علم الغيب لدى المعصومين | الشيخ مهدي الهزيم

6 Bekeken· 23/12/01

الشيخ مهدي الهزيم
1 abonnees

Laat meer zien

Transcript

[0:00]قال تعالى في محكم كتابه قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا

[0:08]على لسان النبي صلوات الله وسلامه عليه قل لا املك لنفسي نفعا

[0:14]ولا ضرا الا ما شاء الله ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من

[0:20]الخير وما مسني السوء ان انا الا نذير وبشير لقوم يؤمنون في

[0:32]هذه الايه يخاطب النبي صلوات الله وسلامه عليه قومه انه لا يملك

[0:42]النفع ولا الضر الا ما شاء الله تبارك وتعالى الا اذا كانت

[0:48]مشيئه الله وينفي حسب الظاهر الحين راح نتحدث عنه لو كنت اعلم

[0:55]الغيب لاستكثرت من الخير لو كان عندي علم الغيب لحصلت على مجموعه

[1:00]من الخيرات وما مسني السوء ان انا الا بشير و او نذير

[1:07]وبشير لقوم يؤمنون قيل قيل ان هذه الايه نزلت لان اهل مكه

[1:15]قالوا للنبي يا محمد الا يخبرك ربك بسعر الرخيص قبل ان يغلو

[1:24]فنشتريه فتربح فيه وبالارض التي تريد ان تجذب فنرتحل منها الى ارض

[1:31]قد اصبت يعني قاعد يقولوا له الله عز وجل ما يعطيك معلومات

[1:37]نقول مثل ما احنا الحين مثلا نمارس احيانا ان هذا مثلا السهم

[1:42]راح يرتفع فتشتريه الحين حتى تحصل على ربح معين وان هذه الارض

[1:48]مثلا ستغلبو سيصبح سعرها غالي فانت روح اشترها في هالوقت الله عز

[1:54]وجل ما يعطيك هذه المعلومات فنزلت هذه الايه اجابهم النبي بهذا الجواب

[2:01]لا املكنا لنفسي نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله ولو كنت

[2:06]اعلم الغيب وهذا لاي شخص لو كان الانسان مثلا يعلم الغيب اي

[2:10]تاجر راح يصير اغنى تاجر في العالم اذا كان عنده علم الغيب

[2:15]لذلك عاده عاده قبل لا ندش في الحديث حول هذه الايه عاده

[2:21]العرافين ما يسمون العرافين اللي والله يقول لك انا اقدر اخليك مثلا

[2:27]تعرف شنو راح يصير واقدر مثلا اخليك تحصل هالكثر مبلغ من المال

[2:33]و و و هذلي منشا كذبهم شلون تصيده هو فقير ويقول لك

[2:39]راح تصير غني هو ما ادري يعني يقولون احد الشخصيات العسكريه خلينا

[2:46]نقول يا لا عراف قال له انا راح اقول لك شنو راح

[2:50]يكون مصير الحرب وانك انت راح تقتل ولا ما راح تقتل راح

[2:54]اخليك كان يقول حق اللي وياه روحوا قتلوه قال يا معود هذا

[2:59]ياي يبي يعطيك معلومات مهمه قال انتم روحوا قتلوه راحوا قتلوه قتل

[3:04]يا قالوا انت خليتنا نقتله قال هذا لو صج يدري كان نفع

[3:07]نفسه ذا الله ينفعني انا يقوللي والله انت ما راح تقتل هني

[3:10]راح تقتل هني كان حسب الظاهر هناك نفي لعلم الغيب واحنا عندنا

[3:23]ايات وروايات اخرى تثبت علم الغيب للنبي ولاهل البيت صلوات الله وسلامه

[3:32]عليه ان عندهم علم الغيب وعندنا ايات وروايات تنفي علم الغيب عنهم

[3:41]فقد يصير محل اشكال محل كلام علمائنا في الحل اللي خلينا نقول

[3:51]هذه الاشكاليه او الاقوال فيها عندهم مجموعه اراء واقوال يعني شلون النبي

[3:59]هنا يخبر انه لا يعلم الغيب لو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من

[4:05]الخير وما مسني السوء في حين مسه السوء يجرح يصير مريض يموت

[4:13]الائمه يستشهدون زين يعني قد يتنافى هذا مع علم الغيب الراي الاول

[4:23]اللي يذكر ان عندنا نوعين من علم الغيب علم الغيب بالذات وعلم

[4:32]الغيب بتعبير بالعرض عن طريق زين لا يوجد احد عنده علم الغيب

[4:41]بذاته الا الله تبارك وتعالى ما عدا الله تبارك وتعالى ومهما على

[4:51]شانه فهو لا يعلم الغيب الا لان الله اعطاه هذا العلم فهني

[5:00]كان الامام كان النبي لما ينفي قاعد يقول انا ما اعلم الغيب

[5:05]ذاتا لكن اعلمه من خلال الله تبارك وتعالى نيل الشيخ القراءتي يقول

[5:14]هذا اذا بن شبهه احيانا في دوله لا يوجد فيها نفط يعني

[5:23]ارضها ما فيها نفط بس هي مثلا من الدول الصناعيه الكبرى اللي

[5:29]النفط متوفر فيها من خلال الانابيب اكثر حتى من الدول النفطيه الفعليه

[5:34]زين لان عندها انابيب نفط واصلت لها من مجموعه دول فلما تقول

[5:41]ان هذه الدوله ليس فيها نفط ما فيها نفط يعني شنو في

[5:45]ارضها لا يوجد نفط لكن لما تقول ان هذه الدوله فيها نفط

[5:51]يعني هذه متوفر النفط عندها عن طريق الانابيب فخلينا نقول هنا علم

[5:59]الغيب ذاتا لا يوجد عند احد الا عند الله تبارك وتعالى مو

[6:05]معناته انهم لا ما عندهم علم الغيب معناته عندهم علم الغيب هني

[6:10]قاعد يثبت علم الغيب لكن علم الغيب عن طريق الله تبارك وتعالى

[6:16]هذا القول الاول القول الثاني لا يقول احنا علم الغيب عندنا نوعين

[6:24]من علم الغيب هناك علم غيب اختصه الله تعالى بنفسه وهناك علم

[6:36]غيب ما اختصه هو غيب على عامه الناس لكن عن بعض الناس

[6:44]المخصوصين كاهل البيت وكال انبياء هو مو علم غيب وهذا عندنا مجموعه

[6:50]امور قد يعلمها الانسان مثلا يعلم ما عندك من اموال ممكن هذا

[6:56]غيب المفروض عليه لكن نتيجه ان الله تبارك وتعالى يعطيه بعض المغيبات

[7:05]او اغلب المغيبات واختص الله تعالى بنفسه بعض الامور مثلا البعض يقول

[7:13]ان علم الساعه هو علم مختص بالله تبارك وتعالى يعني حتى الانبياء

[7:19]وحتى الائمه قد لا يعلمون فيه موجود هذا الراي في بعض اصلا

[7:26]الاقوال ان الظهور الظهور كعلم الساعه مختص بالله تبارك وتعالى لا يعلمه

[7:34]الا الله تبارك وتعالى ظهور صاحب العصر والزمان فمعناته هني شنو قاعد

[7:40]يقول هذا مو نفس الاول الاول قاعد يقول هم يعلمون الغيب لكن

[7:44]شنو يعلمونه بواسطه بواسطه الله هذا قاعد يقول لا هناك بعض الغيب

[7:52]المختص بالله فالامام قاعد ينفي عن نفسه اي علم علم الغيب المختص

[7:57]بالله او النبي قاعد ينفي عن نفسه اي علم علم الغيب المختص

[8:03]بالله تبارك وتعالى لكن يوجد انباء من الغيب الله عز وجل يوحيها

[8:10]تلك من انباء الغيب نوحيها اليك يعني في علم غيب الله عز

[8:15]وجل اعطاها النبي اوحاها للنبي علمها للنبي هذا اذا القول الثاني القول

[8:25]الثالث ان وهذا مهم في فهم مجموعه من الروايات في زمن الائمه

[8:35]خصوصا في الروايات في زمن الائمه كان هناك صنفين من الناس يشكلون

[8:44]خطر الصنف الاول هم المغالون والصنف الثاني هم المعادون لاهل البيت الامام

[8:57]احيانا حتى يمنع المغالي من الغلو يقول له انا ما اعلم الغيب

[9:06]ني كان يمارس شنو يعني نسميه يمارس نوع من التقيه زين هو

[9:11]نوع من التقيه او يظهر لهم يظهر احيانا الامام للمغال بعض الامور

[9:22]اللي تثبت انسانيته لان المغالي شنو يبي يقول عن الامام يبي يقول

[9:29]عن الامام ان هذا اله فالامام يبين له انا بشر مثلي مثلكم

[9:36]حالي من حالكم فيقول يب انا ما اعلم هذه المعلومه حتى هذا

[9:40]المغالي شنو حتى هذا المغالي لا يروح باله بعيد واحيانا مع بعض

[9:48]المعادين لان بعض المعادين شنو كانوا يقولون شوفوا ترى هذل اهل البيت

[9:54]يبون ينسبون لنفسهم الالوهيه تبي اوريكم شلون خل نروح نساله انت تعرف

[10:01]كل شيء اذا قال لكم اعرف كل شيء يعني هذا قاعد يسوي

[10:05]نفسه هو الله تبارك وتعالى فلما يروحون يقول لا انا ما اعلم

[10:08]كل شي ما اعلم كل شي باي معنى ان الله عز وجل

[10:13]يعلمني كل شيء فهنا هذه الخطابات احيانا هذه الخطابات تكون وهذا مهم

[10:20]في فهم كلام الائمه ان الامام من يخاطب في الروايه من هو

[10:26]الشخص المخاطب وهذا يفهم احيانا ليش نقول بعض الروايات مثلا تقيه يعني

[10:32]شنو يعني الطرف الاخر اللي يخاطب الامام من شنو في مصلحه هذا

[10:40]اذا الراي الثالث الراي الرابع هو ان المراد من علم الغيب من

[10:55]اثباته او نفيه في علم الغيب ان هذه المعلومه قد لا تكون

[11:03]حاضره الان في ذهني لكن لو ارادها يحضرها يعني شنو مثلا حين

[11:11]يسال الامام سؤال احيانا شنو يجيب مباشره احيانا شنو يطلع على شيء

[11:19]ويعطي الجواب يعني موجود عنده هذا العلم لكن موجود عنده وهذا يستفاد

[11:25]من بعض الروايات ان الامام متى ما شاء علم اذا شاء ان

[11:35]يعلم علم اذا لم يشا ان يعلم يمكن زين اذا هني ايضا

[11:43]الشيخ القرائ شبهه بشنو تي حق واحد تقول له انت عندك الرقم

[11:48]التلفون الفلاني يقوللك انا ما عندي اياه بس قد يكون عنده مثلا

[11:53]خلينا نقول الدليل مال التلفونات او الحين عنده بتلفونه مسجل الرقم يعني

[11:59]هو عنده وسيله للوصول الى هذه المعلومه لكن هذه المعلومه يحتاج فيها

[12:05]ام احيانا ان خلينا نقول يدقق يروح يتابعها اذا يبي يرجع لها

[12:12]يمكن الرجوع لها يعني هني ينفي عن نفسه العلم مباشره لكن قد

[12:19]يعلم زين بطريق ما يعني امكانيه العلم موجوده عنده هذا احتمال من

[12:26]الاحتمالات الاحتمال الاخير واختم فيه العلم بالنسبه للغيب في نوعين في علم

[12:41]خاص بمصالح ومنافع شخصيه لاهل البيت يعني مثلا ان يعلم ان هذا

[12:50]راح يرتفع سعره حتى يحقق هو ربح ان يعلم ان مثلا مثلا

[12:57]مثال يذكر عاده ان امير المؤمنين لو نام بهذا الفراش يقتل او

[13:02]ما يق هذا الشيء يتعلق به شخصيا زين وفي علم يتعلق بهدايه

[13:10]الناس والله مع احكام شرعيه مثلا اهل البيت يعلمون كل ما يتعلق

[13:21]بهدايه الناس الانبياء يعلمون كل ما يتعلق بهدايه الناس انا طبعا قاعد

[13:28]اجيب الحين الافكار المطروحه الحين شنو نقاشها مقبوله مو مقبوله لكن هاي

[13:34]موجوده كل ما يتعلق بهدايه الناس بكمال يعني العلم اللي يعبر عن

[13:47]حاله كمال اي هذا اهل البيت يعلمونه الانبياء يعلمونه لكن علم لا

[13:54]يفيد لا يتعلق بكمال بل قد يكون نقصا يبون مثال البعض يناقش

[14:03]ان امير المؤمنين عندما نام بفراش النبي لو كان يعلم انه لن

[14:10]يقتل هذه مو خلينا نقول يعبر عنها هذه مو شيء خاصيه لامير

[14:17]موني مو ميزه لامير المؤمنين الميزه متى لان انا اي واحد تقول

[14:23]له انت نام فراش النبي وما راح تقتل ترى اذا نمت راح

[14:26]ينام فشنو هي الميزه الميزه انه يعلم انه يقتل وينام زين فهني

[14:35]اهل البيت يعلمون العلم مندرج تحت العصمه ومندرج تحت الكمال وان هؤلاء

[14:46]يملكون كل صفات التكامل زين فالعلم الذي لا يكون كمالا والله مثلا

[14:58]الحين خلينا نقول مثلا لو كان الامام يعيش ما بين الناس والله

[15:04]انه يدري بالترتيب الدوري الانجليزي منو الاول والثاني شنو قيمته يعني شنو

[15:10]الاثر العملي له ولا والله ان الفستان الفلاني كم سعره قد ما

[15:17]يكون له قيمه هذا العلم العلم الحقيقي هو العلم التكاملي العلم اللي

[15:23]له هدايه للبشر اما العلم اللي ما يسبب هذه البدايه هدايه للبشر

[15:29]وما يكون كمالا فيمكن ان ينفي عن نفسه هذا العلم فهناك نوعين

[15:37]من العلوم خلاصه خلينا نقول الحديث ان الله تبارك وتعالى بغض النظر

[15:46]عن كل هذه الاقوال الله تبارك وتعالى هو العالم الحقيقي بمصالح الناس

[15:54]وبما يفسد شؤون الناس وبمصالح المجتمع المؤمن وبغير مصلحه المجتمع المؤمن احيانا

[16:03]احنا احنا نعتقد ان المصلحه ان يتحقق هذا الشيء وان المصلحه ان

[16:10]يتحقق شيء اخر لكن الله عز وجل بعلمه بارادته بقدرته هو يعلم

[16:18]مصلحه المؤمنين والله ان يعيش فلان 20 سنه زياده ويعتقد انا لازم

[16:26]اعيش بعد 20 سنه زياده وان يعيش المؤمنين هالكثر الله عز وجل

[16:31]هو الادرى لمصلحه والله عز وجل هو الذي يدير الامور ويرتب امور

[16:38]المؤمنين المجتمع المؤمن بالطريقه التي تصنع مجتمعا ايمانيا تحقق الغايات التي اوجد

[16:50]الله الناس لاجلها احنا نفكر بطريقتنا بحدود بحسب طاقتنا الاستيعابيه الله عز

[17:03]وجل مو مثلنا الله عز وجل اعلى شانا واكثر قدره وقوه وحتى

[17:11]غيرنا يفكر بطريقته يعتقد انه اذا فعل هذا الشيء حقق اذا استشهد

[17:22]الشخص الفلاني هو هو ما حقق شيء الله عز وجل ينتصر ما

[17:27]في احد ينتصر على الله في الدنيا هاي ما في احد ينتصر

[17:30]على الله عز وجل مهما علت قوته وجبروته وقدرته وامكانياته نسال الله

[17:39]تبارك وتعالى نكون من المؤمنين الثابتين الموقنين بنصر الله وصل يا رب

[17:47]على محمد وعلى اهل بيته الطيبين الطاهرين

0 Comments

Volgende

علم الغيب لدى المعصومين | الشيخ مهدي الهزيم

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

علم الغيب لدى المعصومين | الشيخ مهدي الهزيم

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal