Volgende
5 Bekeken · 24/09/19
2 Bekeken · 24/09/30
على الخطيب أن يشجع الجمهور على تدوين الملاحظات .. وصايا السيد أحمد الصافي لخطباء المنبر الحسيني
0
0
1 Bekeken·
24/12/16
كان النبيّ (ص) يتأسّف ويتألّم لموت بعض المشركين، فقد دعاهم إلى نعيم الجنّة واختاروا بعنادهم جحيم النار!.. هذه الروحيّة أورثها الحبيب إلينا، وهي تعكس مسؤوليّة المؤمن في نشر الوعي، والأخذ بيد التائهين إلى برّ الإيمان والأمان، فلا يُقال "اللهمّ نفسي" بالمعنى السلبي المتداول، لأنّ نفسك تموت إن لم تحبّ الخير لغيرك، أو تدفع الضرر والأذى عنهم… وإن أبصرت أعمًى حول بئرٍ وما نبّهته فالصمتُ إثمُ! #السيد_أحمد_الصافي #الدوحة_الهاشمية
Laat meer zien
Transcript
[0:00][موسيقى] انسان يكون كثير التامل بالتامل سيكتشف اشياء كثيرا هو ممكن اما
[0:08]تحل عنده عقد او يراجع نفسه حاسبوا انفسكم قبل ان [موسيقى] تحاسبوا
[0:20]ماذا اعددت هذه بهذا شهر رمضان القادم هذا عادي كل خطيب يسال
[0:30]وهو بالنتيجه يقرر 30 محاضره وجمهورك نفسه تمام في كل ليله تتحدث
[0:38]عن ايه عن موقف هذا جيد لكن فرق بين انت تنتقل بهذا
[0:42]الجمهور الى معنى واحد وهذا المعنى تشجع جمر اصلا حتى يكتبه السلام
[0:52]على الشجره النبويه والدوحه الهاشمي طبعا حديث يعني مع حضراتكم اكيدا ليس
[1:04]بالسهل وفي عين الوقت اذا اردنا ان نتحدث بموضوع قطعا سيستغرق منا
[1:21]يعني وقتا كثيرا لاهميه ما يتعلق بمساله الخطباء لكن انا على نحو
[1:28]الايجاز بناء على رغبه الاخ الفاضل الشيخ قيصر ان اكون بخدمتكم في
[1:35]موضوع قد يتشعب لكن مع ذلك هو [موسيقى] مختصر المهمه التي تكون
[1:46]عند الخطباء هي مهمه مقدسه ومهمه نبيله جدا وهي بالنتيجه مهمه الانبياء
[2:00]الانبياء جاؤوا بالتبليغ بعد ان الله سبحانه وتعالى اختارهم واصطفاهم انبياء كلفهم
[2:14]بمهام وهذه المهام هي مهام محدده عندما نرجع للقران الكريم نرى ان
[2:26]هذه المهام مهام محدده لكنها تتباين بحسب قابليه الانبياء وبحسب الظرف الذي
[2:35]عاشوه لكن ممكن الكل ان يكونوا تحت عنوان واحد نعم يمكن يكون
[2:45]تحت عنوان واحد مثل عندما نقول ان القران الكريم هو كتاب هدايه
[2:52]نعم هذا عنوان واحد وما يكون تحته ينصب في هذا العنوان انا
[3:02]كان عندي موضوع بنائي اكتب به ولا باس الان حضراتكم ان ابين
[3:09]لخدمتكم يعني هناك موضوع يمكن ان الاخوه الاعزاء يجعلوه محورا مهما لما
[3:24]لما يمكن ان يقوموا به في حاله الخطابه والتواصل مع مع الناس
[3:34]نحن عندنا ثلاث مصادر تكاد تكون هذه المصادر فيها لب الاشياء قران
[3:47]الكريم ونهج البلاغه صحيفه السجاديه كل واحد منهم له خصوصيه وهذه الخصوصيه
[4:06]تساعدنا كثيرا فيما نريد ان نبين او نبلغ القران الكريم هذه القواعد
[4:14]العامه والرؤيه الشامله الموجوده فيه نحاول الان ان ناخذ منها مقدارا محددا
[4:28]ما هو المقدار وهو ما يتعلق بالانبياء دعوه ودعاء هذا الموضوع المهم
[4:38]يعني ما هي دعوه الانبياء وما هو دعاء الانبياء انبياء الى اي
[4:49]شيء كانوا يدعون وما هو دعائهم عندما كانوا يدعون يطلبون من الله
[4:55]النصره يطلبون من الله الاعانه يطلبون من الله هدايه الامه كيف كان
[5:01]دعائهم هذا مهم اخواني جدا مهم الثاني هذا الجانب التربوي اللي احنا
[5:10]نملكه يفترض ان نكون على مائده الائمه الاطار عليهم السلام قران الكريم
[5:17]اتعامل مع الانبياء ما هي دعوه الانبياء النبي كان الى اي شيء
[5:21]يدعو نعم الله واحد ها قضيه واضحه لكن هل مقدار لوحده كان
[5:33]يدعو او بعض المطالب العميقه التي تندرج تحت قضيه التوحيد نوح عليه
[5:39]السلام 50 لبثه ماذا كان يفعل نعم القران الكريم لا يتحدث عن
[5:45]تفاصيل لكن القاعده الكليه التي يبرزها القران مهمه في رواياتنا ان القران
[5:55]فيه لا سبعه اوجه 70 وجها رواياتنا عن الائمه الاطهار خصوصا اذا
[6:02]تلاحظون بصائر الدرجات اللي هو احد مصادر كتاب الكافي في الاصول الامام
[6:11]عليه السلام يقول نتحدث على سين وجها وكل لنا فيه المخرج احتاج
[6:16]الى عمق يحتاج الى دقه هذه من يمكن الانسان غير المختص ان
[6:23]يكشف القناع عن هذه الدقه المختص هو الذي يكشف القناع عن ذلك
[6:30]تستعين نعم بالتفاسير هذا امر مطلوب لكن دقتك كمبلغ ان كيف تتعامل
[6:42]مع الايه تتامل في الايه الشريفه السيد الحكيم في حقائق الاصول كفايه
[6:50]حقائق صريح الكفايه يتحدث هناك في مساله وجوه القران الكريم في بدايه
[6:59]احد اشهر رمضان يقول بعض ال الافاضل استضاف مجموعه من الافاضل ايضا
[7:07]وبدايه الليله الاولى طرح ايه من الايات الشريفه وبدا يبينها يبينها يفسرها
[7:19]فكان وجها جيدا ودقيقا اليوم الثاني بدا بنفس الايه وطرح وجهها اخر
[7:27]واستمر في كل ليله يتحدث عن نفس الايه وعن وجه اخر لمده
[7:38]30 ليله وطبعا هذا اصاب ام لم يصب مطلب اخر لكن الايه
[7:43]تشجع الانسان ان يتامل فيها هذا المصدر الاول مهم جدا ان نعتني
[7:49]به مع ملاحظه نقطه مهمه جدا خشيه ان يقع فيها المتحدث او
[7:57]الباحث ان معلوماتك السابقه لا تسق على الايه القضيه اقلبها الايه سقطها
[8:07]على معلوماتك حاكم معلوماتك وفق الايه فقد تكون بعض معلوماتك خطا ربما
[8:13]تكون مشهوره لكن ربما مشهور لا اصله ما نحاول احنا نلوي عناق
[8:19]الايه لان انا ارى هكذا فلا بد الايه ان احملها على هذا
[8:26]المحمل ها الطريقه فهم باطل مو صحيح الايه الشريفه هي التي تقودنا
[8:33]الى الى الصح بعض معلوماتي تتقاطع مع الايه اقول الايه هي الصح
[8:42]وانا معلوماتي عندي بها مشكله اراجع معلومتي من خلال الايه وطبعا لا
[8:46]اقول هذا الموضوع سهل هذا الموضوع قطعا فيه صعوبه لكن الانسان لابد
[8:51]ان يسير يحتاج تفرق يحتاج استعداد نفسي استعداد علمي استعداد ثقافي حتى
[8:59]نلج هذا الطريق الكتاب الاخر هو كتاب نهج البلاغه نهج البلاغه ممكن
[9:05]ان اعرفه بشيء يسير وهو عباره عن تفسير للقران الكريم بعبارات امير
[9:11]المؤمنين سلام الله عليه قطعا كتابه كلام الامام عليه السلام لا يخرج
[9:19]عن القران الكريم عندما يتحدث عن الموت عندما يتحدث عن الخلقه عندما
[9:24]يتحدث عن النبي صلى الله عليه واله يتحدث عن التوحيد قط عن
[9:28]شيء كبير جدا وهو لم ياتي بشيء خارج اطار القران يمكن ان
[9:37]يقال انه تفسير للايات الشريفه بمضامين لها اصولها في الايات والامام عليه
[9:47]السلام بينها هذا كيف نستفيد منه لابد ان دائما نكون قرناء لنهج
[9:52]البلاغه والخطيب مطلوب منا ان يحفظ مطلوب منا ان يحفظ و افضل
[10:01]من نهج البلاغه بعد القران الكريم في ان يحفظ منه شواهد نهج
[10:08]البلغه كثيره جدا الاستعانه بكل او بمفردات النهج في حياتنا اليوميه جدا
[10:16]مهمه سواء كان قصار الاقوال منه سلام الله عليه او بقيه الخطب
[10:25]اللي موجوده ثالثا هو الصحيفه المباركه احب هنا ان انوه لقضيه الصحيفه
[10:33]المباركه بشكل يعني عاجل احنا عندما نتناول الصحيفه المباركه نتناولها من جهتين
[10:45]الجهه الاولى هي عباره عن مجموعه ادعيه فانا اتفرغ ان ادعو بها
[10:55]بالاد الادعيه الموجوده بعد الصلاه ليله مباركه خارج وقت الصلاه انسان يصير
[11:02]عنده حاله من الرغبه الى الله تبارك وتعالى فيختار دعاء من الادعيه
[11:09]المباركه ويدع ها جنبه وهاي جنبه مطلوبه ونوع من العباده والجنبه الثانيه
[11:15]ان اتناول الدعاء باعتبار عباره عن مجموعه دقيقه وثريه من المفاهيم التي
[11:28]لو عملت بها لكنت رجلا فعلا تربيت على طريقه الائمه الاطهار عليهم
[11:41]السلام وهذا المعنى الثاني جدا دقيق انا اذكر في خدمه الاخوه كان
[11:51]عندي بعض المطبوعات متعلقه بالصحيفه السجاديه متعلقه بدعاء ابي حمزه طبعا مو
[11:56]كاملات اثنينهن بس مطبوعات في المقدمه الان مثلا دعاء مكارم الاخلاق ناخذ
[12:11]دعاء مكارم الاخلاق كخطيب اتحدث تاخذ يعني مكارم الاخلاق وتجلس تصنف هذا
[12:23]الدعاء تصنفه تدرس هذا الدعاء تدرسه ان فقرات الدعاء ستجد انها مربيه
[12:38]وهذه الفقرات في غايه الاهميه والدقه ستخرج بالمحصول النهائيه عباره عن مجموعه
[12:51]مطالب تصلح ان تكون بما يتعارف الان في مساله التنميه البشريه قطعا
[12:57]ما موجود في الصحيفه ارقى وادا واعمق مما موجود انا ليس في
[13:04]مقام نقد ما يسمى بالتنميه البشريه بقدر ما الفات نظر الى ما
[13:13]موجود عندنا اطرحه بطريقه معينه على المنبر بحيث جمهوري عندما يستمع الي
[13:18]سيخرج بنتيجه انه سمع مني 30 محاضره تتعلق في مكارم الاخلاق انت
[13:27]لا تشتت ذهنك عندك المطلب واضح السامع ايضا سيخرج بنتيجه انه ذهنه
[13:37]قد ترتب يعني مفاهيم التي اعطيتها قد ترتبت في ذهنه فهو لا
[13:45]يشعر بحاله من الضياع وانما بالعكس يشعر بحاله من الربط ما بين
[13:50]ما تلقيه وما بين الصحيفه السجاديه وما بين الدعاء الامام عليه السلام
[13:55]مثلا في مكارم الاخلاق وعندما تتعامل معها هذا الدعاء اعطي وقتا مهما
[14:03]ودقيقا خصوصا مع متابعه الادعيه فيما بعضها كالايات القرانيه نتابع الايات فيما
[14:12]بينها نخرج بمفهوم جيد الصحيفه كذلك نركز عليها وعندما نتعامل معها نتعامل
[14:23]ونحن نطرح منهجا واضحا قويا ثريا مرد خصوصيه الامام السجاد عليه السلام
[14:34]تربويا كانت هذه ان كثير من المطالب عن طريق الدعاء وانتم تعلمون
[14:41]الانسان مثلا كما يطلب من الله اللهم اطل عمري في خير وعافيه
[14:50]اللهم ارزقني مثلا بنفس الوقت الانسان عندما يد اللهم مثلا اجعلني اشكر
[14:59]من علمني هذا نقله نوعيه في الدعاء يعني خرجنا عن قضيه الدعاء
[15:04]الخاص وانما لياقات تتطور من خلال ما يرشدني اليه الدعاء وهذا مهم
[15:19]لعله في بعض الحالات نبتعد من حيث لا ندري يعني جنابك مطلوب
[15:23]طبعا منك ان تتابع الوضع الحالي والاصدارات و من تطرح تطرح ايضا
[15:34]مطالب عصريه هذا مطلوب لكن بعض المطالب قد ما الها عمق يعني
[15:41]تنتهي بانتهاء مرحلتها ولا تثبت عند الانسان وايضا لا تفيده في بعض
[15:48]الحالات لا اعمم لكن مطالب اللي عندنا لا مطالب دقيقه ومطالب مهمه
[15:56]لا يكن هناك شيء لم يذكره الامه عليه السلام فليذهب ابن عي
[15:59]او كذا شرقا او غربا بالروايات الشريفه انه لا يوجد علم نافع
[16:08]الا مصدره من ها هنا الامام عليه السلام ببين مهمتنا احنا ان
[16:15]نستنطق هذه الحال التراث الضخم من الادعيه لان المانوس الان في اذهان
[16:20]الناس الادعيه هي باقيه تقعد على السجاده وتدعو اما ان اظهر الدعاء
[16:30]كمنهج تربوي وفيه مطالب معينه هذا انا لا اسلط الضوع عليه مثلا
[16:35]الان التوحيد تمام احنا في العقيده ندرس وكذا الله واحد انتهت يعني
[16:39]عقيده التوحيد الله واحد وهذه فقط هذا المقدار من التوحيد او لا
[16:45]التوحيد عباره عن منهج يبقى معي الى الممات امام السجاد في ابي
[16:53]حمزه مثلا ماذا يقول وان الراحل اليك قريب المسافه لاحظوا هذه الكلمه
[17:00]على اجازتها وان الراحه لاليك قريب المسافه امام في بيان ذكر مطالب
[17:06]يقينيه وسان قطعا تتاثر عليه هذا كثير تتاثر عليه في حياته انا
[17:12]القليل الذي كثرته انا لا انسى اياديك عندي لاحظ الارتباط بالله تبارك
[17:20]وتعالى قضيتنا قضيه الله تعالى بقيه متفرعات كلها عن الله تبارك وتعالى
[17:29]ولذلك الله لا نستدل عليه الاستدلالات المعروفه افي الله شك فاطر السماوات
[17:36]والارض نعم النبي الذي يدعي يحتاج الى معجز حتى نعرف هذا نبي
[17:45]او غير نبي فال المعجزه هي علامه على صدق دعواه اما الله
[17:50]تبارك وتعالى ما يحتاج الى انبياء في اصل اصل ان اعتقادنا به
[17:59]عز وجل لكن تفاصيل في للقضايا مهمه الان حكمه انسان عنده حكمه
[18:05]عنده علم بالاضافه نقول هذا حكيم انسان عنده علم لكن ما عنده
[18:13]حكمه ما الفرق بينهم هذا الذي عنده حكمه قد نضج بسبب قربه
[18:16]من احاديث الائمه عليهم السلام يجي الى امير المؤمنين شوف هذه كثير
[18:22]من القصار تتحدث عنا هو هو لا بد ان يطبقها يكون انسان
[18:32]سوي لا يتحدث الا بما يعلن قليل الكلام قليل كثير التامل هذه
[18:35]الاشياء مو ناش الى غيرنا ناش ان انسان يكون كثير التامل بالتامل
[18:48]سيكتشف اشياء كثيرا هو ممكن اما تحل عنده عقد او يراجع نفسه
[18:51]حاسبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا هذه بالنتيجه اقول هذا المعنى كله في
[19:01]مقام التبليغ مهم جدا سيتضح المنهج ماذا اعددت هذه لهذا شهر رمضان
[19:08]القادم هذا عادي كل خطيب يسال وهو بالنتيجه يقرر 30 محاضره وجمهورك
[19:17]نفسه تمام في كل ليله تتحدث عن ايه عن موقف هذا جيد
[19:25]لكن فرق بين انت تنتقل هذا الجمهور الى معنى واحد وهذا المعنى
[19:35]تشجع جمه اصلا حتى يكتبه حتى يشجعه مثلا اريد اتحدث عن دعاء
[19:46]التمجيد دعاء لوالديه دعاء لمرض من باب المثال دعاء مكارم الاخلاق اطبعه
[19:50]انا اطبعي من 100 نسخه للناس يوميه راح نفس الحديث اتحدث به
[19:56]يعني نفس الدعاء لهذا الشاب يواكب معي درس لكن بطريقه ثانيه انت
[20:06]كخطيب ستستفيد كثيرا منهجيتك ستتضح هذا لا يعني انه انا اؤثر على
[20:12]منهجيتك قطعا منهجيتك هي المقدمه لكن ها من باب الهوامش اتحدث انا
[20:20]حتى تكون عندي رؤيه واضحه بعض الاديه تحتاج انت اذا برمضان تحتاج
[20:27]خمس رمضانات يلا تكملها لكن تعطيك شيئا كثي وكبيرا ثم تكتبها يصير
[20:32]عندك شيء واضح اقلها للطلبه ل الخطباء القادمون عندهم فد منهج ممكن
[20:39]ان يسيرون عليه وكل واحد اللهه بصمته ليس كل شراح الادعيه على
[20:43]نمط واحد هذا يشرح بهذه الطريقه هذا يشرح بهذه الطريقه مثل ما
[20:48]التفاسير ليست على منهج واحد هو الماده واحده لكن الماده قصدي حماله
[20:57]اوجه الماده بها مجال ان الانسان يخرج منها الى مطالب قريبه جدا
[21:05]وتنفع الاخر انا بودي يعني ان اتحدث مع الاخوه كثيرا وا ازعجهم
[21:10]بكلامي لكن واقعا انا مضطر الى الاختصار والاختزال واسال الله سبحانه وتعالى
[21:19]بمقام الزهراء عليها السلام اعتبار ايام الزهراء وولاده الزهراء ان شاء الله
[21:25]تعالى ان يحفظكم جميعا وان ين بكم اينما تكونوا وتكون هذه الافواه
[21:34]الناطقه ناطقه بالحق وان شاء الله تكون هناك اسماء ايضا تسمع الحق
[21:39]ان شاء الله تعالى واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين وصلى
[21:47]الله على محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين
0 Comments
sort Sorteer op
- Top Reacties
- Laatste Reacties
Volgende
5 Bekeken · 24/09/19
2 Bekeken · 24/09/30
