عالم البرزخ | الشيخ عقيل الشبعان | الاعتكاف الحادي عشر 1445هـ

2 Bekeken· 24/04/05

مسجد أمير المؤمنين عليه السلام الهاجري بالهفوف
abonnees

Laat meer zien

Transcript

[0:07]بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وصلى الله على اشرف

[0:16]الانبياء والمرسلين حبيب اله العالمين اب القاسم محمد وعلى اله الطاهرين اللهم

[0:23]صل على محمد قوله تعالى في محكم كتابه الكريم اعوذ بالله من

[0:36]الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ومن ورائهم برزخ الى يوم يبعثون

[0:43]امنا بالله صدق الله العلي العظيم كما تقدم الحديث على ان البرنامج

[0:52]في اعتكاف هذه السنه يصب على هذه النقاط المهمه والمفصل في مراحل

[1:02]حياه الانسان في الوجود ككل البرزخ الموت القبر الحساب الجنه النار هذه

[1:13]هي المراتب التي يجول فيها الانسان في حركته في مراتب وجوده وعلينا

[1:24]ان ناتي بمقدمه مختصره حول النظره للموت يعني عندنا البرزخ معناه انتقال

[1:33]الارواح الى عالم يتسمى بهذا الاسم الله اطلق عليه البرزخ الموت ما

[1:45]هو هل الموت يعتبر عندنا نهايه نعم هو نهايه بالنسبه لعالم الدنيا

[1:55]نعم لما يكون الحديث عن النهايه في عالم الدنيا يكون الموت هو

[2:01]النهايه ولكنه ليس النهايه بالنسبه للانسان انما الموت مرحله من المراحل التي

[2:12]يمر بها الانسان وليس هي المرحله الاولى او الاخيره ولذلك يعبر مولانا

[2:22]الحسين عليه السلام في دعاء عرفه فيما يروى عنه يقول ضاع من

[2:30]صلب الى رحم عبر عن حركه الانسان بالض عن السفر يعني يسافر

[2:40]من عالم الى عالم كان في صلب ابيه ثم ولد من صلب

[2:45]ابيه الى صلب امه ثم ولد من صلب من رحم امه وولد

[2:54]في عالم الدنيا وهكذا ينتقل من عالم الدنيا الى عالم يدعى بعالم

[3:04]البرزخ ثم يخرج من عالم البرزخ ليولد في عالم القيامه والحساب ثم

[3:09]بعد ذلك النهايه والمطاف الاخير كما قال النبي صلى الله عليه واله

[3:15]وسلم ما بعد الدنيا من دار الا الجنه او النار الختام هو

[3:25]هذا اذا النظره الاولى للموت على انه مرحله من المراحل التي يمر

[3:33]بها الانسان وليس هو اخر مرحله ولكن الروايات مجموع الروايات الوارده عن

[3:46]اهل البيت عليهم السلام تعبر على ان الخروج من الدنيا بحاله الموت

[3:55]له حالات وعلى الانسان ان يستعد لهذا الخروج من عالم الدنيا خروج

[4:00]من عالم الدنيا يتحقق بانفصال الروح عن الجسد عندنا هناك جسد مادي

[4:13]ترابي الله عز وجل اسكن فيه طاقه تسمى الروح عندما يصل الجسد

[4:21]الى عدم اللياقه لاحتضان هذه الروح هذه الروح تخروج السؤال الاول قد

[4:27]يقول البعض هل الروح داخله في الجسم عندنا بعض الروايات تشير على

[4:35]انها ليست داخله في الجسم لانها ليست من جنسه الروح ماده مجرده

[4:42]او شيء مجرد والجسم مركب مادي وانما يروى عن مولانا الرضا عليه

[4:50]السلام ان الروح مشرقه على الجسد ش شلون الشمس تشرق على الارض

[5:00]فتبعث فيها الحياه تب خر المياه تحيي المزروعات ولذلك حياه الارض متوقفه

[5:06]على الشمس في كثير من الموارد كذلك الروح هي مشرقه على الجسد

[5:13]تدبره ومتى شاء الله لهذا الانسان ان يموت قطعت اشراقها عنه فيعبر

[5:23]عنه اصطلاحا بخروج الروح وهذه الحاله تسمى حاله الموت عندما تنفصل الروح

[5:30]او عندما تتوقف الروح عن تدبيرها للجسد تحقق الموت فاصبح جسم مادي

[5:41]هامد لا حراك فيه لان الذي يبعث فيه الحياه هي هذه الروح

[5:47]الموت هو انفصال الروح عن الجسد او نقول ان الروح تقطع اشراقها

[5:55]عن الجسد ثم بعد ذلك ينتقل الانسان الى عالم اخر وهناك مساران

[6:04]المسار الاول مسار الجسد الجسد المادي القالب الذي خلقه الله عز وجل

[6:12]لتسكن فيه الروح ولذلك روي عن مولانا الصادق عليه السلام بمعنى قوله

[6:22]ان الروح محبوسه في هذا الجسد ولعله المعنى ان الروح الله عز

[6:28]وجل جعلها مدبره لهذا الجسد جعلها مشرقه على هذا الجسد كانما هذا

[6:35]يعبر عنه بالحبس ثم بعد ذلك مسار الجسد يعود الى التراب لانه

[6:45]خلق من التراب فتعود العناصر الى عناصرها الاساسيه يتحلل الجسم فتعود تلك

[6:52]المواد التي خلقت من امشاج الارض الى اصولها التي كانت في التراب

[7:04]يتحلل الجسم يتحول الى تراب الا ان الاخبار تقول هناك طينه اصليه

[7:11]لكل انسان لا تتحلل يعبر عنها بالطينه الاصليه ويعبر عنها في الروايات

[7:23]انها تبقى في القبر على هيئه الكما الكمه يعني هذا الفقع اللي

[7:32]نسميه فقع يسمى باللغه كما ولكن لا يراها احد لانها ليست من

[7:36]طبيعه هذا العالم هذه هي الطين التي تنشا في يوم القيامه وتنمو

[7:41]ليعود الجسد كما كان ثم تلج فيه الروح مجددا فاذا هم قيام

[7:51]ينتشرون هذه الطينه التي تبقى في القبر اصلها يعود الى منشئين المنشا

[8:02]الاول اما ان تكون طينه طيبه او تكون طينه خبيثه نحن الذين

[8:12]نوالي الائمه من اهل البيت عليهم السلام تظافرت عندنا الروايات ان الطين

[8:21]التي خلقنا منها من فاضل طينتهم من فاضل الطين التي خلقوا منها

[8:28]عليهم الس سلام ولذلك هذه الطينه في القبر تدك حتى تصفى من

[8:40]الشوائب لتعود الى نوراني وهنا علينا ان نقف وقفه مختصره حول ان

[8:46]هذه الطينه لا تكدر كلما فعل الانسان من المعاصي ابتعد عن الله

[8:54]ارتكب الجرائر فقد لوث تلك الطينه هي في اصلها ليست ملوثه ولكن

[9:04]يكون عليها حجب يقل اشراقها يقل تاثيرها في الانسان لان تلك الطينه

[9:10]التي خلقت من طينتهم لها تاثير روحي لها افعال في الانسان ولذلك

[9:16]الانسان اذا ارتكب المعاصي كدر اشراق هذه الطينه ويدخلون طبعا في بحوث

[9:25]مطوله في مقام هذه الطينه كيف تكون في الجسد كيف تتحلل كيف

[9:29]تعود وهل مجر اذا نحن في علاقتنا باهل البيت كنقطه مهمه معرفيه

[9:37]ليست علاقه فقط علاقه تشريعيه ان الامام امام من قبل الله يامر

[9:44]بالمعروف ينهى عن المنكر يعلمنا الصلاه هذه علاقه تشريعيه ولكن لنا علاقه

[9:56]باهل البيت علاقه تكوينيه اننا خلقنا من فاضل طينتهم فالتفت الى هذه

[10:02]العلاقه الجوهريه باهل البيت عليهم السلام فاذا مات الانسان عادت هذه الطينه

[10:08]كما بين واما الروح فتسلق في مسلك اخر مسار الطين عرفناه في

[10:16]التربه وانه يتحلل وتبقى الطين الاصليه تنتظر الى يوم القيامه الى ان

[10:22]تنشا ثم تعود اليها الروح فيقومون في يوم الحساب واما الروح اين

[10:26]تذهب يقول مولانا الصادق عليه السلام في خبر عنه بمعناه انها تلبس

[10:39]جسما مثاليا جسم مثالي يعني جسم لطيف ليس بماديات الدنيا بحيث اذا

[10:48]مات وراه الموتى يقولون جاء فلان يعرفونه الروح تسكن في هذا الجسم

[10:56]المثالي في عالم يسمى مع عالم البرزخ الروح لما كانت في عالم

[11:04]الدنيا كانت في جسمنا المادي لما خرجت من جسمنا المادي دخلت في

[11:08]الجسم المثالي الجسم المادي عاشت به في عالم الدنيا الجسم المثالي تعيش

[11:17]به في عالم الاموات عالم البرزخ العالم الذي ينتقل اليه الموتى البرزخ

[11:26]يسمى برزخ لانه مزيج بين عالمين كل ما وقع بين شيئين وفصل

[11:37]بين شيئين يطلق عليه بالبرزخ ومن ورائهم برزخ الى يوم يبعثون البرزخ

[11:45]ايها الاخوه محطه انتظار للناس بعد الموت ينتظرون فيها الى يوم القيامه

[11:59]ينتقل الحديث الى صفحه اخرى واخيره كيف يعيش الانسان في عالم البرزخ

[12:08]بعد الموت هل يوجد هناك مراتب يوجد مراتب يوجد حالات يوجد حالات

[12:15]ولكن القاعده الاساسيه في تحديد كل مرتبه من مراتب عالم البرزخ ان

[12:24]الانسان رهين ما فعله في عالم الدنيا العين التي تنظر بها في

[12:33]عالم البرزخ هي العمل الاذن التي تسمع بها في عالم البرزخ هي

[12:41]العمل استشعار اللذه في عالم البرزخ باعثها العمل العمل هو الذي يحدد

[12:54]صيغه ذلك العالم صلاتك هي التي تبني قصرك صيامك هو الذي يبني

[13:02]النعيم المؤقت في عالم البرزخ وان قالوا في عالم البرزخ الناس مراتب

[13:10]مرتبه من مراتبه اناس ينامون ويفتح لهم باب اذا كانوا من الصالحين

[13:16]على الجنه فاذا جاء يوم القيامه انتبه فيقول انا بالامس مت وقد

[13:26]يكون مر عليه مئات السنوات هذا قسم من الناس ذكرت الروايه ان

[13:30]قسم من الناس يقال له نم نومه العروس العروس في اللغه تطلق

[13:42]على الذكر نم نومه العروس وهذا الانسان يقولون البسيط في حياته الذي

[13:46]لم يظلم احد وليس له ذلك الافق الواسع في الفهم والادراك الناس

[13:53]البسطاء هؤلاء ينامون في قبورهم كما تعبر بعض الروايات واما طائفه من

[14:02]الناس الطائفه الاخرى مراتب هؤلاء يعيشون تفاصيل عالم البرزخ بحسب الاعمال التي

[14:11]قاموا بها في عالم الدنيا ان كانت حسنه فيثاب عليها وينعم بنعيم

[14:18]اقل من نعيم الاخره ومن اساء في عالم الدنيا يعيش في عالم

[14:24]البرزخ ويعذب بعذاب اقل من عذاب الاخره ولكن اعظم من عذاب الدنيا

[14:35]وذلك النعيم اعظم من نعيم الدنيا واقل من نعيم الاخره الذي يحدد

[14:41]هذه الرتبه مقام الانسان في الاعمال في الصالحات فيما قدمه بين يدي

[14:47]الله سبحانه وتعالى ولذلك روي عن مولانا الصادق عليه السلام بمعناه ان

[14:56]الناس في البرزخ مقامات اناس في خيام اناس في قصور اناس في

[15:06]خرائب والبعض حتى ولا خريبه لانه سوف في الاعداد لنفسه وبناء ذلك

[15:16]العالم العظيم الذي يرتجى من المؤمن ان يسعى في اعمار عالم القبور

[15:27]لانه اذا انتقل في ذلك العالم انقطع عمله وانقطع امله الا من

[15:33]رحمه الله سبحانه وتعالى في هذا العالم الميت يعيش بحسب ما قام

[15:44]به من اعمال في عالم الدنيا نعيم مؤقت او عذاب مؤقت ولذلك

[15:50]الانسان عليه ان يجتهد في الاعمال الصالحه كي يعمر ذلك العالم والنعيم

[15:57]في الاخره يكون اعظم ذاب في الاخر يكون اعظم المحطه الاخيره ولكن

[16:02]هذه محطه مؤقته وهي مهمه جدا ينتظر فيها الانسان الى ان تقوم

[16:10]الساعه نعم في اناس ينعمون في عالم القبور نعم في ناس يعذبون

[16:14]في عالم القبور نعم مقطوع به لا شك فيه ومن ورائهم برزخ

[16:25]الى يوم يبعثون ثم الامر الاخر ايها الاخوه الكرام في عالم البرزخ

[16:32]الموتى لا ينفصلون عن عالم الدنيا احنا لما يموت الميت نقول انفصل

[16:42]عن عالم الدنيا لا لم ينفصل عن عالم الدنيا وانما هو متصل

[16:47]بعالم الدنيا ويستفيد من الاحياء من ذكرهم بعمل صالح نفعهم من قرا

[16:59]لهم الفاتحه من ترحم عليهم من حج وتصدق وصلى وصام واعتمر ينتفع

[17:08]الميت وينتفع من قام بالعمل انت اذا تقرا الفاتحه لميت تنال الثواب

[17:15]والميت كذلك يتحف بما تصله من هدايا وتحف نعم ثابت عندنا ان

[17:29]الموتى ينتفعون بعمل الاحياء مما يقدمون لهم من الصالحات ولذلك ترى الزهراء

[17:35]عليها السلام تلتفت الى امير المؤمنين في وصاياها وكان من جملتها قالت

[17:43]بمعنى قولها وات الى قبري وتعهد بقراءه القران فاني انانس لسماع القران

[17:52]منك يسمعون يسمعون يشعرون يشعرون يعلمون بمن زار يعلمون بمن زار يعلمون

[18:05]بمن حضر يعلمون بمن حضر ولذلك الروايات حثت على زياره الموتى وتقديم

[18:12]الاعمال الصالحه لهم ولكن الانسان لا يعتمد على ذلك يعتمد على التقديم

[18:18]لنفسه يجتهد في ان يعد ذلك العالم لنفسه فقد ينسى وقد لا

[18:29]يذكره احد كما عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ان

[18:33]المنادي منهم ينادي اذكرونا بخير اذكرونا بصدقه فجعل النبي يبكي حتى ابتلت

[18:47]لحيته فقال ولا يذكرهم احد نسو تحت اطباق الثرى ولكن الانسان اذا

[18:53]عمل نفسه واجتهد في اصلاح قبره فليجتهد في الطاعات ويقدم بين يدي

[19:00]الله عز وجل ما استطاع ويتعب هذه النفس في البحث عن افضل

[19:07]الاعمال افضل الاعمال الصلاه عمود الدين ان قبلت قبل ما سواها وان

[19:17]ردت رد ما سواها ان يحافظ على اوقات الصلاه ان يجتهد ان

[19:25]يحضر المساجد ان يحضر مجالس الذكر ان يلتقي بالعلماء يتفقه في الدين

[19:32]ان يوفق لخدمه الدين كل هذه المسائل تعتبر من المسائل التي يعدها

[19:37]الانسان لنفسه ليكون من السعداء في عالم البرزخ اللهم وفقنا لما تحب

[19:46]وترضى انك على كل شيء قدير هذا والحمد لله رب العالمين وصلى

[19:51]الله على محمد واله الطاهرين

0 Comments

Volgende

عالم البرزخ | الشيخ عقيل الشبعان | الاعتكاف الحادي عشر 1445هـ

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

عالم البرزخ | الشيخ عقيل الشبعان | الاعتكاف الحادي عشر 1445هـ

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal