سماحة الشيخ الدكتور هيثم العلي المحاضرة بعنوان: في رحاب سورة الفاتحة ج ٦ ١٤٤٢/٩/١٦هـ

17 Bekeken· 23/10/19

مسجد أمير المؤمنين عليه السلام الهاجري بالهفوف
abonnees

سماحة الشيخ الدكتور هيثم العلي
المحاضرة بعنوان: في رحاب سورة الفاتحة ج ٦ ١٤٤٢/٩/١٦هـ

Laat meer zien

Transcript

[0:00]الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا

[0:10]ومولانا وحبيب قلوبنا وطبيب نفوسنا ابي القاسم اللهم صل وسلم على محمد

[0:23]وال محمد وعلى اهل بيته الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين

[0:32]إلى قيام يوم الدين قال الله تبارك وتعالى بسم الله الرحمن الرحيم

[0:42]الحمد لله رب العالمين وصل بنا الكلام معكم أيها الإخوة المؤمنون إلى

[0:53]قوله تبارك وتعالى رب العالمين فما هو معنى رب العالمين مره يطلق

[1:05]على الرب في اللغه بانه السيد او القائد فيقال رب الاسره يعني

[1:15]قائدها ومره اخرى يطلق على الرب في اللغه بانه المالك فيقال من

[1:28]رب الدابه يعني من مالكها وثالثه يطلق لفظ الرب في اللغه على

[1:37]المربي كانما ماخوذ من التربيه من الذي ربى فلان ربى يربيه فهو

[1:46]ماذا رب يعني مربي هنا ما هو معنى هذه الايه بالخصوص رب

[1:56]العالمين لاحظوا قبل ان نستكشف معنى هذه الايه المباركه انه معنى رب

[2:06]العالمين ما هو لابد من بيان مقدمه قصيره جدا يذكرها علماء الكلام

[2:14]بان اسماء الله تبارك وتعالى القسم الاول اسماء الذات وهي الاسماء التي

[2:29]ترجع الى ذاته بالخصوص مع غمض النظر انه خلق الخلق او بعد

[2:38]لم يخلق الخلق كل شيء وكل اسم راجع الى الله تبارك وتعالى

[2:46]تسمى اسماء الذات مثل القدوس مثل الاحد مثل الصمد هذه اسماء الذات،

[2:58]لما؟ لأن الله يتصف بها بذاته مع غض النظر عن مخلوقاته أكو

[3:07]نوع آخر من أسماء الله تبارك وتعالى وهي أسماء الصفات أسماء الصفات،

[3:15]يعني الصفات التي تتصف بها ذاته عندنا ذات هي قدوس هي احد

[3:25]هي صمد ما هي اوصافها اوصافها بانه عالم اوصافها بانه قادر هنا

[3:35]تسمى باسماء الصفات يعني اتصفت الذات بهذا، أكو عندنا أسماء أو النوع

[3:44]الثالث من أسماء الله تبارك وتعالى وهي أسماء الأفعال يعني أفعال الله

[3:52]بماذا تتصف كيف نصف أفعال الله تبارك وتعالى؟ فنقول المحيي يعني هناك

[4:00]حي وهو محيي المميت هناك ميت وهو مميت المعطي هناك معطى وهو

[4:09]معطي وهكذا أسماء ماذا تسمى بأسماء الأفعال يعني ترتبط بأفعال الله في

[4:17]مخلوقاته نرجع إلى الرب اسم من أسماء الله تبارك وتعالى فما هو

[4:25]معناه؟ اذا كان معنى الرب هو السيد فهو اسم للذات يعني شلون؟

[4:36]السيد هو وصف لذات الله تبارك وتعالى مع غض النظر عن ماذا؟

[4:44]عن مخلوقاته فاذا كان معنى رب العالمين يعني السيد يعني القائد هو

[4:52]ماذا اسم من اسماء الذات انزين اذا كان معنى الرب هنا هو

[5:01]ماذا؟ المالك يعني رب العالمين، يعني مالك العالمين فيكون هو من أسماء

[5:09]الصفات يكون اسم من أسماء الصفات، يعني هذا الرب هذا الاله السبوح

[5:19]القدوس الاحد الصمد ما هي صفته انه مالك للعالمين مالك يكون اسم

[5:29]صفات واذا كان معنى الرب من المربي والتربية يكون مع هو ماذا

[5:38]من أسماء الأفعال يعني هناك مخلوق يحتاج إلى تربية وهو ماذا؟ الرب

[5:46]المربي فإذا حتى نعرف معنى رب العالمين لابد لنا من الرجوع إلى

[5:57]اللغة واللغة ترى بأن الرب بمعنى القائد أو الرب بمعنى السيد، الرب

[6:06]بمعنى المالك أو الرب بمعنى المربي على حد سواء، ولذلك المفسرون جلهم

[6:15]قالوا بأن الرب هنا يعتمد على ماذا العالمين يعني يقول الرب لوحدها

[6:24]ما نقدر احنا نستكشف منها تفسير خاص بها اذا لابد لنا من

[6:30]فهم العالمين اذا فهمنا العالمين راح نفهم معنى رب العالمين العالمين ما

[6:39]هو معناها؟ العالمين كما يقول صاحب الميزان، العلامه الطبطبائي يقول العالمين هنا

[6:47]هو عالم الانس والجن فقط العالمين، عالم الجن والانس، ليش؟ يقول لأن

[6:56]القرآن الكريم استعمل لفظ العالمين في الإنس والجن ولم يستعملهم، ولم يستعمل

[7:04]القرآن الكريم لفظ العالمين في بقية العوالم وبقية المخلوقات، شلون يقول مثلا

[7:14]يا مريم إن الله اصطفاكِ وطهركِ واصطفاكِ على نساء العالمين اللي اكو

[7:24]نساء العالمين ويصدق عليها انها نساء وانثاء موجوده في الانس والجن وما

[7:32]موجوده في بقيه الكائنات مثلا الآية الأخرى أتاتون الفاحشة ما سبقكم بها

[7:42]أحد من العالمين؟ الفاحشة أجارنا الله وإياكم، لا يصدق أن يأتيها إلا

[7:52]من الإنس أو الجن، فإذا قال العلامة الطبطبائي رب العالمين يعني رب

[7:59]الإنس والجن، فقط رب الانس والجن اما مشهور المفسرين قالوا لا العالمين

[8:12]معناها جميع العوالم عالم الانس عالم الجن عالم الحجر عالم الحيوانات عالم

[8:21]الملائكه عالم الهواء عالم ما يرى وما لا يرى عالم كل شيء

[8:27]اللهم ذا رب العالمين زين ولذلك قالوا بان رب العالمين هنا ليس

[8:38]معنى رب العالمين انه سيد العالمين وقائد العالمين لا معنى لقائد قائد

[8:47]العالمين لا معنى له نعم قد يكون مالك العالمين وقد يكون مربي

[8:54]العالمين مربي العالمين بأي نحو يعني أن جميع العوالم وجميع من خلق

[9:03]الله تبارك وتعالى لا يمكنه أن يسير المسير التكاملي سواء كان ماديا

[9:12]مثل جسم الانسان مثل الهواء مثل الماء مثل الحجر وإلى آخره هذا

[9:19]عنده مسيره ماديه تكامليه بالنتيجة الا بماذا؟ بمربي يعني الا بممد الا

[9:28]بمفيض وهو من؟ رب العالمين ولذلك قالوا هنا الايه المباركه توضح ان

[9:37]هناك تربيه مربيه يعني هناك تربيه ولذلك قالوا ان التربيه على ثلاثه

[9:45]اقسام تربيه تكوينيه وهذه اللي تخص ماذا العالمين بكلهم رب الذي اعطى

[9:55]كل شيء خلقه ثم هدى لاحظوا هذه التربيه التكوينيه يعني الله تبارك

[10:03]وتعالى خلق الخلق وماذا واوصل الخلق الى قمه الكمال في الخلق وليس

[10:12]بالامكان ابدع مما كان هذا ما كان الله وهذا ما صنع الله

[10:18]وهذا قمه الابداع ولا يمكن لعالم الماده ان يصل الى ابداع اكثر

[10:26]من هذا هذه التربيه التكوينيه اكو عندنا تربيه تشريعيه التربيه التشريعيه وهي

[10:33]التي تخص شنو؟ عالم الإنس وعالم الجن وهو أن الله تبارك وتعالى

[10:42]أرشد الإنس والجن إلى طريقة العبادة، ارشدهم الى الطرق التي بها يتقربون

[10:52]اليه وبها ينجون ويخلصون من عذابه هذه التربيه التكوينيه اكو التشريعيه اكو

[11:02]تربيه ثالثه وهي التربيه تفضليه شلونها هذه التربيه التفضليه وهي التربيه وهي

[11:14]تربيه اخص الاخاص كما يقول البعض وهي العطاء والتربيه الذي يخص الله

[11:22]بها المؤمنين الله تبارك وتعالى رب العالمين خصك انت ايها المؤمن المعترف

[11:35]بنبوه رسول الله صلى الله عليه واله والموالي لال رسول الله عليهم

[11:42]افضل الصلاه والسلام هذا تربيه خاصه لك تسمى بالتربيه التفضليه على الانسان

[11:51]ان يلتفت الى هذه التربيه التفضليه وان لا يفقدها او يفقد جزءا

[11:58]منها الإصرار على الذنب، قد ماذا؟ قد يجعل الانسان من خاتمته سيئة،

[12:08]تكون خاتمة سيئة مع انه موالي الله تفضل عليه ماذا؟ بتربية تفضلية،

[12:15]ولكنه لم يتحفظ على هذه التربية التفضلية، فهو شنو يفقد التربية التفضلية،

[12:22]كما يشير هذا الإمام زين العابدين عليه السلام إلى بعض أنواع التربية

[12:28]التفضلية التي من الله بها على الإنسان المؤمن أو لعلك فقدتني من

[12:35]مجالس العلماء فخذلتني، لاحظ إذا الانسان ما يحافظ على ما اعطاه الله

[12:43]تبارك وتعالى الله يسلبه هذه النعمه او لعلك رايتني في الغافلين فمن

[12:51]رحمتك ايستني او لعلك رأيتني آلف مجالس البطالين، فبيني وبينهم خليتني على

[13:03]الإنسان أن لا يفقد هذه التربية التفضلية، فإذا هنا إشارة أن الله

[13:10]تبارك وتعالى رب العالمين يعني من رباهم ومن جعلهم يتدرجون في التربية

[13:19]التكوينية، والتربية التشريعية، والتربية التفضليه رب العالمين الرحمن الرحيم هنا لماذا كرر

[13:33]الله تبارك وتعالى ذكر الرحمن الرحيم مرة أخرى في هذه السورة مو

[13:40]قالت الآية بسم الله الرحمن الرحيم، الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين

[13:50]شنو؟ الرحمن الرحيم مره ثانيه ليش؟ هذا الا يلزم منه التكرار؟ والتكرار

[13:58]قد يكون ماذا؟ معيبا جل و وتعالى عما نقول ونصف هنا بعض

[14:05]المفسرين قالوا بان تكرار الرحمن الرحيم هنا حتى يبين للانسان مناشئ الحمد

[14:19]مو الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم، هذا شنو؟ مناشئ الحمد، شلون؟

[14:26]قالوا بأن حمد الله تبارك وتعالى له مناشئ المنشا الاول بدافع الخوف

[14:34]الانسان يحمد الله بماذا بدافع انه يخاف الله تبارك وتعالى وهذا دافع

[14:41]فطري يعني شلون الان اذا انسان هذا هالمثال العرفي البسيط اذا انسان

[14:49]يدري بان الكهرباء تميت والكهرباء موجوده في منزله صح ولا لا زين

[14:58]اذا موجوده في منزله يفترض عليه ان يعرف كيف يتعامل مع الكهرباء

[15:05]ولا لا طبيعي هذا شيء امر طبيعي لانش لانه هذا امر فطري

[15:10]واذا هو يقول ما له داعي وبعدين صارت له مشكله في الكهرباء

[15:16]ومات يلام او لا يلام طبيعي يلام هنا نفس الشيء الله تبارك

[15:22]وتعالى الرحمن الرحيم ماذا رب العالمين يعني شنو يعني هناك ماذا رحمه

[15:32]وهناك رحمانيه ورحيميه وهناك رب للعالمين يعني هناك مسؤوليه صح ولا لا؟

[15:41]أنت يا الإنسان مسؤول أمام ربك، فما هي مسؤولياتك أمام ربك؟ لا

[15:45]بد أن تلتفت إليها وهذا اللي يسمونه من باب دفع الضرر المحتمل

[15:50]أنه ليكون الله تبارك وتعالى يعاقبك أيها الإنسان وانت ما تدري وما

[15:56]تفطنت لتعاليمه اذا اذهب وابحث عن تعاليم الله تبارك وتعالى الدافع الثاني

[16:04]دافع الرجاء اذا علم الانسان بان الذي هو من العالمين بان هناك

[16:12]رب للعالمين يعني معناها ماذا؟ انه لا حول ولا قوه الا بالله

[16:20]فاذا علم انه لا حول ولا قوه الا بالله رجام عند الله

[16:26]تبارك وتعالى الدافع الثالث وهو دافع الشكر يعني شلون يعني واشكروا لي

[16:36]ولا تكفرون وقليل من عبادي الشكر هذا مسألة الشكر هذه مرتبه من

[16:47]مراتب حمد لله تبارك وتعالى كما اشرنا اليها في الايام الماضيه بعد

[16:54]وانه اهل للعباده ما عبدتك خوفا من نارك ولا طمعا في جنتك،

[17:02]ولكني رأيتك أهلا للعبادة فعبدتك هنا الرحمن الرحيم حينما قال بسم الله

[17:11]الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين هذا دافع الخوف الحمد لله هذا

[17:19]دافع الشكر دافع دافع دافع الشكر نعم الحمد لله رب العالمين العالمين

[17:28]هذا دافع ماذا؟ الرجاء لله تبارك وتعالى بعدين اياك نعبد هذا شنو؟

[17:36]ما عبدتك؟ ماذا طمع خوفا من نارك ولا طمعا في جنتك هذا

[17:41]راح ياتي بيانه هذا رأي، الرأي الثاني والاخير للمفسرين في سبب تكرار

[17:48]الحمد لله كما يذكره السيد الخوئي رحمه الله تبارك وتعالى يقول حتى

[17:56]يبين نوع الربوبيه يعني هذا ليس تكرار هذه جمله مستانفه الحمد لله

[18:06]هناك غير والحمد لله هنا غير رب الرحمن الرحيم هناك شيء وهنا

[18:14]ماذا الرحمن الرحيم شيء اخر شنو الجديد في الرحمن الرحيم يقول رب

[18:21]العالمين من يملك ربوبية العالمين ومن يملك تربية العالمين وأن جميع العالمين

[18:30]لا حول لهم ولا قوة إلا به ما هو نوع ربوبيته ما

[18:37]هو نوع ربوبيته؟ لأن الإنسان اللي في بيته هو رب الدار ورب

[18:43]الأسرة، أكو بعضهم ربوبيته قهرية يعني يدخل الدار وهو ماذا؟ متسلط متعجرف

[18:52]متجبر يريد ان ماذا تنفذ اوامره باي طريقه كانت وواحد اخر لا

[18:59]ربوبيته ماذا؟ ربوبيه لينه زين نسأل ما هي ربوبيتك يا رب العالمين؟

[19:08]أنت شنو تعاملنا بأي نوع من أنواع الربوبية؟ لأنه رب العالمين، يعني

[19:14]ربنا الحمد لله رب العالمين ربوبيه انها شنو؟ تتصف الرحمن الرحيم تتصف

[19:25]بالرحمه تتصف بالعطاء تتصف بالجود والكرام ولهذا ولو اخذت من وقتكم بس

[19:34]دقيقه هذه حتى نذكر نبي من الانبياء وان شاء الله فيها ثواب

[19:39]النبي الله يوسف على نبينا واله وعليه افضل الصلاه والسلام في السجن

[19:47]وقال للذي ظن أنه ناجٍ منهما اذكرني عند ربك فانساه الشيطان ذكر

[19:56]ربه فلبث في السجن بضع سنين لما قال يوسف حق ذاك اذكرني

[20:04]عند ربك هبط عليه جبرائيل وكشف له اعماق الارض باطن الارض الارض

[20:12]السابعه كما يعبر عنها فراى صخره قال يا يوسف ماذا ترى قال

[20:18]يا جبرائيل هذه صخره صغيره فاشار جبرائيل الى تلك الصخره فانفلقت قال

[20:27]جبرائيل ليوسف يا يوسف ماذا ترى قال اراد دوده صغيره قال يقول

[20:35]لك الرب جل وعلا لم انسى هذه الدوده في صخره صغير في

[20:44]الارض السابعة فكيف انساك وانت عبدي المؤمن الله اذا رب العالمين هو

[20:55]ماذا؟ رحمن رحيم، أسأل الله تبارك وتعالى أن يجعلنا وإياكم في هذا

[21:03]الشهر المبارك من المرحومين ولا يجعلنا من المحرومين بحرمة محمد وآله الطاهرين

0 Comments

Volgende

سماحة الشيخ الدكتور هيثم العلي المحاضرة بعنوان: في رحاب سورة الفاتحة ج ٦ ١٤٤٢/٩/١٦هـ

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

سماحة الشيخ الدكتور هيثم العلي المحاضرة بعنوان: في رحاب سورة الفاتحة ج ٦ ١٤٤٢/٩/١٦هـ

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal