سيرة النبي ص ج 9 - سقوط حصن الناعم - الشيخ مرتضى فرج

0 Bekeken· 26/03/03

بشرى محاضرات
abonnees

Laat meer zien

Transcript

[0:20]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:27]العالمين وصلى الله على سيدنا محمد واله الطيبين الطاهرين اللهم صل على

[0:33]محمد وال محمد وصلت بالكلام الى اللحظه التي وصل فيها النبي الاكرم

[0:38]صلى الله عليه واله مع اصحابه الى منطقه خيبر وبالتحديد الى شمال

[0:46]خيبر وقلت بانه التف من جنوبها الى شمالها حتى ياتيها من فوق

[0:52]وقلت بانه يعني استقر بعدما راى بان المنطقه الشماليه المباشره لمنطقه النطات

[1:03]ليست مناسبه رجع قليلا الى الوراء واستقر في وادي يسمى بوادي الرجيع

[1:09]وقلت بان بانه لو وضعت جبل دهام على يدك اليمنى واستقبلت خيبر

[1:17]فسوف تكون خيبر امامك وانت سوف تكون في في منطقه وادي الرجيع

[1:25]الذي يقال له اليوم بالصفق الاحمر اود الان ان ابدا كيف يعني

[1:35]واشرح كيف بدات المعركه وكيف جرت الاحداث كتب الواقدي وجعلت نبلود تخالط

[1:41]عسكر عسكر المسلمين وتجاوزه وكما قلت يعني في في المحاضره الماضيه بان

[1:49]الوضع الطبيعي بمجرد ما يريد المسلمين يريد المسلمون ان يهجموا على خيبر

[1:57]من شمالها مباشره سوف يكونون تحت مرمى نبال اليهود الذين يتحصنون في

[2:07]الحصون المرتفعه ف الواقد يقول وجعلت نبل اليهود تخالط عسكر المسلمين وتجاوزه

[2:15]وجعل المسلمون يلقطون نبلهم ثم يردونها عليهم يعني كانوا يستفيدون ايضا من

[2:21]هذه النبال المرميه والتي تطيش عن هدفها لا تصيب هدفها ويعيدون دون

[2:26]رميها من جديد ولكن في تقديري يبقى يعني نقطه القوه لصالح اليهود

[2:31]باعتبار انهم في حصول مرتفعه والمسلمون مهما حاولوا رمي رمي السهام فلن

[2:43]تصيب بالسهوله التي تاتي من طرف اليهود الى المسلمين ولذا يقول الواقدي

[2:49]بعد ذلك فلما امسى رسول الله صلى الله عليه واله تحول وامر

[2:55]الناس فتحولوا الى الرجع يعني هو لم يبقى في شمال شمال خيبر

[3:03]مباشره يعني المنطقه الذي التي اطلق عليها بالخرصه اللي هي بين وادي

[3:12]الرجيع والنطات الا نهار نهار نهارا واحدا فقط ولمس بشكل واضح جدا

[3:18]بان المكان هذا غير مناسب لانه المسلمون كانوا تحت مرمى سهام اليهود

[3:27]فلذا هو تحول الى الرجيع فصار مكانه الطبيعي في منطقه الرجيع وايضا

[3:31]من ناحيه اخرى يبدو ان المسلمين واجهوا منطقه موبوءه يعني يبدو انه

[3:41]في المنطقه اللي استقروا فيها او حاولوا ان يعني يترددوا عليها في

[3:45]البدايه يعني على الاقل في الساعات الاولى في الايام الاولى يبدو انها

[3:53]كانت منطقه مبوءه فاصيب عدد منهم بالحمى وهذه الحمهى في الحقيقه يبدو

[4:00]انها معروفه على مر التاريخ يعني اي انسان يمر خيبر ويستقر فيها

[4:04]فتره يبدو انه يصاب بالحمى ويعني وسوف نرى نبين بان هذا على

[4:13]مر التاريخ معروف بان يتغير الجو عليه ويبدو ان هناك حشرات معينه

[4:19]نبته معينه اكل معين لا ندري بالضبط هذا يحتاج الى بحث تفصيلي

[4:24]وربما كان هذا سبب اصابه الامام علي سلام الله عليه بالرمد وهذه

[4:31]الاصابه بالحمى اجهدتهم وابطات حركتهم فكان النبي صلى الله عليه واله يامرهم

[4:38]بالعوده الى وادي الرجيع لالتقاط الانفاس ليستريحوا استراحه محارب كتب الواقدي وكان

[4:49]مقامه صلى الله عليه واله مقام يعني مستقره مستقر النبي وكان مقامه

[4:56]صلى الله عليه واله بالرجيع سبعه ايام سبعه ايام استقر في هذا

[5:04]المكان وهو يحاول مع المسلمين ان يعني يبحثوا عن ثغره او منفذ

[5:09]حتى يخترقوا خيبر يغدو كل يوم بالمسلمين على راياتهم متسلحين ويترك العسكر

[5:20]بالرجيع يروح هو لوحده او مع مجموعه وبقيه العسكر موجودين بالرجيع ويستخلف

[5:27]عليه عثمان بن عفان يترك عثمان بن عفان عند النساء و في

[5:31]المحمل وال في المؤونه وبقيه العسكر ويقاتل اهل النطات يومه الى الليل

[5:39]يقاتل اهل النطا اهل النطات قلت بانه الشريط الشمالي من خيبر ها

[5:47]هذه المنطقه تسمى النطات فكان يقاتل اهل النطات يومه الى الليل يظل

[5:54]طول من النهار الى الليل يقاتلهم ويحاول ان يبحث عن ثغره ويرجع

[5:59]بالليل ثاني يوم صباحا هكذا يذهب من الصباح الى قريب المغرب ويعود

[6:06]الى الرجعيع سبعه ايام هكذا ثم اذا امسى رجع الى الرجعيع وكان

[6:13]قاتل اول يوم من اسفل النطات يعني اول يوم من قتال النبي

[6:20]كان في اسفل اسفل النطات اسفل النطات ربما يتوهم ان المقصود جنوب

[6:24]النطات لا ما افهمه اسفل النطات هو شمال النطات ولكن اسفل من

[6:31]حيث العلو والارتفاع لان انت اذا اتيت الى خيبر من شمالها مباشره

[6:37]فسوف تكون بالاسفل واليهود سوف يكونون بالحصون وهي منطقه نسبيا راح تكون

[6:43]مرتفعه نسبه لمن سوف ياتيها من الشمال مباشره ثم عاد بعد فقاتلهم

[6:55]من اعلاها وما افهم افهمه من هذه العباره انه جاء من جهه

[6:59]الشمال الشرقي ومن ياتي من جهه الشمال الشرقي كما رايت فعليا عندما

[7:06]ذهبت الى تلك المنطقه سوف يكون هو في الاعلى وسوف تكون خيبر

[7:10]بالاسفل ثم عاد بعد فقاتلهم من اعلاها حتى فتح الله عليه اذا

[7:20]ما افهمه هو ان نجاح المسلمين في اختراق خيبر كان من الشمال

[7:25]الشرقي كان من جهه الدخول من الشمال الشرقي رغم انها مليئه بالمتاريس

[7:32]ولكن مع ذلك نجحوا في اختراق خيبر من شمالها الشرقي وكان من

[7:39]جرح من المسلمين هذا الكلام الواقدي وكان من جرح من المسلمين حم

[7:47]حمل الى العسكري فدوي هويه يتم نقله الى المعسكر في منطقه الرجيح

[7:51]حتى يتم تمريضه ومداواته وان كان به انطلاق انطلق الى معسكر النبي

[7:58]وكان اول يوم قاتلوا فيه جرح من المسلمين 50 رجلا من نبلهم

[8:05]فكانوا يداوون من الجراح اذا اول يوم لان مكانهم كان مو مناسب

[8:13]مكانهم كان من الشمال مباشره وقلت انا من الشمال انت لما تاتي

[8:16]الى خيبر من شمالها مباشره ويكون الرجيع خلفك راح تكون انت بالاسفل

[8:24]وراح يكونون هم على الحصون فبسهوله جرح 50 من المسلمين فظلوا يداوون

[8:30]جراحهم في وادي الرجيع يقول الواقدي ويقال ان قوما شكوا الى رسول

[8:37]الله صلى الله عليه واله وباء المنزل يبدو منطقه الخرصه اللي هي

[8:46]بين الرجيع وش والنطا يعني يبدو هالمنطقه كانت موبوءه ومزعجه وبالاضافه الى

[8:53]انها فيها حره ايضا يعني حتى الحركه فيها غير مريحه يعني ويقال

[8:57]ان قوما شكوا الى رسول الله صلى الله عليه واله وباء المنزل

[9:06]فامرهم بالتحول الى الرجعيع انه ينسحبون الى يعني الى شمال خيبر اكثر

[9:11]هم في شمالها ولكن بعد يروحون الشمال اكثر يرجعون الى الرجيع وقدموا

[9:17]خيبر على ثمره خضراء وهي وبئه وخيمه يبدو انهم تناولوا نبته اكل

[9:25]معين يعني من نبات الارض ولكن هذا كان موبوء وكانت نبته وخيمه

[9:34]فاكلوا من تلك الثمره واهمدتهم الحمهى يعني يعني طيحت من واسقطتهم من

[9:42]من قوتهم اخذت من قوتهم اجهدتهم وراح نشوف ان هذا الموضوع الاجهاد

[9:51]البدني بسبب الحمى اللي اصيبوا فيها في في خيبه راح تظل معاهم

[9:56]عده اشهر فشكوا ذلك الى رسول الله صلى الله عليه واله فقال

[10:01]قرسوا الماء في الشنان يعني اعطاهم نوع من التوصيه حتى يخففوا عن

[10:07]انفسهم تاثير الحمى قال لهم قرسوا الماء في الشنان يعني بردوا الماء

[10:17]بالقرب المصنوعه من الجلد بردوا الماء في هذه القرب فاذا كان بين

[10:22]الاذانين البعض قال بان المقصود هنا بين اذان الفجر والاقامه فاحذروا الماء

[10:30]عليكم حدرا يعني صبوا الماء صبا واذكروا اسم الله ففعلوا فكانما انشطوا

[10:36]من عقال فعلوا بهذه النصيحه فراوا نتيجتها مباشره كانهم انشطوا من عقاب

[10:43]قال يعني كانهم الابل التي اطلقت من عقالها فنهضت نشيطه طيب نريد

[10:52]ان نتحدث ايضا عن تطورات المعركه ماذا جرى يتحدث المؤرخون واصحاب السير

[11:03]وخصوصا الواقدي بانه لايذاء اليهود بدا المسلمون بتقطيع النخل في النطات في

[11:10]منطقه الناطات شمال خيبر بدا المسلمون بتقطيع النخل وتقطيع النخل كان يعني

[11:17]يؤذي اليهود الى اقصى درجه يعني بمنزله من يقتل اذا قتل كانك

[11:25]قتلت احد ابنائه لان النخيل بالنسبه اليهم هو كل شيء وفي الحقيقه

[11:30]تقطيع النخيل اذا كان على وجه الضروره فلا اشكال فيه لان الله

[11:35]سبحانه وتعالى قال في سوره الحشر قبل ثلاث سنوات في السنه الرابعه

[11:40]من الهجره حول بني النظير عندما ايضا حاصر المسلمون بنو النظير في

[11:45]المدينه قال الله سبحانه وتعالى ما قطعتم من لينه او تركتموها قائمه

[11:54]على اصولها فباذن الله وليخزي الفاسقين يعني اذا كانت هناك ضروره فسواء

[12:01]قطعتم هذه النخله او تركتموها قائمه على اصولها فباذن الله في نهايه

[12:07]المطاف الهدف هو ان يخزي الله سبحانه وتعالى الفاسقين لكن مع لم

[12:12]تكن هناك مصلحه بتقطيع النخل في خيبر لانها ستؤول الى المسلمين يعني

[12:20]لو طولوا بالهم شويه وصبروا في النهايه تقطيع النخل راح يكون من

[12:23]غير صالح المسلمين مو بس راح يخسر اليهود لان الخيبر كلها سوف

[12:28]تسقط بيدهم فصاح بلال ينادي عزمه صاح بلال يعني صاح بلال ينادي

[12:36]عزمه يعني ينادي بامر واجب التنفيذ من النبي صلى الله عليه واله

[12:43]من رسول الله لا يقطع النخل لا يقطع النخل ا وبتاثير حصار

[12:50]النطات يعني بدا المسلمون يحاصرون هذه المنطقه منطقه النطات شمال خيبر تاثير

[12:58]هذا الحصار بدا بتاثير هذا الحصار بدا اليهود باخراج ذراريهم سرا من

[13:07]هذه المنطقه منطقه النطاط الى منطقه الشق او الشق او الشق والكتيبه

[13:13]وقلت انا فيما مضى ان خيبر القديمه فيها ثلاث مناطق في شمالها

[13:19]هي النطات في الوسط الشق وفي جنوبها الكتيبه فخلاص بداوا يخلون منطقه

[13:28]النطات من الذراري من النساء والاطفال ينقلونهم وين؟ الى منطقه الشق ومنطقه

[13:33]الكتيبه وظل المقاتلون اليهود يقاتلون في منطقه النطات وخرج من بين اليهود

[13:43]من يدل النبي صلى الله عليه واله على نقاط ضعفهم في مقابل

[13:49]ان ياخذ الامانه لنفسه ولزوجته يعني احدهم راى بان مسار المعركه طال

[13:55]الزمن او قصر سوف تسقط خيبر وكان خائفا من المسلمين ويريد ان

[14:02]يستنقذ نفسه وزوجته ياخذ الامان لزوجته ف يعني تسلل من بين اليهود

[14:12]وذهب الى المسلمين حتى يلتقي بالنبي ويخبر النبي بنقاط ضعف اليهود حتى

[14:20]تسهل عمليه محاصره خيبر وخصوصا منطقه النطات ف اعطي هذا الرجل اعطي

[14:31]ذلك وتجسد بشكل واضح قوله تعالى عن بني النظير يعني الله سبحانه

[14:36]وتعالى مع ان الكلام هذا انزل عن بني النظ نظير قبل ثلاث

[14:41]سنوات سنه اربعه للهجره ولكن هذا واضح انه ينطبق على على اليهود

[14:45]عموما لا يقاتلونكم جميعا الا في قرى محصنه او من وراء جدر

[14:51]باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى ذلك بانهم قوم لا يعقلون

[15:00]هذه الايات هذه الايه نزلت في بني النظير اللي كانوا في في

[15:09]يثرب ولكن حتى بعد ذلك عندما ذهبوا بنو النظير الى خيبر ايضا

[15:14]تنطبق عليهم اهل خيبر ايضا تنطبق عليهم يهود المنطقه عموما حتى وادي

[15:19]القرى وتيماء يبدو تنطبق عليهم وهم دائما يعني يسكنون ليس في بيوت

[15:29]عاديه بيوت طينيه كالرسول واصحابه لا ابدا اليهود دائما حتى في المدينه

[15:35]كانوا يسكنون في الاطام وفي حصون نعم حصون حصون خيبر كانت منيعه

[15:40]اكثر ومرتفعه اكثر من حصون اليهود في في المدينه ولكن في نهايه

[15:50]المطاف يعني سواء كانوا في المدينه او في خيبر او وادي القرى

[15:53]او فدك هم عاده يسكنون في الصياصي وفي الاطام عطم وفي الحصون

[16:03]لا يقاتلونكم جميعا الا في قرى محصنه او من وراء جدر وهذا

[16:09]واضح في خيبر يعني ينطبق بشكل واضح على خيبر باسهم بينهم شديد

[16:16]وهذا راح نشوفه مع هذا الرجل اللي يخرج هو اصلا من بين

[16:19]اليهود حتى يدل النبي صلى الله عليه واله على عوراتهم على نقاط

[16:28]ضعفهم كتب الواقدي كان كعب بن مالك يحدث ان رجلا من اليهود

[16:33]من اهل النطات اذا من اهل هذه المنطقه الشماليه من اهل النطات

[16:38]نادانا بعد ليل ونحن بالرجيع يعني بالليل بعد ما ينسحب المقاتلون المسلمون

[16:47]الى منطقه الرجيع هو جانا من النطاات تسلل من النطاط الى الرجعيع

[16:57]فنادانا بالليل انا امن وابلغكم يعني اريد ان اتي الى معسكركم تعطوني

[17:01]الامان حتى اعطيكم بعض المعلومات قلنا نعم قال فابتدرناه فكنت اول من

[17:09]سبق اليه هذا كعب بن مالك يقول انا كنت اول واحد وصلت

[17:16]الى هذا الرجل فقلت من انت فقال رجل من اليهود الحين ما

[17:18]يهمك الحين شنو اسمي انا واحد من هؤلاء يهود خيبر فادخلناه على

[17:24]رسول الله صلى الله عليه واله فقال اليهودي يا ابا القاسم تؤمني

[17:29]واهلي على ان ادلك على ان ادلك على عوره من عورات اليهود

[17:36]يعني فقط انا اريد الامان لنفسي ولاهلي في مقابل ذلك اقدم لك

[17:45]معلومات قيمه ثمينه يعني ابين لك وين نقاط ضعف وفعلا هي محصنه

[17:48]ولكن هي محصنه خيبر لابد لها مسارب مداخل تستطيع من خلالها بسهوله

[17:57]ان تدخل خيبر ولكن من يعرف ذلك اهلها اما الغريب يعني سوف

[18:05]يضرب اخماس بازداس ويصعب عليه الدخول قال رسول الله صلى الله عليه

[18:13]واله نعم طبعا لا يرد مثل هذا العرض لانه قيم وثمين يغير

[18:16]موازين القوى فدله على عوره اليهود فيقول يعني دون ان اتحدث بالتفاصيل

[18:27]يقول الواقدي بان هذا الرجل اليهودي اخبر النبي صلى الله عليه واله

[18:31]ان اليهود تسللوا من النطات الى الشق او الشق كثير منهم تسللوا

[18:42]خصوصا النساء والاطفال وان حصول النطات فيها السلاح والطعام والودك ترى اهم

[18:51]يعني اهم الحصون اللي هي زاخره بالسلاح وخصوصا حصن ناعم كان مليء

[19:01]بالسلاح والمقاتلين والطعام والودك وهذا اكثر شيء كان الحصن الثاني اللي هو

[19:09]صعب ابن معاذ وفيها منجنيق مفككه ودبابتين منجنيق اله منجنيق عاده المنجنيق

[19:21]يستخدم من اجل اسقاط الحصون فكانهم يبدو لي هكذا هذا تحليله يعني

[19:27]ان اليهود كانوا يفكرون باسوا سيناريو بانه فيما لو سقط قط حصن

[19:31]من الحصون كيف بامكانهم استعاده هذا الحصن فمن اهم الادوات اللي ممكن

[19:40]تستخدم ادوات حربيه ما لم تكن رائجه عند العرب من اهم الادوات

[19:49]المنجنيق والدبابتين والدبابات يعني الدبابه كما نقول اليوم الدبابه ولكن في السابق

[20:00]ما كانت بهالشكل كانت اله تتخذ في الحصار يختبئ المقاتلون في جوفها

[20:05]ويتقدمون من الحصن مجتمعين بها بهذه الاله لاقتحامه بامان من النبال لان

[20:16]اي مقاتل اذا اراد ان يذهب بنفسه هكذا واراد ان يتترس بترس

[20:24]فالترس سوف يحمي فقط راسه وصدره وسوف تاتي السهام على بطنه ورجليه

[20:30]فحتى يستطيع المقاتل ان يتسلل ويقتحم الحصن لابد من دبابه هذه الدبابه

[20:39]تسمح له بالتقدم شيئا فشيئا الى الحصن وعندك ايضا المنجنيق هو مفكك

[20:49]ولكن يتم تركيبه على عجل ويرمى من بعيد هذا الحصن حتى يعني

[20:53]يتم اشغال ا من تحصنوا في هذا الحصن من المقاتلين عن الرمي

[21:03]ويتقدم المقاتلون بالدبابات فكان يهود خيبر قد حسبوا حسابا بمعدات حربيه متقدمه

[21:11]جدا في ذاك الوقت اهل الجزيره العربيه ما يستخدمونها يعني شوف ابدا

[21:16]ما تشوف في الجزيره العربيه يوم من الايام اتكلم عن زمن النبي

[21:23]وقبل النبي نعم بعد ذلك حتى يزيد رمى الكعبه بالمنجنيق ا الحجاج

[21:28]بن يوسف رمى الكعبه بن منجنيق لا اتحدث عن فتره ما بعد

[21:35]النبي اتكلم عن زمن النبي وما قبل النبي عرب الجزيره العربيه في

[21:39]حدود اطلاعي لا لم يستخدموا ولا يعرفون المنجنيق والدبابات هذه موجوده وين

[21:46]عند الفرس وعند الروم هذه الحضارات المتقدمه ومتطوره وربما ايضا يمكن عند

[21:53]المناذره والغساسنه نعم ممكن ولكن عرب الجزيره كانوا يعتمدون على الخيول يعني

[22:02]والدروع والخوذه والسهام والسيوف هذه الادوات الحربيه الاعتياديه فهذا اليهودي اخبر النبي

[22:12]صلى الله عليه واله بانه في الحصن الفلاني موجود فيها منجنيق مفكك

[22:18]ودبابتين وايضا هي زاخره هذه الحصون اخبرها بانها ترى مليئه بالدروع والسيوف

[22:26]وهي مغيبه في حصون تحت الارض يعني وراح نشوف ان حصن القموص

[22:36]يعني حصن القموص مو مجرد هو حصن عادي لا في جانب هذا

[22:40]الحصن بالقرب منه هناك اشبه ما يكون بال بالسرداب او المنحدر الكبير

[22:49]جدا فاذا هذه الحصون هي ليست مجرد حصون مرتفعه بعضها وخصوصا حسن

[23:00]القموص فيها ايضا منخفضات وفيها سراديب اذا صح التعبير وفيها يعني حفر

[23:10]عميقه ايضا مخزن فيها يعني اسلحه ودروع وغيره طيب نرجع مره ثانيه

[23:20]لقصتنا اللي هو هذا اليهودي اللي خرج من منطقه النطات واخبر النبي

[23:24]صلى الله عليه واله بتفاصيل وضع اليهود و عن حصونهم تكلم عن

[23:36]حصونهم وكل حصن شنو فيه من اسلحه من طعام من كذا وهذه

[23:38]المعلومات لا تقدر بثمن في في ذلك الوقت ان شخص من اهل

[23:44]منهم وفيهم يطلع لك هذه المعلومات فهنا بعد ان وصلت هذه المعلومات

[23:49]الاستخباراتيه المهمه التي افشى بها هذا اليهودي في مقابل الامان له ولاهله

[23:57]بدا النبي صلى الله عليه واله باتخاذ اجراءات سريعه خلاص الان بدات

[24:03]الصوره واضحه صار واضح من وين يعني يبدا وكيف يبدا من وين

[24:11]يدخل قال يقول الواقدي فدعا رسول الله صلى الله عليه واله اصحابه

[24:15]تلك الساعه فحظهم على الجهاد وخبرهم ان اليهود قد اسلمها حلفاؤها يعني

[24:26]تخلت غطفان وعلى راسهم عيينه بن حصن قد تخلوا عن يهود خيبر

[24:31]وهربوا هربوا من وين؟ من حصن النطات واضح هذا هذه المعلومات هذا

[24:35]اليهودي اخبره بها كما يبدو وخبرهم ان اليهود قد اسلمها حلفائها غطفان

[24:41]وعلى راسهم حصن ابن عيينه وهربوا من حصن النطات يعني وهربوا وانها

[24:50]قد تجادلت واختلفوا بينهم يعني الان ترى بدا الخلاف بين يهود خيبر

[24:55]وين نجتمع شلون نوزع قوتنا ما هي الاولويات ماذا نفعل كيف نتصرف

[25:07]في فوضى قال الكعب فغدونا عليهم فظفرنا الله بهم فظفر فظفرنا الله

[25:13]بهم وين ظفر ظفرنا الله بهم راح نشوف يعني من خلال يعني

[25:19]الواحد لما يبحث في الروايات وكذا كما قلت ما ارجحه بقوه هو

[25:22]ان النبي صلى عليه واله دخل عليهم من جهه الشمال الشرقي وربما

[25:28]من الوسط راح نشوف ايضا من الوسط بين النطات والشق والشق يبدو

[25:35]كان في معبر بحيث سمح لهم هذا المعبر انهم يدخلون ويحاصرون نطات

[25:42]من شمالها وجنوبها يحاصرونها من جميع الجهات فظفرنا الله بهم فلم يكن

[25:50]في النطات شيء غير الذريه يعني فلما انتهينا الى الشق وجدنا فيها

[25:54]ذريه يعني واضح يقول لما وصلنا احنا للنطات وبدات تتساقط حصون النطات

[26:01]ما وجدنا هناك ذريه واضح انهم افرغوا هذه الحصون للمقاتلين والذريه النساء

[26:08]والاطفال كانوا قد نقلوهم الى منطقه الشق والكتيبه يقول فلما انتهينا الى

[26:16]الشق وجدنا فيه ذريه يعني بداوا النساء والاطفال يبينون في منطقه الشق

[26:20]وراح يكون اغلبهم وين في الكتيبه فدفع رسول الله صلى الله عليه

[26:27]واله الى اليهودي زوجته وكانت في الشفق في الشق فدفعها اليه يعني

[26:31]لما بدات الحصون ها تتساقط طبعا ما في نساء وذريه كان في

[26:34]النطات وين شافوهم بدوا يعني يبينون النساء والاطفال في الشق فزوجه هذا

[26:40]اليهودي اللي سرب هذه الاخبار كانت في الش في الشق في الشق

[26:48]او الشق الشق فلما تم يعني سبيهه مباشره تم تسليمها لهذا اليهودي

[26:55]على حسب الاتفاق طبعا هنا ايضا ملاحظه لطيفه انه بعد النجاح في

[27:02]احداث اختراق الى خيبر القديمه النبي صلى الله عليه واله كما يبدو

[27:09]اعتمد خطه حربيه ناجحه خلاصتها ان المسلمين كانوا اذا اتجهوا لفتح حصن

[27:18]من الحصون اتجهت مجموعات صغيره اخرى لمناوشه بقيه الحصون كي تشغلها عن

[27:26]معرفه الحصن المستهدف وحتى لا يلحقوا لنجتهم لان راح تشوف الحصون هكذا

[27:33]مثلا حصن هالصوب حصن هالصوب حصن هالصوب بعضهم هالصوب يعني هي مو

[27:38]مرتبه صحيح هي ثلاث مناطق النطات والشق والكتيبه ولكن ايضا هي مو

[27:44]مرتبه يعني فكانوا اذا حاصروا مثلا حصن ناعم في مجموعات اخرى تروح

[27:54]الى حصن الصعب ابن معاذ والزبير يشغلونهم حتى يتم اسقاط هذا الحصن

[27:59]بعد ما يتم اسقاط هذا الحصن يتم التجمع عند حصن الصعب بن

[28:06]معاذ وايضا بقيه الحصون يتم اشغالهم وهكذا طبعا هنا ايضا معلومات مهمه

[28:16]تتعلق باوامر تدبيريه وتعاليم اخلاقيه كان يوصي بها النبي صلى الله عليه

[28:23]واله اصحابه في خيبر كتب ابن هشام في السيره النبويه وتدنى رسول

[28:27]الله صلى الله عليه واله الاموال ياخذها مالا مالا ويفتحها حصنا حصنا

[28:33]فكان اول حصونهم افتتح حصن ناعم وقلت انا حصن ناعم هاي في

[28:44]منطقه النطات وعنده قتل محمود بن مسلمه هذا احد اصحاب النبي ممن

[28:51]استش شهد في معركه خيبر قتل في بدايات الايام في الايام الاولى

[28:57]كيف قتل محمود بن مسلمه؟ يقول ابن هشام في سيرته القيت عليه

[29:05]منه رحا فقتلته شلون يعني يعني؟ يعني كان الحر شديد وكما يبدو

[29:12]من روايات اخرى طبعا كان الحر شديد فاراد محمود بن مسلمه ان

[29:20]يستظل بفيء حصن من الحصن حصن ناعم وظنه فارغا فالقي كما قيل

[29:27]او القى كما قيل مرحب عليه رحا فاصابه طبعا يعني انا اشك

[29:34]انه مرحب يعني كل شويه يرمونها على راس مرحب لسبب معين بعد

[29:40]ذلك راح يقولون بان اللي قتل مرحب هو اخوه محمد بن مسلمه

[29:43]ف يعني انا اشك بان يعني لما رمي رح مو بالضروره ترى

[29:52]وجه الانسان يكون مبين بمجرد ما هو يشوفه يتم رمي الرحا من

[29:58]فوق من فوق الحصن وقد اححتمال ضعيف اصلا يشخص من هو الرحاى

[30:05]على اي حال قيل بانه مرحب حتى ربما يتم دس اسم محمد

[30:12]بن مسلمه في انه هو قتل مرحب مثل ما راح نشوف يعني

[30:18]يحاولون يسلبون امير امير المنير سلام الله عليه هذه الفضيله بانه هو

[30:22]الذي قتل مرحب اليهودي وهذا امر مسلم من الناحيه التاريخيه يقول ابن

[30:30]هشام في السيره ثم القموص وفي الحقيقه اشوف هذا ترتيب غير دقيق

[30:38]لا ا حصن ناعم ثم الصعب بن معاذ ثم الزبير بعد ما

[30:41]خلصوا من الحصون الثلاثه من منطقه النطا ثم انتقلوا بعد ذلك الى

[30:50]منطقه منطقه الشق اللي فيها ايضا حصنين بعدين بعد ذلك القموص هذا

[30:53]كان في المركز في منطقه الكتيبه على اي حال هو ابن هشام

[31:00]يقول ثم القموص ربما يعني هي تتضارب الروايات في النهايه يعني ربما

[31:04]بعد ما فتح حصن ناعم و والصعب ابن معاذ ذهبوا الى القموص

[31:13]مع ان هذا الاحتمال ضعيف في تقديره على اي حال يقول ثم

[31:17]القموس حصن ابن ابي الحقيق واصاب رسول الله صلى الله عليه واله

[31:23]منهم سبايا منهن وراح نشوف ان منهن صفيه بنت حيي بن اخطب

[31:30]وراح نشوف بان صفيه لم تسبب بالقاموص في حصن اخر يعني وكانت

[31:37]عند كنانه ابن الربيع ابن ابي الحقيقي هذا زوجها كنانه وبنتي عم

[31:44]لها لما تم سبي صفيه تم سبيها مع اثنين من بنات عمومتها

[31:53]فاصطفى رسول الله صلى الله عليه واله صفيه لنفسه وهذا الموضوع راح

[31:58]يعني نتكلم ان شاء الله فيه بالتفصيل واكل المسلمون لحوم الحمر الاهليه

[32:04]من حمرها وهذا اشرت له في السابق وراح نشير له بالتفصيل ان

[32:08]شاء الله لاحقا في الحلقات القادمه ان شاء الله بان المسلمون اكلوا

[32:12]من لحوم الحمر الاهليه من حمرها من حمر خيبر يعني فقام رسول

[32:19]الله صلى الله عليه واله فنهى الناس عن امور سماها لهم هناك

[32:22]امور نهى النبي صلى الله عليه واله عنها في خيبر راح نتكلم

[32:29]عنها بالتفصيل قال ابن اسحاق حدثني فلان عن عن مكحول ان رسول

[32:33]الله صلى الله عليه واله نهاهم يومئذ عن اربع صدرت الاوامر من

[32:40]النبي عن اربعه امور عن اتيان الحب من السبايا اتيان الحبايه اتيان

[32:48]الحباله من السباي السيه اذا كانت حامل وحبلا ما ما احد يقاربها

[32:57]اصلا اثنين عن اكل الحمار الاهلي هذا راح نتكلم عنه بالتفصيل ان

[33:02]شاء الله منع النبي عن اكل الحمر الانسيه او الاهليه ثلاثه وعن

[33:11]اكل ذيناب من السباع اذا كان في سباع وكذا من ذيناب يعني

[33:18]من النمور يعني هذه هذه يعني الضباع هذه يسمونها السباع يعني المحرمه

[33:24]الاكل وعن بيع المغانم حتى تقسم لان بدات المغانم راح نشوف الان

[33:33]شوي شوي راح ياخذون المغانم فممنوع اي واحد يبيع شيء من المغانم

[33:37]حتى تقسم لابد ان تجمع ثم النبي صلى الله عليه واله يقسمها

[33:44]كما فعل في بعد معركه بدر قال ابن اسحاق حدثني فلان عن

[33:50]فلان عن حنش الصنعاني قال غزونا مع رويع بن ثابت الاصنا الانصاري

[33:55]المغرب راح يقول بانه بعد ذلك احنا هذا الشخص كنا معاه في

[34:01]المغرب وغزونا معاه ولكن ذكرنا في يوم خيبر فافتتح قريه من قرى

[34:06]المغرب يقال لها جربه فقام فينا خطيبا فقال يا ايها الناس اني

[34:09]لا اقول فيكم الا ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه

[34:15]واله يقوله فينا يوم خيبر اذا هني تبدا الروايه ان هذا الراوي

[34:22]قال الكلام هذا في المغرب لما كانوا يفتتحون قريه معينه ولكن ذكرهم

[34:26]باعتباره هو شاهد عيان وكان من الصحابه الذين كانوا في خيبر في

[34:31]فتح خيبر يقول يا ايها الناس اني لا اقول فيكم الا ما

[34:34]سمعت من رسول الله صلى الله عليه واله يقوله فينا يوم خيبر

[34:40]قام فينا رسول الله صلى الله عليه واله فقال لا يحل لامرئ

[34:43]يؤمن بالله واليوم الاخر ان يسقي ماؤه زرع غيره شنو يعني يعني

[34:54]يحرم اتيان الحباله من السبايا وكن جا بالامر على نحو الكنايه ان

[35:07]يسقي ماؤه زرع غيره يعني ما يصير الانسان يقارب ويجامع سبي حبله

[35:13]بعد ولا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الاخر ان يصيب امراه من

[35:20]السبي حتى يستبرئها هي مو فوضى هي حتى لو كانت هي سبيه

[35:30]وصارت من من نصيبك ما يح ان ان تقاربها حتى تستبرئها تستبرئ

[35:33]رحمها يعني تحيض ثم تطهر من حيضها ثم بعد ذلك تاتيها وهكذا

[35:41]سوف يفعل النبي صلى الله عليه واله مع صفيه البعض يحاول ان

[35:47]يشن على النبي ويسيء للنبي بان رسول الله صلى الله عليه واله

[35:55]ما صدق يعني هذه مراه يعني بعد ما قتل اباها في المدينه

[35:58]مع بني قريضه مع انه هو سيد بني النظير حيي بن اخطب

[36:05]الان قتل زوجها كنانه ثم بعد ذلك مباشره قاربها لا لم يفعل

[36:11]عن ذلك النبي صلى الله عليه واله هو نهى المسلمين اتامرون الناس

[36:16]بالبر وتنسون انفسكم حاشى النبي صلى الله عليه واله وسوف ينتظر كما

[36:22]تؤكد الروايات التاريخيه سوف ينتظر حتى يستبرئ صفيه ثم بعد ذلك يعني

[36:27]يخيرها اصلا بعد ما يعتقها ويجعلها حره على اي حال فهذه الوصيه

[36:37]الثانيه بانه لا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الاخر ان يصيب امراه

[36:40]من السبع حتى يستبرئها ولا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الاخر ان

[36:46]يبيع مغنبا حتى يقسم ما يصير يبيع شيء من الاشياء اللي هو

[36:54]غنمها من الغنائم المنقوله قبل ان تجمع ويقسمها الرسول صلى الله عليه

[37:01]واله ولا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الاخر ان يركب دابه من

[37:07]فيء المسلمين حتى اذا اعجفها ردها فيه ياخذ شيء من الفيء من

[37:15]الدواب من الانعام ياخذها ويستهلكها حتى اذا اعجفها اعجفها يعني ازهلها اهزل

[37:21]عفوا اهزلها واضعفها يعني خلاها هزيله وضعيفه استهلكها يعني ردها فيه ردها

[37:29]الى الفيء حتى هالمقدار النبي ما سم ما كان يسمح ولا يحل

[37:34]لامرئ يؤمن بالله واليوم الاخر ان يلب ان يلب البس ثوبا من

[37:41]فيء المسلمين حتى اذا اخلقه رده فيه ايضا ما يحي واحد ياخذ

[37:47]شيء ثوب من فيء المسلمين ويستهلكه وبعد ما يصبح خلقا وسهل التمزيق

[37:53]يرجعه مره اخرى لا ما يحاق حدثني فلان عن عباده بن الصامت

[38:06]قال نهانا رسول الله صلى الله عليه واله يوم خيبر عن ان

[38:10]نبيع او نبتاع تبر الذهب بالذهب العين هذه نقطه مهمه جديده راح

[38:20]تتكرر معانا ان شاء الله في المحاضرات القادمه ان نبيع او نبتاع

[38:26]يعني نبيع او نشتري تبره تبره يعني فتات الذهب بالذهب العين يعني

[38:31]فتاه ذهب بذهب العين يعني الذهب بالذهب لا يجوز بيع الذهب بالذهب

[38:41]وتبر الفضه بالورق العين يعني ايضا فتاه الفضه بالورق ورق الفضه يعني

[38:51]بالفضه العين ايضا ما يحبدال فضه بفضه وقال ابتاعوا تبر الذهب بالورق

[39:02]العين يعني اذا عندكم فتات ذهب بيعوه بعين فضه ما في مشكله

[39:06]وت تبره الفضه اذا عندكم فتات فضه بالذهب العين اذا تستبدل فضه

[39:14]بذهب ما في مشكله ذهب بفضه ما في مشكله بس ذهب بذهب

[39:17]ما يصير فضه بفضه ما يصير هذا يعبر عنه في الفقه بربا

[39:26]الفضل هذا يب يختلف عن ربا النسيئه ربا النسيئه هو الربا المعروف

[39:31]يسمونه ربا القرض ان الانسان يقترض بشرط يشترط المقرض زياده اقترض منك

[39:40]1000 دينار بشرط اني ارجع لك اياهم 1500 او 1200 هذا يسمونه

[39:46]رب القرض او ربا المسيئه هذا محرم في القران الكريم ولكن هذا

[39:52]نوع اخر من الربا لم يتحدث عنه القران الكريم صراحه وانما نهى

[39:57]النبي من سنن النبي صلى الله عليه واله النهي عن ربا الفضل

[40:03]وهذا سوف افصل فيه ان شاء الله لاحقا في في حلقات قادمه

[40:08]ولكن عرفنا الان الجو العام ل الامور التي نهى النبي صلى الله

[40:12]عليه واله عنها طيب من احداث هذه الغزوه في الحقيقه بعدما فتح

[40:25]المسلمون حصن ناعم لم يجدوا فيه شيئا يذكر لماذا؟ لان حصن ناعم

[40:34]رغم انه كان حصا منيعا ولكن كان مشحونا بالمقاتلين اليهود الذين انسحب

[40:42]اكثرهم الى بقيه الحصون فعندما دخلوا الى اول حصن سقط حصن ناعم

[40:51]لم يجدوا فيه يعني مغانم كثيره وخصوصا من حيث الطعام نعم اسلحه

[40:56]موجوده ولكن هم جياعه هم جياع هم بحاجه الى الطعام فانشغلوا بفتح

[41:04]ح الحصن الثاني حصن الصعب ابن معاذ الذي كان له منعه كبيره

[41:12]وكان زاخرا بالمواد الغذائيه والمسلمون يكادون يموتون جوعا لانهم عندما خرجوا من

[41:28]من المدينه خرجوا بازواد بسيطه يعني زهيده وتكلمت انا انهم لما وصلوا

[41:35]الى منطقه الصهبا عند سد الصهباء امر النبي صلى الله عليه واله

[41:40]بالسويق فتم توزيع السويق سويق شيء ترى يعني بالكاد يعني يعني يستقوي

[41:48]به الانسان ولكن الودك يعني الشحم واللحم والدسم والامور هذه طبعا كان

[41:58]بامكانهم ان يعني ان يذهبوا الى الصحراء و ويمارسوا قطع الطريق يعني

[42:04]سلب الخرفان وغيره والاكل ولكن لا يجوز لا يجوز الاعتداء على اموال

[42:15]الاخرين هكذا يعني هناك حركه دقيقه متقنه بحيث لا يحل الانسان الا

[42:21]ما يعني ما استولى عليه من المقاتلين من الغنائم الذين يحاربونه مو

[42:27]من الرعي الاعتيادي راح نشوف قصص ان شاء الله من الراعي الاعتيادي

[42:31]ما لم يسبح النبي صلى الله عليه واله بل اضطر النبي والمسلمون

[42:38]ان يذبحوا بعض خيول خيولهم هو سمح لهم من الجوع ذبحوا بعض

[42:44]خيولهم حتى ياكلوا من الجوع وهذه الحمر الانسيه او الاهليه التي اخذوها

[42:51]20 30 هي سوف ابين يعني اخذوها لانه لان انفلتت من يد

[42:59]اليهود الذين يحاربونهم وخرجت من الحصن فالقوا القبضه عليها وهم جياع فاكلوا

[43:06]منها هذا الموضوع ان شاء الله كله سوف افصل به واشرحه في

[43:13]المحاضره القادمه عندما اتحدث عن افتتاح الحصن الثاني حصن الصعب ابن معاذ

[43:19]وكيف ان فيه فوجئوا بالكم الهائل من المواد الغذائيه الموجوده في هذا

[43:26]الحصن الثاني وكيف كانوا يعانون قبل ذلك ان شاء الله راح اشرح

[43:30]هذا الموضوع بقدر من التفصيل صيل فانتظروا ان شاء الله الحلقه القادمه

[43:35]اكتفي بهذا القدر والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد

[43:41]واله الطاهرين

0 Comments

Volgende

سيرة النبي ص ج 9 - سقوط حصن الناعم - الشيخ مرتضى فرج

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

سيرة النبي ص ج 9 - سقوط حصن الناعم - الشيخ مرتضى فرج

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal