سيرة النبي محمد (ص)،1444 ج 5.... الشيخ مرتضى فرج

0 Bekeken· 24/03/13

بشرى محاضرات
abonnees

Laat meer zien

Transcript

[0:00][موسيقى] اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله

[0:28]رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد واله الطيبين الطاهرين اللهم صل

[0:33]على محمد وال محمد كنت اتحدث في المحاضره الماضيه عن السيده الجليله

[0:39]فاطمه بنت اسد رضوان الله تبارك وتعالى عليها واود ان اكمل ان

[0:46]شاء الله الان الحديث عنها من خلال الكلام عن ملابسات وفاتها ودفنها

[0:52]اخرج الحاكم في مستدركه على الصحيحين عن الزبير بن سعيد القرشي قال

[1:00]ك جلوسا عند سعيد عند سعيد بن المسيب سعيد بن المسيب هو

[1:06]من التابعين المشهورين والمعروفين من جيل الامام علي بن الحسين زين العابدين

[1:11]سلام الله عليه فالراوي يقول كنا جلوسا عند سعيد بن المسيب فمر

[1:19]بنا علي بن الحسين سلام الله عليه الامام السجاد زين العابدين ولم

[1:24]ارى يقول الراوي ولم ارى هاشميا قط كان اعبد لله منه فقام

[1:30]اليه سعيد بن المسيب قام اليه حتى يستقبله ويظهر الاحترام لهذا الامام

[1:40]الكبير وقمنا معه يقول الراوي قمنا مع لانه هذا الراوي يعتبر من

[1:45]تلامذه وتابعي سعيد بن المسيب يقول فقام اليه سعيد بن المسيب وقمنا

[1:51]معه فسلمنا عليه سلمنا على زين العابدين فرد علينا فقال له سعيد

[1:59]يا ابا محمد اخبرنا عن فاطمه بنت اسد ابن هاشم ام علي

[2:06]بن ابي طالب رضي الله عنهما قال نعم حدثني ابي الان يبدا

[2:15]الامام زين العابدين سلام الله عليه يروي عن ابيه الحسين عليه السلام

[2:19]عن جده علي بن ابي طالب حدثني ابي قال سمعت امير المؤمنين

[2:23]علي بن ابي طالب عليه السلام يقول لما ماتت فاطمه بنت اسد

[2:29]بن هاشم كف بنها رسول الله صلى الله عليه واله في قميصه

[2:34]يعني كان النبي صلى الله عليه واله حريصا على ان يكفن فاطمه

[2:41]بنت اسد بقميصه وصلى عليها وكبر عليها سبين تكبيره وهذا امر لافت

[2:48]جدا نلاحظ مثل هذا التعظيم وتكرار تكرار التكبير في حال الصلاه على

[2:58]الميت لم نجده الا مع عمه حمزه سلام الله عليه الان نجد

[3:06]هذا الموضوع يتكرر من جديد مع فاطمه بنت اسد وكبر عليها 70

[3:09]تكبيره ونزل في قبرها هو بنفسه صلى الله عليه واله نزل في

[3:14]قبرها فجعل يومي في نواحي القبر كانه يوسعه يعني لما نزل في

[3:23]القبر كانه يفعل هكذا شمالا جنوبا شرقا غربا ب كل الاتجاهات كانه

[3:30]بالايماء بالحركه مع انه يعني لم تذكر الروايه او لا تذكر الروايه

[3:36]بانه كان يلمس جدران القبر لا هو يحرك هكذا كانه هناك شيء

[3:42]معنوي هو يقوم به يقول فجعل يومي في نواحي القبر كانه يوسعه

[3:51]ويسوي عليها يعني بعد ذلك عندما دفنها سلام الله عليها بدا يسوي

[4:00]القبر يعني يج يعني يسد الفتحات ويتقن القبر وخرج من قبرها وعيناه

[4:11]تذرفان اذا النبي صلى الله عليه واله لم يخرج من قبر فاطمه

[4:14]بنت اسد الا و عيناه تذرفان من الدموع وحثى في قبرها فلما

[4:24]ذهب لما اراد ترك القبر والعوده قال له عمر بن الخطاب يا

[4:28]رسول الله رايت يتك فعلت على هذه المراه شيئا لم تفعله على

[4:34]احد هذا الامر لفت انتباه عمر بن الخطاب وبقيه اصحاب النبي صلى

[4:41]الله عليه واله بان ما فعله صلى الله عليه واله على فاطمه

[4:47]بنت اسد لم يفعله مع امراه اخرى فقال يا عمر ان هذه

[4:52]المراه كانت امي التي ولدتني طبعا نحن نعرف بان من الام التي

[4:58]ولدته هي امنه بنت وهب ولكن هذ هذا اسلوب في في التعبير

[5:04]بلاغي بمعنى انها بمنزله امي التي ولدتني للمبالغه في يعني في الامر

[5:16]كانت ان هذه المراه كانت امي التي ولدتني ان ابا طالب كان

[5:20]يصنع الصنيع بدا يشرح لعمر ماذا كانت تفعل فاطمه بنت اسد عندما

[5:26]كان هو صلى الله عليه واله صغيرا في بيتها ان ابا طالب

[5:31]ان ابا طالب كان يصنع الصنيع وتكون له المادبه عندما يعني يجهز

[5:42]الاكل ويراد ان يجتمع ابنائه على المادبه حتى ياكلون وكان يجمعنا على

[5:50]طعامه فكانت هذه المراه تفضل منه كله نصيبنا فاعود فيه يعني كانت

[5:56]ترجح محمد صلى الله عليه واله على البقيه وان جبرائيل عليه السلام

[6:02]اخبرني بعد ما بين موقفها وكيف كانت تعامله في بيتها بعد ذلك

[6:11]بدا يخبر عمر عما اخبره جبرائيل عليه السلام وان جبرائيل عليه السلام

[6:16]اخبرني عن ربي انها من اهل الجنه واخبرني جبرائيل عليه السلام ان

[6:27]الله تعالى امر 70 الفا من الملائكه يصلون عليها اخبرني جبريل عليه

[6:32]السلام ان الله تعالى امر 70 الفا من الملائكه يصلون عليها طبعا

[6:37]كل يعني كل عباره من هذه العبارات تدل على جلاله شان فاطمه

[6:44]بنت اسد وانها امراه استثنائيه بكل م الكلمه من معنى هذا ما

[6:49]رواه واخرجه الحاكم في مستدركه على الصحيحين في كتب اهل السنه في

[6:53]كتبنا الان روى الشيخ الصدوق في علل الشرائع عن عيسى بن عبد

[7:00]الله عن به عن جده ان رسول الله صلى الله عليه واله

[7:07]دفن فاطمه بنت اسد ابن هاشم وكانت مهاجره مبايعه يعني عندما دفنها

[7:11]كانت قبل ذلك قد هاجرت وبايعت النبي صلى الله عليه واله دفن

[7:17]فاطمه فاطمه بنت اسد ابن هاشم بالروحاء مقابل حمام ابي قطيعه وهذه

[7:27]معلومه مهمه هذه الروايه يرويها الشيخ الشيخ الصدوق في علل الشرائع يقول

[7:32]بان عن الصادق عليه السلام بان النبي الاكرم صلى الله عليه واله

[7:38]دفن فاطمه بنت اسد بالروحاء الروحاء هي منطقه استراحه المسافرين وكانت هي

[7:45]في الطريق من المدينه الى بدر ربما الان اذا تنظرون في الخريطه

[7:53]يتضح لكم موقع الروحاء هي في الطريق من المدينه الى بدر على

[7:58]بعد 80 م تقريبا من المدينه وهكذا ايضا جاء في مقاتل الطالبيين

[8:06]بانها دفنت بالروحاء مقابل حمام ابي قطيعه مع ان المشهور انها دفنت

[8:11]في البقيع يعني كلنا نعرف يعني متداول بيننا عندما كنا صغارا وحتى

[8:19]كبرنا دائما نسمع بان فاطمه بنت اسد دفنت في البقيع وهكذا اشار

[8:23]المفيد في الارشاد والطبرسي في اعلام الورا بان الحسن عليه السلام دفن

[8:28]بالبقيع عند جد فاطمه بنت اسد يعني عندما كانوا يتحدثون عن دفن

[8:35]الحسن عليه السلام يقولون بان الحسن عليه السلام دفن بالبقيع عند جدته

[8:39]فاطمه بنت اسد ولكن في قبال ذلك في هذه الروايه التي يرويها

[8:46]الشيخ الصدوق في علل الشرائع عن الصادق عليه السلام يقول لا بانها

[8:50]هي مدفونه بالروحاء عند حمام ابي قطيعه يعني حمام معين محدد مشخص

[8:57]معروف في ذلك الوقت في منطقه الروحا وهكذا ذكر ابو الفرج الاصفهاني

[9:05]في مقاتل الطالبيين الان هل هي مدفونه هنا او هناك لا نستطيع

[9:08]ان نجزم ولكن هذا القول موجود وهذا القول موجود ايضا اكمل الروايه

[9:17]هكذا قال وكفنها رسول الله صلى الله عليه واله في قميصه ونزل

[9:22]في قبرها وتمرغ في لحدها هذه العباره شويه مؤلمه تمرغ في لحدها

[9:29]كانه يريد ان يعني يصب الرحمه وال يطفئ اي شيء ممكن يؤذي

[9:37]فاطمه بنت اسد رضوان الله عليها كانه يريد ان يعيش مكانها قبل

[9:41]ان ينزلها في لحدها وتمرغ في لحدها فقيل له في ذلك لانه

[9:48]سئل النبي الاكرم صلى الله عليه واله بانك فعلت شيئا مع فاطمه

[9:51]بنت اسد لم تفعله مع احد فقيل له في ذلك فقال ان

[9:57]ابي لاحظوا الان التوصيف يقول ان هلك وانا صغير كنت يتيما فاخذت

[10:06]ني هي وزوجها فكان يوسع عليه ويؤثران على اولادهما اذا هذه عباره

[10:16]مهمه جدا كان ابو طالب وكانت فاطمه بنت اسد يؤثران محمد صلى

[10:21]الله عليه واله على اولادهما عباره بالغه الاهميه فاحببت ان يوسع الله

[10:30]عليه قبرها اذا ما فعله النبي الاكرم صلى الله عليه واله نوع

[10:34]من انواع التوسعه المعنويه على قبر فاطمه بنت اسد رضوان الله عليها

[10:40]ايضا روى الصدوق في علل الشرائع عن عبد الله بن سنان عن

[10:48]ابي عبد الله جعفر الصادق سلام الله عليه قال ان فاطمه بنت

[10:54]اسد ابن هاشم اوصت رسول الله صلى الله عليه واله فقبل وصيتها

[10:58]كان عندها وصايا مهام مع معينه تريد احدا ان يقوم بهذه المهام

[11:04]فلاحظ هنا عندما اوصت النبي قبل وصيتها لم ينتظر حتى ابنها علي

[11:12]كانه هو الابن الاكبر الموجود الحاضر عندها فقبل وصيتها فقالت يا رسول

[11:21]الله اني اردت ان اعتق جاريتي هذه يريد من يتكفل بان بان

[11:28]يطلق سراح هذه الجاريه بعد ان اموت فقال رسول الله صلى الله

[11:32]عليه واله ما قدمت من خير فستجدين يعني شجعها على هذا الفعل

[11:42]الخير فلما ماتت رضوان الله عليها نزع رسول الله صلى الله عليه

[11:47]واله قميصه اذا عندما كفنها بقميصه لم ياتي بقميص يعني اضافي عنده

[11:54]هو نزع قميصه حتى يكفن فيه قال كفنو فيه ضجع في لحدها

[12:01]فقال اما قميصي فامان لها يوم القيامه يعني هذا القميص ليس هكذا

[12:11]ليس عمليه رمزيه وانما له تاثير يوم القيامه اما قميصي فامان لها

[12:16]يوم القيامه واما الضجع في قبرها فليو سع الله عليها يعني عندما

[12:20]الضجع في قبرها هذا سوف يؤثر في ان يوسع الله سبحانه وتعالى

[12:28]عليها عالم البرزخ ايضا اعود الى كتب اهل السنه اخرج الطبراني وابو

[12:34]نعيم في حليه الاولياء وغيرهم ان انس بن مالك قال لما ماتت

[12:44]فاطمه بنت اسد ام ام ابن هاشم ام علي بن ابي طالب

[12:46]رضي الله عنه دعا اسامه بن زيد وابا ايوب الانصاري وعمر بن

[12:56]الخطاب وغلاما اسود يحفرون يعني دعا مجموعه حتى هم يحفروا قبر فاطمه

[13:01]بنت اسد دعا اسامه بن زيد وابو ابا ايوب الانصاري وعمر بن

[13:05]الخطاب وغلاما اسود يحفرون الى ان يقول فلما فرغ دخل رسول الله

[13:12]صلى الله عليه واله فاضع اضجع فيه الضجع في قبر فاطمه التي

[13:19]سوف تدفن فيه فقال الله الذي يحيي ويميت وهو حي لا يموت

[13:29]اغفر لامي فاطمه بنت اسد ولقنها ح حجتها ووسع مدخلها بحق نبيك

[13:33]والانبياء الذين من قبلي فانك ارحم الراحمين وفي الحقيقه يعني النبي الاكرم

[13:41]صلى الله عليه واله من الواضح جدا في هذه الروايات انه عندما

[13:46]اراد ان يجهز فاطمه وان يكفن ويدفنها ويصلي عليها كان يتعامل معها

[13:53]معامله الام يعني هي بمنزله امه ولذا عندما نزل ا بمكه في

[14:01]سوره الاسراء قول الله عز وجل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وقضى

[14:05]ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا اما يبلغن عندك الكبر احدهما

[14:15]او كلاهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما

[14:19]واخفض لهما جناح الذل من الرحمه وقل ربي ارحمهما كما ربياني صغيرا

[14:24]فلا شك انه مع فقدان امه صلى الله عليه واله كان يستشعر

[14:32]هذا الخضوع والتواضع مع فاطمه بنت اسد اذا عندما يريد ان يطبق

[14:38]هذه الايه الكريمه واخفض لهما جناح الذل من الرحمه اما يبلغن عندك

[14:43]الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما وقل لهما

[14:47]قولا كريما عندما يريد ان يطبق مثل هذه التعاليم العظيمه لا يجد

[14:55]امامه الا فاطمه بنت اسد لانها بمنزله امه وايضا روى الكليني في

[15:02]الكافي عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله جعفر الصادق سلام الله

[15:06]عليه قال ان فاطمه بنت اسد ام امير المؤمنين عليه السلام كانت

[15:15]اول امراه هاجرت الى رسول الله صلى الله عليه واله من مكه

[15:20]الى المدينه على قدميها اذا هذه الروايه تؤكد الروايه التي ذكرتها في

[15:27]المحاضره الماضيه نقلا عن ت سير البرهان للبحراني بانها هاجرت على قدميها

[15:33]هذه روايه عن الكليني ايضا يقول بانها هاجرت على قدميها يعني ماذا

[15:41]يعني انها هاجرت على قدميها يعني هي وعلي سلام الله عليهما كانا

[15:46]يؤثران الفواطم بقيه الفواطم ان يكونوا في الركب حتى يكون يكونوا يكن

[15:51]في حاله راحه فاطمه بنت محمد صلى الله عليه واله فاطمه بنت

[15:57]حمزه وغيرهما ايضا يعني كانا حريصين علي بن ابي طالب وامه فاطمه

[16:02]بنت اسد ان يكونا يعني هن على الركب وهما يسيران على اقدامه

[16:10]تقول الروايه وكانت من ابر الناس برسول الله صلى الله عليه واله

[16:18]عبارات مهمه جدا في هذه الروايه وكانت فاطمه بنت اسد من ابر

[16:22]الناس برسول الله صلى الله عليه واله فسمعت رسول الله صلى الله

[16:27]عليه واله وهو يقول لاحظ حساسيه فاطمه بنت اسد وكيف ايمانها وعمق

[16:34]ايمانها برسول الله سمعت فاطمه بنت اسد رسول الله صلى الله عليه

[16:39]واله يقول ان الناس يحشرون يوم القيامه عراه كما ولدوا فقالت واسو

[16:46]اتاه حاولت انها تتصور نفسها بهذا الحال يوم القيامه قالت واسو اتاه

[16:55]فقال لها رسول الله صلى الله عليه واله فاني اسال الله ان

[17:00]يبعثك كاسيه يعني راح ادعو الله سبحانه وتعالى دعاء خاصا لك بان

[17:09]لا تكوني كبقيه النسوه يوم القيامه ان تكوني كاسيه وسمعته فاطمه بنت

[17:15]اسد سمعت النبي صلى الله عليه واله يذكر ضغطه القبر ضغطه القبر

[17:21]فقالت وا ضعفا فقال لها رسول الله صلى الله عليه واله فاني

[17:28]اسال الله ان يكفيك ذا لا تقلقي يا اماه لا تقلقي يا

[17:35]فاطمه بنت اسد سوف اسال الله سبحانه وتعالى ان تحشر كاسيه وان

[17:40]لا تواجهي ضغطه القبر وقالت لرسول الله صلى الله عليه واله اكمل

[17:46]الروايه عن الامام الصادق عليه السلام في الكافي وقالت لرسول الله صلى

[17:50]الله عليه واله يوما اني اريد ان اعتق جاريتي اعتق جاريتي هذه

[17:59]فقال لها ان فعلت اعتق الله بكل عضو منها عضوا منك من

[18:06]النار بكل عضو من هذه الجاريه الله سبحانه وتعالى يعتق يعتق عضوا

[18:11]منك في النار فلما مرضت لما مرضت مرض الموت فاطمه بنت اسد

[18:15]اوصت الى رسول الله صلى الله عليه واله وامرت ان يعتق خادمها

[18:24]واعتقل لسانها يعني بعد وصلت لحد معين عند الاحتظار بعد ما قدرت

[18:30]تتكلم فجعلت تومئ الى رسول الله صلى الله عليه واله ايماء بدات

[18:37]صارت لغتها مع رسول الله بالايماء بالاشاره فقبل رسول الله صلى الله

[18:43]عليه واله وصيتها يعني هو يعني هو تكفل بان ينفذ وصيتها لم

[18:50]يترك هذه المهمه لعلي هو تكفل بتنفيذها فبينما هو ذات يوم قاعد

[18:58]اذ اتاه امير المؤمنين عليه السلام وو ويبكي يوم من الايام يعني

[19:02]هي كانت مريضه فاطمه بنت اسد ولكن يوم من الايام النبي كان

[19:08]جالس واذا بعلي سلام الله عليه جاءه وهو يبكي فقال له رسول

[19:13]الله ما يبكيك قال فقال ماتت امي فاطمه فقال رسول الله صلى

[19:18]الله عليه واله امي والله امي والله وقام صلى الله عليه واله

[19:25]مسرعا حتى دخل فنظر اليها وبكى ثم امر النساء ان يغسلن وقال

[19:35]صلى الله عليه واله اذا فرغت فلا تحدثن شيئا حتى تعلمني بمجرد

[19:39]ما تخلصون انتم انتم النساء من من غسل فاطمه بنت اسد لا

[19:45]تفعلوا اي شيء حتى تخبروني فلما فرغنا من غسل فاطمه غسل الميت

[19:52]فلما فرغن اعلمن بذلك فاعطاه احد قمي قميصه عند قميص واحد من

[20:03]القميص اعطاه اعطاها للنسوه حتى يكفن فاطمه به فاعطاه قميص احد احد

[20:09]قميص الذي يلي جسده القميص الداخلي الذي يلي جسده مباشره وامره ان

[20:18]يكفن فيه وقال للمسلمين اذا رايتموني قد فعلت شيئا لم افعله قبل

[20:25]ذلك فسالوني يعني راح تشوفوني راح اتصرف تصرفات لاول مره اقوم بها

[20:32]مع هذه المراه الصالحه بالتحديد فاذا رايتموني فعلت ذلك اسالوني لماذا فعلت

[20:40]ذلك حتى اخبركم بمغزى ومعنى ما اقوم به فسالوني لما فعلته فلما

[20:45]فرغن من غسلها وكفنها دخل صلى الله عليه واله فحمل جنازتها على

[20:51]عاتقه اذا النبي الاكرم صلى الله عليه واله حمل جنازه فاطمه بنت

[20:59]اسد على عاتقه فلم يزل تحت جنازتها حتى اوردها قبرها ثم وضعها

[21:03]ودخل القبر فاضع فيه ثم قام فاخذها على يديه حتى وضعها في

[21:13]القبر هو بنفسه وضعها على يديه ثم ادخلها القبر ثم انكب عليها

[21:19]طويلا يناجيها انكب عليها طويلا يناجيها كانه يكلمها كلاما خاصا بينه وبينها

[21:26]ويقول لها ابنك ابنك ابنك ثم خرج وسوى عليها خرج من القبر

[21:39]وسوى عليها ثم انكب على قبرها بعد ما اهيل التراب على قبرها

[21:43]انكب النبي صلى الله عليه واله على قبرها فسمع يقول المسلمون سمعوا

[21:49]النبي يقول لا اله الا الله اللهم اني استودعك اياها ثم انصرف

[21:58]فقال له المسلمون ان رايناك فعلت اشياء لم تفعلها قبل اليوم فقال

[22:05]اليوم فقدت بر ابي طالب يعني بدا يكلمهم ويحدثهم بتفاصيل تعاملها معه

[22:14]عندما كان طفلا صغيرا في بيتها اليوم فقدت بر ابي طالب ان

[22:26]كانت ليكون عندها الشيء فتؤثر مني به على نفسها وولدها هو كان

[22:30]يستذكر بان اذا كان هناك لقمه اذا كان هناك اكل اذا كان

[22:36]هناك شيء اذا كانت هناك حاجه الجميع بحاجه اليها وهي بحاجه اليها

[22:40]هي تؤثر محمد صلى الله عليه واله على اولادها وتؤثر محمد صلى

[22:44]الله عليه واله على نفسها اذا هذا مقام عظيم توفيق عظيم قبل

[22:51]النبوه قبل الرساله في طفوله محمد صلى الله عليه واله هكذا كانت

[22:57]تتعامل معه ان كانت ليكون عندها الشيء فتؤثر مني به على نفسها

[23:05]وولدها واني ذكرت القيامه وان الناس يحشرون عرات فقالت واسو اتاه فضمت

[23:12]لها ان يبعثها الله كاسيه عندما شعرت بالالم والخوف بان تحشر كبقيه

[23:19]النساء النبي يقول ضمنت لها ان تحشر كاسيه وذكرت ضغطه ضغطه القبر

[23:32]فقالت وضعفه فضمت لها ان يكفيها الله ذلك فكفنه بقميصي يعني من

[23:38]اهم اهداف تكفين فاطمه بنت اسد بقميص رسول الله بان تحفظ من

[23:48]ضغطه القبر فكفنه بقميصي وضجت في قبرها لذلك وانكبت عليها طيب الان

[23:57]لماذا ناجاها وانكبت عليها فلقنها ما تسال عنه ما سوف تسال عنه

[24:04]تعرفون بان الانسان بمجرد ما يعني يهال التراب عليه ويتركه اهله يبدا

[24:15]السؤال سؤال منكر ونكير من ربك من نبيك فانها سئلت عن ربها

[24:20]فقالت وسئلت عن رسولها فاجابت وسئلت عن وليها وامامها فارتج عليها لماذا

[24:32]لان حتى الان مرحله الامامه لم تبدا بعد لذا لم يكن واضحا

[24:36]تماما لديها ما سوف ياتي نعم ذكرت انا في المحاضره الماضيه ان

[24:43]ابا طالب قد بشرها بان ستلد وصيه رسول الله صلى الله عليه

[24:48]واله كان ابو طالب قد بشرها بذلك ولكن الانسان مع هول القبر

[24:55]وكذا قد يعني يغفل للحظه واحده لمضه واحده قد يغفل عن ذلك

[24:59]لان مرحله الامامه لم تبدا بعد هي لم تعش في زمن علي

[25:05]سلام الله عليه حتى تعرف امامها مع ذلك سئلت عن وليها وامامها

[25:09]فارتج عليها فقلت ابنك ابنك ابنك فاذا عندما لقنها النبي صلى الله

[25:19]عليه واله بهذا بهذه الالفاظ ثلاث مرات ابنك ابنك ابنك كان الهدف

[25:24]وفق هذه الروايه حتى يثبتها عندما تسال عن امامها ووصيه وليها الان

[25:32]يعني ايضا اذكر روايه ذكرها الصدوق في في علل الشرائع يرويها عن

[25:45]معاذ ابن جبل ان رسول الله صلى الله عليه واله قال ان

[25:53]الله عز وجل خلقني وعليا وفاطمه والحسن والحسين قبل ان يخلق الدنيا

[25:59]بسبعه الاف عام لاحظ الان تقريبا الروايات اللي تتعلق بدفن فاطمه انتهينا

[26:04]منها فاطمه بنت اسد الان هناك بعض الروايات روايه روايتين راح اذكرها

[26:09]واختم فيها الكلام عن فاطمه بنت اسد تحدثنا عن مقام فاطمه بنت

[26:18]اسد وعن وضعها وموقعها فهذه الروايه عن معاذ ابن جبل ينقلها الصدوق

[26:23]في علل الشرائع عن معاذ ابن جبل ان رسول الله صلى الله

[26:30]عليه واله قال ان الله عز وجل خلقني وعليا وفاطمه والحسن والحسين

[26:33]قبل ان يخلق الدنيا ب 7000 عام خلقهم انوارا قلت فاين كنتم

[26:44]يا رسول الله قال قدام العرش نسبح الله تعالى ونحمده ونقدس ونمجده

[26:49]فهذا خلق قبليه هنا ربما هي قبليه ليست زمانيه قبليه بمعنى ما

[27:00]قبليه بمعنى لان حتى في القران الكريم القران يقول وبذلك عن رسول

[27:06]الله وبذلك امرت وانا اول المسلمين فرسول الله يقول هو اول المسلمين

[27:10]القران يقول بانه هو اول المسلمين مع ان مع ان نعرف من

[27:17]الناحيه الزمانيه القران يقول ايضا بان النبي ابراهيم عليه السلام هو سماكم

[27:22]المسلمين اذ قال له ربه لابراهيم اسلم قال اسلمت لرب العالمين فاذا

[27:30]من الناحيه الزمانيه ابراهيم مسلم قبل النبي صلى الله عليه واله ولكن

[27:34]القران يقول بان النبي هو اول المسلمين فاذا هنا الاوليه ليست بمعنى

[27:39]اوليه زمانيه اول اوليه رتبيهم قل او بمعنى معنوي خاص لا اريد

[27:46]الان ان ادخل في هذه النقطه اللي تتجاوز الفهم الاعتيادي ف الروايه

[27:55]تقول فقلت ا فاين كنتم يا رس رسول الله قال قدام العرش

[28:02]نسبح الله تعالى قلت يعني معاذ ابن جبل يسال رسول الله قال

[28:05]قدام العرش نسبح الله تعالى ونحب ونحمده ونقدس ونمجده قلت على اي

[28:15]مثال يعني كيف كان وضعكم هل كنتم اجسادا كذا قال اشباح نور

[28:18]حتى اذا اراد الله عز وجل ان يخلق صورنا صيرنا عمود نور

[28:26]ثم قذفنا في صلب ادم ثم اخرجنا الى اصلاب الاباء وارحام الامهات

[28:31]دخلنا في سلسله الزمن في هذه الدنيا ولا يصيبنا الشرك ولا سفاح

[28:41]الكفر يسعد بنا قوم ويشقى بنا اخرون فلما صيرنا الى صلب عبد

[28:47]المطلب اخرج ذلك النور عندما صيرنا الى صلب عبد المطلب جده صلى

[28:55]الله عليه واله اخرج ذلك النور فشقه نصف فجعل نصفه في عبد

[29:04]الله ونصفه في ابي طالب ثم اخرج النصف الذي لي الى امنه

[29:09]اخرج النصف هذا الى امنه والنصف الى فاطمه بنت اسد فاخرجت ني

[29:19]امنه واخرجت فاطمه عليا ثم اعاد عز وجل العمود اليه العمود اجتمع

[29:27]مره اخرى ب فخرجت مني فاطمه ثم اعاد عز وجل العمود الى

[29:34]علي فخرج منه الحسن والحسين يعني من النصفين جميعا يعني من فاطمه

[29:41]وعلي خرج الحسن والحسين فما كان من نور علي فصار في ولد

[29:48]الحسن وما كان من نور صار في ولد الحسين فهو ينتقل في

[29:54]الائمه من ولده الى يوم القيامه اذا هذه الروايه تبين موقع فاطمه

[29:59]بنت اسد في اجتماع هذا النور وانشقاقه من جديد هذا النور نور

[30:10]النبوه والامامه والرساله وكيف الله سبحانه وتعالى يعني اجبهم ذريه بعضها من

[30:18]بعض من ابراهيم عليه السلام وكيف يعني افترق هذا النور قبل ذلك

[30:24]بين اسماعيل عليه السلام و واسحاق ومن ن اسحاق خرج يعقوب ومن

[30:33]نور يعقوب خرج نور يوسف عليه السلام وثم بعد ذلك خرج نور

[30:36]موسى وهارون وبعد ذلك داوود وسليمان الى اخره هذه السلسله النورانيه وهناك

[30:42]سلسله اخرى سلسله اسماعيل عليه السلام انتقل هذا النور من صلب جد

[30:49]الى اب الى ابن الى ان وصل الى عبد المطلب ثم انشق

[30:52]من جديد انشق الى عبد الله و بي طالب وهكذا النور ينشق

[31:02]ثم يعود من جديد هكذا عرفنا القران وهكذا نعرف سيره النبي وهكذا

[31:07]منطق القران عندما يتحدث عن ذريه بعضها من بعض وايضا في مقامها

[31:16]العظيم ولقضاء الحاجات سوف اذكر هذه الروايه واختم بها تتحدث عن مقام

[31:22]ايضا لفاطمه بنت اسد وطريقه للدعاء الى الله سبحانه وتعالى لقضاء الحاجه

[31:28]بحق فاطمه بنت اسد وفي الحقيقه لم اجرب هذا هذا هذا يعني

[31:36]ما ساقوله ولكن يؤتى به رجاء المطلوب روى الكليني في الكافي عن

[31:44]داوود الرقي قال دخلت على ابي عبد الله جعفر الصادق سلام الله

[31:47]عليه ولي على رجل مال قد خفت تواه يعني انا كنت اقرضت

[31:56]رجل او اعطيت رجل مال ويب ان هذا المال خلاص يعني بدات

[32:02]افقد الامل ان يعود اليه ربما هذا الرجل سافر او بدا يماطل

[32:07]بطريقه معينه تعرفون بعض الاحيان الانسان يشعر بان المال الذي اعطاه لفلان

[32:18]لن يعود اليه يقول فشكوت اليه ذلك يعني شكوت ذلك الى جعفر

[32:22]الصادق سلام الله عليه فقال لي اذا صرت بمكه اذا صرت بمكه

[32:31]فطف عن عبد المطلب طوافا وصلي ركعتين عنه يعني تطوف بنيه النيابه

[32:42]عن عبد المطلب سبعه اشواط ثم تصلي ركعتين خلف مقام ابراهيم كل

[32:48]هذا نيابه عن عبد المطلب وطف عن ابي طالب طوافا وصلي عنه

[32:55]ركعتين وطف عن عبد الله ابو النبي صلى الله عليه واله طوافا

[32:59]وصلي عنه ركعتين وطف عن امنه طوافا وصلي عنها ركعتين وهنا الشاهد

[33:09]وطف عن فاطمه بنت اسد طوافا وصلي عنها ركعتين ثم ادعو ان

[33:13]يرد عليك مالك بعد ما تخلص هذه الطوافات عده طوافات عن عبد

[33:22]المطلب واحد عن ابي طالب اثنين عن عبد الله ثلاثه عن امنه

[33:27]اربعه عن فاطمه بنت اسد خمسه بعد ذلك ادعو ان يرد عليك

[33:38]مالك قال ففعلت ذلك ثم خرجت من باب الصفاء كان بيت الله

[33:41]الحرام في ابواب من بين ابواب بيت الله الحرام باب الصفاء يؤدي

[33:47]الى جبل الصفاء ثم خرجت الى الصفاء ليش لان الانسان بعد ما

[33:52]يخلص الطواف عاده يذهب مثلا الى السعي ثم يبدو ذلك ثم خرجت

[33:57]من باب الصفاء واذا غر واقف يعني غريمي هذا الشخص اللي ماخذ

[34:03]مني المال وانا فقدت انه يرجع لي فلوسي واذا غريمي واقف يقول

[34:07]يا داوود حبستني تعال فاقبض مالك يعني وينك انت يعني ناطرك صار

[34:12]لي فتره ناطرك يعني طولت عليه تعال فاقبض مالك رجعله فلوسه فاذا

[34:19]قضيت الحاجه ببركه الطواف والصلاه بعد الطواف لهؤلاء الخمسه من بينهم فاطمه

[34:30]بنت اسد رض رضوان الله عليها طيب الان خلاص اغلق هذا الملف

[34:33]عن فاطمه بنت اسد واكتفي بما ذكرت في هذه المحاضره والمحاضره الماضيه

[34:38]عن هذه المراه العظيمه الجليله التي توفيت في السنه الرابعه من الهجره

[34:43]الان اود ان اكمل يعني اهم الامور التي كانت تحدث في هذه

[34:51]السنوات وبالتحديد في السنه الرابعه للهجره وقلت بان بان من الامور المهمه

[34:55]التي لابد ان اسلط الضوء عليها صلاه الجمعه صلاه الجمعه ودورها في

[35:00]الحياه الاجتماعيه للنبي صلى الله عليه واله واصحابه وفي الحقيقه كنت في

[35:12]السلسله السابقه قد تحدثت عن تشريع تفاصيل الفرائض اليوميه الفجر والظهر والعصر

[35:17]والمغرب والعشاء ها الفرائض الخمسه اليوميه التي نصليها عن اوقاتها اوقات فضيلتها

[35:25]عدد ركعاتها وفي الحقيقه يعني هذه من الامور يعني البعض مع الاسف

[35:30]يعني من يثيرون الشكوك عاده يقولون تصوروا بان بان الصلاه مع ان

[35:40]النبي الاكرم صلى الله عليه واله يصلي يوميا خمس فرائض عند المسلمين

[35:43]ومع ذلك المسلمون يختلفون في كيفيه صلاه النبي فعندما يقول صلوا كما

[35:48]رايتموني اصلي نحن لا نعرف كيف يصلي النبي صلى الله عليه واله

[35:55]في الحقيقه هذا التهويل لا وجه له لماذا لاسباب كثيره لان اهم

[35:59]ما يرتبط بالصلاه كله متواتر بين المسلمين جميعا يعني هل يوجد مسلم

[36:06]يشك بان الفرائض اليوميه خمسه هل يشك مسلم بان هذه الفرائض هي

[36:15]فجر وظهر وعصر ومغرب وعشاء هل يشك مسلم بان الفجر هي ركعتين

[36:19]والظهر اربع ركعات والعصر اربع ركعات والمغرب ثلاث ركعات والعشاء اربع ركعات

[36:24]هل يشك مسلم بذلك هل يشك مسلم بانه في وقت القصر يتم

[36:31]قصر الصلوات الرباعيه باستثناء طبعا اذا كان ثنائيه الفجر تبقى كما هي

[36:36]والمغرب تبقى كما هي هذا كله متفق عليه هل يشك مسلم بانه

[36:40]الصلاه تبدا بتكبيره الاحرام وانه لابد ان نقرا الفاتحه في البدا في

[36:46]البدايه هل يشك مسلم بان الصلاه فيها ركوع وسجدتين وفيها تشهد وكذا

[36:52]يعني اغلب الامور الاساسيه والركنيه و معالم وهيئه الصلاه كلها متفق عليه

[37:04]فلماذا هذا التهويل هذا ما كان يبدو ظاهرا نعم في بعض الامور

[37:07]الدقيقه التفصيليه في الاذكار في التشهد في كذا ربما كان يخفت فيها

[37:12]النبي صلى الله عليه واله بسبب اخفات وبسبب عدم وجود ميكروفونات حتى

[37:20]يسمع المصلون خلفه ادق التفاصيل في صلاته ربما هذا من الاسباب التي

[37:24]ادت الى بعض الفروق بعض الاختلافات هنا وهناك فاذا عندما تكون هناك

[37:30]بعض الفروق من اسبابها مثلا عدم وجود ميكون من اسباب قد تكون

[37:37]مثلا بعض الاذكار كانت اخفات على سبيل المثال وهكذا فاذا ما يقوم

[37:43]به البعض من التهويل وممارسه التشكيك لا وجه له كما قلت لان

[37:48]كما بينت هذه الامور متواتره بين المسلمين لم يشك بها احد من

[37:56]بدايه الاسلام وحتى الان 1400 سنه لا يشك احد بعدد الفرائض بعدد

[38:01]ركعات كل فريضه بانه في السفر ماذا يقصر منها بان بان فيها

[38:09]مثلا سوره الفاتحه في بدايتها بان فيها ركوع فيها سجدتين كل ركعه

[38:15]فيها سجدتين الى اخره فيها تشهد فيها تسليم كل هذا متفق عليه

[38:20]فلماذا التهويل الان ايضا من الامور التي لا يشك بها لا يشك

[38:27]بها مسلم بان من اهم معالم حياه البي صلاه الجمعه صلاه الجمعه

[38:32]وان صلاه الجمعه ايضا يعني وقت الزوال وانها تبدا بخطبته هاتين الخطبتين

[38:39]يعني تكون بمنزله ركعتين ولهذا السبب بدل ما نصلي اربع ركعات ظهر

[38:49]الجمعه نصلي ركعتين فكان الخطبتين مقام الركعتين هذا القدر متيقن بين كل

[38:55]المسلمين فاذا النبي الاكرم صلى الله عليه واله في المرحله المكيه لا

[39:02]توجد لدينا اي شواهد بانه صلى صلاه الجمعه يعني انا في حدود

[39:05]اطلاعي لم اجد بانه صلى ولو مره واحده صلاه الجمعه ولكن بعد

[39:12]ما انتقل الى المدينه وصارت يده مبصوطه في المدينه وله كلمه مسموعه

[39:18]بدا يصلي صلاه الجمعه في في مسجده بعض الاحيان ربما صل قبل

[39:24]ذلك في مسجد الجمعه قريب قباء قبل ان ينتقل الى داخل المدينه

[39:31]ربما في بعض الاحيان كان يصلي هنا وهناك ولكن عاده كان يصلي

[39:35]في في مركز المدينه ووقت الجمعه وقتها مضيق ايضا هذا متفق عليه

[39:45]بين المسلمين يعني لا تجد مثلا مسلم يصلي صلاه الجمعه قبل المغرب

[39:50]بساعه مثلا او بعد العصر لا تجد ايضا متفق في بين المسلمين

[39:58]بان وقت صلاه الجمعه مضيق بمعنى انه يجب المبادره اليها في اول

[40:03]الزوال وليست كالصلوات اليوميه فيها فسحه من الوقت الصلوات اليوميه فيها فسحه

[40:09]من الوقت الظهر عندك مجال الظهر الى قبل المغرب بحيث انك تستطيع

[40:14]ان تصلي الظهر وتصلي العصر فعندك مجال متسع ساعات سويعات يعني وهكذا

[40:22]المغرب والعشاء عندك سويعات اما بالنسبه لصلاه الجمعه لا ما عندك متسع

[40:27]من الوقت مباشره بمجرد ما يدخل الزوال لابد ان تشرع في صلاه

[40:31]الجمعه ومن ثم يقولون بان صلاه الجمعه ربما يمتد وقتها ساعه الى

[40:39]ساعه ونص فقط على اي حال روى الشيخ الطوسي في التهذيب بسند

[40:43]معتبر عن زراره قال سمعت ابا جعفر الباقر عليه السلام يقول ان

[40:51]من الامور امورا مضيقه وامو موسعه هناك عبادات مضيقه وعبادات موسعه وان

[40:58]الوقت وقتان كما ذكرت هناك وقت فريضه ووقت فضيله وقت الفريضه متسع

[41:08]ولكن وقت الفضيله يكون في بدايات الوقت الصلاه مما فيه السعه يعني

[41:14]الفريضه نفسها فيها سعه فربما عجل رسول الله صلى الله عليه واله

[41:22]وربما اخر صلوات الفريضه بعض الاحيان يعجلها وبعض الاحيان يؤخرها حسب ظروفه

[41:27]مثلا في حال السفر او كذا يمكن ياخرها وضع او اذا كان

[41:29]في حال انشغال او وضع طارئ الا صلاه الجمعه فان صلاه الجمعه

[41:38]من الامر المضيق انما لها وقت واحد انما لها وقت واحد حين

[41:43]تزول حين تزول الشمس ظهر ووقت العصر يوم الجمعه وقت الظهر في

[41:52]سائر الايام وتوضيحا لذلك روى الشيخ الطوسي ايضا في التهذيب بسند معتبر

[41:56]عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله جعفر الصادق سلام

[41:58]الله عليه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه واله يصلي

[42:05]الجمعه حين تزول الشمس قدر شراك ق قدر شراك يعني قدر سير

[42:13]النعل سير النعل يعني مقدار الظل يعني بعد الزوال بكم بمقدار بسيط

[42:21]جدا ويخطب في الظل الاول فيقول جبرائيل عليه السلام يا محمد قد

[42:27]زالت الشمس انزل فصلي ولذا في هذه الروايه قد يستشهد بها بعض

[42:32]الفقهاء بان ممكن الانسان يبدا بالخطبه الخطبتين قبل الزوال بحيث انه ما

[42:38]يصلي الا ويكون قد دخل وقت الزوال بعضهم لا يحتاط بانه لا

[42:45]يبدا بالصلاه والخطبه حتى لا يبدا بالخطبه الا بعد الزوال على اي

[42:48]حال مساله خلافيه وانما جعلت الجمعه ركعتين من اجل الخطبتين اذا هاي

[42:57]الروايه معتبره تقول بان انما جعلت الجمعه ركعتين مو اربع ركعات مثل

[43:02]ظهر الايام العاديه او حتى ظهر يوم الجمعه اذا ما ما صلينا

[43:05]صلاه الجمعه انما جعلت الجمعه ركعتين من اجل الخطبتين فهي صلاه فهي

[43:16]صلاه حتى ينزل الامام اذا عند زوال الشمس عند زوال الشمس كان

[43:19]بلال او غيره يؤذن هكذا كان ما ساذكر هو ما كان يحدث

[43:27]في حياه النبي في المرحله المدنيه كل يوم جمعه تقريبا اذا كان

[43:31]هو في المدينه كان بلال او غيره يؤذن ثم يقوم النبي صلى

[43:38]الله عليه واله ويبادر فورا الى الخطبه ثم يصلي صلى الله عليه

[43:42]واله صلاه الجمعه في اوائل الوقت حين تزول الشمس قدر شراك اما

[43:49]نافله الظهر قد تسال طيب نافله الظهر متى يصليها اما نافله الظهر

[43:58]فكانت تصلى في هذا اليوم خاصه كما يبدو قبل الزوال حتى لا

[44:01]تؤخر عن صلاه الجمعه اذا ما دخل الزوال اذا فضيله ظهر يوم

[44:10]الجمعه هي تقدم قبل الزوال حتى لا تؤخر المصلين عن صلاه الجمعه

[44:17]وهناك راي فقهي كما اشرت قبل قليل يذهب لجواز البدء بالخطب تين

[44:26]حتى قبل الزوال على سبيل المثال ذهب لذلك المرحوم السيد محمد سعيد

[44:32]الحكيم رحمه الله والسيد السستاني يحتاط وجوبا بالانتظار الى الزوال بل البعض

[44:38]يفتي بعدم البدء بالخطب تين قبل الزوال على اي حال الان رغم

[44:47]ان القران الكريم قد خص الجمعه بسوره سميت سوره الجمعه جاء فيها

[44:52]ذكر حادثه ستقع بعد بضعه سنوات كما يبدو واذا راوا تجاره او

[44:59]له انفضوا اليها وتركوك قائمه تركوك يا محمد قائمه قل ما عند

[45:01]الله خير من اللهو ومن التجاره هذه القضيه بعد عده سنوات سوف

[45:04]تقاع ولذا يعني لن اتحدث الان عن تفاصيل هذه الحادثه لانه ما

[45:14]وقعت الان ولكن كان كلامي عن صلاه الجمعه بالتحديد لان لا بد

[45:18]ان تكون حاضره في اذهاننا لان كانت تفعل فعلها من من السنوات

[45:26]الاولى للهجره فكان لابد من التذكير ب بهذه الصلاه وراينا يعني في

[45:32]السلسله الماضيه دور صلاه الجمعه المهم في في معركه احد وكيف انه

[45:37]اتخذ القرار في مسجد النبي صلى الله عليه واله يوم الجمعه بعد

[45:44]الصلاه بعد الزوال فكان ببالي في الحقيقه اني اتحدث عن صلاه الجمعه

[45:48]بالتفصيل في هذه السلسله ولكن رايت ان لا الان الاولى ان اؤجل

[45:54]هذا الموضوع الى سلسله قادمه ان شاء الله اؤجل الكلام عن عن

[45:58]صلاه الجمعه بالتحديد واكتفي بهذا القدر من الكلام عنها بان صلاه الجمعه

[46:02]لها اهميه ولها دور كبير في حياه الناس لماذا لان هذا هذا

[46:10]اليوم بعد صلاه الجمعه كانت هي لحظه التجمع الاسبوعي للمسلمين الذين كانوا

[46:16]متفرقين كانوا يسكنون في اطراف المدينه وكانوا يتجمعون يوم الجمعه في مسجد

[46:21]النبي صلى الله عليه واله ف كان لها دور كبير على المستوى

[46:28]الثقافي والاجتماعي ماعي وهي المناسبه التي كان يتداول فيها المسلمون شؤونهم والمستجدات

[46:32]الطارئه ويتداولون الاخبار فيما بينهم وفي خطبتها يتم بث ثقافه سماويه جديده

[46:43]بقيم لم يالفها العرب انذاك وقبيل هذه الصلاه وبعيدها يتبادل المسلمون الراي

[46:53]والمشوره والاخبار ويتم تشكيل الراي العام فاذا يعني لا يمكن ان نغفل

[46:59]ولو للحظه واحده عن دور صلاه الجمعه واهميتها في حياه المسلمين في

[47:07]صدر الاسلام وخصوصا في المرحله المدنيه لانها من خلالها كان يتم تشكيل

[47:13]العقل الجمعي والراي العام وخطاب النبي اول باول وتربيته للمسلمين كان يتم

[47:21]يوم الجمعه مهم جدا طبعا لم يكن يكتفي النبي صلى الله عليه

[47:24]واله بذلك مثل ما راح نشوف ان شاء الله في فرص اخرى

[47:30]النبي كان مثلا في كل اسبوع يومين يقضيه في يقضيه في مسجد

[47:36]قباء خصوصا في السنوات الاخيره من حياته بعد مع ام ابراهيم لما

[47:40]صار في عندها مشربه قرب مسجد قباء كان يقضي يومين في الاسبوع

[47:48]هناك نهايه الاسبوع مثلا يقضي هناك وايضا وفاء لاهل قباء حتى يكون

[47:52]بينهم كان يتجول النبي صلى الله عليه واله في المدينه ويصلي بعض

[47:55]الاحيان في بعض مساجدها المتفرقه ولكن غالبا كان كانت صلاته في مسجده

[48:04]وكان خصوصا يوم الجمعه هي هي لحظه تجمع كل المسلمين وكان النبي

[48:07]هو النور الذي يظهر كل يوم جمعه ويخطب بالمسلمين اكتفي بهذا القدر

[48:15]وان شاء الله نكمل تفاصيل اخرى ان شاء الله في المحاضره القادمه

[48:19]ونبدا ان شاء الله نشرع في ذكر تفاصيل احداث سنه اربعه للهجره

[48:26]اكتفي بهذا القدر والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد

[48:30]واله الطاهرين

0 Comments

Volgende

سيرة النبي محمد (ص)،1444 ج 5.... الشيخ مرتضى فرج

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

سيرة النبي محمد (ص)،1444 ج 5.... الشيخ مرتضى فرج

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal