Volgende
0 Bekeken · 23/07/20
0 Bekeken · 23/07/26
سيرة النبي محمد (ص)،1444 ج 5.... الشيخ مرتضى فرج
0
0
0 Bekeken·
24/03/13
Laat meer zien
Transcript
[0:00][موسيقى] اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله
[0:28]رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد واله الطيبين الطاهرين اللهم صل
[0:33]على محمد وال محمد كنت اتحدث في المحاضره الماضيه عن السيده الجليله
[0:39]فاطمه بنت اسد رضوان الله تبارك وتعالى عليها واود ان اكمل ان
[0:46]شاء الله الان الحديث عنها من خلال الكلام عن ملابسات وفاتها ودفنها
[0:52]اخرج الحاكم في مستدركه على الصحيحين عن الزبير بن سعيد القرشي قال
[1:00]ك جلوسا عند سعيد عند سعيد بن المسيب سعيد بن المسيب هو
[1:06]من التابعين المشهورين والمعروفين من جيل الامام علي بن الحسين زين العابدين
[1:11]سلام الله عليه فالراوي يقول كنا جلوسا عند سعيد بن المسيب فمر
[1:19]بنا علي بن الحسين سلام الله عليه الامام السجاد زين العابدين ولم
[1:24]ارى يقول الراوي ولم ارى هاشميا قط كان اعبد لله منه فقام
[1:30]اليه سعيد بن المسيب قام اليه حتى يستقبله ويظهر الاحترام لهذا الامام
[1:40]الكبير وقمنا معه يقول الراوي قمنا مع لانه هذا الراوي يعتبر من
[1:45]تلامذه وتابعي سعيد بن المسيب يقول فقام اليه سعيد بن المسيب وقمنا
[1:51]معه فسلمنا عليه سلمنا على زين العابدين فرد علينا فقال له سعيد
[1:59]يا ابا محمد اخبرنا عن فاطمه بنت اسد ابن هاشم ام علي
[2:06]بن ابي طالب رضي الله عنهما قال نعم حدثني ابي الان يبدا
[2:15]الامام زين العابدين سلام الله عليه يروي عن ابيه الحسين عليه السلام
[2:19]عن جده علي بن ابي طالب حدثني ابي قال سمعت امير المؤمنين
[2:23]علي بن ابي طالب عليه السلام يقول لما ماتت فاطمه بنت اسد
[2:29]بن هاشم كف بنها رسول الله صلى الله عليه واله في قميصه
[2:34]يعني كان النبي صلى الله عليه واله حريصا على ان يكفن فاطمه
[2:41]بنت اسد بقميصه وصلى عليها وكبر عليها سبين تكبيره وهذا امر لافت
[2:48]جدا نلاحظ مثل هذا التعظيم وتكرار تكرار التكبير في حال الصلاه على
[2:58]الميت لم نجده الا مع عمه حمزه سلام الله عليه الان نجد
[3:06]هذا الموضوع يتكرر من جديد مع فاطمه بنت اسد وكبر عليها 70
[3:09]تكبيره ونزل في قبرها هو بنفسه صلى الله عليه واله نزل في
[3:14]قبرها فجعل يومي في نواحي القبر كانه يوسعه يعني لما نزل في
[3:23]القبر كانه يفعل هكذا شمالا جنوبا شرقا غربا ب كل الاتجاهات كانه
[3:30]بالايماء بالحركه مع انه يعني لم تذكر الروايه او لا تذكر الروايه
[3:36]بانه كان يلمس جدران القبر لا هو يحرك هكذا كانه هناك شيء
[3:42]معنوي هو يقوم به يقول فجعل يومي في نواحي القبر كانه يوسعه
[3:51]ويسوي عليها يعني بعد ذلك عندما دفنها سلام الله عليها بدا يسوي
[4:00]القبر يعني يج يعني يسد الفتحات ويتقن القبر وخرج من قبرها وعيناه
[4:11]تذرفان اذا النبي صلى الله عليه واله لم يخرج من قبر فاطمه
[4:14]بنت اسد الا و عيناه تذرفان من الدموع وحثى في قبرها فلما
[4:24]ذهب لما اراد ترك القبر والعوده قال له عمر بن الخطاب يا
[4:28]رسول الله رايت يتك فعلت على هذه المراه شيئا لم تفعله على
[4:34]احد هذا الامر لفت انتباه عمر بن الخطاب وبقيه اصحاب النبي صلى
[4:41]الله عليه واله بان ما فعله صلى الله عليه واله على فاطمه
[4:47]بنت اسد لم يفعله مع امراه اخرى فقال يا عمر ان هذه
[4:52]المراه كانت امي التي ولدتني طبعا نحن نعرف بان من الام التي
[4:58]ولدته هي امنه بنت وهب ولكن هذ هذا اسلوب في في التعبير
[5:04]بلاغي بمعنى انها بمنزله امي التي ولدتني للمبالغه في يعني في الامر
[5:16]كانت ان هذه المراه كانت امي التي ولدتني ان ابا طالب كان
[5:20]يصنع الصنيع بدا يشرح لعمر ماذا كانت تفعل فاطمه بنت اسد عندما
[5:26]كان هو صلى الله عليه واله صغيرا في بيتها ان ابا طالب
[5:31]ان ابا طالب كان يصنع الصنيع وتكون له المادبه عندما يعني يجهز
[5:42]الاكل ويراد ان يجتمع ابنائه على المادبه حتى ياكلون وكان يجمعنا على
[5:50]طعامه فكانت هذه المراه تفضل منه كله نصيبنا فاعود فيه يعني كانت
[5:56]ترجح محمد صلى الله عليه واله على البقيه وان جبرائيل عليه السلام
[6:02]اخبرني بعد ما بين موقفها وكيف كانت تعامله في بيتها بعد ذلك
[6:11]بدا يخبر عمر عما اخبره جبرائيل عليه السلام وان جبرائيل عليه السلام
[6:16]اخبرني عن ربي انها من اهل الجنه واخبرني جبرائيل عليه السلام ان
[6:27]الله تعالى امر 70 الفا من الملائكه يصلون عليها اخبرني جبريل عليه
[6:32]السلام ان الله تعالى امر 70 الفا من الملائكه يصلون عليها طبعا
[6:37]كل يعني كل عباره من هذه العبارات تدل على جلاله شان فاطمه
[6:44]بنت اسد وانها امراه استثنائيه بكل م الكلمه من معنى هذا ما
[6:49]رواه واخرجه الحاكم في مستدركه على الصحيحين في كتب اهل السنه في
[6:53]كتبنا الان روى الشيخ الصدوق في علل الشرائع عن عيسى بن عبد
[7:00]الله عن به عن جده ان رسول الله صلى الله عليه واله
[7:07]دفن فاطمه بنت اسد ابن هاشم وكانت مهاجره مبايعه يعني عندما دفنها
[7:11]كانت قبل ذلك قد هاجرت وبايعت النبي صلى الله عليه واله دفن
[7:17]فاطمه فاطمه بنت اسد ابن هاشم بالروحاء مقابل حمام ابي قطيعه وهذه
[7:27]معلومه مهمه هذه الروايه يرويها الشيخ الشيخ الصدوق في علل الشرائع يقول
[7:32]بان عن الصادق عليه السلام بان النبي الاكرم صلى الله عليه واله
[7:38]دفن فاطمه بنت اسد بالروحاء الروحاء هي منطقه استراحه المسافرين وكانت هي
[7:45]في الطريق من المدينه الى بدر ربما الان اذا تنظرون في الخريطه
[7:53]يتضح لكم موقع الروحاء هي في الطريق من المدينه الى بدر على
[7:58]بعد 80 م تقريبا من المدينه وهكذا ايضا جاء في مقاتل الطالبيين
[8:06]بانها دفنت بالروحاء مقابل حمام ابي قطيعه مع ان المشهور انها دفنت
[8:11]في البقيع يعني كلنا نعرف يعني متداول بيننا عندما كنا صغارا وحتى
[8:19]كبرنا دائما نسمع بان فاطمه بنت اسد دفنت في البقيع وهكذا اشار
[8:23]المفيد في الارشاد والطبرسي في اعلام الورا بان الحسن عليه السلام دفن
[8:28]بالبقيع عند جد فاطمه بنت اسد يعني عندما كانوا يتحدثون عن دفن
[8:35]الحسن عليه السلام يقولون بان الحسن عليه السلام دفن بالبقيع عند جدته
[8:39]فاطمه بنت اسد ولكن في قبال ذلك في هذه الروايه التي يرويها
[8:46]الشيخ الصدوق في علل الشرائع عن الصادق عليه السلام يقول لا بانها
[8:50]هي مدفونه بالروحاء عند حمام ابي قطيعه يعني حمام معين محدد مشخص
[8:57]معروف في ذلك الوقت في منطقه الروحا وهكذا ذكر ابو الفرج الاصفهاني
[9:05]في مقاتل الطالبيين الان هل هي مدفونه هنا او هناك لا نستطيع
[9:08]ان نجزم ولكن هذا القول موجود وهذا القول موجود ايضا اكمل الروايه
[9:17]هكذا قال وكفنها رسول الله صلى الله عليه واله في قميصه ونزل
[9:22]في قبرها وتمرغ في لحدها هذه العباره شويه مؤلمه تمرغ في لحدها
[9:29]كانه يريد ان يعني يصب الرحمه وال يطفئ اي شيء ممكن يؤذي
[9:37]فاطمه بنت اسد رضوان الله عليها كانه يريد ان يعيش مكانها قبل
[9:41]ان ينزلها في لحدها وتمرغ في لحدها فقيل له في ذلك لانه
[9:48]سئل النبي الاكرم صلى الله عليه واله بانك فعلت شيئا مع فاطمه
[9:51]بنت اسد لم تفعله مع احد فقيل له في ذلك فقال ان
[9:57]ابي لاحظوا الان التوصيف يقول ان هلك وانا صغير كنت يتيما فاخذت
[10:06]ني هي وزوجها فكان يوسع عليه ويؤثران على اولادهما اذا هذه عباره
[10:16]مهمه جدا كان ابو طالب وكانت فاطمه بنت اسد يؤثران محمد صلى
[10:21]الله عليه واله على اولادهما عباره بالغه الاهميه فاحببت ان يوسع الله
[10:30]عليه قبرها اذا ما فعله النبي الاكرم صلى الله عليه واله نوع
[10:34]من انواع التوسعه المعنويه على قبر فاطمه بنت اسد رضوان الله عليها
[10:40]ايضا روى الصدوق في علل الشرائع عن عبد الله بن سنان عن
[10:48]ابي عبد الله جعفر الصادق سلام الله عليه قال ان فاطمه بنت
[10:54]اسد ابن هاشم اوصت رسول الله صلى الله عليه واله فقبل وصيتها
[10:58]كان عندها وصايا مهام مع معينه تريد احدا ان يقوم بهذه المهام
[11:04]فلاحظ هنا عندما اوصت النبي قبل وصيتها لم ينتظر حتى ابنها علي
[11:12]كانه هو الابن الاكبر الموجود الحاضر عندها فقبل وصيتها فقالت يا رسول
[11:21]الله اني اردت ان اعتق جاريتي هذه يريد من يتكفل بان بان
[11:28]يطلق سراح هذه الجاريه بعد ان اموت فقال رسول الله صلى الله
[11:32]عليه واله ما قدمت من خير فستجدين يعني شجعها على هذا الفعل
[11:42]الخير فلما ماتت رضوان الله عليها نزع رسول الله صلى الله عليه
[11:47]واله قميصه اذا عندما كفنها بقميصه لم ياتي بقميص يعني اضافي عنده
[11:54]هو نزع قميصه حتى يكفن فيه قال كفنو فيه ضجع في لحدها
[12:01]فقال اما قميصي فامان لها يوم القيامه يعني هذا القميص ليس هكذا
[12:11]ليس عمليه رمزيه وانما له تاثير يوم القيامه اما قميصي فامان لها
[12:16]يوم القيامه واما الضجع في قبرها فليو سع الله عليها يعني عندما
[12:20]الضجع في قبرها هذا سوف يؤثر في ان يوسع الله سبحانه وتعالى
[12:28]عليها عالم البرزخ ايضا اعود الى كتب اهل السنه اخرج الطبراني وابو
[12:34]نعيم في حليه الاولياء وغيرهم ان انس بن مالك قال لما ماتت
[12:44]فاطمه بنت اسد ام ام ابن هاشم ام علي بن ابي طالب
[12:46]رضي الله عنه دعا اسامه بن زيد وابا ايوب الانصاري وعمر بن
[12:56]الخطاب وغلاما اسود يحفرون يعني دعا مجموعه حتى هم يحفروا قبر فاطمه
[13:01]بنت اسد دعا اسامه بن زيد وابو ابا ايوب الانصاري وعمر بن
[13:05]الخطاب وغلاما اسود يحفرون الى ان يقول فلما فرغ دخل رسول الله
[13:12]صلى الله عليه واله فاضع اضجع فيه الضجع في قبر فاطمه التي
[13:19]سوف تدفن فيه فقال الله الذي يحيي ويميت وهو حي لا يموت
[13:29]اغفر لامي فاطمه بنت اسد ولقنها ح حجتها ووسع مدخلها بحق نبيك
[13:33]والانبياء الذين من قبلي فانك ارحم الراحمين وفي الحقيقه يعني النبي الاكرم
[13:41]صلى الله عليه واله من الواضح جدا في هذه الروايات انه عندما
[13:46]اراد ان يجهز فاطمه وان يكفن ويدفنها ويصلي عليها كان يتعامل معها
[13:53]معامله الام يعني هي بمنزله امه ولذا عندما نزل ا بمكه في
[14:01]سوره الاسراء قول الله عز وجل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وقضى
[14:05]ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا اما يبلغن عندك الكبر احدهما
[14:15]او كلاهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما
[14:19]واخفض لهما جناح الذل من الرحمه وقل ربي ارحمهما كما ربياني صغيرا
[14:24]فلا شك انه مع فقدان امه صلى الله عليه واله كان يستشعر
[14:32]هذا الخضوع والتواضع مع فاطمه بنت اسد اذا عندما يريد ان يطبق
[14:38]هذه الايه الكريمه واخفض لهما جناح الذل من الرحمه اما يبلغن عندك
[14:43]الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما وقل لهما
[14:47]قولا كريما عندما يريد ان يطبق مثل هذه التعاليم العظيمه لا يجد
[14:55]امامه الا فاطمه بنت اسد لانها بمنزله امه وايضا روى الكليني في
[15:02]الكافي عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله جعفر الصادق سلام الله
[15:06]عليه قال ان فاطمه بنت اسد ام امير المؤمنين عليه السلام كانت
[15:15]اول امراه هاجرت الى رسول الله صلى الله عليه واله من مكه
[15:20]الى المدينه على قدميها اذا هذه الروايه تؤكد الروايه التي ذكرتها في
[15:27]المحاضره الماضيه نقلا عن ت سير البرهان للبحراني بانها هاجرت على قدميها
[15:33]هذه روايه عن الكليني ايضا يقول بانها هاجرت على قدميها يعني ماذا
[15:41]يعني انها هاجرت على قدميها يعني هي وعلي سلام الله عليهما كانا
[15:46]يؤثران الفواطم بقيه الفواطم ان يكونوا في الركب حتى يكون يكونوا يكن
[15:51]في حاله راحه فاطمه بنت محمد صلى الله عليه واله فاطمه بنت
[15:57]حمزه وغيرهما ايضا يعني كانا حريصين علي بن ابي طالب وامه فاطمه
[16:02]بنت اسد ان يكونا يعني هن على الركب وهما يسيران على اقدامه
[16:10]تقول الروايه وكانت من ابر الناس برسول الله صلى الله عليه واله
[16:18]عبارات مهمه جدا في هذه الروايه وكانت فاطمه بنت اسد من ابر
[16:22]الناس برسول الله صلى الله عليه واله فسمعت رسول الله صلى الله
[16:27]عليه واله وهو يقول لاحظ حساسيه فاطمه بنت اسد وكيف ايمانها وعمق
[16:34]ايمانها برسول الله سمعت فاطمه بنت اسد رسول الله صلى الله عليه
[16:39]واله يقول ان الناس يحشرون يوم القيامه عراه كما ولدوا فقالت واسو
[16:46]اتاه حاولت انها تتصور نفسها بهذا الحال يوم القيامه قالت واسو اتاه
[16:55]فقال لها رسول الله صلى الله عليه واله فاني اسال الله ان
[17:00]يبعثك كاسيه يعني راح ادعو الله سبحانه وتعالى دعاء خاصا لك بان
[17:09]لا تكوني كبقيه النسوه يوم القيامه ان تكوني كاسيه وسمعته فاطمه بنت
[17:15]اسد سمعت النبي صلى الله عليه واله يذكر ضغطه القبر ضغطه القبر
[17:21]فقالت وا ضعفا فقال لها رسول الله صلى الله عليه واله فاني
[17:28]اسال الله ان يكفيك ذا لا تقلقي يا اماه لا تقلقي يا
[17:35]فاطمه بنت اسد سوف اسال الله سبحانه وتعالى ان تحشر كاسيه وان
[17:40]لا تواجهي ضغطه القبر وقالت لرسول الله صلى الله عليه واله اكمل
[17:46]الروايه عن الامام الصادق عليه السلام في الكافي وقالت لرسول الله صلى
[17:50]الله عليه واله يوما اني اريد ان اعتق جاريتي اعتق جاريتي هذه
[17:59]فقال لها ان فعلت اعتق الله بكل عضو منها عضوا منك من
[18:06]النار بكل عضو من هذه الجاريه الله سبحانه وتعالى يعتق يعتق عضوا
[18:11]منك في النار فلما مرضت لما مرضت مرض الموت فاطمه بنت اسد
[18:15]اوصت الى رسول الله صلى الله عليه واله وامرت ان يعتق خادمها
[18:24]واعتقل لسانها يعني بعد وصلت لحد معين عند الاحتظار بعد ما قدرت
[18:30]تتكلم فجعلت تومئ الى رسول الله صلى الله عليه واله ايماء بدات
[18:37]صارت لغتها مع رسول الله بالايماء بالاشاره فقبل رسول الله صلى الله
[18:43]عليه واله وصيتها يعني هو يعني هو تكفل بان ينفذ وصيتها لم
[18:50]يترك هذه المهمه لعلي هو تكفل بتنفيذها فبينما هو ذات يوم قاعد
[18:58]اذ اتاه امير المؤمنين عليه السلام وو ويبكي يوم من الايام يعني
[19:02]هي كانت مريضه فاطمه بنت اسد ولكن يوم من الايام النبي كان
[19:08]جالس واذا بعلي سلام الله عليه جاءه وهو يبكي فقال له رسول
[19:13]الله ما يبكيك قال فقال ماتت امي فاطمه فقال رسول الله صلى
[19:18]الله عليه واله امي والله امي والله وقام صلى الله عليه واله
[19:25]مسرعا حتى دخل فنظر اليها وبكى ثم امر النساء ان يغسلن وقال
[19:35]صلى الله عليه واله اذا فرغت فلا تحدثن شيئا حتى تعلمني بمجرد
[19:39]ما تخلصون انتم انتم النساء من من غسل فاطمه بنت اسد لا
[19:45]تفعلوا اي شيء حتى تخبروني فلما فرغنا من غسل فاطمه غسل الميت
[19:52]فلما فرغن اعلمن بذلك فاعطاه احد قمي قميصه عند قميص واحد من
[20:03]القميص اعطاه اعطاها للنسوه حتى يكفن فاطمه به فاعطاه قميص احد احد
[20:09]قميص الذي يلي جسده القميص الداخلي الذي يلي جسده مباشره وامره ان
[20:18]يكفن فيه وقال للمسلمين اذا رايتموني قد فعلت شيئا لم افعله قبل
[20:25]ذلك فسالوني يعني راح تشوفوني راح اتصرف تصرفات لاول مره اقوم بها
[20:32]مع هذه المراه الصالحه بالتحديد فاذا رايتموني فعلت ذلك اسالوني لماذا فعلت
[20:40]ذلك حتى اخبركم بمغزى ومعنى ما اقوم به فسالوني لما فعلته فلما
[20:45]فرغن من غسلها وكفنها دخل صلى الله عليه واله فحمل جنازتها على
[20:51]عاتقه اذا النبي الاكرم صلى الله عليه واله حمل جنازه فاطمه بنت
[20:59]اسد على عاتقه فلم يزل تحت جنازتها حتى اوردها قبرها ثم وضعها
[21:03]ودخل القبر فاضع فيه ثم قام فاخذها على يديه حتى وضعها في
[21:13]القبر هو بنفسه وضعها على يديه ثم ادخلها القبر ثم انكب عليها
[21:19]طويلا يناجيها انكب عليها طويلا يناجيها كانه يكلمها كلاما خاصا بينه وبينها
[21:26]ويقول لها ابنك ابنك ابنك ثم خرج وسوى عليها خرج من القبر
[21:39]وسوى عليها ثم انكب على قبرها بعد ما اهيل التراب على قبرها
[21:43]انكب النبي صلى الله عليه واله على قبرها فسمع يقول المسلمون سمعوا
[21:49]النبي يقول لا اله الا الله اللهم اني استودعك اياها ثم انصرف
[21:58]فقال له المسلمون ان رايناك فعلت اشياء لم تفعلها قبل اليوم فقال
[22:05]اليوم فقدت بر ابي طالب يعني بدا يكلمهم ويحدثهم بتفاصيل تعاملها معه
[22:14]عندما كان طفلا صغيرا في بيتها اليوم فقدت بر ابي طالب ان
[22:26]كانت ليكون عندها الشيء فتؤثر مني به على نفسها وولدها هو كان
[22:30]يستذكر بان اذا كان هناك لقمه اذا كان هناك اكل اذا كان
[22:36]هناك شيء اذا كانت هناك حاجه الجميع بحاجه اليها وهي بحاجه اليها
[22:40]هي تؤثر محمد صلى الله عليه واله على اولادها وتؤثر محمد صلى
[22:44]الله عليه واله على نفسها اذا هذا مقام عظيم توفيق عظيم قبل
[22:51]النبوه قبل الرساله في طفوله محمد صلى الله عليه واله هكذا كانت
[22:57]تتعامل معه ان كانت ليكون عندها الشيء فتؤثر مني به على نفسها
[23:05]وولدها واني ذكرت القيامه وان الناس يحشرون عرات فقالت واسو اتاه فضمت
[23:12]لها ان يبعثها الله كاسيه عندما شعرت بالالم والخوف بان تحشر كبقيه
[23:19]النساء النبي يقول ضمنت لها ان تحشر كاسيه وذكرت ضغطه ضغطه القبر
[23:32]فقالت وضعفه فضمت لها ان يكفيها الله ذلك فكفنه بقميصي يعني من
[23:38]اهم اهداف تكفين فاطمه بنت اسد بقميص رسول الله بان تحفظ من
[23:48]ضغطه القبر فكفنه بقميصي وضجت في قبرها لذلك وانكبت عليها طيب الان
[23:57]لماذا ناجاها وانكبت عليها فلقنها ما تسال عنه ما سوف تسال عنه
[24:04]تعرفون بان الانسان بمجرد ما يعني يهال التراب عليه ويتركه اهله يبدا
[24:15]السؤال سؤال منكر ونكير من ربك من نبيك فانها سئلت عن ربها
[24:20]فقالت وسئلت عن رسولها فاجابت وسئلت عن وليها وامامها فارتج عليها لماذا
[24:32]لان حتى الان مرحله الامامه لم تبدا بعد لذا لم يكن واضحا
[24:36]تماما لديها ما سوف ياتي نعم ذكرت انا في المحاضره الماضيه ان
[24:43]ابا طالب قد بشرها بان ستلد وصيه رسول الله صلى الله عليه
[24:48]واله كان ابو طالب قد بشرها بذلك ولكن الانسان مع هول القبر
[24:55]وكذا قد يعني يغفل للحظه واحده لمضه واحده قد يغفل عن ذلك
[24:59]لان مرحله الامامه لم تبدا بعد هي لم تعش في زمن علي
[25:05]سلام الله عليه حتى تعرف امامها مع ذلك سئلت عن وليها وامامها
[25:09]فارتج عليها فقلت ابنك ابنك ابنك فاذا عندما لقنها النبي صلى الله
[25:19]عليه واله بهذا بهذه الالفاظ ثلاث مرات ابنك ابنك ابنك كان الهدف
[25:24]وفق هذه الروايه حتى يثبتها عندما تسال عن امامها ووصيه وليها الان
[25:32]يعني ايضا اذكر روايه ذكرها الصدوق في في علل الشرائع يرويها عن
[25:45]معاذ ابن جبل ان رسول الله صلى الله عليه واله قال ان
[25:53]الله عز وجل خلقني وعليا وفاطمه والحسن والحسين قبل ان يخلق الدنيا
[25:59]بسبعه الاف عام لاحظ الان تقريبا الروايات اللي تتعلق بدفن فاطمه انتهينا
[26:04]منها فاطمه بنت اسد الان هناك بعض الروايات روايه روايتين راح اذكرها
[26:09]واختم فيها الكلام عن فاطمه بنت اسد تحدثنا عن مقام فاطمه بنت
[26:18]اسد وعن وضعها وموقعها فهذه الروايه عن معاذ ابن جبل ينقلها الصدوق
[26:23]في علل الشرائع عن معاذ ابن جبل ان رسول الله صلى الله
[26:30]عليه واله قال ان الله عز وجل خلقني وعليا وفاطمه والحسن والحسين
[26:33]قبل ان يخلق الدنيا ب 7000 عام خلقهم انوارا قلت فاين كنتم
[26:44]يا رسول الله قال قدام العرش نسبح الله تعالى ونحمده ونقدس ونمجده
[26:49]فهذا خلق قبليه هنا ربما هي قبليه ليست زمانيه قبليه بمعنى ما
[27:00]قبليه بمعنى لان حتى في القران الكريم القران يقول وبذلك عن رسول
[27:06]الله وبذلك امرت وانا اول المسلمين فرسول الله يقول هو اول المسلمين
[27:10]القران يقول بانه هو اول المسلمين مع ان مع ان نعرف من
[27:17]الناحيه الزمانيه القران يقول ايضا بان النبي ابراهيم عليه السلام هو سماكم
[27:22]المسلمين اذ قال له ربه لابراهيم اسلم قال اسلمت لرب العالمين فاذا
[27:30]من الناحيه الزمانيه ابراهيم مسلم قبل النبي صلى الله عليه واله ولكن
[27:34]القران يقول بان النبي هو اول المسلمين فاذا هنا الاوليه ليست بمعنى
[27:39]اوليه زمانيه اول اوليه رتبيهم قل او بمعنى معنوي خاص لا اريد
[27:46]الان ان ادخل في هذه النقطه اللي تتجاوز الفهم الاعتيادي ف الروايه
[27:55]تقول فقلت ا فاين كنتم يا رس رسول الله قال قدام العرش
[28:02]نسبح الله تعالى قلت يعني معاذ ابن جبل يسال رسول الله قال
[28:05]قدام العرش نسبح الله تعالى ونحب ونحمده ونقدس ونمجده قلت على اي
[28:15]مثال يعني كيف كان وضعكم هل كنتم اجسادا كذا قال اشباح نور
[28:18]حتى اذا اراد الله عز وجل ان يخلق صورنا صيرنا عمود نور
[28:26]ثم قذفنا في صلب ادم ثم اخرجنا الى اصلاب الاباء وارحام الامهات
[28:31]دخلنا في سلسله الزمن في هذه الدنيا ولا يصيبنا الشرك ولا سفاح
[28:41]الكفر يسعد بنا قوم ويشقى بنا اخرون فلما صيرنا الى صلب عبد
[28:47]المطلب اخرج ذلك النور عندما صيرنا الى صلب عبد المطلب جده صلى
[28:55]الله عليه واله اخرج ذلك النور فشقه نصف فجعل نصفه في عبد
[29:04]الله ونصفه في ابي طالب ثم اخرج النصف الذي لي الى امنه
[29:09]اخرج النصف هذا الى امنه والنصف الى فاطمه بنت اسد فاخرجت ني
[29:19]امنه واخرجت فاطمه عليا ثم اعاد عز وجل العمود اليه العمود اجتمع
[29:27]مره اخرى ب فخرجت مني فاطمه ثم اعاد عز وجل العمود الى
[29:34]علي فخرج منه الحسن والحسين يعني من النصفين جميعا يعني من فاطمه
[29:41]وعلي خرج الحسن والحسين فما كان من نور علي فصار في ولد
[29:48]الحسن وما كان من نور صار في ولد الحسين فهو ينتقل في
[29:54]الائمه من ولده الى يوم القيامه اذا هذه الروايه تبين موقع فاطمه
[29:59]بنت اسد في اجتماع هذا النور وانشقاقه من جديد هذا النور نور
[30:10]النبوه والامامه والرساله وكيف الله سبحانه وتعالى يعني اجبهم ذريه بعضها من
[30:18]بعض من ابراهيم عليه السلام وكيف يعني افترق هذا النور قبل ذلك
[30:24]بين اسماعيل عليه السلام و واسحاق ومن ن اسحاق خرج يعقوب ومن
[30:33]نور يعقوب خرج نور يوسف عليه السلام وثم بعد ذلك خرج نور
[30:36]موسى وهارون وبعد ذلك داوود وسليمان الى اخره هذه السلسله النورانيه وهناك
[30:42]سلسله اخرى سلسله اسماعيل عليه السلام انتقل هذا النور من صلب جد
[30:49]الى اب الى ابن الى ان وصل الى عبد المطلب ثم انشق
[30:52]من جديد انشق الى عبد الله و بي طالب وهكذا النور ينشق
[31:02]ثم يعود من جديد هكذا عرفنا القران وهكذا نعرف سيره النبي وهكذا
[31:07]منطق القران عندما يتحدث عن ذريه بعضها من بعض وايضا في مقامها
[31:16]العظيم ولقضاء الحاجات سوف اذكر هذه الروايه واختم بها تتحدث عن مقام
[31:22]ايضا لفاطمه بنت اسد وطريقه للدعاء الى الله سبحانه وتعالى لقضاء الحاجه
[31:28]بحق فاطمه بنت اسد وفي الحقيقه لم اجرب هذا هذا هذا يعني
[31:36]ما ساقوله ولكن يؤتى به رجاء المطلوب روى الكليني في الكافي عن
[31:44]داوود الرقي قال دخلت على ابي عبد الله جعفر الصادق سلام الله
[31:47]عليه ولي على رجل مال قد خفت تواه يعني انا كنت اقرضت
[31:56]رجل او اعطيت رجل مال ويب ان هذا المال خلاص يعني بدات
[32:02]افقد الامل ان يعود اليه ربما هذا الرجل سافر او بدا يماطل
[32:07]بطريقه معينه تعرفون بعض الاحيان الانسان يشعر بان المال الذي اعطاه لفلان
[32:18]لن يعود اليه يقول فشكوت اليه ذلك يعني شكوت ذلك الى جعفر
[32:22]الصادق سلام الله عليه فقال لي اذا صرت بمكه اذا صرت بمكه
[32:31]فطف عن عبد المطلب طوافا وصلي ركعتين عنه يعني تطوف بنيه النيابه
[32:42]عن عبد المطلب سبعه اشواط ثم تصلي ركعتين خلف مقام ابراهيم كل
[32:48]هذا نيابه عن عبد المطلب وطف عن ابي طالب طوافا وصلي عنه
[32:55]ركعتين وطف عن عبد الله ابو النبي صلى الله عليه واله طوافا
[32:59]وصلي عنه ركعتين وطف عن امنه طوافا وصلي عنها ركعتين وهنا الشاهد
[33:09]وطف عن فاطمه بنت اسد طوافا وصلي عنها ركعتين ثم ادعو ان
[33:13]يرد عليك مالك بعد ما تخلص هذه الطوافات عده طوافات عن عبد
[33:22]المطلب واحد عن ابي طالب اثنين عن عبد الله ثلاثه عن امنه
[33:27]اربعه عن فاطمه بنت اسد خمسه بعد ذلك ادعو ان يرد عليك
[33:38]مالك قال ففعلت ذلك ثم خرجت من باب الصفاء كان بيت الله
[33:41]الحرام في ابواب من بين ابواب بيت الله الحرام باب الصفاء يؤدي
[33:47]الى جبل الصفاء ثم خرجت الى الصفاء ليش لان الانسان بعد ما
[33:52]يخلص الطواف عاده يذهب مثلا الى السعي ثم يبدو ذلك ثم خرجت
[33:57]من باب الصفاء واذا غر واقف يعني غريمي هذا الشخص اللي ماخذ
[34:03]مني المال وانا فقدت انه يرجع لي فلوسي واذا غريمي واقف يقول
[34:07]يا داوود حبستني تعال فاقبض مالك يعني وينك انت يعني ناطرك صار
[34:12]لي فتره ناطرك يعني طولت عليه تعال فاقبض مالك رجعله فلوسه فاذا
[34:19]قضيت الحاجه ببركه الطواف والصلاه بعد الطواف لهؤلاء الخمسه من بينهم فاطمه
[34:30]بنت اسد رض رضوان الله عليها طيب الان خلاص اغلق هذا الملف
[34:33]عن فاطمه بنت اسد واكتفي بما ذكرت في هذه المحاضره والمحاضره الماضيه
[34:38]عن هذه المراه العظيمه الجليله التي توفيت في السنه الرابعه من الهجره
[34:43]الان اود ان اكمل يعني اهم الامور التي كانت تحدث في هذه
[34:51]السنوات وبالتحديد في السنه الرابعه للهجره وقلت بان بان من الامور المهمه
[34:55]التي لابد ان اسلط الضوء عليها صلاه الجمعه صلاه الجمعه ودورها في
[35:00]الحياه الاجتماعيه للنبي صلى الله عليه واله واصحابه وفي الحقيقه كنت في
[35:12]السلسله السابقه قد تحدثت عن تشريع تفاصيل الفرائض اليوميه الفجر والظهر والعصر
[35:17]والمغرب والعشاء ها الفرائض الخمسه اليوميه التي نصليها عن اوقاتها اوقات فضيلتها
[35:25]عدد ركعاتها وفي الحقيقه يعني هذه من الامور يعني البعض مع الاسف
[35:30]يعني من يثيرون الشكوك عاده يقولون تصوروا بان بان الصلاه مع ان
[35:40]النبي الاكرم صلى الله عليه واله يصلي يوميا خمس فرائض عند المسلمين
[35:43]ومع ذلك المسلمون يختلفون في كيفيه صلاه النبي فعندما يقول صلوا كما
[35:48]رايتموني اصلي نحن لا نعرف كيف يصلي النبي صلى الله عليه واله
[35:55]في الحقيقه هذا التهويل لا وجه له لماذا لاسباب كثيره لان اهم
[35:59]ما يرتبط بالصلاه كله متواتر بين المسلمين جميعا يعني هل يوجد مسلم
[36:06]يشك بان الفرائض اليوميه خمسه هل يشك مسلم بان هذه الفرائض هي
[36:15]فجر وظهر وعصر ومغرب وعشاء هل يشك مسلم بان الفجر هي ركعتين
[36:19]والظهر اربع ركعات والعصر اربع ركعات والمغرب ثلاث ركعات والعشاء اربع ركعات
[36:24]هل يشك مسلم بذلك هل يشك مسلم بانه في وقت القصر يتم
[36:31]قصر الصلوات الرباعيه باستثناء طبعا اذا كان ثنائيه الفجر تبقى كما هي
[36:36]والمغرب تبقى كما هي هذا كله متفق عليه هل يشك مسلم بانه
[36:40]الصلاه تبدا بتكبيره الاحرام وانه لابد ان نقرا الفاتحه في البدا في
[36:46]البدايه هل يشك مسلم بان الصلاه فيها ركوع وسجدتين وفيها تشهد وكذا
[36:52]يعني اغلب الامور الاساسيه والركنيه و معالم وهيئه الصلاه كلها متفق عليه
[37:04]فلماذا هذا التهويل هذا ما كان يبدو ظاهرا نعم في بعض الامور
[37:07]الدقيقه التفصيليه في الاذكار في التشهد في كذا ربما كان يخفت فيها
[37:12]النبي صلى الله عليه واله بسبب اخفات وبسبب عدم وجود ميكروفونات حتى
[37:20]يسمع المصلون خلفه ادق التفاصيل في صلاته ربما هذا من الاسباب التي
[37:24]ادت الى بعض الفروق بعض الاختلافات هنا وهناك فاذا عندما تكون هناك
[37:30]بعض الفروق من اسبابها مثلا عدم وجود ميكون من اسباب قد تكون
[37:37]مثلا بعض الاذكار كانت اخفات على سبيل المثال وهكذا فاذا ما يقوم
[37:43]به البعض من التهويل وممارسه التشكيك لا وجه له كما قلت لان
[37:48]كما بينت هذه الامور متواتره بين المسلمين لم يشك بها احد من
[37:56]بدايه الاسلام وحتى الان 1400 سنه لا يشك احد بعدد الفرائض بعدد
[38:01]ركعات كل فريضه بانه في السفر ماذا يقصر منها بان بان فيها
[38:09]مثلا سوره الفاتحه في بدايتها بان فيها ركوع فيها سجدتين كل ركعه
[38:15]فيها سجدتين الى اخره فيها تشهد فيها تسليم كل هذا متفق عليه
[38:20]فلماذا التهويل الان ايضا من الامور التي لا يشك بها لا يشك
[38:27]بها مسلم بان من اهم معالم حياه البي صلاه الجمعه صلاه الجمعه
[38:32]وان صلاه الجمعه ايضا يعني وقت الزوال وانها تبدا بخطبته هاتين الخطبتين
[38:39]يعني تكون بمنزله ركعتين ولهذا السبب بدل ما نصلي اربع ركعات ظهر
[38:49]الجمعه نصلي ركعتين فكان الخطبتين مقام الركعتين هذا القدر متيقن بين كل
[38:55]المسلمين فاذا النبي الاكرم صلى الله عليه واله في المرحله المكيه لا
[39:02]توجد لدينا اي شواهد بانه صلى صلاه الجمعه يعني انا في حدود
[39:05]اطلاعي لم اجد بانه صلى ولو مره واحده صلاه الجمعه ولكن بعد
[39:12]ما انتقل الى المدينه وصارت يده مبصوطه في المدينه وله كلمه مسموعه
[39:18]بدا يصلي صلاه الجمعه في في مسجده بعض الاحيان ربما صل قبل
[39:24]ذلك في مسجد الجمعه قريب قباء قبل ان ينتقل الى داخل المدينه
[39:31]ربما في بعض الاحيان كان يصلي هنا وهناك ولكن عاده كان يصلي
[39:35]في في مركز المدينه ووقت الجمعه وقتها مضيق ايضا هذا متفق عليه
[39:45]بين المسلمين يعني لا تجد مثلا مسلم يصلي صلاه الجمعه قبل المغرب
[39:50]بساعه مثلا او بعد العصر لا تجد ايضا متفق في بين المسلمين
[39:58]بان وقت صلاه الجمعه مضيق بمعنى انه يجب المبادره اليها في اول
[40:03]الزوال وليست كالصلوات اليوميه فيها فسحه من الوقت الصلوات اليوميه فيها فسحه
[40:09]من الوقت الظهر عندك مجال الظهر الى قبل المغرب بحيث انك تستطيع
[40:14]ان تصلي الظهر وتصلي العصر فعندك مجال متسع ساعات سويعات يعني وهكذا
[40:22]المغرب والعشاء عندك سويعات اما بالنسبه لصلاه الجمعه لا ما عندك متسع
[40:27]من الوقت مباشره بمجرد ما يدخل الزوال لابد ان تشرع في صلاه
[40:31]الجمعه ومن ثم يقولون بان صلاه الجمعه ربما يمتد وقتها ساعه الى
[40:39]ساعه ونص فقط على اي حال روى الشيخ الطوسي في التهذيب بسند
[40:43]معتبر عن زراره قال سمعت ابا جعفر الباقر عليه السلام يقول ان
[40:51]من الامور امورا مضيقه وامو موسعه هناك عبادات مضيقه وعبادات موسعه وان
[40:58]الوقت وقتان كما ذكرت هناك وقت فريضه ووقت فضيله وقت الفريضه متسع
[41:08]ولكن وقت الفضيله يكون في بدايات الوقت الصلاه مما فيه السعه يعني
[41:14]الفريضه نفسها فيها سعه فربما عجل رسول الله صلى الله عليه واله
[41:22]وربما اخر صلوات الفريضه بعض الاحيان يعجلها وبعض الاحيان يؤخرها حسب ظروفه
[41:27]مثلا في حال السفر او كذا يمكن ياخرها وضع او اذا كان
[41:29]في حال انشغال او وضع طارئ الا صلاه الجمعه فان صلاه الجمعه
[41:38]من الامر المضيق انما لها وقت واحد انما لها وقت واحد حين
[41:43]تزول حين تزول الشمس ظهر ووقت العصر يوم الجمعه وقت الظهر في
[41:52]سائر الايام وتوضيحا لذلك روى الشيخ الطوسي ايضا في التهذيب بسند معتبر
[41:56]عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله جعفر الصادق سلام
[41:58]الله عليه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه واله يصلي
[42:05]الجمعه حين تزول الشمس قدر شراك ق قدر شراك يعني قدر سير
[42:13]النعل سير النعل يعني مقدار الظل يعني بعد الزوال بكم بمقدار بسيط
[42:21]جدا ويخطب في الظل الاول فيقول جبرائيل عليه السلام يا محمد قد
[42:27]زالت الشمس انزل فصلي ولذا في هذه الروايه قد يستشهد بها بعض
[42:32]الفقهاء بان ممكن الانسان يبدا بالخطبه الخطبتين قبل الزوال بحيث انه ما
[42:38]يصلي الا ويكون قد دخل وقت الزوال بعضهم لا يحتاط بانه لا
[42:45]يبدا بالصلاه والخطبه حتى لا يبدا بالخطبه الا بعد الزوال على اي
[42:48]حال مساله خلافيه وانما جعلت الجمعه ركعتين من اجل الخطبتين اذا هاي
[42:57]الروايه معتبره تقول بان انما جعلت الجمعه ركعتين مو اربع ركعات مثل
[43:02]ظهر الايام العاديه او حتى ظهر يوم الجمعه اذا ما ما صلينا
[43:05]صلاه الجمعه انما جعلت الجمعه ركعتين من اجل الخطبتين فهي صلاه فهي
[43:16]صلاه حتى ينزل الامام اذا عند زوال الشمس عند زوال الشمس كان
[43:19]بلال او غيره يؤذن هكذا كان ما ساذكر هو ما كان يحدث
[43:27]في حياه النبي في المرحله المدنيه كل يوم جمعه تقريبا اذا كان
[43:31]هو في المدينه كان بلال او غيره يؤذن ثم يقوم النبي صلى
[43:38]الله عليه واله ويبادر فورا الى الخطبه ثم يصلي صلى الله عليه
[43:42]واله صلاه الجمعه في اوائل الوقت حين تزول الشمس قدر شراك اما
[43:49]نافله الظهر قد تسال طيب نافله الظهر متى يصليها اما نافله الظهر
[43:58]فكانت تصلى في هذا اليوم خاصه كما يبدو قبل الزوال حتى لا
[44:01]تؤخر عن صلاه الجمعه اذا ما دخل الزوال اذا فضيله ظهر يوم
[44:10]الجمعه هي تقدم قبل الزوال حتى لا تؤخر المصلين عن صلاه الجمعه
[44:17]وهناك راي فقهي كما اشرت قبل قليل يذهب لجواز البدء بالخطب تين
[44:26]حتى قبل الزوال على سبيل المثال ذهب لذلك المرحوم السيد محمد سعيد
[44:32]الحكيم رحمه الله والسيد السستاني يحتاط وجوبا بالانتظار الى الزوال بل البعض
[44:38]يفتي بعدم البدء بالخطب تين قبل الزوال على اي حال الان رغم
[44:47]ان القران الكريم قد خص الجمعه بسوره سميت سوره الجمعه جاء فيها
[44:52]ذكر حادثه ستقع بعد بضعه سنوات كما يبدو واذا راوا تجاره او
[44:59]له انفضوا اليها وتركوك قائمه تركوك يا محمد قائمه قل ما عند
[45:01]الله خير من اللهو ومن التجاره هذه القضيه بعد عده سنوات سوف
[45:04]تقاع ولذا يعني لن اتحدث الان عن تفاصيل هذه الحادثه لانه ما
[45:14]وقعت الان ولكن كان كلامي عن صلاه الجمعه بالتحديد لان لا بد
[45:18]ان تكون حاضره في اذهاننا لان كانت تفعل فعلها من من السنوات
[45:26]الاولى للهجره فكان لابد من التذكير ب بهذه الصلاه وراينا يعني في
[45:32]السلسله الماضيه دور صلاه الجمعه المهم في في معركه احد وكيف انه
[45:37]اتخذ القرار في مسجد النبي صلى الله عليه واله يوم الجمعه بعد
[45:44]الصلاه بعد الزوال فكان ببالي في الحقيقه اني اتحدث عن صلاه الجمعه
[45:48]بالتفصيل في هذه السلسله ولكن رايت ان لا الان الاولى ان اؤجل
[45:54]هذا الموضوع الى سلسله قادمه ان شاء الله اؤجل الكلام عن عن
[45:58]صلاه الجمعه بالتحديد واكتفي بهذا القدر من الكلام عنها بان صلاه الجمعه
[46:02]لها اهميه ولها دور كبير في حياه الناس لماذا لان هذا هذا
[46:10]اليوم بعد صلاه الجمعه كانت هي لحظه التجمع الاسبوعي للمسلمين الذين كانوا
[46:16]متفرقين كانوا يسكنون في اطراف المدينه وكانوا يتجمعون يوم الجمعه في مسجد
[46:21]النبي صلى الله عليه واله ف كان لها دور كبير على المستوى
[46:28]الثقافي والاجتماعي ماعي وهي المناسبه التي كان يتداول فيها المسلمون شؤونهم والمستجدات
[46:32]الطارئه ويتداولون الاخبار فيما بينهم وفي خطبتها يتم بث ثقافه سماويه جديده
[46:43]بقيم لم يالفها العرب انذاك وقبيل هذه الصلاه وبعيدها يتبادل المسلمون الراي
[46:53]والمشوره والاخبار ويتم تشكيل الراي العام فاذا يعني لا يمكن ان نغفل
[46:59]ولو للحظه واحده عن دور صلاه الجمعه واهميتها في حياه المسلمين في
[47:07]صدر الاسلام وخصوصا في المرحله المدنيه لانها من خلالها كان يتم تشكيل
[47:13]العقل الجمعي والراي العام وخطاب النبي اول باول وتربيته للمسلمين كان يتم
[47:21]يوم الجمعه مهم جدا طبعا لم يكن يكتفي النبي صلى الله عليه
[47:24]واله بذلك مثل ما راح نشوف ان شاء الله في فرص اخرى
[47:30]النبي كان مثلا في كل اسبوع يومين يقضيه في يقضيه في مسجد
[47:36]قباء خصوصا في السنوات الاخيره من حياته بعد مع ام ابراهيم لما
[47:40]صار في عندها مشربه قرب مسجد قباء كان يقضي يومين في الاسبوع
[47:48]هناك نهايه الاسبوع مثلا يقضي هناك وايضا وفاء لاهل قباء حتى يكون
[47:52]بينهم كان يتجول النبي صلى الله عليه واله في المدينه ويصلي بعض
[47:55]الاحيان في بعض مساجدها المتفرقه ولكن غالبا كان كانت صلاته في مسجده
[48:04]وكان خصوصا يوم الجمعه هي هي لحظه تجمع كل المسلمين وكان النبي
[48:07]هو النور الذي يظهر كل يوم جمعه ويخطب بالمسلمين اكتفي بهذا القدر
[48:15]وان شاء الله نكمل تفاصيل اخرى ان شاء الله في المحاضره القادمه
[48:19]ونبدا ان شاء الله نشرع في ذكر تفاصيل احداث سنه اربعه للهجره
[48:26]اكتفي بهذا القدر والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد
[48:30]واله الطاهرين
0 Comments
sort Sorteer op
- Top Reacties
- Laatste Reacties
Volgende
0 Bekeken · 23/07/20
0 Bekeken · 23/07/26
