على مائدة القران الكريم | سماحة العلامة المحقق السيد سامي البدري | الحلقة العشرون

10 Bekeken· 23/12/10

مؤسسة تراث النجف الحضاري والديني
abonnees

برنامج على مائدة القران الكريم
سماحة العلامة المحقق السيد سامي البدري
الحلقة العشرون

التصوير والمونتاج
مؤسسة تراث النجف الحضاري والديني
بالتعاون مع قناة الغدير الفضائية

2019

Laat meer zien

Transcript

[0:00][موسيقى] ان هذا القران [تصفيق] [موسيقى] يه [موسيقى] دي [موسيقى] بسم الله

[0:29]الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين

[0:37]محمد واله الطيبين الطاهرين صلى الله عليك يا سيدي يا امير المؤمنين

[0:46]تحدثنا في الليالي السابقه من اليوم السابع عشر مناسبه معركه بدر وبعدها

[1:00]حديثين تحدثنا عن امير المؤمنين سلام الله عليه في بدر وعن وصف

[1:10]امير المؤمنين سلام الله عليه وعلاقته بالنبي صلى الله عليه واله من

[1:20]خلال ايتين ايه 17 من سوره هود والايه ثمانيه من سوره الاحقاف

[1:30]علي عليه السلام اول الذين انعم الله عليهم الذين ذكرهم في سوره

[1:45]الفاتح بصفتهم صراط الله اهدنا الصراط المستقيم ما هو الصراط المستقيم ما

[1:59]هو صراط الله هو صراط الذين انعم الله عليهم هذه خصوصيه الفاتحه

[2:04]انها قدمت الذين انعم الله عليهم ان صراطهم طريقتهم منهجهم في الحياه

[2:14]هو المنهج الذي رضيه الله وجعله [موسيقى] صراطه المستقيم بالاصل صراط الله

[2:28]هو دينه يمثله كتابه ويمثله نبيه النبي ياتي يدعو الى كتاب الله

[2:35]الله تعالى يؤسس للبشر منهج بكتابه من هو بعد الكتاب كتاب الله

[2:46]ومحمد صلى الله عليه واله صاحب الكتاب من هو الذي يدعو الى

[2:52]الله ورسوله على خط مستقيم بحيث الناس يبحثون عن الامتداد الرسمي لكتاب

[3:06]الله ولسنه نبيه الله تعالى عين هؤلاء وسماهم انعم عليهم بالطهاره وانعم

[3:17]عليهم بالقرب وانعم عليهم بان يرثوا كتاب الله وسنه نبيه وكان اول

[3:23]هؤلاء المنعم عليهم الذين تذكرهم السوره اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت

[3:32]عليهم اولهم علي عليه السلام صنو النبي نفس النبي في ايه المباهله

[3:44]صنوه بقول علي عليه السلام انا من رسول الله كصو من الصنور

[3:53]الصنو النخله لها جذع واحد ويصير لها راسين يحملان التمر النخله التمر

[4:04]في الراس الثاني كالتمر في الراس الاول واحد اذا النخله الاصليه برحي

[4:11]الفرع الثاني منها برحي ايضا ما يمكن يختلف سنوان رسول الله وعلي

[4:18]يقول انا من من النبي كالسنوي من الصنم نحمل ثمر واحد هذا

[4:26]الثمر الواحد اصله رسول الله صلى الله عليه واله افاضه على علي

[4:36]بامر الله اصله وحي الله الى النبي القران ثم بيانه فاذا قراناه

[4:42]فاتبع قرانه ثم ان علينا بيانه هذا القران له تفسير الهي هذا

[4:53]التفسير الالهي سمي البيان الله اوحاه الى محمد صلى الله عليه واله

[4:58]ثم النبي يمليه على علي علي الكاتب الرسمي الوحيد للنبي صلى الله

[5:06]عليه واله القران ما كتب الا بخط علي من املاء النبي صحيح

[5:11]لكل صحابي مصحفه الخاص ولكن هناك مصحف رسمي قران رسمي كتاب رسمي

[5:24]المصحف يعني القران بين دفتين بين جلدين القران النسخه الرسميه المكتوبه باملاء

[5:33]النبي هي بخط عليه السلام الله عليه هذه النسخه وعليها تفسير يمليه

[5:41]النبي صلى الله عليه والهامش هذا القران وتفصيل هذا التفسير في صحف

[5:49]اخرى فعلي له مع رسول الله صلى الله عليه واله لقاءات خاصه

[5:53]يوميا بعد صلاه الفجر ولقاء اخر بعد صلاه العشاء هذا الوقت مخصص

[6:06]لاملاء النبي القران وتفسيره والاحكام الى علي ليكتبها ليكتبها بيده لتكون ميراثا

[6:13]الهيا هذا علي موقع علي وهذا الموقع بين في الكتب الاولى كما

[6:27]بشر برسول الله يعني بشر برسول الله صلى الله عليه واله ومعه

[6:32]علي وزيره من اهل بيته كوزاره هارون من موسى وقد تحدثنا في

[6:40]الحديثين الماضيين عن ذلك الثمره العمليه لهذا الموقع لموقع علي الذي شخصته

[6:58]الايات الثمره العمليه تظهر بعد النبي صلى الله عليه واله بعد وفاه

[7:02]النبي صلى الله عليه وسلم الله تعالى يقول في القران الكريم وما

[7:09]محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل

[7:20]انقلبتم على اعقابكم امباء من الله تعالى ان بعد محمد صلى الله

[7:24]عليه واله سواء مات او قتل يحصل انقلاب في المجتمع انقلبتم على

[7:33]اعقابكم الخطاب للمسلمين ولكن الخطاب لقريش التي تركت الحرب واعلنت الاسلام وخططت

[7:49]لان تحتوي الاسلام من الداخل قررت ان تستلم خلافه النبي صلى الله

[7:57]عليه واله وتحول بين الخليفه الذي عينه الله الامام الذي عينه الله

[8:07]ان تحول بينه وبين ان يواصل حركه النبي صلى الله عليه واله

[8:15]في تعليم المجتمع قضيه ينبئ بها القران الكريم ليس بايه واحده هاي

[8:28]الايه هنا صريحه ولكن ايات كثيره اخرى كما في قوله تعالى لتركبن

[8:33]طبقا عن طبق يعني لتظلمن يا قريش المسلم ال محمد صلى الله

[8:47]عليه واله الذين عرفتهم ايه المباهله فقل تعالوا ندعو ابنائنا وابنائكم ولساننا

[8:59]وانفسنا وانفسكم فهناك شخص بمنزله نفس النبي هو علي سلام الله عليه

[9:09]لانه من روى قصه المهاب مباهله ذكر عليا وفاطمه نساء النبي بنت

[9:19]النبي وذكر الابناء لهم الحسن والحسين سلام الله عليه فعلي نفس النبي

[9:24]لذلك حينما يقول علي انا من رسول الله كالصنو من الصنوب ما

[9:34]مات تجاوز الحد في هذا التعريف وايضا قال وكالذراع من العضد الذراع

[9:41]هو هذه هذا المقطع الاول الذي يباشر الاعمال والعضد هو الذي يربط

[9:54]اليد كلها بجسم الانسان ما ممكن نتصور نشاط ليد الانسان بلا عضد

[10:03]بلا بلا ذراع الذراع هو الذي يباشر الحوادث اليوميه التي تخص الانسان

[10:14]ذراعه عدده هو الواسطه الذي يربط بين الذراع وبين جسم الانسان فعلي

[10:20]ذراع النبي صلى الله عليه واله في حروبه الذراع تعني القوه فيما

[10:30]تعنيه علي سلام الله عليه حينما نستعرض الحروب النبي كما عرضنا في

[10:35]معركه بدر كان علي هو الاول في هذه المعركه هو ذراع النبي

[10:42]صلى الله عليه واله وحينما وصف القران الكريم ان بدر ايه معركه

[10:50]بدر ايه الانتصار ان نصره ان نصر النصر الذي سجله النبي ومن

[10:58]معه على المشركين هذا ايه لله تعالى وكما قلنا ان معطيات الامور

[11:09]ما كانت تسمح بان ينتصر المسلمون لولا وجود علي مؤمنون معه ولكن

[11:15]عليه هو الاصل ذراع لرسول الله هذا الذراع طلبه النبي من الله

[11:24]تعالى ان يؤيده به والانبياء وفي الاسراء حينما كشف العرش للنبي او

[11:34]للانبياء من قبل يقراون محمد خاتم الانبياء محمد رسوله ايدته بعلي تحدثنا

[11:43]عن هذا الكلام بعد وفاه النبي صلى الله عليه واله الانقلاب على

[11:50]الاعقاب الانقلاب على الاعقاب ما الذي جرى بعد وفاه النبي طوقت سنه

[11:57]النبي في المجتمع اصدرت الخلافه نهيا للمسلمين عن ان يتداولوا سنه النبي

[12:11]بحريه لا يحق لكم تداول السنه الا بمقدار ما نسمح لكم ثم

[12:17]اجتهادات حصلت من قبل الخلفاء جاء سنه النبي صلى الله عليه واله

[12:29]متعتان كانتا على عهد رسول الله وانا احرمهما اجتهاد وفرضه فرض هذا

[12:35]التحريم على الناس على المسلمين بالقوه بالحديد والنار وخرب حكمين شرعيين هما

[12:45]من عيون الاحكام في الشريعه الاسلاميه الحج شاق على الناس من خلال

[12:56]فرض الاحرام اذا احرم الانسان في الحج حرمت عليه اكثر من عشرين

[13:02]قضيه وبالتالي كل قضيه اذا اذا اذا اذا مارسها عليه ان يدفع

[13:11]فديه او كفاره اذا خرج دم حك جلده وخرج دم عليها ان

[13:17]يكفر فبالتالي الانسان يحاول ان يقصر من مده الاحرام من اجل ان

[13:22]لا يقع في الاحراج فكان بين العمره وبين الحج فاصله اجا الخليفه

[13:31]الثاني قال هاي الفاصله اللي تسمى متعه هذا انا احرمها فبالتالي قدم

[13:39]للناس حجا صعبا ولكن الحمد لله فيما بعد عليه سلام الله عليه

[13:46]احيا التشريع الصحيح والامر الاخر الحكم الاخر نهيه عن متعه النساء ومتعه

[13:58]النساء كما يقول عنها امير المؤمنين عليه السلام لولا تحريم عمر للمتعه

[14:04]مازنه الا شقي اليوم الزنا يشكل مشكله اساسيه في المجتمع العالمي وانبت

[14:12]وانجب هذا الزنا المثليه الاكتفاء الرجل بالرجل والمراه بالمراه هي من من

[14:20]تبعات الزنا فهذا النوع من الفساد النوع الثاني يقضي على البشريه تماما

[14:29]حينما يكتفي المثل بالمثل ولذلك قال علي عليه السلام لولا تحريم عمر

[14:40]للمتعه ما جنى الا شقي نحن لا نريد ان ندخل في تفاصيل

[14:47]الادله الادله مطروحه في كتب شيعيه وفي كتب روائيه معتمده عند عند

[14:53]السنه والمساله مفصله وانما نريد ان نشير الى ان السنه النبويه اللي

[15:03]هي تفصيل للقران الكريم اساسا القران والسنه من اجل ان يقدموا للانسان

[15:10]منهاج حياه ميسر تحل به المشاكل المجتمع حينما يطبق حكم الله تعالى

[15:16]كتاب الله وسنه نبيهه ثقوا لا تبقى مشكله في الارض لا اقتصاديه

[15:26]ولا اجتماعيه ولا سياسيه المشاكل اساسها هو الابتعاد عن كتاب الله وسنه

[15:33]النبي فاذا حينما قال النبي صلى الله عليه واله وما حينما قال

[15:38]الله تعالى وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان

[15:45]مات او قتلا انقلبتم على الاعقاب ما الذي كانت عليه قريش في

[15:50]الاعقاب حولت دين ابراهيم الشمح الحنيفيه السمحه حولتها الى طبقيه حولت الدين

[16:00]الى الى هدف للانسان تماما يعني جعلت الدين بدل ما يكون الدين

[16:10]من اجل الانسان وحل مشكلاته وتيسير الحياه السعيده على الارض حولتها الى

[16:19]عقده جعلت الانسان من اجل الدين طبعا الانسان من اجل الدين يعني

[16:24]الانسان سوف يعيش طقوسا هذه الطقوس من اجل اخرين يعني الدين جاء

[16:32]من اجل الانسان ولكن بتحريفات قريش قبل الاسلام حولت دين ابراهيم الى

[16:44]الى طقوس يفنى الانسان فيها بدل ما هي تفنى في في الانسان

[16:48]الطقوس من اجل الانسان لتربي الانسان لتهذب الانسان وبلغ بالامر بدين قريش

[17:00]قبل البعثه النبويه ان حرمت الحج حرفت الحج وجعلته صعبا واستثنت نفسها

[17:12]من الوقوف بعرفه وفرضت على الناس ان يطوفوا بثياب قرشي بحيث صارت

[17:17]واضحه وشحق الانسان الاعتيادي في طبقه تفجر طبقه تستفيد من من الدين

[17:27]والاخرون يعملون لصالحها فاذا ما حصل بعد وفاه النبي صلى الله عليه

[17:38]واله انقلاب على الاعقاب يعني رجوع الامر الى الجاهليه ويعني الى ما

[17:44]كانت عليه قريش ولذلك نجد ان قريش حرمت حج التمتع وحرمت امورا

[17:49]اخر يعني احيت دين قريش باطار محمد صلى الله عليه واله ومنها

[17:56]التفاوت بين الانساب يعني لا فضل لعربي عجميا الا بالتقوى هذا هو

[18:07]الاساس الذي بني عليه المجتمع الاسلامي صار المجتمع بعد وفاه النبي صلى

[18:12]الله عليه واله هناك فرق بين العربي والاعجمي صار العربي مفضل صار

[18:18]العربي ليس كفئا الاعجمي المتدين ليس كفئا للمسلمة العربية المتدينه تماما ما

[18:26]يجوز يزوجوه وشهدت الشعوب التي دخلت للاسلام على بالفتوح شهدت حالات احست

[18:39]انه لم يختلف شيء عما كانت تعيشه في مجتمع مجتمعاتها فالاذن سنه

[18:50]النبي وكتاب الله طوق من فك الطوق من الذي كسر هذا الطوق

[18:55]عن سنه النبي واحياها من جديد واعاد للاسلام سماحته من خلال اعاده

[19:07]سنن النبي الى المجتمع علي سلام الله عليه علي هو الذي تركه

[19:21]النبي بعد ان اعده ليقوم بهذا الدور القران يقول فليكفر بها هؤلاء

[19:29]يعني قريش كفرت يعني كفرت بالسنه تؤمن بالكتاب تقول الكتاب كتاب الله

[19:37]وتقول ايضا حسبنا كتاب الله معنى قولهم حسبنا كتاب الله يعني ما

[19:42]يحتاجون الى سنه النبي صلى الله عليه واله وبالتالي يعملون ارائهم القران

[19:52]فيه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات فاما الذين في قلوبهم

[19:58]زير فيتبعون ما تشابه الايات المتشابهه هي ايات يكثر فيها الجدل يمكن

[20:05]ان يكون فيها اكثر من معنى فلذلك الحل الحاسم لما يراد او

[20:16]للمراد الجدي من المتشابه هو الرجوع الى السنه لانه الله تعالى بين

[20:22]المراد الجدي من هذه الايات المتشابهه لرسوله ورسوله بينه للناس هؤلاء رفعوا

[20:30]شعار حسبنا كتاب الله ورفضهم للسنه وبالتالي اذا اوجدوا فتنه في المجتمع

[20:37]علي سلام الله عليه كان قد اعده الله واعد رسوله اعده رسوله

[20:46]من اجل ان يواجه انقلاب قريش على السنه النبويه صلى الله عليك

[20:52]يا سيدي يا امير المؤمنين حين اعدك النبي بامر الله لتواجه الانقلاب

[21:02]على الاعقاب وقد نجحت فيما قمت لاجله خلافا لما يقوله كثير من

[21:11]المعاصرين ان عليا لم ينجح ان عليا كان يعوزه الدهاء ويعوزه السياسه

[21:19]كما ذكر ابن سينا وغيره ان علي عنده علم لكن ما عنده

[21:27]سياسه لا علي كان علي البطل وعلي الدبلوماسي صلح الحديبيه كشف لنا

[21:38]عن الدبلوماس الاول بعد النبي صلى الله عليه واله هو المقاتل الاول

[21:43]هو علي عاده لا تجتمع ان يكون مقاتلا من الطراز الاول وان

[21:52]يكون جاهدا عابدا فارسا بالليل راهبا بالليل وان يكون دبلوماسيا علي سلام

[21:58]الله عليه جمعها الله تعالى له صلى الله عليك يا امير المؤمنين

[22:03]في ايام شهادتك والحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على اشرف الانبياء

[22:11]والمرسلين محمد واله الطيبين الطاهرين [موسيقى] [تصفيق] [موسيقى]

0 Comments

Volgende

على مائدة القران الكريم | سماحة العلامة المحقق السيد سامي البدري | الحلقة العشرون

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

على مائدة القران الكريم | سماحة العلامة المحقق السيد سامي البدري | الحلقة العشرون

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal