سيرة النبي محمد (ص) 1444 ج 2.... الشيخ مرتضى فرج

0 Bekeken· 24/03/12

بشرى محاضرات
abonnees

Laat meer zien

Transcript

[0:00][موسيقى] اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله

[0:28]رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد واله الطيبين الطاهرين اللهم صل

[0:33]على محمد وال محمد تحدثت في المحاضره الماضيه عن ولاده الامام الحسين

[0:40]عليه السلام وذكرت موعد ولادته والفارق بين ولادته وولاده اخيه قبل ذلك

[0:47]الامام الحسن عليه السلام وقلت ما يعني سردت ما ما قام به

[0:54]النبي صلى الله عليه واله من من ذبح عقيقه والاذان في اذنيه

[0:57]اليمنى والاقامه في اليسرى والتصدق ب وزن شعره ورقه يعني فضه وكيف

[1:05]اعطى للقابل وتفاصيل لا اريد ان اكررها ولكن ا نهيت كلامي بروايه

[1:14]عن الامام زين العابدين يرويها عن اسماء بنت عميس وانها هي التي

[1:19]سلمت الحسن او سلمت الحسين للنبي الاكرم صلى الله عليه واله عندما

[1:26]استلم الامام الحسين عليه السلام ووضعه في حجره بكى فسالته اسماء بنت

[1:32]عم ما الذي يبكيك يا رسول الله فقال انه تقتله الفئه الباغيه

[1:37]لا اناهم الله شفاعتي فيعني كانت متعجبه اسماء بنت عميس بانه ولد

[1:42]الساعه بعد ذلك النبي صلى الله عليه واله قال لها بانها لا

[1:47]تخبري فاطمه فانها قريبه عهد بولادته واشرت بان السيد جعفر مرتضى رحمه

[1:53]الله اشكل على هذه الروايه بان اسماء بنت عميس لم تكن في

[1:58]المدينه اصلا هي اسماء بنت عميس هي زوجه او كانت زوجه جعفر

[2:04]بن ابي طالب رحمه الله سلام الله عليه الشهيد وكان هو رئيس

[2:12]الوفد وفد المهاجرين الى الحبشه وكانت اسماء بنت عميس معه ولم تاتي

[2:17]الى الى خيبر الا لم تاتي الى المدينه الا عام خيبر من

[2:24]المعروف بان يعني هناك اجماع بين المؤرخين بان جعفر بن ابي طالب

[2:28]لم يعد من خيبر عفوا لم يعد من الحبشه الا في عام

[2:33]خيبر ف كعلاج للقضيه السييد جعفر مرتضى يقول الظاهر ان كلمه بنت

[2:41]عميس مقحمه في هذه الروايه من قبل الرواه او المؤلفين جريا على

[2:48]عادتهم وما هو المالوف عندهم وتكون اسماء هي واحده اخرى من النساء

[2:53]الصحابيات بنت يزيد او غيرها يعني يريد ان يقول بان ربما هي

[3:00]اسماء و لكن ليست اسماء بنت عميس هي اسماء ولكن اضيف للروايه

[3:09]بنت عميس لان الراوي توهم او يعني اخطا بعض الكتاب بعد ذلك

[3:14]فافترقوا بان هذا امر مفروغ منه بانه اسماء بنت عميس فاذا هذا

[3:18]علاج السيد جعفر مرتضى لهذه الروايه تعليقي على ذلك صحيح ان اسماء

[3:29]بنت عميس كانت مع زوجها جعفر في الحبشه عندما هاجر الى الحبشه

[3:33]كانت معه اسماء بنت عميس وولدت له هناك ولدت له عبد الله

[3:40]وعون ومحمد وتذكر بعض المصادر انها عادت الى المدينه سنه سبعه للهجره

[3:46]مع زوجها وابنائها سنه السب لهجره هو عام فتح خيبر لكن هنا

[3:50]سؤال مهم جدا ما المانع من افتراض ان تكون اسماء بنت عميس

[3:58]قد عادت الى المدينه مع ابنائها دون زوجها قبله بسنتين او ثلاثه

[4:06]ما المانع صحيح ان الزوجه تكون عاده مع زوجها لكن في بعض

[4:12]الظروف قد تضطر للهجره والعوده خصوصا بعد هجره النبي صلى الله عليه

[4:16]واله واستقراره وعوده اكثر من كان في الحبشه الى مكه ثم المدينه

[4:22]يعني كثيرون م منن كان في الحبشه اما عاد الى مكه ثم

[4:29]بعد ذلك هاجر الى المدينه او مباشره هاجر من الحبشه الى المدينه

[4:34]فاذا ما المانع ان نفترض ان اسماء بنت عميس مع ابناء جعفر

[4:40]قد هاجروا قبله بسنتين او ثلاثه الى المدينه فمن المحتمل ان جعفر

[4:50]قد قد تاخر عنها يعني ظل سنتين ثلاث سنوات بعدها لرعايه من

[4:56]تبقى من المهاجرين الى الحبشه لانه هو القائد هو زعيم المهاجرين الى

[5:02]الحبشه لا يمكن ان يتركهم هكذا وياتي الى المدينه لابد ان يكون

[5:09]هو اخر من يبقى في الحبشه ويعود باخر من بقي في الحبشه

[5:16]الى المدينه فاذا هو امام مسؤوليه لا يستطيع ان يتخلى عن المسؤوليه

[5:19]ولكن ما المانع من افتراض ان اسماء بنت عميس وابنائه قد عادوا

[5:26]الى المدينه قبله بسنتين او ثلاث سنوات في يعني هذا امر محتمل

[5:32]ومحتمل ان الرواه لم يذكروا ذلك ومن المحتمل ايضا انها عادت الى

[5:39]المدينه بعد معركه احد بعد شهاده حمزه بن عبد المطلب الذي ترك

[5:49]اختها سلمى ارمله تركها ارمله يعني هي تكون اخت زوجه حمزه سلام

[5:54]الله عليه الذي استشهد للتو فمن المحتمل ان تكون قد وصلت اخبار

[6:03]احد واخبار شهاده حمزه وان يعني جعفر ارسل زوجته اسماء بنت عميس

[6:07]وابنائه نوع من الدعم والمسانده ل لارمله حمزه سلام الله عليه هي

[6:17]اختها سلمى ويؤكد ان ان الراويه هي اسماء بنت عميس وليست اسماء

[6:20]اخرى ان هذه الروايه مرويه ايضا من طرق اهل السنه كما سوف

[6:29]نرى يعني احتمال التصحيف ضعيف في تقديري ضعيف جدا ان التصحيف بمعنى

[6:33]ان بعض الرواه اضافوا بنت عميس يعني الاضافه هذه ممكن نتصورها مثلا

[6:39]في مصادرنا بس ايضا هم مضافه في مصادرهم ما يصير صعب لان

[6:45]طرق متعدده جت الروايه هذه من طرق متعدده وهذه الطرق المتعدده سواء

[6:49]كانت في كتب الشيعه او كتب السنه ووردت عندنا بسند معتبر من

[6:56]الطريقين طريق السنه وطريق الشيعه يعني مكتوب اسماء بنت عميس فصعب ان

[7:01]احنا نفترض انها اسماء اخرى على اي حال نعود الى موضوعنا ا

[7:09]موضوعنا ولاده الامام الحسين عليه السلام اخرج البخاري في التاريخ الكبير عن

[7:15]سلمان الفارسي ان رسول الله صلى الله عليه واله قال سميت يعني

[7:22]الحسن والحسين باسم ابني هارون هذه نقطه مهمه يعني حتى موجود عند

[7:28]اهل السنه البخاري اخرج في تاريخه الكبير عن سلمان الفارسي ان رسول

[7:37]الله صلى الله عليه واله قال سميت الحسن والحسين باسم ابني هارون

[7:43]لكن هنا السؤال كيف عرف النبي صلى الله عليه واله ان الفئه

[7:51]الباغيه ستقتل الحسين عليه السلام نريد ان نعرف بالتفصيل كيف جبرائيل اخبر

[7:56]النبي صلى الله عليه واله لاحظ ان تعبير النبي قال ان الفئه

[8:01]الباغيه ستقتل الحسين نفس التعبير الذي استخدمه مع عمار يا عمار تقتلك

[8:10]الفئه الباغيه وهذا امر لافت جدا يعني كان نفس الجماعه جماعه الشام

[8:15]جماعه الشام قتلوا عمار بن ياسر في صفين وجماعه الشام اصدروا اوامرهم

[8:20]لعبيد الله بن زياد بان يقتلوا الحسين عليه السلام الفئه الباغيه امتداد

[8:25]امتداد يزيد امتداد للفئه الباغيه وروى ابن قولويه في كامل الزيارات والكليني

[8:35]في الكافي بسند معتبر عن ابي خديجه عن ابي عبد الله جعفر

[8:44]الصادق سلام الله عليه قال لما حملت فاطمه عليه السلام بالحسين عليه

[8:48]السلام جاء جبرائيل الى رسول الله صلى الله عليه واله فقال ان

[8:57]فاطمه ستلد غلاما تقتله امتك من بعدك اذا جبرائيل حسب هذه الروايه

[9:02]المعتبره اخبر النبي قبل ولاده الحسين لاحظ مره اخرى تعبير الروايه يقول

[9:10]الامام الصادق عليه السلام لما حملت فاطمه عليه السلام بالحسين جاء جبرائيل

[9:14]الى رسول الله صلى الله عليه واله فقال ان فاطمه ستلد غلاما

[9:21]ستلد غلاما تقتله امتك من بعدك فلما حملت فاطمه عليه السلام بالحسين

[9:30]كرهت حمله كرهت حمله وحين وضعته كرهت وضعه وني راح نوقف شويه

[9:44]كرهت حمله كرهت وضعه ثم قال ابو عبد الله عليه السلام لم

[9:47]ترى في الدنيا ام تلد غلاما تكرهه ولكنها كرهته تصورت روايه معتبره

[9:57]مرويه عن الامام الصادق عليه السلام تقول بان فاطمه عندما ولدت بالحسين

[10:04]كرهته مره اخرى الامام الصادق في الروايه حسب الروايه لم ترى في

[10:12]الدنيا ام تلد غلاما تكرهه لكنها الزهراء كرهته لما علمت انه سيقتل

[10:20]طيب السؤال الكبير زين عرفت انه سيقتل ليش تكرهه بالعكس يفترض انها

[10:27]تتعاطف معاه قلبها يتقطع عليه مو تكرهه امر غريب جدا قال وفيه

[10:36]نزلت هذه الايه ووصينا الانسان بوالديه احسانا حملته امه كرها ووضعته كرها

[10:44]وحمله وفصاله 30 شهرا طبعا عندي تعليق الان بسيط بعدين راح افصل

[10:50]اكثر ان هذه الايه يعني الروايه شو تقول بان هذه الايه يقول

[10:56]وفيه نزلت هذه الايه طيب مو هذه الايه هي في سوره الاحقاف

[11:04]وسوره الاحقاف مكيه نزلت ربما قبل اكثر من خمس سنوات من الهجره

[11:08]احنا الان في السنه الرابعه للهجره يعني نزلت قبل ثمان سنوات تقريبا

[11:19]تسع سنوات فامر غريب وضع الروايه غريب ا ربما ايضا ان الكلام

[11:26]وفيه نزلت هذه الايه قد يكون ايضا من اضافه الراوي يعني مو

[11:33]كلام الامام الصادق مثل ما ذكرت انا في المحاضره الماضيه بعض الاحيان

[11:36]اخر الروايه قد يكون تعليق او اضافه من الراوي مو دائما يكون

[11:40]كلام كامل من الامام فقد تكون هذه اضافه من الراوي محتمل على

[11:47]اي حال السيد جعفر مرتضى كتب تعليقا على هذه الروايه عنده تعليقات

[11:55]مهمه اول شيء يقول يقول لا استطيع ان اؤكد صحه هذا الخبر

[11:58]ما دمت ارى انه لا يناسب فاطمه عليها السلام ان تفكر بهذه

[12:05]الطريقه التي تصب في الاتجاه الشخصي يعني طريقه الروايه ما ينسجم مع

[12:11]شخصيه فاطمه انها تكره الحسين عليه السلام واقول سيد جعفر مرتضى يقول

[12:18]واقول ان فاطمه ترتضي ما يرضاه الله سبحانه لها ولم تكن لتكره

[12:23]عطيته سبحانه الحسين عطيه الله شلون تكرهه ولا سما اذا كانت هذه

[12:27]العطيه هي الحسين عليه السلام سيد شباب اهل الجنه سيد شباب اهل

[12:34]الجنه تكرهه هذ النقطه الاولى النقطه الثانيه يقول كما انني اريد ان

[12:41]احتمل هنا ان المقصود ايضا هو التقليل من كرامه الحسين عليه السلام

[12:46]نفسه يقول يقول انا عندي توجس من ان الروايه فيها تقليل من

[12:54]كرامه الحسين عليه السلام حتى ان اقرب الناس اليه وهو امه لم

[12:57]ترضى بحمله ولا بوضع وكان وجوده ثقيلا عليها كرهته امر غريب يعني

[13:05]لا غير مقبول يعني غير معقول النقطه الثالثه يقول ويمكن ان يناقش

[13:11]في هذه الروايه بان الايه قد وردت في سوره الاحقاف وهي مكيه

[13:17]والحسين عليه السلام انما ولد في المدينه هذه النقطه اللي اثرت قبل

[13:21]قليل يقول ويمكن دفع ذلك بامرين يعني يعني يمكن مناقشه النقطه الثالثه

[13:31]بان هذه الايه موجوده في سوره الاحقاف وسوره الاحقاف مكيه واحنا الان

[13:36]في المرحله المدنيه سنه اربعه للهجره فيحاول ان يرد على نفسه يقول

[13:44]في نقطتين النقطه الاولى بما ورد في بعض الروايات من انه صلى

[13:47]الله عليه واله كان اذا نزلت ايه يقول لهم ضعوها في المكان

[13:50]الفلاني ويمكن ان تكون هذه الايه نزلت في المدينه ووضعها الرسول صلى

[13:57]الله عليه واله في في سوره مكيه تقدم نزولها وقد ورد الاستثناء

[14:03]لهذه الايه بخصوصها فراجع المصاحف المطبوعه يعني خلاصه كلامه يقول بانه ممكن

[14:09]نتصور ممكن ان يقال بان هذه الايه نزلت سنه اربعه للهجره ولكن

[14:13]النبي قال ان هذه الايه بالتحديد رجعوها الى الخلف وخلوها ضمن سوره

[14:20]الاحقاف في الموضع الفلاني يقول من حيث المبدا ممكن وهذا صحيح هذا

[14:24]من حيث المبدا بقطع النظر عن قضيه ان هي كرهه الحسين لا

[14:31]هذا موضوع اخر لان والله مشكله ان الايه هذه يعني موجوده في

[14:35]سوره الاحقاف المكيه ممكن يحل بهذه الطريقه يقال بان هي نزلت في

[14:39]سنه اربع للهجره هذه الايه بالتحديد الايه والنبي صلى الله عليه واله

[14:45]قال بتوجيه من جبرائيل بان توضع في سوره الاحقاف اللي نزلت قبل

[14:49]سبع ثمان سنوات مثلا ممكن النقطه الثانيه يقول انه يمكن ان يكون

[14:57]قد تكرر نزول هذه الايه بهذه المناسبه ولذلك نظ كثيره فلا اشكال

[15:01]وفعلا ايضا هذه النقطه صحيحه يعني بعض الاحيان نفس الايه يتكرر نزولها

[15:07]يكون نزلت في سوره الاحقاف ثم نزلت مره اخرى بعد ولاده الامام

[15:16]الحسين عليه السلام وهذا محتمل ايضا هذا ايضا محتمل فتعليق تعليقي كالتالي

[15:21]ان هذين الامرين اللي ذكرهم يمكن ان يدفع هذه النقطه الثالثه قضيه

[15:26]ان ان هذه الايه كانت مكيه في سوره الاحقاف والان الروايه تقول

[15:32]بان نزلت بعد ولاده الحسين عليه السلام ولكن تبقى النقطه الاولى والثانيه

[15:38]ان كيف الزهراء تكره الحسين عليه السلام وان كيف الروايه تريد ان

[15:44]تقلل من شان الحسين عليه السلام قد يقال قد يقال قد يقال

[15:53]ان الراوي قد خانه التعبير ولم يحسن الروايه بالمعنى لان في نقطه

[15:59]ايضا مهمه جدا لابد ان يعرفها الاحبه المتابعون وهي ان الروايات مرويه

[16:09]بالمعنى اغلب الروايات دعني اقول اغلب الروايات او قسم معتد به من

[16:16]الروايات مرويه بالمعنى وحتى الرواه استاذنوا الامام الباقر او الصادق عليه السلام

[16:23]بان احنا مو دائما نقدر نحفظ حرفيا كلامكم ف نروي بالمعنى فت

[16:27]جيزو لنا ذلك ا جازو باعتبار ان بذاك الوقت ادوات الكتابه لم

[16:31]تكن متوفره على نطاق واسع الاوراق لم تكن متوفره على نطاق واسع

[16:38]ف ويعني نوع من التسهيل والثقه بالناقل بانه ممكن ان ينقل ولكن

[16:44]يبقى في نهايه المطاف الراوي حسب ذاكرته حسب قدرته على التعبير حسب

[16:53]دقته في النقل فكان المعنى مثلا قد يقال بان المعنى ان الزهراء

[16:57]عليه السلام هكذا انا افهم اذا صحت الروايه اذا صحت فرضا مع

[17:02]ان ممكن ان يشك اصلا في الروايه بان كرهت الحسين ولكن لنفترض

[17:08]بان يعني هناك معنى من هذا القبيل ان الزهراء عليه السلام كانت

[17:19]تعيش الاما الاما بما جرى في معركه احد لفقدان عمها حمزه سلام

[17:24]الله عليه ومتالم لجراح ابيها في احد وهزيمه وربما ايضا حزينه لوفاه

[17:33]فاطمه بنت اسد التي من المحتمل انها توفيت قبل ولاده الامام الحسين

[17:37]واحتمل بعد ولاده الامام الحسين ولكن ايضا وارد لنقل بانها مثلا توفيت

[17:41]ق قبل ولاده الحسين عليه السلام وايضا كانت متالمه لما جرى على

[17:49]قلب لما جرى على المسلمين واثر على قلب ابيها في يوم الرجيع

[17:53]ماساه الرجيع وفاجئ بئر معونه فكل هذه الاحداث ربما القت بضلا لالها

[18:00]على نفسيه المسلمين كافه فكانوا يعيشون في تلك السنه وقبلها وبعدها باشهر

[18:07]كانوا يعيشون كابه وغص متلاحقه وخاصه ان الزهراء عليه السلام كانت حساسه

[18:13]جدا وعندما هنا النقطه المهمه وعندما نزل جبرائيل عليه السلام على النبي

[18:24]بخبر ان فاطمه ستلد غلاما تقتله امتك من بعدك هذا الخبر كانه

[18:31]نزل كالصاعقه على الزهراء عليها السلام يعني بمنزله القشه التي قسمت ظهر

[18:38]البعير لان القاتل هذه المره ليس الكفار واعداء الخارج يعني لما جرح

[18:49]النبي في احد جرح من الكفار عندما قتل عمها حمزه قتل من

[18:57]الكفار عندما قتل المسلمون في معونه ويوم الرجيع قتلهم الكفار ولكن هذه

[19:02]المره القاتل ليس من الكفار وانما هم من يضحي النبي صلى الله

[19:10]عليه واله من اجلهم ويدعون انهم من امته فاذا هذه التفاصيل تفاصيل

[19:18]اجواء وملابسات الوضع النفسي للزهراء عليه السلام ربما غابت عن ذهن الراوي

[19:23]ولم يحسن التعبير عنها فصاغ المعنى بعبارات غير لائقه عبارات غير مناسبه

[19:29]وفي الحقيقه هناك ايضا يعني تفسير اخر لا اريد الان ان اشرحه

[19:35]بالتفصيل ولكن اشير له اشاره وهذا موضوع مهم جدا يحتاج تفصيل ولكن

[19:40]مو وقته لانه عميق جدا ها النقطه راح اذكرها وهو انه كانت

[19:49]هناك منافسه بين اتباع الحسنيين واتباع الحسينيين فاي روايه تصلني انا بالنسبه

[19:57]الي كاحد اتباع مدرسه اهل البيت اي روايه تصلني فيها انتقاص من

[20:03]الحسين يعني اشك بان لها جذور من من بعض اتباع الحسنيين الذين

[20:13]كانوا يحاولون الانتقاص من الحسين عليه السلام واي روايه تنتقص من الحسن

[20:19]عليه السلام اشك ان بعض اتباع الحسينيين المتعصبين كان يحاول ان ينتقص

[20:25]من الامام الحسن عليه السلام هذه المنافسه التاريخيه كانت موجوده موجوده في

[20:29]زمن الامام الباقر الامام الصادق عليه السلام كانت موجوده مع الاسف الشديد

[20:36]بين الفرع الحسني والفرع الحسيني وهذه ربما القت بظلالها على بعض الروات

[20:40]وهذا قد يعني يحل يحل لنا ويفسر لنا ترى كل الروايات اللي

[20:49]فيها انتقاص للحسن او الحسين الموجوده في تراثنا وبعضها معتبر السند بعضها

[20:54]معتبر السند مثل ان الحسين عليه السلام لا تزوج الحسن فانه مطلاق

[20:58]قد يكون احد تفاسير لا اريد ان اخرج برا الموضوع خلاص بس

[21:03]ه المقدار هذا يكفي المقدار هذا يكفي ولكن اريد ايضا اشير الى

[21:09]نقطه مهمه جدا قبل ما اترك ه الروايه وهي تتعلق ببعض الاحبه

[21:16]اللي عندهم نزعه اخباريه شنو يعني نزعه اخباريه يعني عندهم تقديس للروايات

[21:22]الموجوده المرويه في في في في تراثنا تراث مدرسه اهل البيت عليه

[21:31]السلام تقديس غير عادي بان كل روايات صحيحه وما في داعي اصلا

[21:34]للبحث عن السند ما في داعي اصلا للتدقيق في كذا وكذا فناخذ

[21:41]الروايه كما هي وانتهى الموضوع فيحسن الظن بال بالتراث تراث الشيعي بانه

[21:47]كله ممكن نقبل فيه بشكل يعني بشكل يعني مستعجل هكذا دون تدقيق

[21:51]دون نقد دون نقد للسند تدقيق برجال السند دون تدقيق في المتن

[21:59]هنا هنا سؤال اطرحها امام امام هؤلاء اللي عندهم نزعه اخباريه هل

[22:03]تقبلون طبعا هي ليست روايه واحده هناك روايات كثيره فيها اساءات لاهل

[22:11]البيت عليهم السلام ما اقول بعض الروايات خارج نطاق العقل غير معقوله

[22:15]او تناقض القران الكريم لا لا لاح ه بروحه ايضا قضيه ولكن

[22:18]انا اتحدث عن روايات موجوده في تراثنا تسيء للنبي او تسيء لائمه

[22:26]اهل البيت عليهم السلام اساءات غير مقبوله عندنا موجوده وبعضها في سند

[22:30]معتبر او تسير للقران الكريم طيب السؤال الكبير اللي يطرح هل تقبلون

[22:34]هكذا تقبلون هكذا اساءه تقبلون بان الزهراء عليه السلام كانت كارهه للحسين

[22:39]عندما ولدت الحسين تقبلون هذا المنهج يؤدي الى الى شيء من هذا

[22:44]القبيل المنهج الاخباري الذي يقبل بكل التراث ويحسن الت يحسن الظن بكل

[22:53]التراث شوفوا هذه الروايه روايه مرويه يرويها الشيخ الصدوق في عيون اخبار

[22:58]رضا ومعتبر السند ومع ذلك ايضا ما تنها بهذا الشكل فهذا كله

[23:05]يؤكد هذا نموذج مجرد نموذج هذا كله يؤكد بان لابد ان نتعامل

[23:09]بحس نقده مع التراث عموما ليس فقط من التراث الذي جاء من

[23:17]اهل السنه حتى تراثنا لابد ان نتعامل معه بشكل نقدي سواء على

[23:22]مستوى النقد وتمحيص وتقييم السند الرواه فلان عن فلان او نقد المتن

[23:30]وتقييم المتن هل مقبول او غير مقبول وربما يكون يعني دوافع معينه

[23:38]من بعض الروات وقد يكون اساءه تعبير انا احتملت من بين الاحتمالات

[23:42]بان الراوي خانه التعبير خانه التعبير قال بان الزهراء كرهت الحسين ولم

[23:48]لا ونسب لهذا الشيء للصادق عليه السلام بان ما في ام ولدت

[23:52]ولدا تكرهه الا الزهراء عليها السلام كارهه للحسين شيء غير مقبول يعني

[23:59]غير معقول على اي حال دعوني اكمل هذه الروايات المهمه روى ايضا

[24:04]ابن قولويه في كامل الزيارات بسند معتبر عن هارون ابن خارجه عن

[24:10]ابي بصير عن ابي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام قال ان

[24:13]جبرائيل عليه السلام اتى رسول الله صلى الله عليه واله والحسين يلعب

[24:20]بين يديه اذا الان الروايه مو بعد ميلاد الامام الحسين مباشره بعد

[24:26]مثلا سنه سنتين ثلاثه ما ادري بهالحدود تقريبا بعد بسنه سنتين ثلاثه

[24:31]وجاء جبرائيل هالمره لا الحسين كان يلعب بين يدي النبي الاكرم صلى

[24:40]الله عليه واله فاخبره ان امته ستقتله قال يقول الامام الصادق فجزع

[24:48]رسول الله صلى الله عليه واله حقيقه هذا التعبير مؤثر جدا جزع

[24:55]يعني فقد صبره فقد صبره يعني بكى بكى بكاء فجزع رسول الله

[25:00]صلى الله عليه واله فقال جبرائيل يقول للرسول الا اريك التربه التي

[25:05]يقتل فيها تحب اوريك التربه التي يقتل بها تربه كربلاء قال يقول

[25:14]الصادق عليه السلام فخسف ما بين مجلس رسول الله جبرائيل خسف ما

[25:20]بين مجلس رسول الله صلى الله عليه واله الى المكان الذي قتل

[25:24]فيه الحسين عليه السلام حتى التقت القطعتان كان ارض المدينه ارض كربلاء

[25:31]صارت صارتا متلاصقتين فاخذ منها جبرائيل اخذ من ارض كربلاء ودحي في

[25:40]اسرع من طرفه عين كانها فصلت في اسرع من طرفه عين فخرج

[25:48]وهو يقول طوبى لك من تربه فخرج النبي الاكرم صلى الله عليه

[25:51]واله وهو يقول طوبى لك من تربه وطوبى لمن يقتل حولك قال

[25:58]وكذلك صنع صاحب سليمان الامام الصادق يقول ترى هكذا فعل صاحب سليمان

[26:06]لان ممكن ال من يسمع هذه الروايه من الصادق يمكن يتعجب يقول

[26:09]هذه خرافه كيف ذلك يقول ترى لها نظير في القران الكريم يقول

[26:15]كذلك صنع صاحب سليمان تكلم باسم الله الاعظم فخسف ما بين سرير

[26:24]سليمان وبين العرش من سهوله الارض وحزونتها حتى التقت القطعتان فاشتر العرش

[26:29]قال سليمان يخيل الي انه خرج من تحت سريري قال ودح في

[26:36]اسرع من طرفه العين اذا ما جرى مع جبرائيل عندما خسف الارض

[26:44]وجعل كان ارض المدينه مع ارض كربلاء كانهم يلتقيان معا واخذ من

[26:49]تربه كربلاء واعطاها للنبي صلى الله عليه واله يقول الامام الصادق ترى

[26:52]قبيل من قبيل هذا من قبيل ما ذكره القران الكريم حول قصه

[27:01]احضار العرش لسليمان عليه السلام ايضا روى ابن قولويه عن جابر عن

[27:09]ابي جعفر الظاهر هنا جابر جابر الجعفي عن ابي جعفر الباقر عليه

[27:16]السلام هو من اصحاب الامام الباقر قال قال امير المؤمنين عليه السلام

[27:20]فاذا ه الروايه مرويه عن امير المؤمنين زارنا رسول الله صلى الله

[27:30]عليه واله اذا هذه الروايه الان تتحدث عن زياره قام بها النبي

[27:34]صلى الله عليه واله لامير المؤمنين وقد اهدت لنا ام ايمن مربيه

[27:39]النبي اهدت لعلي سلام الله عليه ولبيت علي اهدت لنا ام ايمن

[27:47]لبنا وبدا وتمرا فقدمنا منه قدمنا من هذه الهديه من هذا الاكل

[27:51]للنبي صلى الله عليه واله فاكل ثم قام الى زاويه البيت النبي

[27:59]بعد ما زار علي الان لحد الان هو في بيت علي اكل

[28:03]من اكل ام ايمن من هذا اللبن والزبد والتمر ثم قام الى

[28:13]زاويه البيت فصلى ركعات فلما كان في اخر سجوده بكى بكاء شديدا

[28:19]فلم يساله احد منا اجلالا واعظا ما له يعني موقف مهيب جدا

[28:27]فجاه تشوف النبي يبكي بكاء شديد اجلالا واعظا كلنا لزمنا الصمت كلنا

[28:34]في حاله صدمه و مفاجاه وذهول ولكن التزمنا الصمت فقام الحسين عليه

[28:43]السلام وقعد في حجره فقال يا ابا يتكلم مع النبي مع جده

[28:46]المصطفى صلى الله عليه واله فقال يا ابا لقد دخلت بيتنا فما

[28:52]سررنا بشيء كسرنا بدخولك واضح ان الحسين هنا كان عمره في حدود

[28:56]ثلاث سنوات مثلا او اربع سنوات يا ا لقد دخلت بيتنا فما

[29:08]سررنا بشيء كسرنا بدخولك ثم بكيت بكاء غمنا فما ابكاك يعني تغير

[29:14]الجو البيت تغير تماما كنا في حاله فرح وسعاده من بكائك تغير

[29:18]الجو غمنا فما ابكاك فقال يا بني اتاني جبرائيل عليه السلام انفه

[29:29]للتو تركني جبرائيل كان للتو قد جاءني فاخبرني انكم قتل مو بس

[29:35]انت يا حسين انكم قتلى وان مصارع شتى كل واحد فيكم راح

[29:42]يكون في مكان الحسن راح يكون في في البقيع وعلي راح يكون

[29:45]في في ظهر الكوفه وانت راح تكون في كربلاء وابنائكم كل واحد

[29:53]راح يكون في مكان وان مصارع شتى فقال يا ابا فما لمن

[29:59]زار قبورنا على تشتتها فقال يا بني اولئك طوائف من امتي يزورونهم

[30:06]فيلتمان بذلك البركه وحقيق علي ان اتيهم يوم القيامه حتى اخلصهم من

[30:17]اهوال الساعه ومن ذنوبهم ويسكنهم الله الجنه اذا هذه الروايه خصوصا اواخرها

[30:26]جاءت في سياق الحديث عن ثواب من يزور اهل سلام الله عليهم

[30:29]على تشتد قبورهم ولكن انا ما يهمني هو بدايات هذه الروايه ان

[30:37]النبي صلى الله عليه واله كيف زار بيت علي بعد عده سنوات

[30:40]من ولاده الحسين عليه السلام وبعد ما اكل وصلى بكى بكاء شديدا

[30:48]وبعدين اخبر الحسين لماذا بكى بهذا الشكل بان جبرائيل قد جاءه انفا

[30:52]واخبره بانه ستكونون قتل ومصارع شتى طيب طالما تحدثنا عن ولاده الحسين

[30:59]عليه السلام وما جاء في كتبنا من روايات تتعلق بهذا الموضوع اذا

[31:07]من المناسب ان اتحدث عن اهتمام النبي الاستثنائي بالحسين عليه السلام فراح

[31:13]اتحدث الان عنما جاء في كتب اهل السنه فيما يتعلق بالحسين ثم

[31:21]بعد ذلك عن بكاء النبي على الحسين من كتب اهل السنه اخرج

[31:24]الترمذي وابن ماجه في سننه واحمد في مسنده عن يعلى ابن مره

[31:32]الثقفي ان رسول الله صلى الله عليه واله قال حسين مني وانا

[31:36]من حسين احب الله من احب حسينا حسين سبط من الاسباط اذا

[31:44]هذه روايه مهمه جدا مختصه بالحسين عليه السلام مرويه يرويها الترمذي وابن

[31:50]ماجه في سننه ما وايضا احمد بن حنبل في مسنده ان النبي

[31:58]صلى الله عليه واله يقول حسين مني وانا من حسين احب الله

[32:04]من احب حسينا حسين سبط من الاسباط واخرج ابن ماجه كذلك بتفصيل

[32:12]اكبر عن يعلى ابن مره الثقفي نفس هذه الروايه ولكن ابن ماجه

[32:16]يحدثنا ان شنو ملابسات كلام النبي عن الحسين متى قال الكلام هذا

[32:25]عن الحسين يقول يعلى ابن مره الثقفي كما اخرج ابن ماجه يقول

[32:29]انهم خرجوا مع النبي صلى الله عليه واله الى طعام دعوا له

[32:37]يعني كان النبي مع اصحابه مدعوين الى مادبه عند احد اصحاب النبي

[32:41]فاذا حسين يلعب في السكه في ازقه المدينه الحسين يلعب في الازقه

[32:50]قال فتقدم النبي صلى الله عليه واله امام القوم هو كان امامهم

[32:59]وخلف الاصحاب النبي في السكه ويرون الان الجميع يرون الحسين يلعب في

[33:02]السكه بين الحسين واصحاب النبي النبي النبي فتقدم النبي صلى الله عليه

[33:13]واله امام القوم وبسط يديه يعني الان اصحاب النبي خلف النبي يشوفون

[33:18]النبي ش قاعد يسوي فالنبي نزل وبسط يديه هكذا بسط يديه فجعل

[33:22]الغلام يفر هنا وها هنا انتم شايفين بعض الاحيان لما يعني كبير

[33:29]ينز ينزل ويحاول يسوي يفتح ذراعيه كانه يوهم الطفل بان انا راح

[33:32]اصيدك امسكك فالطفل عاده شو يسوي يهرب باليمين واليسار يقول وبسط يديه

[33:42]فجعل الغلام يفر هاه وهاه ويضا احكه النبي صلى الله عليه واله

[33:46]يعني يضحك مه يعني كان بيخوفه راح اصيدك راح امسكك حتى اخذه

[33:52]فجعل احدى يديه تحت ذقنه احد يديه جعلها تحت ذقن حسين والاخرى

[34:00]في فاس راسه يعني مسكه من ايد فوق راس الحسين وايد الثانيه

[34:05]تحت ذقنه فقبله وقال حسين مني وانا من حسين احب الله من

[34:14]احب حسينا حسين سبط من الاسباط اذا اللطافه في هذه الروايه ان

[34:19]نفس الروايه موجوده في كتب اخرى ولكن هنا تحدثنا اكثر عن ظروف

[34:24]وملابسات صدور هذه الروايه عن النبي صلى الله عليه واله واخرج الترمذي

[34:32]في سننه والنسائي في الكبرى واحمد في مسنده عن ابي سعيد الخدري

[34:36]ان النبي صلى الله عليه واله قال الحسن والحسين سيدا شباب اهل

[34:46]الجنه في الحقيقه هذا حديث بالغ الاهميه اخرجه الترمذي في سننه وغيره

[34:54]واحمد في مسنده وغيرهما ان النبي قال الحسن والحسين سيده شباب اهل

[35:01]الجنه ما اهميه هذا الحديث اهميه هذا الحديث انها تعطي يعني تعطي

[35:10]مقام العصمه تتحدث عن البشاره بشاره يعني يعني البعض يتحدث عن المبشرون

[35:17]العشره المبشرون بالجنه لا هذه مو بشاره بالجنه بشاره انك انت سيد

[35:21]شباب اهل الجنه مو في الجنه شيء اعلى بكثير من البشاره في

[35:29]الجنه بالتحديد الحسن والحسين الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنه وكثيرون قالوا

[35:36]ان هذا الحديث حديث متواتر تصور رويه عن الامام علي سلام الله

[35:40]عليه راح اذكر لكم الان كم واحد روى هذه الروايه الحسن والحسين

[35:46]سيدا شباب اهل الجنه كم واحد من اصحاب النبي الامام علي سلام

[35:50]الله عليه روى هذ الروايه جابر بن عبد الله الانصاري عمر بن

[35:58]الخطاب ابو هريره اسا ابن زيد البراء ابن عازب وغيرهم كثير في

[36:04]مصادر ومواطن متعدده راجع مثلا الجامع الصغير للسيوطي واخرجه الالباني في صحيح

[36:13]الجامع ايضا في حديث 3180 وايضا هنا نقطه مهمه تذكر المقاتل مقاتل

[36:21]الحسين تذكر ان الحسين عليه السلام استشهد بهذا الحديث يوم العاشر المحرم

[36:28]وقال شنو قال الامام الحسين يوم العاشر من المحرم شلون استفاد من

[36:36]هذا الحديث الامام الحسين يوم العاشر من محرم ضمن خطبه لقتلته لاهل

[36:43]الكوفه والبقيه الذين جاؤوا لقتاله قال اما بعد فانسب وي فانظروا من

[36:49]انا ثم ارجعوا الى انفسكم وعاتبها فانظروا هل يحل لكم قتلي وانتهاك

[36:54]حرمتي الست ابن بنت بنت نبيكم صلى الله عليه واله وابن وصيه

[37:03]وابن عمه واول المؤمنين بالله والمصدق لرسوله بما جاء به من عند

[37:08]ربه اوليس حمزه سيد الشهداء عم ابي اوليس جعفر الشهيد الطيار ذو

[37:16]الجناحين عمي هنا الشاهد الان اولم يبلغكم شاهد مهم جدا الان اولم

[37:26]يبلغكم قول مستفيض الامام الحسين يقول ترى في زمنا كثيرون يرون هذه

[37:34]الروايه الم يبلغكم قول مستفيض مستفيض فيكم ان رسول الله صلى الله

[37:44]عليه واله قال لي ولاخي الحسن هذان سيدا شباب اهل الجنه هذان

[37:50]سيدا شباب اهل الجنه فان صدقتم وي بما اقول وهو الحق فوالله

[38:00]ما تعمدت كذبا مذ علمت ان الله يمقت عليه اهله ويضر به

[38:05]من اختلقه الى ان يقول بعد ذلك وان كذبتموني اذا مو مصدقين

[38:10]روايتي ان الرسول ان جدي رسول الله قال عني وعن اخي باننا

[38:18]سيدا شباب اهل الجنه ان كذبتموني فان فيكم من ان سالتموه عن

[38:22]ذلك اخبركم هناك ثله من اصحاب النبي تقدم بهم العمر مازالوا على

[38:26]قيد الحياه يوم العاشر المحرم سنه 61 للهجره كانوا على قيد الحياه

[38:33]ما زالوا على قيد الحياد وهم سمعوا من رسول الله صلى الله

[38:36]عليه واله سلوا جابر بن عبد الله الانصاري صح هو مو موجود

[38:42]الان في ارض كربلاء ولكن موجودين في الامصار موجودين في المدينه والموجود

[38:47]في في في الكوفه وغيره ممكن تتحقق من اي واحد فيهم سلوا

[38:50]جابر بن عبد الله الانصاري وابي سعيد وابا سعيد الخدري او سهل

[38:57]بن سعد الساعد او زيد ابن ارقم او انس ابن مالك اربعه

[39:00]خمسه ذكر اربع خمس اسماء ما زالوا على قيد الحياه يخبروك يخبركم

[39:07]انهم سمعوا هذه المقاله من رسول الله صلى الله عليه واله لي

[39:12]ولاخي افما في هذا حاجز لكم عن سفك دمي طيب ايضا اخرج

[39:21]الترمذي في سننه عن حذيفه ابن اليمان حذيفه بن اليمان كما اشرت

[39:31]في المحاضره الماضيه هو ابن اليمان الشهيد المقتول خطا في احد ذكرت

[39:38]انا في السلسله الماضيه لما اشتبك الجيشان جيش رسول الله وجيش الكفار

[39:47]ونزل الرمات وصارت الغلبه للكفار كان من اوائل الضحايا الذين قتلوا خطا

[39:56]في احد اللي اليمان ابو الصحابي الجليل حذيفه ابن اليمان اللي هو

[40:04]اسمه حسين ابن جابر فيروي الترمذي في سننه عن حذيفه بن اليمان

[40:11]الروايه لطيفه جدا انه قال سالتني امي متى عهدك تعني بالنبي صلى

[40:21]الله عليه واله يعني الان امه ارمله والان الحادث هذا بعد احد

[40:26]خلاص لان الحسين عليه السلام ولد بعد احد و الان الام توصي

[40:37]دائما ابنها حذيفه بان يكون على تواصل مع النبي طبعا مو كل

[40:45]اصحاب النبي كانوا كانت مساكنهم قرب المسجد لا كانوا متفرقين بعضهم في

[40:51]جنوب كثير منهم في جنوب المدينه عند قباء مسجد قباء بعضهم في

[40:55]الشمال الشرقي قرب مثلا قرب مسجد القبلتين هناك مجموعه ايضا بعضهم في

[41:05]الشمال بعضهم في الشمال الشرقي بعضهم في الشمال الغربي فهؤلاء البعيدون البعيدون

[41:12]عن مسجد النبي لم يكونوا دائما يلتقون بالنبي يوميا في كل الصلوات

[41:19]الحد الادنى كانوا يلتقون به على الاقل يوم الجمعه في صلاه الجمعه

[41:23]ولكن الحريصون كانوا حريصين على ان ياتوا كل يوم او يوم ترك

[41:32]بعض الصلوات حتى اثناء ايام الاسبوع ما كانوا يكتفون بيوم الجمعه قليل

[41:38]من كان يكتفي بيوم الجمعه لان من حبهم وشوقهم ورغبتهم في الاستفاده

[41:46]من النبي والتعلق بالنبي ورؤيه النبي فبمقدار ما يسعهم الوقت فالان الا

[41:54]حذيفه تسال ابنها متى عهدك يعني بالنبيين صار لك ايش كثر مو

[41:59]مر على النبي فقلت ما لي به عهد منذ كذا وكذا مثلا

[42:05]قال لها مثلا من الاسبوع الماضي مثلا ما مريت مثلا يقول فنالت

[42:11]مني يعني بدات تتهجم علي انت ما تستحي انت كذا النبي مفروض

[42:15]كل يوم تزوره مفروض كذا وكذا انت مهمل انت مقصر هكذا عاده

[42:22]الامهات مثلا مع ابنائهم يقول فنالت مني فقلت لها دعيني اتي النبي

[42:26]صلى الله عليه والوف فاصلي معه المغرب اعطيني مجال اعطيني فرصه بس

[42:31]اليوم اليوم اليوم راح اذهب الى النبي واصلي معه المغرب حتى اصلي

[42:35]معه المغرب واساله ان يستغفر لي ولك عشان تهديني شويه لا لا

[42:38]تكونين في حاله غضب عشان اطيب خاطرك اليوم قبل المغرب راح اروح

[42:46]الى النبي اصلي معه المغرب واطلب منه ان يستغفر لي ولك يقول

[42:51]فاتيت النبي صلى الله عليه واله طبعا هذ الروايه كما قلت يرويها

[42:57]الترمذي في سننه يقول فاتيت النبي صلى الله عليه واله فصليت معه

[43:03]المغرب حتى صلى العشاء ظليت معاه الى ان صلى العشاء خلاص الحين

[43:10]صلى العشاء خلص بيرجع بيته ثم انفتل فتل يعني خلاص يب يرجع

[43:14]الحين بيته فتبعته فسمع صوتي فسمع صوتي فقال من هذا حذيفه قلت

[43:29]نعم قال ما حاجتك غفر الله لك ولامك غير خير ان شاء

[43:35]الله يعني هو هو ابتدا النبي ابتدا حذيفه بالدعاء له بالمغفره ولامه

[43:41]ما حاجتك غفر الله لك ولامك فتقول روايه بان قبل لا يسال

[43:49]النبي صلى الله عليه واله حذيفه من هذا كان اعترضه عارض كانه

[43:53]اعترض شخص في الطريق شخص غير مرئي فالنبي يسال حذيفه حسيت بمن

[44:05]اعترضني قال نعم بعد ما صار الحوار بينه وبين حذيفه النبي يسال

[44:12]حذيفه حسيت باللي اعترضني قال نعم فهني النبي شو يقول له يقوله

[44:20]ان هذا ملك ان هذا ملك لم ينزل الارض قط قبل الليله

[44:24]تصور انت ملك لم ينزل الارض قط قبل الليله فقط عنده مهمه

[44:30]واحده فقط لا غير استاذن ربه ان يسلم علي ويبشرني بان فاطمه

[44:39]سيده نساء اهل الجنه هذا الخبر الاول المهم جدا الخبر الثاني المهم

[44:45]وان الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنه اذا ه الروايه حقيقه تقشعر

[44:56]لها الابدان الترمذي اخ اخرجها في سننه عن حذيفه بن اليمان وانه

[45:01]النبي اخبره بان للتو الذي اعترضه ملك لم يسبق له ان ينزل

[45:10]الى الارض مهمته فقط ان يخبر النبي بان فاطمه سيده نساء سيده

[45:13]نساء اهل الجنه وان الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنه واخرج الترمذي

[45:21]في سننه عن انس بن مالك لاحظ تعدد الاصحاب يعني ذكرت روايه

[45:28]عن عن حذيفه ابن اليمان عن انس بن مالك عن فلان عن

[45:33]فلان الان عن انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه

[45:38]واله قال احب اهل بيت الي الحسن والحسين وفي صحيح الجامع للالباني

[45:47]عن عبد الله بن عمر لاحظ تعدد اصحاب النبي الرواه عن عبد

[45:51]الله بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه واله قال هما

[45:56]ريحانتاي من الدنيا يعني الحسن والحسين هما ريحانتاي من الدنيا شنو ريحانتاي

[46:03]الريحانه واحده الريحان او طاقه من الريحان وهو نبات طيب الرائحه يعني

[46:12]اشم الحسن والحسين بالنسبه لي كاني اشم عطر هما ريحان تيه من

[46:22]الدنيا الان هذا فيما يتعلق ب مقام الحسن والحسين ومقام الحسين عليه

[46:33]السلام بالتحديد بقى ان اتحدث عن بكاء النبي صلى الله عليه واله

[46:38]على الحسين هذا الموضوع يعني لم استوف حقه ان شاء الله في

[46:43]المحاضره القادمه راح اعطي الموضوع هذا حقه لانه مهم جدا نحن ما

[46:50]اهميه الشيء هذا ممكن الواحد يقول بان الان محاضرتين وراح نبدا بالثالثه

[46:54]عن ميلاد الامام الحسين عليه السلام في تقديري لا هذا الموضوع مهم

[47:00]جدا لابد ان يعطى حقه من سيره النبي لماذا لان لان سنه

[47:05]النبي ما هي سنه النبي قول النبي وفعله وتقريره فعندما يبكي النبي

[47:14]صلى الله عليه واله كما سوف نرى في روايات متعدده في مواطن

[47:18]متعدده ويروي ذلك رواه متعددون من امهات المؤمنين ومن اصحاب النبي صلى

[47:26]الله عليه واله من بدايه ولاده الحسين عليه السلام الى السنه الاولى

[47:31]الى السنه الثانيه الى السنه الثالثه سنه بعد اخرى في مواطن متعدده

[47:36]في اماكن متعدده يبكي النبي صلى الله عليه واله على الحسين وعندما

[47:42]يسال لماذا بكيت على الحسين يقول بان جبرائيل اخبرني بانه سوف تقتله

[47:47]طائفه من امتي لا انا لهم الله شفاعتي على اختلاف الروايات يعني

[47:53]هناك عنصر مشترك بين هذه الروايات يات بان جبرائيل هو الذي اخبره

[48:00]وان طائفه تدعي انه من امته سوف تقتله وان النبي صلى الله

[48:03]عليه واله دعا عليهم لا انهم الله شفاعتي وانه كان يبكي عليه

[48:10]مرارا متعدده ان شاء الله في المحاضره القادمه سوف افصل في هذه

[48:14]النقطه حتى بعد ذلك ان شاء الله انتقل الى محور اخر اللي

[48:20]هو محور وفاه فاطمه بنت اسد وافتح هذا الملف ملف هذه الشخصيه

[48:28]العظيمه المجهوله مع الاسف التي لم تعطى حقها فاطمه بنت اسد توفيت

[48:32]في هذه السنه سنه اربعه للهجره الان هل توفيت قبل الحسين بعد

[48:36]الحسين لا نستطيع ان نجزم ولكن في نفس السنه توفيت فاطمه بنت

[48:41]اسد نريد ان نعرف شيئا عن هذه الشخصيه عن تاريخها ان شاء

[48:44]الله اتحدث في المحاضره القادمه وما بعدها عن هذه المواضيع المهمه ثم

[48:53]بعد ذلك تتسلسل الاحداث المتسارعه والكثير في هذه السنه اكتفي بهذا القدر

[49:00]والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد واله الطاهرين

0 Comments

Volgende

سيرة النبي محمد (ص) 1444 ج 2.... الشيخ مرتضى فرج

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

سيرة النبي محمد (ص) 1444 ج 2.... الشيخ مرتضى فرج

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal