داهمنا الوقت
[66:57]سيدنا نسرع شوي بدكم ما تقدر توقفني بس ننتقل واصل ان انا
[67:16]ما عندي مشكله الاداره صابكم احنا هنا عبد مامور انا بعد انتظروني
[67:23]الاخوات تسال ما هو تكليف الشرع الكامل كامراه تقتدي بعباءه السيده زينب
[67:29]وكيف لي ان اوصل صوتي الحين انا بينت بصوره عامه هذا كتفا
[67:35]بعد الواحد لازم يعني كل انسان لازم يشوف انه وهذا اللي اشرت
[67:41]انه في بحث التكليف وتشخيص المصلحه يعني مثلا الحين احنا لازم نسال
[67:45]او نتابع مثلا السال القائد شنو متكلم انه عن امور للمراه انا
[67:52]مخاطب انا اقدر انه اشخص بعض التكاليف من هذه الناحيه هذا اسلوب
[68:00]من الاساليب في المجال المقدار بعد النساء هم يعرفون احسن مننا شان
[68:06]المراه يعني جزء كبير من التكاليف مشتركه يعني مقاطع و الامور تكاليف
[68:12]مشتركه بين الطرفين المراه تقوم بهذه التكاليف من زاويتها وباسلوب والرجل يقوم
[68:18]بهذه التكاليف من زاويته وا في الجواب عم الاغلب بينته في هذا
[68:22]المجال سؤال تقدر تجاوبه في دقيقه ما هي الحرب الناعمه احسنت اذا
[68:30]بجاوب في دقيقه ومو حاول يعني ما يكون كلام مكرر جدا في
[68:38]هذا المجال الانسان له ابعاد ثلاثه جسم وعقل وقلب صح جسم وعقل
[68:44]وقلب الحرب الصلبه تواجه الجسد اما باسر الجسد او بقتل الجسد الحرب
[68:49]الناعمه تواجه اما القلب يحاول يغير الحب والب في الانسان البراءه والولايه
[68:58]في الانسان او حرب على فكر الانسان بحيث هذا الانسان يصبح فكره
[69:02]اسيرا احد الامرين بصوره ناعمه يعني شنو يعني بصوره تدريجيه دون ان
[69:07]تستشعر ذلك تشوف مره واحده بعد 20 سنه انا الانسان اللي كنت
[69:12]ادافع عن المظلومين الحين ما ادافع عن المظلومين هذه حرب ناعم صورت
[69:17]سائل يسال ي اجابه ايه او لا يقول هل مطاعم الفاست فود
[69:22]ضمن الحرب الناعمه كما يطرح البعض طبعا كم مقاطعه ك شي ثاني
[69:29]هذا سؤال اخر هل نفس هذه الثقافه كذا انا ه جبت عباره
[69:37]اقرا هذه العباره يقول حضر له شلون حضر له هذا هذا مهم
[69:40]خلال مده قصيره طبعا السيد قاعد يتكلم عن اي شيء يتكلم عن
[69:47]سقوط الاتحاد السوفيتي شوفوا الكلام الحين يقول خلال مده قصيره عمت سيول
[69:54]الدعايات الغربيه الثقافه الغربيه والمثل الغربيه للاتحاد السوفيتي ومنها نماذج الالبسه ويذكر
[70:04]اسم مضحم ما بجيب الاسم وغيرها من الامور التي كانت في الحقيقه
[70:08]رموزا امريكيه بعدين هو يقول يقول هذا لا تعتبروا كلام طالب قاعد
[70:11]في زاويه من الحوزه ييقول انا اتابع الجرائد والصحف اتابعها من فتره
[70:20]حتى يجيب انه ك التايم واسم جريده اخرى بعدين يقول يقول في
[70:24]تلك الفتره قبل سقوط الاتحاد السوفيتي قرات في المجلات الامريكيه بانهم ذكروا
[70:30]ان انتشار مقاهي هذا المطعم في موسكو هو خبر مهم ويعتبر طليعه
[70:39]نشر الثقافه الغربيه والثقافه الامريكيه في الاتحاد السوفيتي مو انا اقول هو
[70:46]الطرف الثاني يتعامل به الطريقه يقول اذا انتشرت هذه المطاعم وهذا ما
[70:50]اقول ما حد يشتري من المطعم نقول السيد قال انه لا تشتري
[70:55]من المطعم انا بروح ش المطار ج حتى ماصر مشاكل الكلام تحول
[70:58]نمط حياه الانسان الى فياليوم اربع ساعات قاعد في ال الشرب ما
[71:05]تكلم مقاطعه كلم هذا النمط للحياه نمط الحياه نمط الحياه تعبرهم لايف
[71:11]ستايل هذا نمط الحياه ثقافه غربيه هذه حرب ناعمه هذه حرب ناعمه
[71:18]نعم هذا يؤثر لما اقول في سقوط الاتحاد السوفيتي يعتبر هذا بدايه
[71:23]الو وصول الى اهدافهم ما بالك انه بامور اخرى المطاعم وثقافه مثل
[71:33]هذه الثقافه هذا له اثر سلبي يعتبر الحين ما بجيب كلمات اخرى
[71:37]حتى ما صعبين بهالمستوى ان الواحد شوي غير نمض حياته والا في
[71:44]بعض الفتاوى في امور صعبه بس بالتدرج نشي اق يغير نمض حياته
[71:47]لا تقعد في الكوفي شوب انقد يوم روح في الاسبوع مره مرتين
[71:53]بقي خل حياتك حياه طبيعيه نمط حياه طبيعيه مو ليله انه لازم
[71:57]اروح الى المطعم ليله كذا ليله خبز جبن ما بصير شي يعني
[72:02]ما نعتبر طعام هذا هذا ما نعتبره طعام ان شاء الله ما
[72:07]يجي يوم من الايام الانسان يبتلى بانه يعيش حياته بهذا المقدار بوجبه
[72:11]في اليوم كما الناس انه في غزه انا ما اقدر خبز ما
[72:20]اعتبر الطعام اص كيف احافظ على نفسي من عدم الانجرار لما يريده
[72:24]العدو وخصوصا من خلال برامج التواصل الاجتماعي وغيرها من الوسائل الحين بعد
[72:33]البناء على الاختصار سريع اذا بجي انه في نقطتين سريعتين اول شيء
[72:38]ان اعتقد بان هناك عدو يخطط واعاد بان هناك عدو يخطط اعاديه
[72:47]لان كثير من الناس تقول له هناك عدو كذا يقول لا انتم
[72:50]كل دائما معتقدين بالحرب الناعمه ونظريه المؤامره وكذا مثل هذا الانسان العدو
[72:56]سيلد هذا ما يقدر انه الانسان اللي يستطيع انه يدرك هذا عدو
[73:04]حتى لو جاء لي بكلام معسول فهو عدو ليش القران الكريم كل
[73:10]مره يكرر اتخذوه عدوا الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدواه هو كان يكفي
[73:14]يقول ان الشيطان لكم عدوا يقول لا لا الشيطان لكم عدو بس
[73:19]ما تقتنعون لازم اكرر مره ثانيه انتم بعد من ناحيتكم اتخذوه عدوا
[73:23]وي فتكم ان تعادوا سيد الامام كان يقول يقول له امريكا قالت
[73:27]لا اله الا الله نحن لا نؤمن بها ولا نصدقها ليش لان
[73:32]عرف العدو لو رفعوا المصاحف انا اعرف هذا عدوا فما انخدع به
[73:35]هذا الامر الاول الامر الثاني طبعا باختصار ان نعرف خطه العدو عان
[73:44]يطلع على خطه العدو ساعات العدو ياتي بعب الحين ابسط مثال ومنتشر
[73:49]كثيرا اللعب بالمصطلحات اللعب بالمصطلحات قضيه الشذوذ بعد معروف انه حولوا من
[73:55]الشذوذ بعدين كذا مع انه الاصل اللواط حتى كلمه الشذوذ كلمه جديده
[74:00]مو الاصل لواط وسحاق خ نعمل تعمل به الطريقه حقوق حتى حقوق
[74:06]الشواذ اسهل حقوق اللوطيين كرمكم الله في حد يتكلم بهذا نفس الكلام
[74:14]ؤثر الحجاب حوله الى غطاء الراس الحجاب مو غطاء الراس الحجاب ما
[74:18]يغطي تمام جسد المراه فلما ينتشر في المجتمع نقول احنا يمكن بعضها
[74:22]الامور تشوفها سهله بس اما هذا قاعد ياخذ في المدرسه بالانجلينزي ويتعامل
[74:26]مع هذا ما هو الحجاب غطاء الراس غطاء الراس غطاء الراس وتشوف
[74:32]التويتر يكتبون هذا المصطلح بعد فتره يقول الحجاب هو هذا اللي يغطي
[74:35]الراس غطى الراس بعد ليش انه وصل الى الرقبه والعنق وما شابه
[74:41]ياثر بكره انه في كثير من الامور وقس على هذا مصطلحات كثيره
[74:45]السؤال الحين احنا عاده نقول ما نقبل زواج الاطفال صح زواج الاطفال
[74:50]ما نقبل لكن احنا لما نسال انه فرض جاك هذا وقعت عليه
[74:56]زواج الاطفال غير مقبول لما تسال الغربين تقول الاطفال عندكم ققول ما
[75:03]دون 18 سنه فانا اذا ما عرفت المصطلح اقول انا ايضا ضد
[75:07]زواج الاطفال يجي في بالي انه اي انا اتكلم عن زواج واحد
[75:12]عمره ست سنوات مع واحد عمرها خمس سنوات هو بالنسبه له دون
[75:14]18 اطفالهم فانا اذا ما عرفت المصطلح اذا جاني هالقانون اوقع عليه
[75:22]حقوق الطفل بعد انه كذا الطفل عنده 18 سنه يعني 17 سنه
[75:25]وتسعه اشهر بيتزوج او بتتزوج هذا يعتبر زواج اطفالا ما نقدر ن
[75:32]نمشي الحمايه من الاسره بعد يقول شنو الاسره يقول الاسره قد يتكون
[75:36]من ذكر وانثى او ذكرين او انثيين او كذا انا وقع الاسره
[75:42]لحظه شنو تعريف الاسره عندك هذه امور الواحد لعب بالمصطلح هذا ابسط
[75:46]مثل اذا انا عرفت ان العدو يستعمل المصطلحات بهذه الطريقه بعدين اقدر
[75:51]اكون دقيق في كثير من الامور وما تنطلي علي الحرب الناعمه والا
[75:56]انا اوقع بعدين ما اعرف انه ش اللي صار امامي في الواقع
[76:04]انت اللي قبلت بعد احسنت بنروح الى اللي بعده في تصور سائد
[76:09]في المجتمع وبشكل عام اذا واحد يخطا خاصه المراهق يقوللك مراهق مرد
[76:15]بيعقل مراهق مرد بيحق فهنا السائل يسال هل من طبيعه المرحله المراهقه
[76:24]ان الانسان يعص هذا شويه لا ما ل مره صار انه نقاش
[76:36]تفصيلي في ه الموضوع انا التفت الى نقطه مهمه في هجال اسال
[76:41]سؤال يمكن يمكن لانسان شخص يحبك يشوف اليوم اللي انت ضعيف ومرهق
[76:48]ومتعب جدا يكلفك بتكليف يقول ابيك توصلني هذا منطقي شخص يحبك ينتظر
[76:58]اليوم اللي انت تكون ضعيف جدا ومرهق جدا حتى يطلب طلبه مع
[77:04]انه يستطيع ان يطلب قبل او بعد هذا خلاف حكمه سؤال يمكن
[77:10]اذا احنا تصورنا المراهق بهالطريقه ان المراهق هو الانسان الذي يريد ان
[77:16]يتمرد على كل شيء الله يقول له في هذه اللحظه اللي انت
[77:21]تريد ان تتمرد وتعصي كل شيء انا ابد التكليف وياك مو منطقي
[77:31]لذا صح المراهق يملك روحيه التمرد يملك حب الاستقلال لكن بجانب ذلك
[77:39]الروايه تقول انه بعد السبع سنوات الثانيه يعني 14 سنه فصاعدا هو
[77:45]وزير يتحمل الوزر يتحمل الصعوبات يحب تحمل المسؤوليه يحب ان يخاطب بان
[77:51]عندك مسؤوليه عندك تكليف فاحنا اذا جمعنا البعدين مع بعض بان المراهق
[77:58]يصل الى مرحله تمرد واستقلال زائدا حب تحمل المسؤوليه هذه افضل لحظه
[78:04]للتكليف ليش لان في هذه اللحظه هذا المراق يقول انا ما ابغي
[78:10]اخذ التكليف من اي انسان اي موجود اصدقائي بيتي كذا لا لا
[78:16]انا لازم افكر هذه الاستقلاليه تساعده ان يقوي الجانب الاخر ان انا
[78:20]ايضا انسان اتحمل المسؤوليه هذه افضل لحظه رب العالمين يقول من سن
[78:24]ال 14 وشي يعني 15 سنه هجريه للشاب هذه افضل لحظه ان
[78:30]انا احمل المسؤوليات بعدين احنا ناتي ونعرف الفتره المراهقه بانه اسوا مرحله
[78:34]واكثر تمردا ولا يطيع ولا يستطيع ما يص انه هذا ما ينسجم
[78:39]اذا رب العالمين اع الحين ليش يصير عند المراق احيانا نعم هو
[78:46]في ذروه الشباب احنا نشوف وذربه شبابه يعني شبت فيه نيران الشهوه
[78:49]كذا نعم وشبت فيه نيران العمل المسؤوليه والعمل الاجتماع والرياضه و وكذا
[78:55]احنا خليناه في الفراغ فهو كتله من نار وخليناه في الفراغ نقول
[79:00]المراغ يقع في اخطاء المراهق يفعل كذا المراهق كذا المراهق انه كذا
[79:05]وبالتالي يعصي الله اكثر لا المفترض اذا الاوضاع والاعلام والامور التربيه تكون
[79:10]بصوره صحيحه المراهق في هذه المرحله يكون اكثر استعدادا لطاعه الله عز
[79:15]وجل وافضل مرحله لان يكلف بالتكليف الالهي في هذه المرحله بس اقول
[79:22]احنا نحتاج البرنامج عطي المراهق برنامج كادر يشتغل في اليوم ثمان ساعات
[79:28]واعطى انه مجموعه بيئه صالحه وشوف هذا الكادر انه بدل ما انه
[79:32]ينهمك في المعاصي تقول له مولانا بس ذبحت روحك ما احتاج هلقد
[79:36]تشتغل للدين يجيي من الجانب الاخر احنا ما نخلي هذا البرنامج بعدين
[79:40]يقول المراهق ما ينسجم مع مع عبوديه الله ينسجم مع عبوديه الله
[79:46]في هذه اللحظه انا ما انفي ان المراق عنده روحيه الاستقلال والتمرد
[79:50]بس ما نعبر انه بهذه الطريقه ان المراق في هذه الفتره اكثر
[79:54]عرضه او اكثر معصيه بطبيعته الداخليه لا هذا نتيجه الظروف الموجوده حول
[80:02]المراهق بحيث يقع في المعاصي اكثر للبرامج الشديده عليه وطبيعه داخليه هني
[80:10]يقول كيف افرق بين قرار القل وقرار الهوى من الاساله اللي يعني
[80:19]كثيرا ما الانسان يسال ويحتار فعلا اولا في البعض يفكر به الطريقه
[80:27]ان كل ما هو موجود في الدين خلاف الهوى وه هذا خطا
[80:29]في شيء رب العالمين سهل الانسان القران يقول فاجعل افئده من الناس
[80:37]تهوي اليهم الله عز وجل بعض الامور سهلها قلبك يهوى لزياره الامام
[80:40]الحسين عليه السلام في الروايه انه في زياره الامام الحسين تستعمل نفس
[80:46]هذه الايه تهوي اليهم رب العالمين اودع فيك نحو هذا الهواى ليسهل
[80:52]بعض الامور اذا مو اي مكان شيء احببته والله انا احببت الصلاه
[80:56]او عمل عباده لانه البعض يسال هاللون انه انا اذا احببت الصلاه
[81:01]يعني قد صلاتي ما تكون لله عز وجل لا لحظه مو بهالطريقه
[81:03]اذا احببت البكاء على الامام الحسين هذا عندي خلل انه لازم مو
[81:07]بهالطريقه الاسلام مو بهالطريقه نعم كيف اميز بين قرار الهوى الخاطئ وقرار
[81:17]العقل بمسطره الشرع والاستشاره الشرع انا اشوف هذا الهواء قاعد انه ياخذني
[81:22]باتجاها خلاف الشرع هذا واضح انه واضح هذا قراره هوا مو قراره
[81:26]عقلا ولا العقل يقول لك امشي بي الهواء او بالاستشارات اجيب مثال
[81:32]على الهواء اذكر مره واحد من الاخوان انه كان الله يرزقنا واياكم
[81:37]زياره الامام الحسين بالاربعين زار رجع قال انا لما زرت الامام الحسين
[81:47]القي في قلبي الهام من الله بان افتح مضيف في المنطقه قلت
[81:49]له مولانا الكريم تدري في هالمنطقه اللي احنا فيها ع مضايف بين
[81:53]المضيف والمضيف الثاني اقل من خمسه امتار والناس مو مشات 40 ثلاثه
[82:00]ايام انه بيمشون حتى يحتاجون هالقد اكل في 40 تحتاج هلقد مضيف
[82:03]لانه ما شاء الله من الناس وما عنده مكان اخر ثلاثه ايام
[82:07]بس هو الحين بيجي الماتم بيرجع ما تحتاج هلقد ما ضايف قال
[82:10]له انا الهم في قلبي ق شوف اترك الامام الحسين الامام الحسين
[82:15]ما يامرك بالاسراف ولاهم يحسنون الهم في قلبك ان شاء الله خدمه
[82:17]الامام الحسين اختار مضيف ثقافي اختار شيء ثاني قص هذا هذا الميل
[82:25]اللي حصل في طيات نفسك بحكم الشرع وبالاستفادة سجم مع هوا نفسك
[82:55]فهو هوا مع العقل اثنينهم مع بعض جيد ما عندنا مشكله فيه
[82:59]ان يجتمع الامران مع بعض احسنت خلص الوقت مالنا احنا انا خليت
[83:03]الموبيل عشان بعد ما ما اشوف الاجوبه اللي عندي انا سالفت اياك
[83:11]قبل في اسئله مهدويه واجد واذا دشنا فيها بعد بنا ساعه فخلوا
[83:16]البرنامج اللي بعده سؤال عن صاحب الزمان اوكي يعني خل جلس عن
[83:26]مثل ما خليته عن الزواج بروحه صاحب الزان بعد يستحق انه جلس
[83:29]بروحه الحين يعني نقول للجماعه ترقبوا عندي سؤال في القضيه المهدويه مو
[83:36]انا المسؤول ها مرجع الضمير م مسوي لي كمين عشان ب الحين
[83:46]بنروح لاسئله الجمهور سيدنا طبعا ل عندنا خلص عندنا ع دقائق لاسئله
[83:53]الجمهور ان شاء الله تكفي المايك موجود في مايك صلوا على محمد
[84:04]وال محمد اللهم صل على محمد سي الل صل على اللهم صل
[84:22]على محمد السلام عليكم مشكوره جمعيه التوعيه على ها الندوات القيمه ونشكر
[84:31]جناب السيد والماتم ددا الحسين ماتم الى الجميع نرحب بكم في اي
[84:36]لحظه في اي وقت بالنسبه الى صاحب العصبه الزمان قضيه فلسطين هل
[84:46]ستتحرر مرتين او مره واحده هل قبل الامام الحجه سيحرر المؤمنين وبعدين
[84:51]يحررها الامام او تتحرر مره واحده على ايد الامام الحجه مشكورين ان
[84:58]شاء الله طبعا انا مو من النوع اللي واح واجد احب انه
[85:02]ادخل في علامات الظهور انقل كلام بعض العلماء في رايا في ه
[85:08]المساله في راي يقول بان ظهور صاحب العصر والزمان يكون مع التحرير
[85:11]في راي عنده هذا في راي مثل الشيخ الطبسي حفظه الله لما
[85:17]سال في هذا يقول انا حسب الروايات اللي شفتها انه عند ظهور
[85:20]صاحب العصر والزمان في هذه المنطقه لا يوجد حضور قوي يعني واضح
[85:29]ان هناك ضعف شديد هذا المقدار اللي انا متاكد منه من روايات
[85:33]ما قبل الظهور ان قبل ظهور صاحب الزمان يصل بهم الامر الى
[85:41]الضعف الشديد هذا المقدار اللي الحين هذا في تكليفنا ما ياثر المهم
[85:45]انه هذا ان انا ما ابني في التكليف انه والله بصير كذا
[85:50]او كذا انا تكليفي الحين لنفرض ان صاح العصر والزمان سيظهر في
[85:54]لحظه التحرير لنفرض طب اذا كان هذا يعني انا تكليفي اوصل نفسي
[86:02]الى التحرير فما بياثر في واذا كان انه لا ما بعد التحرير
[86:04]صاحب يعني واصل الطريق بالها المسار واحد الحين اما اوص ه او
[86:11]بعد شوي انه اوصل فبن سواء كان هذا او ذاك التكليف ما
[86:13]يتاثر يعني سواء كان الظهور قبل ان يصل الى التحرير او بعد
[86:18]ان يصل الى التحرير هذا عمليا في تكليف الانسان لا يؤثر كثيرا
[86:21]لذا يعني نحاول قدر المستطاع ما نشغل انفسنا ببعض هذه التفاصيل يعني
[86:29]بعض الاسئله الحين بغض النظر عن هذا السؤال البعض يجي يسال به
[86:34]الطريقه من باب المزح يقول والله تعرف انه بنت خاله النبي موسى
[86:39]دخلين خاله النبي موسى لا لازم الواحد يعرف كل ه المعلومات مو
[86:45]شرط كل شي الواحد يعرف انه يفصل في ها الامور ذكر الشيخ
[86:50]التبريزي رحمه الله عليه احيانا بعض الاسئله كان يسال يجاوب في الاستفتاء
[86:53]يقول ها الاسئله ما بيسالونك انه يوم القيامه ولا تحاسب على ذلك
[87:00]مشي الموضوع مشي الموضوع كلام مو هذا سؤال ما احاسب عليه يوم
[87:03]القيامه كثيرا لطيف في بعض الاسئله كان هذا انه بعدين اذا اظهر
[87:09]صاحب العصر والزمان الامام الحسين يدفنه بعدين من يدفن الامام الحسين في
[87:13]الروايات ما في تفاصيل انه من يدفنه ملائكه تنزل او معصوم اخر
[87:16]ياتي ويدفنه ثم يرجع او اي شيء او يتبدل الحكم ما فييها
[87:21]التفاصيل بب انا في القبر ما اسال الامام الحسين تعتقد من سيدفن
[87:26]بعد الرجعه اذا حصلنا الروايه جيد نتمسك بالروايه بس يعني موشي ان
[87:31]الواحد يكون همه الوصول الى جواب هذا السؤال هذا مثل وصلت الى
[87:34]جواب وصلت ما وصلت رب العالمين كريم احيانا لا نشغل انفسنا في
[87:41]هذه التفاصيل لان تاخذ الوقت واحين تسبب فت البعض يج يقول الذين
[87:44]يحررون مؤمنين او كذا او من هذا الخط او من ذاك الخط
[87:53]ادي تكليفك خل الواحد دي تكليفه بعدين التفاصيل لكل حادث حديث جماعه
[88:02]المايك بيتحرك جماعه اللي عنده سؤال يقدره بس ياشر السلام عليكم عليكم
[88:11]السلام ورحمه الله سيد بالنسبه لمساله موضوع المراهقه عندي بعض التصورات فبي
[88:21]اناقشك فيها كثير من الاباء زين يظن بان هذه المرحله هي مثلا
[88:33]ان هي اخطر مرحله مرحله المراهقه زين وكثيرا ما يتهمون المراهقين بان
[88:41]هذا انتون الجيل وكذ ومادو وما منكم فائده يفلتون اللوم عليهم يعني
[88:51]يعني انا اكتشفت شيء بانه ايش بان هذا ربما يكون فشل الاب
[88:59]في تربيه ابنائه انه يفلت اللوم على الجيل يعني ما يقدر يقول
[89:03]ان انا ما عرفت ان انا اربي زين بعدين ان هو يفلته
[89:09]على على ش على ولد المراهق حتى في كتاب الى احدى المربيات
[89:17]اسم الكتاب الكتاب الذي تتمنى لو قراه ابواك زين تقول بان التربيه
[89:25]اذا اذا كنت تربي ابنك ما بعد 18 فهذا خلل منك احنا
[89:32]قاعد نشوف الخلل مو من 18 قاعد نشوف الخلل من 15 يعني
[89:35]ان الحين الابو يوصل لمرحله انه وش ان يبى يربي ولده حتى
[89:45]في سن 19 20 21 22 لحين يبي يربي ولده حتى الحين
[89:47]احنا ناخذ في الجامعه بان السن المراهقه من السن ال 15 الى
[89:55]السن 21 يلا الحين في دراسه ثانيه تقوللك لا الحين سنه المراخه
[90:00]ارتفع الى السن ال 25 فهذا يمكن بسبب المنظورات الفكريه بان نظرتي
[90:06]عن طفله بانه لا يفهم انا اللي افهم انا الفقيه وال العالم
[90:14]الكبير وال الحكيم اللي اعرف كل شيء ولدي اللي عمره 18 19
[90:21]هو ما يفهم ولا شيء فهذا سبب لانه دمار شديد يعني حتى
[90:26]في شخصيه الابناء وهذا سبب حتى تفكك اسريه بسبب عدم يعني ما
[90:35]عندنا مسؤوليه ان الطفل مو الطفل الشاب ما عنده مسؤوليه خلاص هذا
[90:38]بسبب و ش ان لازم انا اتخذ القرارات عنك طبعا الحين وش
[90:50]خلي وشع انا بشير اشاره عامه في هالمجال الروايات يعني انا ببدي
[90:56]من النقطه اللي عندي تحفظ عليها مساله انه ما بعد 18 سنه
[90:59]ما في تربيه اذا بنكون دقيقين الروايات لما تتكلم عن التربيه تقسم
[91:07]الى ثلاث سبع سنوات يعني سبع سيد سبع سنين عبد سبع سنين
[91:10]ووزير سبع سنين بس بعد هذا ما في انه التربيه انتهت اذا
[91:17]امير المؤمنين لما ارسل الرساله لولده الامام الحسن اللي كان انه الرساله
[91:21]31 من نهج البلاغه في هذه الرساله خاطب الامام الحسن الامام الحسن
[91:28]تقريبا عمره فوق ال 30 سنه ويرسل له رساله يعني ليه الحين
[91:31]قاعد يهتم بتربيه ولده ولكن ما قاعد يتعامل معه لما كان عمره
[91:37]سبع سنوات بنفس الاسلوب الحين قاعد يكتب له رساله مفصله السيد الامام
[91:40]يكتب رساله لولده السيد احمد السيد بن طاوس يكتب رساله لولده مهجه
[91:45]الفؤاد انه كذا مضمون الكتاب اللي كتبه له يعني حتى العلماء كانوا
[91:49]يهتمون لكن بالاسلوب المتناسب اذا التربيه تستمر وظيفه انه اهتم باولادي هذا
[91:57]انه ثمره فؤادي بل وجدتك بعضي بل وجدتك كلي ولكن اسلوب التربيه
[92:04]ان لما كان سبع سنوات انا القنه ولما صار 14 سنه امشي
[92:07]معه بالتلقين سو كذا سو كذا سو كذا وما اعطيه اي فرصه
[92:12]ومجال للتفكر ولما يصير 21 سنه بعد ابغى ادخل في كل الامور
[92:19]الاسلوب خطا نعم انا اقبل بانه الاسلوب التربوي في كثيرا من الاحيان
[92:22]نحن ما نتعامل مع الاطف مع الاولاد لهذا لذا تشوف انه يوصل
[92:28]عمره الحين يمكن رفع سن المراهقه جزء من هذا لانه يتكل على
[92:31]والده الى 25 سنه الحين يتزوج ما يقدر يتحمل ليش لان انا
[92:37]ما علمت من سن ال 15 ان انت تحمل مسؤوليات مو مسؤوليه
[92:39]حياتك انه ساعات البعض يقول انه يقول انا اخاف ولدي عمره 15
[92:46]سنه اخليه يروح يفلت كيس كيس هذا النفايات برا على البيت اذا
[92:50]تخاف انه ولدك انه يتجاوز الشارع من هني لهنا وعمره 12 سنه
[92:56]بكره ب يعطينه مسؤوليه بيت واضح انا ما هياته لهذه المرحله فهذا
[93:00]نعم انا اقبل بهذا المقدار الحين التفاصيل التربيه بعد سيدنا بس لفته
[93:08]بسيطه يعني في بعض الكتب مثلا بعض الكتب خاصه اللي تنباع في
[93:12]المكاتب اللي كذ فيها بعض الافكار الداخليه اللي تسبب مشاكل ساعات الكاتبه
[93:17]بعد يعني سويت ب بحث سريع الحين ان هي دشر جمع الحزب
[93:24]حزب النسويه وهالسوالف يعني فعندها ميلان خاطئ يعني هذه الكاتبه بالخصوص عندها
[93:31]ميلان خاطئ فيمكن لو كان السؤال في الخاص ما بس ان في
[93:35]بعض الكتب نحتاج ان احنا نترو في في التعامل وياها كمسلمات زين
[93:42]الالفات اذا عندك كتب بديله طبعا مو القصد انعرف الاخ انه مو
[93:49]مقصود انه هذا ماخذ الفقره اللي محلل الشاه نعم لكنه كثير من
[93:57]الكتب الغربيه فيها انه فيها اخطاء فيها اخطاء لان نتيجه التجارب اللي
[94:00]صارت هو مر بتجربه الف كتاب وللاسف كثير من الغربين عندهم هذه
[94:08]المساله يعني هذا الخلل انا اع انه اعتقد بهذا انا كثيرا ما
[94:11]الاستشاري الناجح عندي لما يالف كتاب الاستشارات والحالات الفرديه اللي جاءت له
[94:17]شوي يبتعد عنها ياسس منظومته الفكريه بعدين يجيب امثله اما انه مثلا
[94:24]واحد انه صارت له مشكله في زواجه على صار انهون مشكله في
[94:30]زواجه على النفقه الشهريه اللي يدفعها الرجل لزوجته فوش يسوي يقول انتم
[94:35]لازم في فتره اللقاء ما قبل الزواج تتفقون على المبلغ اللي تدفع
[94:39]مولانا الكريم هذا صارت مشكلتين في العالم ما يخلونا في ضمن القواعد
[94:45]العامه ما تحول كل شي جزئي الى قاعده عامه على قاعده عامه
[94:48]فاحيانا كثير من الكتب الغربيه اللي انا شفت انه في هذا المجال
[94:53]في هذا هذا الامر موجود فيه يعني هو تجربته الشخصيه اثرت اذا
[94:56]تشوف عاده الكتب يبداها بتجربه شخصيه انا صارت لي كذا كذا كذا
[94:59]فالفت كذا وحليت مشكله انز ما على هذا حليت مشكلتك بس مو
[95:04]معلوم انه ينطبق على الانسان كما هو انسان في هذا المجال الكتاب
[95:08]الذي بيع مليون مره يسوونه كذ الكتاب الذي بيع مليون مره ويلا
[95:15]فهو يعني الفكره من هذا السؤال او هذه اللفته ان احنا نقرا
[95:18]لم يعني بالكتب الحين الفارسي اعتق اكثر بالكتب العربيه الدكتور علي قائمه
[95:26]من يعني من الاشخاص الممتازين في هذا المجال في الكتب الفارسيه ما
[95:30]ادري بعد الحين ما بيفيدكم اجيبلكم امثله فارسيه انا اكثر متابعتي في
[95:34]الكتب هذا يعني وارى نقصا في هذا الج بسم الله السلام عليكم
[95:51]سماح السيد يعطيك الصحه والعافي بالنسبه الى نظره الفرد الى جهوزيته خلينا
[95:58]نقول الى لقاء الله يعني البعض عنده نظره ان انا مو جاهز
[96:07]دائما بالخصوص اذا قاعد ينظر لنا عليه متعلقات فقهيه بينه وبين رب
[96:16]العالمين مثل صلوات مثل صيام مثل اخماس او غيرها من هذه الامور
[96:19]او متعلقات العباد غيبه او مثلا تقصير في عمل هو مستاجر فيه
[96:28]او غيرها من هذه الامور فتنقسم الى قسمين اما خوف من الموت
[96:31]بشكل عام انا ما ابغى اموت قبل لان انا الحين مو مستعد
[96:37]او خوف من التكاليف المفصليه اللي قد تكون فيها لقاء رب العالمين
[96:42]يعني فوش الحل لهذا الامر عندنا نقطتين يساعدون الانسان في هذا المجال
[96:48]النقطه الاولى ان قانون رب العالمين مبني على السعي يعني مثلا لنفرض
[96:56]انا الحين تبت والروايه تقول اللي يتوب انه رب العالمين يقبل توبته
[97:00]اذا كان توبه صادقه انا توبت وعمري 20 سنه مثلا عندي خمس
[97:07]سنوات انه صلوات قضاء وعندي صيام قضاء وبكره صارت حادثه كربلاء علي
[97:14]ان احضر في هذه اشارك في هذه الحادثه كيف ينجو الانسان باه
[97:18]امرين ان اولا انا خليت لنفسي برنامج على قدر سعيي يعني يا
[97:24]رب انا ما اقدر اقضي ال صلاه في يوم اقدر ابدي القضاء
[97:29]خمس صلوات في اليوم الواحد اقدر ابدي القضاء صلاه واحده في يوم
[97:33]هذا مستوى انا خمس سنت ما كنت اصلي الحين توني ببدي اصلي
[97:37]مره واحده الحين هم الصلوات الواجبه اليوميه هم القضاء اللي عليه صعب
[97:41]عليه بس انا نيتي ان ابدا اقضي صلاه صلاه بعد فتره بزيد
[97:47]صلاتين صلاتين بعدها ثلاث صلوات وهلم جره ما دام هذا السعي موجود
[97:51]ولو ما وصلت الى النتيجه طبعا يعني هذا البحث السعه روح بحث
[97:56]نفصل لكن ما دام هذه النيه موجوده في الانسان وهو قاصد فعلا
[98:00]هذا الامر لو جاءه عزرائيل في مثل هذه اللحظه هو يعتبر في
[98:06]طريق السعي ويحشر هذا والامر الثاني باب الشفاعه وهذه الامور مفتوحه للانسان
[98:11]باب الشفاعه لهذه اللحظات تفيد الانسان لذا في مثل هذه اللحظات لحظه
[98:16]التكليف اتكلم يعني انا الحين الامام الحسين يقوللي يجب عليك ان جاهد
[98:23]انا ش اقول للامام الحسن اقول له مولاي الكريم انت تعرف بان
[98:27]انا في ذمتي كذا لكن اوجبت عليه ان اقاتل انا اقاتل وهذا
[98:33]ضمانه عليك لان امرتني بتكليف الحين اذا انا هذا التكليف لم اقم
[98:36]به هذا اخطر من كل الصلوات اللي في ذمتي اذا صار تكليف
[98:41]في هذا هني اتوكل على شفاعه اهل البيت لاني سعيت وكان عندي
[98:45]برنامج والشفاعه موجوده لمثل هذه اللحظات تفيد الانسان من غير هذا هذا
[98:52]لا صعب الواحد يتساهل في ح نفس الشيء اقلها ه اقول اذا
[98:59]كان التكليف الشرعي يقتضي بانه هذا نعم انا اقاتل طبعا وصيتي لازم
[99:03]اسجلها اسجل في الوصيه انه اد تكلفي اذا قال لك الامام لا
[99:08]مولانا الكريم انت اذا عليك مظالم العباد ما عندك مثل هذا التكليف
[99:11]بس انا اذا وجدت في مكان وقلت ما ع ما بروح بس
[99:15]جي القصف ايش اسوي بعد يا رب بعد هذا انت اللي اخترته
[99:19]لي ممكن رب العالمين بيصفر الحساب انه من هالناحيه يوم القيامه فلذا
[99:23]اقول بس بشرط ان يكون هذا سعى يعني انا كان عندي سعي
[99:29]ان ارد مظالم العباد الحين النتيجه والظروف ما توفرت لي حتى اوصل
[99:33]الى النهايه حتى اكون صادقا عد اكرر كم مره حتى مو الواحد
[99:38]يقول خوب بس اذا صار لي كذا خلاص ان رب العالمين يغفر
[99:40]له يغفر لمن يسعى يغفر لمن يسعى الحين الظروف ماه احسنت سيدنا
[99:47]ما بقول نشكر لان كلهم بومون تتقدم جمعيه ووعيه الاسلاميه وبالنيابه عن
[99:54]اعضائها ومنتسبيها بجزيل الشكر والامتنان لماتم دار الحسين على استضافتهم هذه الفعاليه
[100:01]وتتمنى لهم دوام الموفقيه وباسم وباسم الجمعيه نشكر سماحه السيد على قبول
[100:08]الاستضافه ان شاء الله يجينا فعاليات جايه افلح من صلى على محمد
[100:11]وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد
0 Comments
sort Sorteer op
- Top Reacties
- Laatste Reacties
Volgende
8 Bekeken · 26/03/30
