سماحة آية الله السيد هادي المدرسي - تأملات في سورة ياسين 13

10 Bekeken· 23/10/28

نصائح السيد هادي المدرسي
abonnees

Laat meer zien

Transcript

[0:01]بسم الله الرحمن الرحيم يا س والقرى عن حكيم انك لم ر

[0:51]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:58]العالمين والصلاه والسلام على خير خلقه اجمعين محمد وعلى اهل بيته الطيبين

[1:06]الطاهرين قال الله العظيم في كتابه الكريم انا نحن نحيي الموتى ونكتب

[1:14]ما قدموا واثارهم وكل شيء احصيناه في امام مبين قمنا بالله صدق

[1:25]الله العلي العظيم الايمان منظومه متكامله تبتدئ من الايمان بالله ومعرفته والتسليم

[1:37]له وتصديقه ما جاء به الانبياء ثم الانتهاء بالايمان بيوم القيامه والجنه

[1:50]والنار والثواب والعقاب ان الغرض اساسا ان بعثه الانبياء هو معرفه الرب

[2:00]لان الانسان مخلوق وفي فطرته يعرف انه مخلوق ليس خالقا مربوب وليس

[2:09]ربا مرزوق وليس رازقا فهو بالطبع يبحث عن سيده ومولاه وربه وخالقه

[2:19]فاذا لم يتعرف على ربه لاتخذ من دونه اربابا كالشجر والحجر والبقر

[2:27]او يعبد اهواء نفسه فالغرض من بعثه الانبياء معرفه الله اولا وتذكير

[2:38]الاخره للناس اخيرا وتعريف الانسان بان الدنيا انما هي وسيله لكسب الاخره

[2:50]لان وجود الانسان في هذه الحياه وجود مؤقت فالصحيح وان نعمل للباقي

[3:00]الدائم اما المؤقت فأنت تتعامل معه بصفته مؤقتا تماما كما انك حينما

[3:08]تبني بيتك تهتم بغرف البيت بغرفه النوم بصالة الانتظار والجلوس لكن حينما

[3:17]تركب في سيارة باص فانك لا تهتم بكل ذلك لا احد من

[3:22]الناس يفتشوا في سيارة الباص عن غرفة النوم لانه موقت في تلك

[3:29]السياره يدخل فيها ثم ينزل منها مع فارق واحد ان الدنيا ندخلها

[3:38]مجبرين ونخرج منها مكرهين لكنها مثل سياره باص هي مؤقته بالنسبه الينا

[3:49]بعد الحديث عن ان هذا القران موحى به من قبل الله العزيز

[3:55]الرحيم والحديث عن كيفيه تلقي بعض الناس لانذار الانبياء اي الحديث عن

[4:04]الانبياء بصفتهم منذرين ومبشرين ياتي الحديث عن الاخره لا فقط للتذكير بان

[4:14]هذه حقيقه يعني عالم بعد عالمنا هذه حقيقه وجود القيامه وجود الحساب

[4:23]وجود الكتاب وجود الجنه والنار هذه حقيقه ولذلك استدعى الامر بعث الانبياء

[4:35]وارسالهم وانزال الكتب لانه غائب عنا نحن ما نراه نؤمن به لكن

[4:41]ما هو غائب عنا نحتاج الى الصادق المصدق لكي يقول لنا ما

[4:48]الذي يجري هناك وما الذي يجري علينا بعد الموت اذا الاخره حقيقه

[4:55]لكن ما يرتبط بالايمان بهذه الحقيقه هو اعمالنا التي تنعكس هناك وتتجسد

[5:04]ونراها حاضره لسنا هنا في هذه الدنيا من اجل العبث ربنا كما

[5:15]يقول في كتابه الكريم وما كنا لاعبين فخلقنا لهدف وجاء بنا الى

[5:21]هذه الدنيا مقدمه الى عالم الاخرة ما نفعل به هنا نجده هناك

[5:28]هذه هي النقطه المركزيه في مساله الايمان بالاخره كما ان النقطه المركزيه

[5:34]في الايمان بالله ليس مجرد الايمان بان لهذا الكون خالقا كما ان

[5:40]احدنا قد يؤمن بوجود كوكب في السماء او وجود مجرات هذا العالم

[5:49]لا الايمان بالله باعتباره ربا لنا وباعتبار اننا عبيد له وعلينا اطاعته

[5:56]والتسليم له والايمان بالاخره باعتبار انه انها المصير بالنسبه الينا وما نعمله

[6:05]هنا نجاز عليه هناك ليس مجرد وجود اخره القران الكريم اكثر من

[6:12]ثلثيه هو حديث عن الاخره وحتى حديثه عن الدنيا باعتباره مقدمه للاخره

[6:20]بينما لا نجد في التوراه والانجيل حديثا عن الاخره الا اشاره لمره

[6:28]واحده مما يدل على ان الكتاب الحقيقي النازل من السماء هو القران

[6:35]الكريم لانه لا يمكن ان يخلق الله الانسان في هذه الدنيا مؤقتا

[6:41]وياخذه الى الاخره بشكل دائم ثم حينما يرسل الانبياء لا يتحدثون له

[6:48]عن ما يجب عليهم فعله لكي ينفعهم هناك هنا لابد من ان

[6:56]نبين مجموعه حقائق حتى نفهم معنى هذه الايه الكريمه ان نحن رب

[7:06]العالمين يؤكد عده تاكيدات على احياء الموتى والشيء المهم هنا ان الموتى

[7:17]يعودون يعودون الى الحياه يعودون باجسادهم هذه التي اطاعوا الله بها او

[7:25]عصوا يعني لا نعود في جسد اخر وليس هذا الجسد الذي يتحول

[7:32]الى تراب ينعدم لا الروح باقيه وتعود الى نفس الاعضاء التي عصت

[7:42]لا سمح الله او اطاعت ومن ثم يجازى هذا الجسم الموتى يعودون

[7:49]هذه التاكيدات لماذا قد يقول قائل اذا كان هذا التاكيد لمن يؤمن

[7:56]بالاخره فلا حاجه الى التاكيد واذا كان الكلام موجها الى من لا

[8:01]يؤمن بالاخره فلا ينفع هذا التاكيد ان كلمه ان للتاكيد وبصيغه الجمع

[8:10]تاكيد اضافي نحن يعني فصل الضمير ربنا لم يقل انا نحيي الموتى

[8:18]قال انا نحن تاكيد اضافي نحيي الموتى بصيغه الصيغه الاسميه وليست الفعليه

[8:29]ايضا تاكيد اضافي لماذا كل هذا التاكيد الجواب ان الايمان بالله فطره

[8:35]في الانسان وكذلك بقاء الانسان فطره اي الايمان بالاخره لكن المشكله ان

[8:42]الانسان يغفل عن ذلك الغافل بحاجه الى ان تصيح بالنسبه الي تؤكد

[8:49]عليه تكرر علي تماما كما ان من ياخذ ساعه ويضعها عند راسه

[8:58]لكي يستيقظ في وقت معين لو ان احدا قال ما فائده الجرس

[9:04]وترتيب الساعه بحيث ان هذا الجرس يرن في هذا الوقت فاذا كان

[9:10]الشخص مستيقظا فلا يحتاج الى الجرس واذا كان نائما فلا ينفعه الجرس

[9:16]الجواب ان هذا الجرس يرن لكي يوقظ النائم نحن في فطرتنا نؤمن

[9:25]بالله ونؤمن باننا باقون وان الموتى ليس نهايه للحياه لكن الغفله بسبب

[9:33]اهواء النفس بسبب المصالح بسبب غرور الدنيا هذه الغفله هي التي تمنعنا

[9:42]من الاهتمام بالاخره ومن ثم ياتي التاكيد التاكيد والصياح والتكرار وما شابه

[9:51]ذلك هو لايقاظ الغافل لكي نستيقظ على هذه الحقيقه الموتى يعودون الى

[10:01]الحياه وهنا كلام حول مساله البعث بين الدين والفلسفه القران الكريم وروايات

[10:11]النبي واهل البيت تؤكد كلها على ان الانسان يعود الى جسمه هذا

[10:18]ما الذي يحدث فيما بعد رب العالمين في الجنه يبدل اجسادنا او

[10:24]لا يبدل مساله ثانيه لكن يوم القيامه ان الله يبعث من في

[10:29]القبور فما يقوله البعض من ان البعث انما هو بعث الروح الجسد

[10:37]يتلاشى ومن ثم لا يعود كلام غير صحيح ومخالف للصريح القران الكريم

[10:46]الناس يعودون باجسامهم هذه انا نحن نحيا الموتى نحن نعرف ان الروح

[10:52]لا تموت الموت هو الجسد ربنا يقول نحيي هذا الميت هذا الميت

[10:58]نعيده مره ثانيه قال انا يحيي هذه الله الله شلون يحيي هذا

[11:07]ان لا يحيي هذه الله ورب العالمين اماته 100 عام ثم اعاده

[11:13]لكي يرى راى كيف عاد الجسد عادت الحياه الى اعضاء جسمه هو

[11:22]اذا رب العالمين يعيد الاجساد هذه العوده لماذا هو للحساب وللثواب وللعقاب

[11:33]اذا الايات القرانيه تؤكد ان هذا الانسان بلحمه وشحمه يعود يقول ربنا

[11:40]ان الله يبعث من في الامور قال من يحيي النظام العظام وهي

[11:44]رميم يقول في ايه اخرى في سوره ياسين ايضا وتكلمنا ايديهم وتشده

[11:50]ارجلهم اذا البعث هو بعث الارواح والاجساد معا في يوم القيامه فيعود

[11:59]المطيعون مع اعضائهم التي اطاعوا بها والعصاه يعودون مع الاعضاء التي عصوا

[12:07]بها ان نحن نحيا الموتى هذا كلام صريح اتمام حجه كامله لكي

[12:17]لا يقول قائل يوم القيامه ما كنت ادري ما كنت اعرف اعتذرون

[12:23]ان البعض احيانا يعتذرون لمعصيته لجريمتهم باننا لم نكن ندري لكن الجهل

[12:36]اطلاقا ليس عذرا يقولون القانون لا يحمل مغفلين الجهل عدم المعرفه الغفله

[12:44]هذه ليست اعذار لا عند العقل لا في الدنيا ولا في الاخره

[12:49]كمثال على ذلك لو ان احدا اشترى سياره بمالها الخاص اذا السياره

[12:56]تملكه وهو جلس وراء المقود ثم ساق سيارته وهو يعرف السياقه لكنه

[13:03]تجاوز الخطوط الحمراء لكنه تجاوز السرعه المسموحه لها خالف قوانين المرور ثم

[13:12]اعتقل وحكم هل ينفع ان يقول ما كنت اعرف القانون ؟ ما

[13:19]كنت اعرف معنى الاشاره ؟ ما كنت اعرف انه لا يجوز تخطي

[13:23]السرعه المسموحه اطلاقا حينئذ سيحاسب مرتين مره كيف تسوق السياره من دون

[13:31]ان تعرف ؟ وفي امتحانات ما قبل اعطاء اجازه السياقه واعطاء الاجازه

[13:39]بناء على معرفه القوانين كيف كنت تسوق السياره وانت لا تعرف ؟

[13:45]يحاسب على عدم المعرفه ويحاسب على مخالفه القانون في الحديث الشريف ان

[13:53]بعض الناس يقولون يوم القيامه ما كنا نعرف ما كنا نعلم فيخاطبهم

[13:58]الله هل لا تعلمتم لماذا انتم ما تريدون تتعلمون لو ان احدا

[14:05]يوم القيامه قال يا رب ما كنت ادري انني ابعث مره ثانيه

[14:09]سيحتاج عليه الله ان وجدانك وفطرتك وما اودعنا فيك كان يقول لك

[14:17]انك لم تخلق للفناء بل خلقت للبقاء وانك ستستمر في الحياه ثم

[14:24]بعثنا الانبياء ثم انزلنا الكتب لا يوجد انسان واحد على وجه الارض

[14:30]في تصوري لم يسمع ان هنالك انبياء لم يسمع في وجدانه وضميره

[14:37]بالاضافه الى سمعه ان لنا ربا لنا خالقا لما لم نفتش عنه

[14:46]مو بسيطه قضيه فيها خطوره العقاب الدائم او النعيم الدائم مساله ليست

[14:56]هينه ليست بسيطه اليس عقل الانسان يقول ان كان هنالك احتمال الخطر

[15:03]فلا بد ان تبحث عنه نكتب ان نحن نحيي الموتى هذا الاحياء

[15:12]احياء حقيقي ونحن نحييهم ونكتب ما قدموا في الواقع الاعمال تسجل والنيات

[15:24]تسجل والاثار تسجل يعني ما يسجل على الانسان في هذه الدنيا ليس

[15:32]العمل وحده بل اثار العمل واضافه الى ذلك نيه الانسان يوم القيامه

[15:41]ياتي الانسان ونياته التي كانت في قلبه مثل ما يوضع في هذا

[15:48]الماء كيف انه شفاف ويبين اذا وضعنا نقطه سوداء او بيضاء شيء

[15:56]ما وضعناه في الماء فانه سيرى نيات الانسان تكون مكشوفه يوم القيامه

[16:03]اما اعماله فهي امامه واثاره تلك الاعمال تصوروا اليوم في المحاكم اذا

[16:13]احد قام بعمل يحاسب على العمل ويحاسب على اثار العمل ما يترتب

[16:22]على الخسائر لو ان احدا كسر رجل امساك زين ديت كسر الرجل

[16:31]او خساره كسر الرجل في القانون الوضعي مقدار معين لكن لا يكتفي

[16:36]القاضي بتحميله هذه الخساره انما يحسب حساب ان هذا الرجل الذي كسرت

[16:44]رجله كم يوم جلس في البيت كم يوم ما اشتغل كم خسر

[16:49]من المال انه لو كان يشتغل كم كان يحصل اثار العمل المترتبه

[16:55]على العمل تحسب عملا الاثار الحسنه ايضا تحسب من سن سنه حسنه

[17:03]فله اجرها واجر من عمل بها الى يوم القيامه انت لو زرعت

[17:10]نخله واصبحت باسقه هذه النخله كل سنه تعطي التمن فانت لا تعطى

[17:20]ثواب زراعه نخله فقط وانما كلما تعطي هذه النخله من الثمار ويستفيد

[17:28]منها الناس فلك الاجر والثواب في قصه يوسف على نبينا واله وعليه

[17:34]السلام احد اخوته قال لا تقتلوا يوسف كان هذا العمل وهذه الكلمه

[17:41]التي خرجت من فمه لها اثرين الاثر الاول ان يوسف ما قتل

[17:47]مع انهم في البدايه قالوا اقتلوا يوسف الاثر الاساسي ان الله عز

[17:54]وجل جاز هذا الاخ الذي شارك اخوته في رمي يوسف البئر لكنه

[18:01]منع القتل عنه رب العالمين جعل الانبياء من نسله اما الاثار السيئه

[18:10]لنفترض ان احدا جاء في عرس جماعي وقطع الكهرباء في اوائل الليل

[18:19]فعم الظلام في القاعه البعض وقع من الدرج تكسرت المواعين والاطفال انسحقوا

[18:28]اموال ضاعت بعض السراق سرقوا ما كان هناك والعرس تحول الى كارثه

[18:38]الذي قطع الكهرباء لا يستحق العقاب فقط على انه قطع الكهرباء فقط

[18:46]سيحاسب على جميع الخسائر الاموال التي اتلفت الاطفال الذين سحقوا العرس وما

[18:54]تعرض له جميع الخسائر تركب عليه عمل الانسان يحاسب عليه ان خيرا

[19:02]فخير بنفسه وباثار وان شرا فشر بنفسه وباثار لذلك في الحديث الشريف

[19:11]اذا مات ابن ادم عمل في هذه الدنيا اعمال صالحات ثم مات

[19:18]الفايل ممسد لانه ما عنده بعد عمل مات كان يصلي الان لا

[19:24]يصلي كان يصوم لا يصوم كان يحوج لا يحوج يعطي اموال للناس

[19:29]انقطعت هذه الاعطيات لكن الشيء الاثر اللي عمله هذا يبقى اذا مات

[19:36]ابن ادم انقطع عمله الا عن ثلاث ثلاثه اشياء لا تنقطع من

[19:43]سن سنه حسنه لا عن ثلاث ولد صالح يدعو له او كتب

[19:49]علم ينتفع بها او صدقه جاريه بنى ميتم للاطفال فما دام هذا

[19:54]الميتم باقي والايتام يستفيدون منه فان الثواب ياتي اليه بعد موته يعني

[20:01]يحسب وكانه حي ويقوم بهذا العمل او كتاب علم او خطاب علم

[20:08]او صدقه جاريه او ولد صالح رباه تربيه صالح فهو يستغفر لابيه

[20:15]ويعمل اعمال صالحه الا ترون ان الناس احيانا يترحمون على والد الرجل

[20:23]الصالح شخص قدم لك خدمه شو تقول له تقول له ارح الله

[20:29]يرحم والديك ولو ان احدا عمل عمل سيء الناس يلعنون والديه قال

[20:36]النبي صلى الله عليه واله وسلم ذات مره الا لا يلعنن احد

[20:40]اباه ترى ليه يكون واحد من عندكم يلعن ابوه قالوا يا رسول

[20:45]الله او يفعل احد ذلك اكو واحد يجي يلعن ابوه النبي قال

[20:50]نعم اذا عمل عمل غير صالح الناس يسبون ابوه طبيعه العمل هذه

[20:58]من سن سنه حسنه كان له اجرها واجر من عمل بها ومن

[21:02]سن سنه سيئه عليه وزرها ووزر من عمل بها الى يوم القيامه

[21:09]يعني قابيل شريك في عقاب وجريمه كل قاتل لانه سن سنه سيئه

[21:21]فمن ياتي بعده ويتعلم من عنده ايضا يتحمل قابيل بعض ذلك الوزر

[21:28]منه انا نحن نكتب انا نحن نوح الموتى ونكتب ما قدموا واثارهم

[21:38]وكل شيء احصيناه في امام مبين تكتب علينا اعمالنا ونحاسب عليها في

[21:47]الحديث اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل اليوم انت تعمل

[21:55]لكن لا احد ياخذك لكي يجازيك على عملك سواء خير او شر

[22:00]لكن يوم اللي يجازوك العمل يتوقف حتى ان بعض الناس يوم القيامه

[22:07]حينما يرون الثواب والعقاب يريدون يركعون يسجدون بس ما يقدرون كان لازم

[22:16]بالدنيا اللي الخيار عندك وباستطاعتك ان تسجد او لا تسجد تركع او

[22:22]لا تركع كان لازم تركع وتسجد هنان بعد ماكو مجال حتى للطاعه

[22:27]اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل كل كلمه تقولها كل

[22:35]موقف تتخذه في هذه الحياه انت محاسب على ذلك في الحديث ان

[22:47]رجلا عذب في قبره والسبب في ذلك انه كان يمشي بالشارع احد

[22:58]الناس يطالب شخصا اخر بحقه قال اعطيني حق قال شو الموضوع قالوا

[23:03]تعال انت احكم بيناتنا انا اطلب مقدار من المال هذا ما يعطيني

[23:09]هذا الرجل بدل ان يرى ويحسب ويحكم لمصلحه صاحب الحق ما قال

[23:19]المديون مثلا اعطيكم الحقه ما طلب من المدعي شاهدين حتى يشوف فعلا

[23:27]يطلب فشنو قال قال تعالوا صالحوا بيناتكم كم انت تطلبه قال مثلا

[23:32]100 قال زين اخذ 50 وتفضل روح الطرف الاخر قبل في ظاهر

[23:39]الامر هذا اصلح بينهما لكن في حقيقه الامر هذا اضر بصاحب الحق

[23:45]بمقدار نصف حقه رب العالمين يحاسبه يوم القيامه ما في كلمه تمر

[23:51]هنا او موقف او عمل ولا يحاسبه الشخص احد العلماء بعد موته

[23:59]وكان من الذين يلقي المحاضرات والدروس وما شابه ذلك راه شخص في

[24:04]المنام قال له ما وضعك قال هناك اتوا الي وجميع محاضراتي وبداوا

[24:13]يستعرضونها امامي هذا الكلام من وين قلتك القصه من وين هل كنت

[24:19]متاكد من هذا الحديث ام لا قال حوسبت على كل دروسي التي

[24:24]القيتها ها يمكن الانسان يلقي الكلام على عواهنه يتخذ الموقف كما يحب

[24:32]ويعجبه بناء على اهواء نفسه ثم يمر الله يحاسب العباد هو الذي

[24:39]يحيي الموتى ثم الله هو الشاهد يعني هو حاكم هو شاهد مثل

[24:46]ما القاضي شايف بعد ما يحتاج الى شهود ومع ذلك لان القضيه

[24:51]كبيره قضيه الجنه والنار رب العالمين اتخذ مجموعه شهود بالاضافه الى نفسه

[24:58]وحسابات اعمالنا تصل الى القيامه قبلنا ما قدموا ان نحن نحيي الموتى

[25:10]ونكتب ما قدموا انت عملك قدمت مو عملك يجي وراك يعني مثل

[25:20]ما في المحاكم حينما يؤتى بالمجرم الى قفص الاتهام تجد ان فايلات

[25:28]اجرامه وصلت قبله فايلات المجرمين تسبقهم الى المحاكم كذلك فايلات صحائف اعمالنا

[25:38]مع فارق واحد ان العمل هو الذي ياتي يوم القيامه يعني انت

[25:45]تقول كلمه حق تقدم مبلغ من المال الى محتاج تقضي حاجه محتاج

[25:53]نفس العمل تجدوه هناك وليس الفايل والمكتوب صحيح المكتوب ايضا ياتي ووجدوا

[26:03]ما عملوا حاضرا انت عليك كاميرات مراقبه تسجل عليك كل شيء لو

[26:14]دخلت في غرف وقيل لك ان هنالك 16 كاميرا في هذه الغرفه

[26:20]من فوق من الاطراف من تحت من جميع الاطراف تشعر انك مراقب

[26:28]بدائره كامله رب العالمين وضعك وضع عليك 16 مراقب 16 حسيب الزمان

[26:39]يشهد عليك المكان او لك طبعا المكان يشهد لك او عليك الملائكه

[26:47]يشهدون لك او عليك امام زمانك ونبي زمانك يشهد لك او عليك

[26:53]اعضاء جسمك تشهد عليك الافعال التي تقوم بها تشهد عليك نيتك تشهد

[27:01]عليك رب العالمين يشهد عليك ووجدوا ما عملوا حاضرا بالاضافه الى ذلك

[27:08]هذا عملك البعض ربما يقول يوم يعني ما ما راينا ان احدا

[27:16]يوم القيامه يحتج لان يجد العمل لذلك قبل العالمين ما يظلم لان

[27:23]انت اللي سويته تشوفه الظلم وين يكون اذا انت بنيت بنايه شوف

[27:31]البنايه واذا انت هدمت البنايه وهاي البنايه مهدمه امامك الله تعالى شاهد

[27:41]والاثار ايضا تاتي العمل يتقدم الاثار تاتي فيما بعد ولذلك في الحديث

[27:50]اذا كان يوم القيامه تناثرت الكتب كل شخص يحصل على كتاب عمله

[27:58]تفاصيل كل عمله هذا بالاضافه للحضور العمل بالاضافه للشهود لا فد ورقه

[28:03]هم يحصلها والطرف الاخر مكتوب سعيد او شقي النتيجه النهائيه بعضهم يقرا

[28:10]شوف في صحيفه عمل مكتوب قاتل وسارق وزاني يقول يا رب لا

[28:17]قتلت ولا سرقت ولا زنيت فيقول الله نعم انت عمليا ما ولكن

[28:28]قلت كلمه استبيح بها الدم الحرام واستبيح بها العر الحرام واستبيح بها

[28:37]المال الحرام يعني الحاكم الطاغوت هو يباشر القتل هو يباشر السرقه هو

[28:45]يباشر مصادره الاموال هو يباشر اعتقال ابرياء لا بس يصدر امر يحاسب

[28:56]على هذا الامر يقول الامام الصادق سلام الله عليه لا يتكلم الرجل

[29:02]بكلمه يؤخذ بها الا كان له مثل اجر من اخذ بها يعني

[29:09]قال كلمه جيده والناس عملوا بكلمته اللي عملوا مو يحصلون اجر على

[29:15]عملهم هو هم يحصل نفس الاجر قال لشاب من الشباب انه كن

[29:21]طيبا مع والدك وكان طيب مع والده هذا الشاب يحصل على اجر

[29:26]لانه كان طيب مع والده ساعد والده هذا الذي قال له ونصحه

[29:32]ايضا يحصل على اجر بنفس المقدار من دون ان ينقص من ذاك

[29:36]شيء لا يتكلم رجله بكلمه يؤخذ بها يعني يقول كلام والكلام يعملون

[29:42]به الا كان له مثل اجر من اخذ بها ولا يتكلم بكلمه

[29:49]ضلال قال كلمه ضلال قال اين الله قال ان الله مات قال

[29:59]لا تصلوا قال لا تلتزموا بكلام الانبياء قال لا تسمعوا كلام ونصائح

[30:05]العلماء اذا قال كلمه ضلال الا كان عليه وزع من اخذ بها

[30:14]يعني ذاك اللي ما صلى مو يحاسب هذا هم يحاسب وياه انا

[30:19]نحن نحيي الموتى ونكتب ما قدموا ثم واثارهم وكل شيء اذا العمل

[30:31]يحضر مكتوب علينا هذا العمل واثار العمل ايضا تحضر وتحصى علينا الاشياء

[30:41]وكل شيء احصيناه بشكل خاص اي انسان اي عمل يعمله فانه يجده

[30:52]امامه ويحاسب عليه او له واثره رب العالمين فيما بعد يقول حكم

[30:59]عام يبين قضيه عامه ما في شيء في هذا الكون بلا حساب

[31:04]وبلا احصاء شوف علم الطب مبني على ماذا مبني على مجموعه احصاءات

[31:14]مجموعه موازين سرعه جريان الدم في العروق ضغط الدم مقدار السكري الذي

[31:23]في الدم اليوم يتحدثون عن اصغر الامور وعندهم احصاءات عليها البشر وصلوا

[31:29]الى ها الاحصاءات فكيف خالق البشر يعني مثلا كم خليه في دماغك

[31:36]كم من مقدار الماء في تلك الخل خلاياه الطاقه التي تصرفها اعضاء

[31:44]جسم الانسان ما في ذلك الدماغ اتعرفون ان من يتكلم يصرف من

[31:51]الطاقه 40 ضعف من يستمع وانا اتكلم معكم اصرف طاقات دماغي يصرف

[31:58]طاقه ويدي ولساني وحركه اعضاء تصرف طاقه الجالس اللي ده يستمع ده

[32:07]يصرف طاقه لان الحياه دائما تصرف طاقه انت اذا كنت ميت ما

[32:14]ب تصرف طاقه بس ما دام حي ودمك ده يجري في عروقك

[32:18]واعضاء تشتغل تصرف طاقه لكن طاقه اللي يصرف المتكلم 40 مره ضعف

[32:26]الذي يستمع زين هذه احصاءات اليوم موجوده في كل صغيره وكبيره مقدار

[32:35]الكهرباء التي يصرفها الدماغ هذا الان مسجل في كتب الطب اصلا الطب

[32:46]قائم على مجموعه من الاحصاءات وكثير من العلوم قائمه على الاحصاءات ربنا

[32:51]يقول وكل شيء احصيناه بالنسبه لاعمالنا اذا انا قلت كلمه حق يوم

[33:00]القيامه تؤتى بكلمه الحق امامي لكن مو فقط هذا اضافه الى ذلك

[33:06]احصاء كم عدد الجالسين كان هناك كم الطاقه التي صرفوها كم ساعه

[33:13]صرفوا من الوقت اقول دائما للخطباء وانت تتكلم ساعه اذا تاخذ من

[33:21]اوقات المستمعين ساعه انت محاسب على هذه الساعات كم ساعه صرفت من

[33:27]من واستهلكت من اوقات الناس هل اعطيتهم ما ينفعهم انت محاسب على

[33:35]ذلك حالتك النفسيه النيه اللي كانت عندك يوم اللي تتكلم كل شيء

[33:43]ياتي بكماله وتمامه يوم القيامه الكتابه تكتب العمل حاضر والاحصاء موجود لان

[33:53]الاحصاء مساله اخرى غير قضيه كتابه العمل تفاصيل ما كان يجري في

[33:59]تلك الحاله الا تجد ايضا في المحاكم ولا مناقشته في الامثال المجرم

[34:06]ياخذوه يودوه الى مكان ارتكاب الجريمه يصوروه فعلت كذا نزلت صعدت فعلت

[34:13]رفعت ايديه لكن في القيامه حتى الحاله النفسيه يحاسب عليها الانسان كنت

[34:20]متيقن حينما اقدمت على العمل ام لم يكن عندك يقين المجرم يعرف

[34:28]بضميره ووجدانه وفطرته ونفسه اللوامه ان هذا العمل الذي يقدم عليه هو

[34:35]باطل او لم يكن يعرف حتى النيات تاتي ضمن الاحصاء الكون قائم

[34:44]على المحاسبات الدقيقه نقطه حبر اليوم يقولون كم عدد الذرات في نقطه

[34:53]الحبر هذه مجرد نقطه صغيره ذرات كل شيء في مكانه يعني رب

[35:00]العالمين يعرف وزن الهواء ومكتوب وزن الهواء في مكان الله احصاه رب

[35:10]العالمين يعرف عدد ذرات الرمال في الربع الخالي في صحراء نيفادا عدد

[35:17]قطرات الماء في المحيطات لانه كل شيء محصى كون قائم على احصاءات

[35:25]وحسابات الله دقيقه احدهم حينما مات وراوه في المنام قال حاسبوني على

[35:34]الصغيره والكبير هنالك ايضا لوح محفوظ مكتوب سلفا كل شيء يعني اساسا

[35:47]انت تعرف لا يبنى كوخ الا بناء على خريطه فكيف ببنايه طويله

[35:53]عريضه زين ما من جهاز ياتي الى السوق الا وهذا الجهاز في

[36:00]البدايه كان عباره عن تفاصيل خرائط في الانترنت في الكمبيوتر على الورق

[36:08]المهم يعني في البدايه ترسم الخارطه كامله بكل التفاصيل ثم بناء على

[36:15]ذلك يصنع جهاز مهما كان بصير هذا الكون رب العالمين بكل ما

[36:22]فيها من روح ومن دقه في في الخلق ومن الحكمه في الخلق

[36:30]هذا كل شيء اولا كتب سلفا كتب بالنسبه لاعمالنا ايضا رب العالمين

[36:39]يعرف سلفا والنتيجه مكتوبه سلفا لكن نحن مختارون نحن الذين نعمل الاعمال

[36:45]علم الله لا يطلبوا منا الاختيار احيانا بعض الناس يقولون الله كان

[36:51]يدري انا اعصي او لا اي نعم كان يدري فاذا انا مو

[36:56]محاسب على عملي لا انت محاسب على عملك لان علم الله لم

[37:00]يسلم منك الاختيار تماما كما لو ان احدا كان جالسا في شباك

[37:06]خلف شباك بيته وراء الشخص ده يمشي حفره وشاف ان هذا الشخص

[37:12]اللي ده يمشي غافل عن الحفره يدري انه سيسقطه هذه الحفره علم

[37:19]وهذا ال جالس وراء شباك الغرفه هل سلبه من هذا الاختيار لا

[37:25]انا اعرف ان هذا الطفل اذا درس سينجح في الامتحانات هو الذي

[37:30]اجبره على الدراسه لا انا الذي اعرف اذا لم يدرس ولدي سيسقط

[37:35]في الامتحانات علمي بسقوطه يسلب منه الاختيار لا هنالك خارطه للبناء مخططات

[37:43]حتى لخياطه ثوب كذلك للكون وما يجري فيه خارطه ثم كل ما

[37:49]يجري ايضا يكتب كتابه نفس الوقت وكتابه للاثار القران كتاب دقيق رب

[38:00]العالمين لا يقول هنا و سنكتب ما قدم ما يقول سنكتب نفس

[38:09]الوقت ده يكتب شايفين في المحكمه والمجرم يتكلم المحامي يتكلم القاضي يتكلم

[38:17]هناك من يكتب نفس الوقت ده يكتب يعني ما يخليه بعدين حتى

[38:21]في اعاده تسجيل وكاميرات التي تسجل الصوت والصوره مع ذلك في واحد

[38:27]نفس الوقت ده يكتب الله هنا يبين ونكتب نفس الوقت بينكتب علينا

[38:33]العمل غير اللي نفس العمل سيكون هناك انا كنا نستنسخ ما كنتم

[38:41]تعملون نفس العمل نسخه الاصليه هناك الفوتو كوبي عندنا النسخه من العمل

[38:49]موجوده عندنا اما العمل وهو يسجل علينا هنالك تقول ان العمل جاء

[38:56]وذهب راح لا ما راح العمل يبقى اثار العمل تبقى ارايت لو

[39:04]ان احدا سحب نفس من السيجاره اخذ له سيجاره وسحب نفس بعدين

[39:12]طلع الدخان في البدايه انت تشوف الدخان في صوره مثل خيط رفيع

[39:19]او دوائر او ما شابه ذلك بعد مده يتلاشى بعد انت ما

[39:22]تشوف الدخان بس الدخان باقي الدخان باقي بسبب الريحه الموجوده الباقيه الدخان

[39:30]باقي باثره الذي يتركه على الشخص نفسه وعلى راته وعلى محيطه اذا

[39:38]كل شيء حتى لو ما تشوفه لكن هو باقي بنفسه وب اثره

[39:46]وكل شيء احصيناه في امام المبين والى حديث قادم والسلام عليكم ورحمه

[39:54]الله وبركاته

0 Comments

Volgende

سماحة آية الله السيد هادي المدرسي - تأملات في سورة ياسين 13

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

سماحة آية الله السيد هادي المدرسي - تأملات في سورة ياسين 13

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal