سيرة النبي ص ج 9 - تقسيم الغنائم - الشيخ مرتضى فرج

0 Bekeken· 26/03/11

بشرى محاضرات
abonnees

Laat meer zien

Transcript

[0:20]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:26]العالمين وصلى الله على سيدنا محمد واله الطيبين الطاهرين اللهم صل على

[0:32]محمد وال محمد تحدثت في الحلقه الماضيه عن مساله حكم الارض ا

[0:38]واشرت الى مساله تقسيم الغنائم اليوم راح افصل فيها اكثر مساله ان

[0:47]كيف النبي صلى الله عليه واله قسم غنائم خيبر وكيف انه اعطى

[0:50]حتى لمن لم يقاتل بعض من لم يقاتل ممن دخل في الاسلام

[0:54]او وصل من الحبشه اعطاها النبي صلى الله عليه واله من غنائم

[0:57]خيبر ولكن قبل ان اكمل هذه يعني هذه النقطه هناك موقف جرى

[1:05]له دلاله يعني جيد انه اذكره كتب الواقدي في ضمن كلامه عن

[1:09]تقسيم الغنائم يقول وجمعت يومئذ مصاحف فيها التوراه من المغنم جزء من

[1:18]الاشياء اللي غنموها الغنائم المنقوله ا نسخ من مخطوطات التوراه كميات من

[1:27]مخطوطات التوراه فجاءت اليهود تطلبها وتكلم فيها رسول الله صلى الله عليه

[1:35]واله ان ترد عليهم طلبوا من النبي انه تاخذون غنائم اخذوا بس

[1:38]هذه نسخ تورات ما راح تستفيدون منها احنا نستفيد منها احنا نبيها

[1:43]ونادى منادي رسول الله صلى الله عليه واله ادوا الخيط والمخيط فان

[1:52]الغلول عار وشنار ونار يوم القيامه طلب النبي ان تعاد هذه المخطوطات

[1:58]مخطوطات التوراه الى اليهود هنا علق اسرائيل ولفنسون وقلت ان اسرائيل ولفنسون

[2:05]هو من الباحثين اليهود العرب الذين كتبوا بالعربيه رساله الدكتوراه فيقول في

[2:14]رساله الدكتوراه مالته عن عن اليهود في بلاد العرب يقول ويدل هذا

[2:18]الموقف من النبي لما رجع يعني مخطوطات التوراه او مصاحف صحف التوراه

[2:27]يعني الى اليهود يقول ويدل هذا على ما كان لهذه الصحائف في

[2:32]نفس الرسول من المكانه العاليه يعني ما راح حرقها اتلفها رغما عن

[2:39]انف حتى يرغم انف اليهود ما سوى شيء من هالقبيل مما جعل

[2:42]اليهود يشيرون الى النبي بالبنان ويحفظون له هذه اليد ما نسوي اليهود

[2:50]هذا الموقف من النبي ان رجع لهم نسخ التوراه حيث لم يتعرض

[2:53]بسوء لصحفهم المقدسه ويذكرون بازاء ذلك ما فعله الرومان يتذكرون في قبال

[3:02]ما فعله الرسول بانه احتفظ بنسخ التوراه وا سلمهم اياها مثل ما

[3:05]هي سليمه في قبال ذلك ايش سووا فيهم الرومان ايش سووا باليهود

[3:12]حين تغلبوا على اورشليم وفتحوها سنه 70 قبل ال 70 قبل الميلاد

[3:18]او في الحقيقه 70 بعد الميلاد على اي حال اذ احرقوا الكتب

[3:26]المقدسه وداسوها بارجلهم يعني الرومان لما لما اقتحموا اورشليم بيت المقدس وكذا

[3:35]احرقوا نسخ التوراه وداسوها بارجلهم وما فعله المتعصبون النصارى في حروب اضطهاد

[3:43]اليهود في الاندلس مو بس الرومان ما فعلوه في في بيت المقدس

[3:47]ايضا النصارى ما فعلوه في باليهود عندما سقطت الاندلس من يعني خرجت

[3:56]من يد المسلمين لان اليهود في الاندلس كانوا مرتاحين لما كان المسلمون

[4:01]هم الاندلس بيدهم ولكن لما خرجت الاندلس من يدهم فعل النصارى بهم

[4:08]الافاعيل فعلوا باليهود الافاعيل وما فعله المتعصبون النصارى في حروب اضطهاد اليهود

[4:15]في الا انلس حيث احرقوا ايضا صحف التوراه هذا هو هذا كلام

[4:22]اسرائيل ولفنسون هذا هو البون الشاسع بين الفاتحين ممن ذكرناهم وبين رسول

[4:30]الاسلام اذا هو يعني يشيد بموقف النبي صلى الله عليه واله بانه

[4:35]لم يحرق التوراه لم يهتك التوراه لم يد يدوسها ب او يسمح

[4:42]للمسلمين بان يدوسوها بارجلهم وانما اعادوها لليهود طيب الان اريد ان اتحدث

[4:52]عن تقسيم الغنائم وكيف انه لما قسمت غنائم خيبر في الحقيقه ارتفع

[4:57]مستوى الاقتصادي في المجتمع الاسلامي يعني تقدر تقول المجتمع الاسلامي مر بعده

[5:04]مراحل المرحله الاولى مرحله العذاب والملاحقات والاذى الشديد كان في مكه في

[5:15]المدينه صحيح هم اسسوا دوله وصار في كيان جديد ولكن فقراء جدا

[5:21]ولذا عندنا اهل الصفه ودائما في القران في حث على الانفاق ولن

[5:27]تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون وكانوا يعطونها اهل الصفه واغلب اغلب

[5:33]المهاجرين كانوا وضعهم اقتصادي صعب يعني لان تركوا اموالهم وكذا وجاؤوا الى

[5:41]الى المدينه اهل المدينه ايضا في فقراء في كثير من الفقراء في

[5:46]المدينه نفسها اذا وضع المسلمين عموما بعد هجره النبي السنوات الاولى اول

[5:52]ست سنوات الى فتح خيبر كان وضعهم الاقتصادي بائس ولكن بعد فتح

[5:57]خيبر لا صار في قفزه ارتاحوا ماليا وشفنا احنا حديث عائشه بانه

[6:05]ما شبعنا من التمر حتى فتحت خيبر ولكن مع ذلك هذه في

[6:12]قفزه اقتصاديه تظل محدوده نسبيا القفزه غير عاديه راح تصير مع الفتوح

[6:20]بعد وفاه النبي مع فتوح فارس والروم لا راح يصير شيء اخر

[6:23]راح تصير قفزه غير عاديه راح يصير وجهاء الصحابه وخصوصا المهاجرين راح

[6:31]يصيرون اثرياء جدا جدا جدا الى ان ينقطع النفس فراح تصير القفزه

[6:39]الاقتصاديه الكبيره والعظيمه اللي كان يتخوف منها النبي مثل ما راح نشوف

[6:42]وكان يعرف بان هذا راح يحدث وكان يتخوف مثل ما تعبيرنا المثل

[6:50]الشعبي نقول الفوس تغير الفلوس تغير نفوس كان يخشى من تاثير كثير

[6:54]هذه الاموال وهذا التغير الاقتصادي وهاي الرفاهيه الكبيره على دين المسلمين على

[7:02]نظرتهم للحياه على زهدهم في الدنيا فاذا الانتقال الاقتصادي صار متدرج نقدر

[7:10]نقسم حياه المسلمين ما قبل فتح خيبر ما بعد فتح خيبر بعدين

[7:16]النقله الثانيه الاقتصاديه اتكلم من جانب اقتصادي النقله الثانيه اقتصاديه ما قبل

[7:22]فتوح فارس والروم ما بعد فتوح فارس والروم هذه نقله اقتصاديه معتد

[7:31]بها ولكن ليست هائله لان في نهايه المطاف رغم ان خيبر اضعاف

[7:34]مضاعفه من من يعني ثرواتها من ثروات المدينه ولكن تبقى لا شيء

[7:44]بالنسبه لارض السواد العراق باكملها ايران بلاد الشام مصر هذه الفتوحات العظيمه

[7:51]راح تسوي نقله غير عاديه من الناحيه الاقتصاديه طيب فدعونا نرى نشوف

[7:58]شلون بدا يصير تقسيم الغنائم كتب ابن هشام في السيره النبويه قال

[8:03]ابن اسحاق وكانت المقاسم على اموال خيبر على الشق ونطات والكتيبه هاي

[8:12]الثلاث مناطق الاساسيه اللي قلنا انها هي يعني ا مناطق في خيبر

[8:20]فكانت الشق ونطات في سهمان المسلمين كانت الشق ونطات الشق هي في

[8:27]وسط خيبر والنطات شمالها في سهمان المسلمين ملك عام للمسلمين ليش؟ لانها

[8:34]فتحت عنوه وكانت الكتيبه خمس الله الكتيبه فتحت صلحا جزء كبير منها

[8:41]القسم الاكبر منها فتح صلحا وكانت الكتيبه خمس وسهم النبي صلى الله

[8:45]عليه واله وسهم ذوي القربى واليتامى والمساكين وطعم ازواج النبي صلى الله

[8:53]عليه واله وطعم رجال مشوا بين رسول الله وبين اهل فدك بالصلح

[8:56]يعني اذا امرها وشانها هذا المتبقي من منطقه الكتيبه بيد النبي صلى

[9:01]الله عليه واله كتب الواقدي عن تجميع الغنائم يقول قالوا واستعمل رسول

[9:09]الله صلى الله عليه واله على الغنائم يوم خيبر فروه بن عمرو

[9:17]البياضي هو المسؤول عن توزيع الغنائم وكان قد جمع ما غنم المسلمون

[9:20]في حصون النطات وحصون الشق وحصون الكتيبه قال جمعون الغنائم الموجوده في

[9:31]هذه الاماكن غنائم المنقوله الى ان يقول فلما اجتمع ذلك كله امر

[9:38]به رسول الله صلى الله عليه واله فجزئ خمسه اجزاء ليش جزء

[9:41]خمسه اجزاء لان الخمس لازم يخرج خمس لله واعلموا انما غنمتم وهذه

[9:46]الايه نزلت بعد معركه بدر مباشره واعلموا ان ما غنمتم من شيء

[9:54]فان لله خمسه وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين فاذا هذه الغنائم المنقوله

[10:01]قبل ما يتم توزيعها لابد ان تخمس لا انتم ملاحظين شلون الاحكام

[10:06]الشرعيه شلون قاعد تتراكم الخمس نزل بعد فتح الخمس نزل بعد انتصار

[10:15]المسلمين في معركه بدر احكام التمييز بين الاحكام كان الاراضي المفتوحه عنوه

[10:23]والاراضي المفتوحه صلح في ا في حصار بني النظير قبل سنتين الان

[10:28]تطبيق لهذه الاحكام واحكام جديده موجوده فاذا الان في خيبر تطبيق لحكم

[10:37]الخمس تطبيق لاحكام الارض المفتوحه عنوه الارض مفتوحه صلح يقول فلما اجتمع

[10:43]ذلك كله من الغنائم المنقوله امر به رسول الله صلى الله عليه

[10:46]وسلم فجزئ خمسه اجزاء وكتب في سهم منها الله هاي سهم الله

[10:55]وسائر السهمان اغفال يعني محايده لان للمسلمين فكان اول ما خرج سهم

[11:04]النبي صلى الله عليه واله لم يتخير في الاخماس يعني حتى لا

[11:10]يقولون بان ايش معنى خمس الغنيمه كان احسن شيء لا يعني خلاه

[11:19]يعني بالقرعه هكذا ثم امر رسول الله ببيع الاربعه اخماس في من

[11:25]يريد اذا الاربعه اخماس توزع على المقاتلين بس مو توزع هكذا لانه

[11:28]ممكن واحد يقول انا ابي الشيء الفلاني الثاني يقول انا ابي نفس

[11:31]الشيء فراح يصير في خلاف لا الرسول خلاص هذه الاربعه اخماس هذه

[11:38]غنائم منقوله راح نوزعها على المقاتلين بس شلون راح نوزعها نبيعها وما

[11:47]ياتينا من اموال هذه توزع بالسويه على المقاتلين ملاحظين شلون يعني مو

[11:55]توزع انت والله لك كذا انت لكذ مو بهالشكل يقول فجع فثم

[12:00]امر رسول الله ببيع الاربعه اخماس في من يريد يعني منو يبي

[12:07]يشتري فاي واحد من المسلمين يشترون كانه يشتري من السوق يشترون من

[12:12]هذه الغنائم المنقوله كانه يشتري من السوق فتج جمع عند رسول الله

[12:18]الاموال لما تتجمع ويبيع كل الاربعه اخماس اللي هي الغنائم المنقوله يوزعها

[12:22]على المسلمين على المقاتلين فجعل فروه اللي هو ابن عمرو البياضي اللي

[12:29]هو المسؤول الغنائم يبيعها في من يريد صار هو المسؤول مسؤول من

[12:35]طرف النبي في بيع الاربعه اخماس بعد ما اخرجنا الخمس فدعا فيها

[12:40]النبي صلى الله عليه واله بالبركه يعني الله سبحانه وتعالى ان شاء

[12:43]الله يبارك بهذه الاربعه اخمار نا وقال اللهم القي عليها النفاق القي

[12:51]مو النفاق القي عليها النفاق يعني يا رب وزعها خلي تنفق يعني

[12:55]خلي تروح تنباع كلها قال فروه بن عمرو فلقد رايت الناس يتداركون

[13:05]علي ويتواثبونه حتى نفق في يومين خلال يومين تم بيع كل هذه

[13:10]الغنائم الحين من اشترى مسلم يهودي ايا كان مو مهم ولقد كنت

[13:15]ارى انا لا نتخلص منه حينا لكثرته من كثره الغنائم اللي حصلوها

[13:23]في خيبر يقول يعني هذا فروه بن عمرو اللي هو كان مسؤول

[13:27]عن هالمساله مساله التصريف الاربعه اخماس يقول من كثرتها كنت اقول في

[13:31]نفسي بانها ما راح نخلصها شلون نقدر نبيعها ولكن خلال يومين تم

[13:38]بيع هذه الغنائم كتب الواقدي عن الزهري قال الكتيبه خمس رسول الله

[13:43]صلى الله عليه واله يعني الكتيبه حكمها غير حكم النطات والشق قال

[13:51]فكان رسول الله صلى الله عليه واله يطعم من اطعم في الكتيبه

[13:56]وينفق على اهله منها كان يتصرف لان هذا من الانفال فيء لرسول

[14:04]الله فما اوجفتم عليه بخل ولا ركاب ومن ثم ما حد يقدر

[14:10]يعني يحاسب النبي لان هاي من صلاحياته ضمن صلاحياته قال ابن واقد

[14:15]والثبت عندنا انها خمس النبي صلى الله عليه واله من خيبر لان

[14:18]رسول الله صلى الله عليه واله لم يطعم من الشق والنطات لم

[14:23]يطعم من الشق والنطات احدا وجعل سهمانا للمسلمين ليش؟ لان الشق والنطات

[14:31]مثل ما قلت فتحت عنوه فالمنقول من الغنائم فيها للمقاتلين وكانت الكتيبه

[14:37]هذه المنطقه الجنوبيه من خيبر التي اطعم فيها لانها فتحت صلحا ولذا

[14:44]كانت له الصلاحيه في ان يتصرف فيها ويوزعها كما يشاء وفقا لما

[14:48]يرتئيه من مصلحه يقول كانت الكتيبه تخرص 8000 وسق تمر وقلت الوسق

[14:58]60 صاع والصاعه كيلو يعني الوسق تقريبا 180 كيلو الوسق الواحد 180

[15:07]كيلو فتخيل انت الكتيبه اللي هي فيها نخيل مليئه الكتيبه اصلا كلمه

[15:12]كتيبه في اللغه يعني كم هائل من النخيل مجموعه كبيره من النخيل

[15:21]فقسم كبير من نخيل الخيبر متوزع تحت يعني من عند حصن القموص

[15:26]وجنوب خيبر يقول كانت الكتيبه تخرص او تخرص 8000 وسق تمر 8000

[15:36]8180 كيلو شوف الكميات مهوله جبال من التمر فكان لليهود نصفه 4000

[15:44]مو 8000 4000 لليهود وكان يزرع في الكتيبه شعير ايضا الكتيبه مو

[15:51]بس نخل فيها شعير فكان يحصد منها 3000 صاع الشعير والحنطه اشياء

[15:58]قيمه جدا لان فيها خبز فكان للنبي صلى الله عليه واله نصفه

[16:06]1500 صاع شعير وكان يكون فيها نوى فربما اجتمع 1000 صاع فيكون

[16:11]لرسول الله نصف نصفه يعني في كل شيء نصف نص الشعير نص

[16:17]التمر نص فكل هذا قد اعطي منه اعطى منه رسول الله المسلمين

[16:24]من الشعير والتمر والنواه الرسول وزع اي شيء نصف كان يصله نصف

[16:28]اليهود لان النصف الاخر لليهود اي شيء نصف كان يصله كان يوزع

[16:33]على المسلمين ليش لان قلت انا بان ثلثين خيبر ثلثين خيبر فتحت

[16:42]عنوه ومن ثم هذه الارادات توزع على المسلمين بل حتى الارض المفتوحه

[16:46]صلحا صلاحيتها بايد النبي صلى الله عليه واله ولكن لما نقول صلاحت

[16:49]بايد النبي هذا لا يعني انه لا يعطي منها المسلمين يعني حتى

[16:55]هذه المفتوحه صلحا النبي ما يستاثر فيها لنفسه ياخذ يعني لمزاجه هكذا

[17:01]ايضا يراعي فيها المصالح العامه يعطي المسلمين ايضا من هذه اخرج ابو

[17:08]داوود في سننه ان رجلا من اصحاب النبي صلى الله عليه واله

[17:12]قال لما فتحنا خيبر اخرجوا غنائمهم من المتاع والسبي لان ضمن الغنائم

[17:18]المنقوله السبي ايضا النساء ايضا وغيره ايضا تؤخذ في ذاك الوقت الرق

[17:28]عادي فهذا نوع من انواع التعامل بالمثل يعني المسلمون لو يعني كما

[17:34]يفعل المسلمون ذلك ايضا اليهود فيما لو غزوا المسلمين ول سمح الله

[17:41]سبوا من النساء هكذا راح يسبونهم ايضا يبيعونهم في سوق الرقيق هذا

[17:44]جزء من النظام الاجتماعي في ذلك الوقت فايضا كانوا السبي ايضا توزع

[17:51]ضمن الغنائم تباع ايضا ضمن الغنائم يقول فجعل الناس يتبايعون غنائمهم بعدين

[17:58]شوي شوي لما صار توزيع وفلان اشترى وفلان كذا كل واحد فيهم

[18:05]قام يشتري شيء اللي هو يبيه من الاخر فجعل رجل حين صلى

[18:08]رسول الله صلى الله عليه واله فقال يا رسول الله لقد رحبت

[18:14]لقد ربحت ربحا ما ربح اليوم مثله احد من اهل هذا الوادي

[18:20]هذا يكشف لك ان شلون في خيبر بدوا الناس يرتاحون ماليا يقول

[18:25]ربحت انا ربح ما احد ربح مثلي قال ويحك وما ربحت قال

[18:31]ما زلت ابيع وابتاع حتى ربحت 300 اوقيه 300 اوقيه فقال رسول

[18:39]الله صلى الله عليه وسلم انا انبئك بخير غير رجل ربح شوف

[18:43]النبي يريد ان يربي لان المسلمين بدوا شوي بعد ما رؤيتهم لهذه

[18:50]الغنائم كان الخوف بانه تاخذهم الدنيا ينغرون بمال الدنيا فقال رسول الله

[19:00]انا انبئك انبئك بخير رجل ربح قال وما هو يا رسول الله

[19:07]قال ركعتين بعد الصلاه بدا يشدهم مره اخرى الى الدين الى الله

[19:10]سبحانه وت وتعالى الى الاخره الى العباده الى الزهد في الدنيا ايضا

[19:17]اخرج البخاري في صحيحه عن عائشه قالت لما فتحت خيبر قلنا الان

[19:25]نشبع من التمر اذا هذه الروايه عن عائشه موجوده في صحيح البخاري

[19:29]وهي مهمه لان تكشف لك ان قبل فتح خيبر لم يكونوا قد

[19:36]شبعوا من تمر المدينه وهذا كله كاشف عن النقله الاقتصاديه التي حدثت

[19:42]واخرج ابو داوود في سننه واحمد في مسنده والحاكم في المستدر في

[19:50]المستدرك عن مجمع ابن جاريه يقول شهدت الحديبيه مع رسول الله صلى

[19:58]الله عليه واله انا كنت معاه في الحديبيه هذا قبل خيبر في

[20:02]بسنه فلما انصرفنا عنها اذا الناس يهزون الاباعر فقال بعض الناس لبعض

[20:10]ما للناس خير ان شاء الله شنو الشوشره هذه اللي حاصله قال

[20:14]اوحي الى رسول الله يعني حس المسلمون بان الوحي نزل على رسول

[20:23]الله فلفت الانتباه يعني نزول النبي لما ينزل عليه الوحي ان سنلقي

[20:28]عليك قولا ثقيلا يتغير هيئه النبي تتغير يتصبب عرق ف صارت ربكه

[20:37]فقال قال بعض الناس لبعض مال الناس خير ان شاء الله شو

[20:42]السالفه؟ قال اوحي الى رسول الله صلى الله عليه واله فخرجنا مع

[20:47]الناس نوجف نشوف شنو الموضوع فوجدنا النبي صلى الله عليه واله واقفا

[20:53]على راحلته عند كراع الغميم واقف واقف النبي على راحلته عند الراحله

[21:00]فلما اجتمع عليه الناس اللي اجتمع عليه الناس قرا عليهم بسم الله

[21:09]الرحمن الرحيم انا فتحنا عليك فتحا مبينا فقال رجل يا رسول الله

[21:16]افتح هو لان رجعوا تهم راجعين الان من الحديبيه ومكسورين الخاطر وشايفين

[21:20]بان لماذا نعطي الدنيه من ديننا وكانهم رجعوا مهزومين هكذا كانوا متوهمين

[21:28]النبي مع الوحي قال لهم ترى هذا فتح انا فتحنا لك فتحا

[21:33]مبينا فقال رجل يا رسول الله افتح هو قال نعم والذي نفس

[21:39]محمد بيده انه لفتح هني شاهد الان في الروايه فقسمت خيبر على

[21:45]اهل الحديبيه يعني اول شيء كان وضع في عين الاعتبار من الغنائم

[21:54]لهم اولويه في القسمه قسمه الغنائم اهل الحديبيه فقسمت خيبر على اهل

[22:00]الحديبيه فقسمها رسول الله صلى الله عليه واله على 18 سهما وكان

[22:08]الجيش 1500 1500 هم طلعوا معه الى الحديبيه هم 1500 طلعوا معه

[22:15]خيبر تقريبا شويه زياده مثلا فقط يعني هكذا خرجوا معهم فيهم 300

[22:24]فارس فاعطى الرسول فاعطى للفارس سهمين واعطى للراجل سهما اي واحد راكب

[22:34]فرس اعطاه سهمين لان فعاليته في الحرب اكثر بكثير من الراجل الراجل

[22:38]هو رايح باقدامه برجله الى الحرب الى المعركه فقدرته على التاثير وتحقيق

[22:44]انتصارات وغيره اقل بكثير من الفارس ولذا الفارس ياخذ سهمين اخرج البخاري

[22:54]في صحيحه عن نافع عن عبد الله بن عمر يقول قسم رسول

[23:00]الله صلى الله عليه واله يوم خيبر للفرس سهمين وللراجل سهما قال

[23:06]فسره نافع فقال اذا كان مع الرجل فرس فله ثلاثه اسهم فان

[23:13]لم يكن له فرس فله سهم يعني البعض يعني حسب صار في

[23:23]تفاسير مختلفه بان هل للفارس سهمين وللراجل سهم او للفرس سهمين وللفارس

[23:30]سهم وللراجل سهم ومن ثم للفارس هو له سهم ولفرسه سهمين في

[23:38]قبال سهم واحد للراجل هذا اختلافات فروق ما تهمنا كثيرا ولكن كانت

[23:46]يعني مورد خلاف بين الرواه في من قديم الزمان اخرج الحاكم في

[23:50]المستدرك عن عبد الله بن عباس ان النبي صلى الله عليه واله

[23:56]قسم ل 200 فرس يوم خيبر سهمين سهمين لمتي فرس يعني كل

[24:01]فرس سهمين سهمين على اي حال المهم عرفنا ان سهمين في قبال

[24:07]بال سهم الان سهمين للفارس مع فرسه او سهمين فقط للفرس لا

[24:13]نعلم المهم كتب اليعقوبي في تاريخه ايضا فيما يتعلق لحد الان احنا

[24:22]كلامنا عن قسمه قسمه غنائم خيبر كتب اليعقوبي في تاريخه وقسم بين

[24:28]بني هاشم نسائهم ورجالهم واوساق التمر والقمح والشعير ثم قسم بين الناس

[24:34]كافه قسم لبني هاشم ذوي القربى وبلغه ما فيه اهل مكه من

[24:45]الضر والحاجه والجذب والقحط تصور هذا يعني حقيقه هذا خبر تقشعر له

[24:50]الابدان شفنا الان صار في وفره ماليه وما شاء الله الخير صار

[24:58]بيد النبي يوزعه على اصحابه على بني هاشم ولكن وصل له خبر

[25:05]المبي شنو هذا الخبر وبلغه ما فيه اهل مكه من الضر والحاجه

[25:11]والجدب والقحط ان في نفس اللحظات التي يعيش فيها المسلمون بعد فتح

[25:20]خيبر الراحه والرفاهيه اهل مكه حتى المشركين منهم يعني كان يفكر بالمسلمين

[25:25]المستضعفين ويفكر حتى بالمشركين انهم يواجهون جذب وقع فبعث اليهم بشعير ذهب

[25:36]وقيل نوى ذهب مع عمرو بن اميه الضمري وامره ان يدفعه الى

[25:43]ابي سفيان بن حرب يعني مو يوزعه فقط للمسلمين لاهل مكه عموما

[25:47]هؤلاء كانوا مشركين لتلك اللحظه ابو سفيان مشرك وامره ان يدفعه الى

[25:57]ابي سفيان بن حرب وصفوان بن اميه بن خلف وسهل بن عمرو

[26:00]ويفرقه ثلاثا ثلاثه فامتنع صفوان بن اميه وسهل بن عمر من اخذه

[26:10]اثنين من كبار كفار قريش بسبب الكبرياء والاستكبار امتنعوا انه ياخذون شيء

[26:16]من من من تلك الثروات من الشعير و وغيره من النوى وغيره

[26:24]امتنعوا ياخذون واخذها ابو سفيان كله واخذه ابو سفيان كله وفرقه على

[26:32]فقراء قريش وقال جز الله ابن اخي خيرا فانه وصول لرحمه وهذا

[26:39]حقيقه يحتاج وقفه يحتاج وقفه ان النبي صلى الله عليه واله عندما

[26:47]انعم الله سبحانه وتعالى عليه بثروات خيبر لم يوزعها فقط على المسلمين

[26:55]بل فكر حتى بكفار مكه الذين يواجهون الفقر والج الجذب والحاجه في

[27:04]ذلك الوقت في تلك الايام كانوا يواجهون كانوا على وشك يموتون جوع

[27:09]وخصوصا فقراء مكه يعني الاثرياء التجار في النهايه يبقى عندهم شيء ياكلونه

[27:15]ولكن هناك المئات اذا مو الالاف من الفقراء هؤلاء من يفكر بهم؟

[27:25]النبي كان يفكر بفقراء قريش حتى لو كانوا كفارا هذا درس درس

[27:32]كبير لنا بان الصدقات اعمال الخير بان حمايه الناس من الموت جوعا

[27:38]مواجهه المجاعات ما فيها مسلم وغير مسلم نعم المسلم له اولويه ولكن

[27:43]في نهايه المطاف لابد ايضا ان يكون هناك نصيب حتى لغير المسلمين

[27:48]في نهايه المطاف هؤلاء يعني بشر وعندما يعني يكونون على قيد الحياه

[27:59]نحافظ على حيواتهم اذا صح التعبير على حياتهم ذاك وقت يعني ممكن

[28:04]يعيدون النظر ممكن يسلمون وهكذا هذا ما جرى يعني كل هذه الايادي

[28:08]الخيره من النبي كان لها تاثير ايجابي راح يظهر اثره عند فتح

[28:17]مكه عندما يدخل الناس في دين الله افواجا ايضا كتب الواقدي عن

[28:25]حزام بن سعد ابن محيصه قال فخرج رسول الله صلى الله عليه

[28:32]واله بعشره من يهود المدينه غزى بهم الى خيبر يعني النبي لما

[28:36]ذهب الى غزوه خيبر كان معه في تلك الغزوه عشره من يهود

[28:43]المدينه في تقديري ربما حتى يعني يعطونا معلومات حتى يدلون الطريق باعتبار

[28:51]انهم رايحين رادين على خيبر فيقول الواقدي خرج رسول الله بعشره من

[28:59]يهود المدينه الذين غزى بهم الى خيبر فاسهم لهم كسهمان المسلمين عجيب

[29:07]حتى اليهود هو غير مسلم ولكن طالما خرجوا معه الى خيبر اعطاهم

[29:16]اسهم لهم كسهم المسلمين مثل المسلم ويقال احذاهم احذاهم من الحذوه العطيه

[29:25]اعطاهم عطيه ولم يسهم لهم يعني حتى لو اعط اعطاهم نفس المقدار

[29:33]ولكن المسلمون اعطاهم بوصفهم اصحاب حق يعني لان الارض صارت لهم والغنائم

[29:39]اربعه اخماسها للمقاتلين هذا حقهم اما اليهود فربما اعطاهم نفس القدر نفس

[29:48]سهم المسلمين ولكن هذا مو سهم يستحقونه وهي عطيه حذوه ويقال احذاهم

[29:57]ولم يسهم لهم وكان معهم مملوك ون ايضا مع النبي كان في

[30:05]ناس عبيد مملوكين منهم عمير مولى ابي اللحم قال عمير ولم يسهم

[30:09]لي واعطاني خرثي متاع يعني اعطاني النبي صحيح ما اعطاني سهم لان

[30:19]انا عبد العبد يعني في النهايه من يعطى سيده الحر لان اموال

[30:25]العبد هي ايضا يتصرف فيها المالك حسب النظام الاجتماعي في ذلك الوقت

[30:29]مع ذلك مع ذلك تقول الروايه يقول هذا العبد اللي هو عمير

[30:37]مولى ابي اللحم يقول واعطاني خرثي متاع يعني اعطاني اثاث بيت يعني

[30:43]اعطاني ايضا عطيه ما تركني هكذا معني انا عبد وكان رسول الله

[30:51]صلى الله عليه واله محذيهم يعني اعطاهم عطايا حتى للعبيد واخرج البخاري

[30:57]في صحيحه عن جبير بن مطعم يقول مشيت انا وعثمان بن عفان

[31:03]الى النبي صلى الله عليه واله فقلنا اعطيت بني المطلب من خمس

[31:10]خيبر وتركتنا ونحن بمنزله واحده منك يعني احنا بالجد الاعلى نلتقي معك

[31:19]يا رسول الله لانه جبير بن مطعم ابن عدي ابن نوفل ابن

[31:22]عبد مناف ابن قصي فيلتقون مع النبي في قصي فقالوا هو هذا

[31:30]جبير مشى مع عثمان للرسول قالوا قالوا له اعطيت بني المطلب اللي

[31:37]هم ابن عبد مناف قصي ولكن بنو عبد المطلب اقرب للنبي من

[31:44]جبير من بني عدي فهؤلاء قالوا اعطيت بني المطلب من خمس خيبر

[31:53]وتركتنا لان اعطاهم من الخمس خمس فان لله خمسه لذيذ في القربه

[31:57]واليتامى والمساكين وكذا كلهم من اهل القربه قربه لهم اولويه على الاقل

[32:05]ونحن بمنزله واحده طيب احنا هم نصير لك في النهايه نلتقي معك

[32:09]في قصي فقال انما بنو هاشم وبنو المطلب شيء واحد لا هؤلاء

[32:16]قريبين جدا بنو المطلب وبنو هاشم مباشره هم بنو عبد مناف قصي

[32:25]فهم قريبين مني جدا قال جبير ولم يقسم النبي صلى الله عليه

[32:28]واله لبني عبد شمس وبني نوفل شيئا يعني لم يقسم لمن ينحدر

[32:35]من بني اميه مثلا ولهذا عثمان بن عفان قال لرسول الله انك

[32:43]ما اعطيتنا شيء على اي حال فعرفنا الان بشكل عام انه صارت

[32:46]قسمه والنبي اخرج الخمس ووزع الاربعه اخماس من الغنائم على المقاتلين ا

[32:55]وهذه تكون من الغنائم المنقوله وعرفنا حكم الارض المفتوحه عنوه وقلت اغلب

[33:04]اهل اغلب اراضي خيبر مفتوحه عنوه باستنث جنوبها وقلنا بان هذه تكون

[33:09]ملك للمسلمين ايراداتها توزع على المسلمين القسم الاخير المفتوح صلح هذا يكون

[33:15]لرسول الله صلى الله عليه واله ولما نقول لرسول الله يعني بامكانه

[33:23]يملك اجزاء منها لبعض المسلمين وبامكانه يتصرف ايضا لمص صالح المسلمين العامه

[33:30]ايضا لان صلاحيته في الاراضي المفتوحه صلحا اكبر الان اود ان فيما

[33:35]تبقى من وقت اقول لكم عن دخول ابي هريره وقوم الاسلام لان

[33:42]الان في هذه اللحظه راح يدخل ابو هريره ليش اتكلم عن ابي

[33:49]هريره مو فقط لانه شخص وهو لهدور كراوي لالاف الاحاديث او لكم

[33:54]كبير من الاحاديث موجوده في كتب بالمسلمين من العامه يعني ويعتمدون عليه

[33:58]كثيرا لا انا ما يهمني ابو هريره بحد ذاته بقدر ما يهمني

[34:04]المجموعه لان قومه هم جماعه جو في هذه الاثناء في هذه الاثناء

[34:12]بعد ما فتحت خيبر وقبل النبي يترك خيبر جاء في المغازي للواقدي

[34:20]قال ابو هريره قدمنا المدينه ونحن 80 بيتا من دوس مندوس يعني

[34:26]مو ابو هريره لوحده مو مع 80 شخص 80 بيت 80 اسره

[34:33]دوس من قبائل زهران الساكنه بمنطقه الباحه الواقعه جنوب غرب مكه يعني

[34:43]مكه انت اذا رحت جنوب كانك باتجاه تبي تروح اليمن بعد مكه

[34:46]في بدايات الطريق مو قريب اليمن في بدايات الطريق في منطقه منطقه

[34:53]جميله جدا يسمونها الباحه دوس في هذ من هذه المنطقه فيقول ابو

[35:00]هريره قدمنا المدينه ونحن 80 بيتا من دوسقال قائل رسول الله بخيبر

[35:09]وهو قادم عليكم انتم توكم جايين مثلا ا اطراف خيبر جنوبها منطقه

[35:16]منطقه الصهباء مثلا او بدايتها ترى الرسول الحين جايكم انتم وصلتوا جنوب

[35:26]المدينه منطقه الكتيبه وياي الى الكتيبه وهو قادم عليكم فقلت لا اسمع

[35:30]به ينزل مكانا ابدا الا جئته يعني ما راح انطره وين هو

[35:36]موجود قولوا لي حتى انا اروح له فتحملنا حتى جئناه بخيبر فنجده

[35:41]قد فتح النطات اللي هو شمال خيبر وهو محاصر اهل الكتيبه يعني

[35:49]خلاص يعني هو يعني ثلثين خيبر حررها فتحها وبقى الثلث الاخير فاقمنا

[35:59]حتى فتح الله علينا ظلينا معاه في الايام الاخيره هذه الايام الاخيره

[36:04]التي دست له السم فيها ايضا اخرج البخاري في صحيحه عن عنبسه

[36:13]بن سعيد عن ابي هريره يقول اتيت رسول الله صلى الله عليه

[36:16]واله وهو بخيبره بعدما افتتحوها يعني ابو هريره جاء الى النبي مسلما

[36:24]مهاجرا من اليمن او شمال اليمن بعدما فتح خيبر قبل ان يرجع

[36:35]النبي الى المدينه وهو في جنوب المدينه اذا اسلام ابي هريره متاخر

[36:43]يعني مو من السابقين المهاجرين والانصار مو من السابقين المهاجرين واكيد مو

[36:53]من الانصار بس حتى مو من السابقين المهاجرين لا ممن تاخر سنه

[36:58]سبعه للهجره يعني قبل وفاه النبي بثلاث سنوات حاله حال مالك ابن

[37:05]انس وابي موسى الاشعري مثل ما راح نشوف ايضا مالك بن انس

[37:11]وابو موسى الاشعري تقريبا في وقت واحد هؤلاء كلهم دخلوا في الاسلام

[37:16]يقول ابو هريره فقلت يا رسول الله اسهم لي انت قاعد توزع

[37:22]الغنائم يا رسول الله غنائم خيبر عطني سهم ايضا من من خيبر

[37:28]فقال بعض بني سعيد بن العاص منو هذا بعض بني سعيد يعني

[37:37]واحد من عيال سعيد بن العاص وهو ابان ابن سعيد كان النبي

[37:42]هني على الهامش حتى نعرف كان النبي بعث ابان ابن سعيد بن

[37:49]العاص من المدينه في سريه قبل نجد يعني كان النبي باعث سعيد

[37:54]بن العاص ما كان مع خيبر ما لم يحاصل خيبر هذا ابان

[37:59]ابن سعيد بن العاص النبي كان باعثه مع سريه طرف نجد ليش

[38:05]تتذكرون انه من الاسباب انه يبي يسوي مناوره على غطفان يخوفهم يحسسهم

[38:13]ان كان المسلمين يريدون ان يهجموا على الغطفان حتى لا يلتحق بيهود

[38:19]خيبر هذه النقطه شرحتها انا بالتفصيل فهذا ابان ابن سعيد بن العاص

[38:28]ايضا وصل هل ياخذ من من السهم من الغنائم هو ما كان

[38:30]من المقاتلين كان برا خيبر لم يشارك في حصار خيبر كان في

[38:38]مهمه الرسول بعثه اليها قبل نجد صوب نجد حتى يمنع تقدم غطفان

[38:45]او يراقب تلك المنطقه فابو هريره يقول فقلت يا رسول الله اسهم

[38:50]لي فقال بعض بني سعيد بن العاص اللي هو هذا لا تسهم

[38:57]له يا رسول الله لا تعطيه سهم هذا تو جاي تو داخل

[39:02]الاسلام على اي اساس يبي ياخذ من غنائم خيبر فقال ابو هريره

[39:09]هذا قاتل ابن قوقل ابن قوقل اسمه اسمه النعمان بن مالك بن

[39:15]ثعلبه هذا رجل مسلم قتله ابان حين كان ابان كافرا في احد

[39:25]والقواقل من الخزرج ثم دخل ابان ابن سعيد بن العاص في الاسلام

[39:30]بعد صلح الحديبيه وقبل خيبر فلم يقتل لان الاسلام يجب ما قبله

[39:37]يعني بعباره اخرى مره ثانيه هذا الذي بعثه رسول الله صلى الله

[39:43]عليه واله الى مهمه قبل نجد حتى يخوف غطفان هذا الرجل ابان

[39:48]ابن سعيد بن العاص كان للتو دخل في الاسلام قبل فتره وجيزه

[39:56]اشهر بعد صلح الحديبيه دخل ابان ابن سعيد بن العاص دخل في

[39:59]الاسلام فالرسول فورا بعثها في سريه لمهمه قبل نجد وهو راح الى

[40:07]خيبر النبي مع المسلمين فهو لم يقاتل في خيبر وهذا عنده تاريخ

[40:15]سيء ابان ابن سعيد بن العاص كان قاتل في احد لما كان

[40:17]كافر قاتل ابن قوقل هذول من الخزرج فابو هريره لما اعترض قال

[40:25]ابان بن سعيد بن العاص قال للرسول لا تعطي ابو هريره وقومه

[40:29]من من اسهم خيبر فابو هريره بدا يفتح الملفات القديمه لهذا ابان

[40:36]ابن سعيد بن العاص قال انت بروحك قاتل ترى ابن قوقل من

[40:39]المسلمين في احد فقال قال ابن سعيد بن العاص وعجبا لوبر وعجبا

[40:48]لوبر طبعا شبه ابا هريره بالوبر الوبر هو حيوان صغير يشبه القطه

[40:58]وقيل ان معناها الذي لا مقدار له لما يقال لشخص انه وبر

[41:07]يعني انت مالك قيمه لانه لم يكن لابي هريره عشيره ولا قوم

[41:10]يمتنع بهم مو مثل القبائل اللي لها صحيح هو مندوس وجا مع

[41:18]80 بيت ولكن مو من قبائل القويه في الجزيره العربيه التي يشد

[41:24]بها الظهر وهي تعتبر من المقاتلين المهم فهذا ابن سعيد بن العاص

[41:34]قال وعجبا لوبر يقصد ابو هريره تدلى علينا من قدوم ضان يعني

[41:39]نزل عليه نزل عليهم الى المدينه مع النازلين مع ضئن وهي ارض

[41:46]دوس ومنطن ابي هريره يعني جاي مع جماعته من دوس ينعى علي

[41:49]قتل رجل مسلم اكرمه الله على يدي يعني ياي بيفتح ملفات قديمه

[41:56]اني انا قتلت هذا ابن قوقل والله اكرمه بالشهاده على ايدي صح

[42:00]انا كنت كافر ولكن الله اكرمه بالشهاده ولم يهني على يديه يعني

[42:08]لم اقتل انا بعد ما دخلت الاسلام لم اقتل مسلما قال عن

[42:14]بسر الراوي يقول فلا ادري اسهم له ام لم يسهم يقول الراوي

[42:21]الروايه هذه الموجوده في صحيح البخاري يقول فلا ادري اسهم النبي لابي

[42:27]هريره ام لم يسهم فاذا هذا مورد خلاف ان النبي هل اعطى

[42:35]سهم من غنائم خيبر لابي هريره او لا تدرون لو كان ابو

[42:39]هريره مع جماعته كانوا من الجماعه الذين دعاهم رسول الله الى الخروج

[42:43]معه الى الحديبيه ولم يخرجوا قطعا اقول لك ما راح يسهم له

[42:49]لان القران نهى ما راح تحصلون شيء من الغنائم وما راح تطلعون

[42:53]معاي تطلعون معاي ما تحصلون غنايم ولكن اذا لم يكن ممن دعي

[43:00]للخروج مع رسول الله الى الحديبيه وانما جاء من نفسه هكذا هو

[43:03]مع قومه للاسلام محتمل الرسول يعطيهم من هذا السهم وراح نشوف بانه

[43:12]وراح يسهم رسول الله لجعفر والجماعه اللي جاءت من من الحبشه طيب

[43:18]الان خلونا نلم اطراف الحديث شوي نبي نسكر ملف خيبر شوي شوي

[43:25]لانه بعد في وايد كلام بس شوي شوي نبي نتكلم عن مده

[43:30]غزوه خيبر وعدد القتلى مر علينا ان مده حصار النبي اليهود خيبر

[43:34]بضعا و ليله يعني اكثر من 23 يوم واستغرقت في الذهاب والعوده

[43:43]مده شهر تقريبا الطريق ياخذ له خمس ست ايام بالروحه بالرده يعني

[43:51]كله على بعض فوق الشهر بكم يوم اكثر من شهر بشويه لانه

[43:54]لازم نحط ببالنا بعد وادي القرى لان النبي بعد خيبر راح يروح

[44:00]وادي القرى فهذا ياخذ له بعد عده ايام فاكثر من شهر الحين

[44:02]شهر واسبوع الشهر وعشر ايام ربما جاء في كتاب البلد دان للبلاذري

[44:11]عن ميمون بن مهران قال حصر رسول الله صلى الله عليه واله

[44:14]اهل خيبر ما بين 20 ليله الى 30 ليله اذا هذا فقط

[44:19]مده الحصار بضعا و 20 ليله هذا فقط مده حصار اهل خيبر

[44:26]والمشهور انه قتل من المسلمين في خيبر بين 15 الى 20 رجل

[44:35]اذا عندنا شهداء مثل ما عندنا شهداء في بدر عندنا شهداء في

[44:41]احد عندنا ايضا شهداء في خيبر عدد شهداء خيبر وتذكرون احنا من

[44:48]بينهم الاكوع اللي اراد ان يضرب مرحب وجت الضربه عليه ارتدت عليه

[44:56]مثلا من جديد وغيره وغيره فعدد شهداء المسلمين في خيبر من 15

[45:01]الى 20 شخص تقريبا وقتل من اليهود في حدود 93 رجل لان

[45:09]صار في قتال في منطقه النطاتو ومنطقه الشق صار قتال وفي القموص

[45:18]ايضا صار قتال فقتل من اليهود 93 شخص تقريبا طيب الان بقى

[45:28]عندنا مساله تتعلق بالقسامه والديه صار موقف راح اعطيه فكره عامه عنه

[45:36]وان شاء الله في الحلقه القادمه افصل فيه اكثر حدثت واقعه بعد

[45:40]ذلك انا قلت لكم بان عدد قليل من المسلمين كانوا يترددون على

[45:47]خيبر بعد فتحه بعد ما النبي رجع الى المدينه وكذا كانوا يترددون

[45:50]عدد قليل من المسلمين واغلبهم اللي يروحون هناك يروحون حتى يديرون عمليه

[45:55]ويشرفون على المزارعين وعلى ما يجري هناك او عندهم قضايا تجاريه بيع

[46:03]وشراء وغيره فكانوا يطلون ففجاه عرفوا ان في شخص من المسلمين قتل

[46:10]مات مقتولا ولم يعرف قاتله وهذا كان تحدي امام النبي كيف يعالج

[46:20]هذا الملف لاول مره المعروف ان اليهود هم قتلوا هذا الشخص ولكن

[46:29]لم يعرف قاتله فكيف يتصرف النبي ما هو علاج هذه القضيه؟ هذا

[46:37]ينفتح لنا باب في الفقه باب جديد باب يقال له باب القسامه

[46:45]او ما يتعلق باحكام القسامه القسامه الذين يقسمون ياتون حتى يقسمون وهذا

[46:52]راح يظل حكم شرعي مستمر بانه لو وجد شخص قتل ولم يعرف

[47:01]قاتله هل هناك اليات لانه لا يذهب دم امرئ مسلم هدر فهذا

[47:07]الشخص الذي قتل ولم يعرف قاتله كيف نعالج الموقف كيف نبحث عن

[47:15]القاتل هل هناك اليات لاستكشاف القاتل وكيف من يعطي الديه لانه شخص

[47:24]لو قتل شخص اخر مسلم القاتل لابد ان يدفع الديه هنا القاتل

[47:31]غير معروف ولا يذهب دم امرئ مسلم هدر اذا من يدفع الديه

[47:35]لابد من علاج لها في الفقه فيها لها علاج فاول مره وقعت

[47:41]هذه الحادثه في حدود معلومات اللي عندنا هاي في خيبر صارت حادثه

[47:45]وقعت في خيبر فان شاء الله في الحلقه القادمه راح افتح هذا

[47:51]الموضوع موضوع القسامه ونشوف مواضيع اخرى ان شاء الله ايضا راح تاتينا

[47:54]اكمل ان شاء الله الموضوع في الحلقه القادمه اكتفي بهذا القدر والحمد

[48:00]لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد واله الطاهرين

0 Comments

Volgende

سيرة النبي ص ج 9 - تقسيم الغنائم - الشيخ مرتضى فرج

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

سيرة النبي ص ج 9 - تقسيم الغنائم - الشيخ مرتضى فرج

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal