سفينة النجاة ح ١٣، د. الشيخ مهدي الساري

2 Bekeken· 25/07/14

د. الشيخ مهدي الساري
abonnees

#كربلاء #عاشوراء #محرم #الامام_الحسين عليه السلام

Laat meer zien

Transcript

[0:05]يا حسين يا حسين يا حسين يا حسين يا حسين يا حسين

[0:18]يا حسين انت النجاره انت رمز للحياه انت نور ساطع انت رمز

[0:35]للحياه يا حسين يا حسين يا حسين يا حسين يا حسين يا

[0:51]حسين >> السلام عليك يا ابا عبد الله وعلى الارواح التي حلت

[0:55]بفنائك واناخت برحلك عليكم مني سلام الله ابدا ما بقيت وبقي الليل

[1:00]والنهار ولا جعله الله اخر العهد مني لزيارتكم اهل البيت السلام على

[1:09]الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى اولاد الحسين وعلى اصحاب الحسين والسلام

[1:14]عليكم يا عشاق وانصار الحسين ورحمه الله وبركاته واعظم الله لنا ولكم

[1:20]الاجر ونحن نلتقيكم في حلقه جديده ولقاء متجدد من لقاءات برنامجكم الحسيني

[1:27]سفينه النجاه نلتقيكم في هذه الايام التي نعيش فيها ذكرى المصاب والحزن

[1:34]على ما حل بسيدنا وامامنا الامام الحسين واهل بيته وصحبه الكرام صلوات

[1:41]الله وسلامه عليهم اجمعين ارحب بكم كما ارحب بضيفي العزيز الباحث الاسلامي

[1:47]والاستاذ في الحوزه العلميه سماحه الشيخ الدكتور مهدي الساري حياكم الله سماحه

[1:53]الشيخ اهلا ومرحبا واعظم الله لكم الاجر >> حياكم الله اهلا وسهلا

[1:58]اهلا بكم اعظم الله لنا ولكم الاجر >> حياكم الله >> الله

[2:01]يحفظكم ان شاء الله >> احبتي الافاضل كان وما زال محور الحديث

[2:04]الذي نتطرق اليه بمعيه الضيف الكريم تحت عنوان النهضه الحسينيه خلفيات ونتائج

[2:13]وللحديث تتم ان شاء الله نستانف بمعيه الضيف الكريم لذا نامل تفضلكم

[2:21]حضراتي المشاهدين الكرام بمتابعه مجريات هذا الحوار املين ان تاخذوا معنا اطيب

[2:27]وانفع الاوقات ان شاء الله حياكم الله من جديد سماحه الشيخ ونبتدئ

[2:31]هذه الحلقه مع جنابكم الكريم وقد توضح من خلال بيانكم وما اوردتموه

[2:36]مشكورين على ان النهضه الحسينيه المباركه لم تكن قضيه جاءت نتيجه عواطف

[2:47]او جاءت مرتجله بل جاءت نتيجه احداث عاشتها الامه الاسلاميه انذاك وسبقتها

[2:53]ارهاصات ومقدمات وقد تبين من خلال بيانكم على ان هدف الامامين الحسن

[3:03]المشتبى والحسين صلوات الله وسلامه عليهما كان لهما مشروع وقد اخذ على

[3:10]عاتقهما القيام به الا وهو افشال المشروع الاموي وارجاع الامه الاسلاميه الى

[3:17]جاده الحق والصواب والعمل بالسنه النبويه الشريفه و من ضمن تلك الادوار

[3:26]التي اخذ على عاتقهما القيام به تصحيح ذلك المسار وما الت اليه

[3:31]الامور عندما تسم معاويه بن ابي سفيان مقاليد الامور واغتصب الخلافه من

[3:37]اهلها الشرعيين طيب لكن فيما بعد سماحه الشيخ وكما جئتم به من

[3:47]تلك المصادر الموثوقه على ان معاويه قد اتخذ وانتهج منهجا خالف بذلك

[3:54]السنه النبويه جاء بموبقات جاء باعمال مال وذكرتم مصاديق من تلك المصاديق

[4:05]عندما انتهج معاويه منهجا لتصفيه خصومه وبالتحديد اولئك الذين كانوا يحسبون على

[4:12]مدرسه اهل البيت ومن اتباع علي صلوات الله وسلامه عليهم >> وفي

[4:16]الحلقه الماضيه بينتم وقد توضح ما حل بحجر بن عدي واصحابه رضوان

[4:25]الله عليهم >> وليس ببعيد سماعت الشيخ نستانف الحديث مع جنابكم الكريم

[4:31]في استعراض المواقف التي صدرت وبدرت من معاويه وفي المقابل وفي اياء

[4:38]ذلك ما الذي عمله الامام الحسين صلوات الله وسلامه عليه خاصه وانكم

[4:44]قد بينتم على ان الامام الحسين و وقبل سنه من >> من

[4:50]موت معاويه >> بموت معاويه قد خطب في مناء بجمله من الاصحاب

[4:55]مجموعه كبيره من الاصحاب >> وبين لهم وقد عرى معاويه على حقيقته

[5:01]نستانف هذا الحديث مع جنابكم الكريم والوقت والكلمه لكم >> الله يحفظكم

[5:07]بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على اشرف

[5:11]البريه محمد واله الطيبين الطاهرين السلام عليكم وعلى المشاهدين الكرام >> اعظم

[5:19]الله اجورنا وجوركم اسال الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا ويوفقكم اختصر للاحبه

[5:27]ما تفضلتموه جزاكم الله خير كان نعمه التلخيص >> ا مشروعان مشروع

[5:34]اموي ومعاويه يسعى ان يجعله في بني اميه بنو اميه تغلبوا على

[5:43]قريش وهناك مساعدون وقفوا وبرز الحزب الاقوى من قريش وكانت رايات تدعو

[5:51]الى نفسها او قل هي طلب او هو طلب للقدره والسلطه و

[6:00]كانت هذه الدعاوه قبل رسول الله وبمجيء رسول الله صلى الله عليه

[6:08]واله حاول يصد لتبقى القدره مقسمه او السلطه مقسمه والشرف يبقى مقسما

[6:13]في قريش والناس تحج وكان يقسم بالبيت التي بالبيت الذي بنته قريش

[6:22]وجرهم بعد الاسلام كما ذكرنا وسلف في الحلقات الماضيه بقي المشروع العلوي

[6:31]وفي مقابله المدرسه مدرسه قريش التي قالت وسعوها في قريش تتسع ابت

[6:40]قريش واختارت قريش لنفسها فوفقت وكرهت ان تجتمع لكم النبوه والامامه طيب

[6:47]بعد ذلك قريش كلها ازيحت وبقي عنوان قريش بصوره عامه وصار الامر

[6:52]في بني اميه بعد عثمان وبعدما طالب معاويه فشل المشروع فشل المشروع

[6:58]القرشي في الجمل الذي كان من حزبه عبد الله بن الزبير وطلحه

[7:05]وال الزبير بن العوام والجماعه كلهم وبنو اميه معهم كانت محاوله ففشلوا

[7:15]بقي الذراع الاقوى او السلطه التي اتيحت لمعاويه في الشام واهل الشام

[7:20]رباهم معاويه على ما يريد اولا على ان الخلفاء السابقين ونحن ذكرناهم

[7:25]ان لهم من السلطه ومن الحضور وهذا كان ايضا في العراق قبل

[7:32]مجيء امير المؤمنين صلوات الله عليه كان حضور فسنه عمر بن الخطاب

[7:39]وسنه ابي بكر هذه كانت حتى في الصحابه نبايعك على كتاب الله

[7:43]وسنه رسول الله وسيره الشيخين او وسنه الشيخين سيره الشيخين يعني سنه

[7:47]الشيخين طيب معاويه بعد حرب الجمل استفرد بهذا انفرد بهذا انفرد بكونه

[7:59]ممثلا لقريش والذراع الاقوى من قريش معاويه وبنو اميه بعدما وقفوا بوجه

[8:08]علي استطاعوا ان يصدوا عن الشام عليا عليه السلام وبعد ذلك ان

[8:13]ياخذوا مصر ياخذوا مصرا من من امير المؤمنين عليه السلام ويقتلون استطاعوا

[8:17]ان يقتلوا محمد بن ابي بكر ويقتل مالك الاشتار مالكان الاشتار سيطروا

[8:23]>> ا >> فقطع الطريق على امير المؤمنين من الشام ومصر طيب

[8:28]والحزب القرشي اذعن لبني اميه على انهم هم الرؤوس عمرو بن العاص

[8:35]اذعنت قريش بمساعده حتى ا عبيد الله بن عمر بن الخطاب عبد

[8:44]الله بن عمرو بن العاص قريش اكثرها كانت او لا اكثرها كانت

[8:53]مع معاويه اذعنت لمعاويه فبقي هناك حزب ضعيف وذكرناه وهو ا بنو

[8:58]الزبير وهم بنو الزبير كما ذكرناهم وسلفنا وبعد ذلك سيطروا وحاربوا بني

[9:03]اميه بني اميه سيطروا ايضا على الجماعه بعد سنين قتلوا عبد الله

[9:09]بن الزبير وقتلوا مصعب بن الزبير وسيطروا على الحجاز بعد ذلك بعد

[9:13]استشهاد الامام الحسين عليه السلام لكن الحزب الاقوى الان امام بني اميه

[9:18]من هو امام معاويه الحسن ابن امير المؤمنين >> نعم >> عاهده

[9:26]وصالحه على شروط اعطاه بعض هذه الشروط واخذ ينقض الشروط شرطا بعد

[9:32]شرط >> نعم >> في مده حياه الامام الحسن المجتبى وذكرنا ان

[9:37]بعض محقق الشيعه المتاخرين يقول كان في زمن الامام الحسن المجتبى لم

[9:42]تكن هناك انتهاك لم يكن انتهاك ما انتهكت المعاهده >> وما نقضت

[9:49]المعاهده لا بالعكس نحن ذكرنا من كلام سليم بن الغيس سليم بن

[9:56]قيس الهلالي وسليم ذكر صريحا انه في زمن الامام الحسن كان يشتد

[10:00]الامر وباستشهاد الامام الحسن زادت المصيبه نعم هؤلاء الذين قتلهم معاويه كان

[10:06]يسب علي بن ابي طالب قبل ذلك لكن شرعا وعلى المنابر وبشكل

[10:13]ممنهج هذا صار بعد استشهاد الامام الحسن صلوات الله عليه وتفاقم الامر

[10:20]في زمن الامام الحسين ما يفعل وما يصنع المشروع الاموي للاطاحه بمشروع

[10:25]اهل البيت الحسين ليس مشروعا وحده >> استكمال لمشروع >> الحسين عليه

[10:33]السلام ليس مشروعا معدودا منفصلا عن اهل البيت حتى نقول مشروع الحسين

[10:38]هذا خطا مشروع اهل البيت عندك مشروع اهل البيت ومشروع بني اميه

[10:43]الذي نهض من قريش او قل صار راسا على قريش واذعنت قريش

[10:50]له >> الانصار مع اهل البيت صلوات الله عليهم مع امير المؤمنين

[10:53]ومع الحسن لكن ذلوا >> حتى ياتي معاويه حينما يزور المدينه يعيرهم

[11:00]وفي زمن معاويه بعض الجماعه من الشعراء بن عبد الرحمن بن حسان

[11:09]بن ثابت عبد الرحمن بن حسان بن ثابت قال قصيده وتغزل ببنت

[11:18]معاويه يزيد طلب من احد الشعراء ان يقول شعرا في في الانصار

[11:23]ان يهجو الانصار فذاك الرجل التغلبي كان مسلما فرفض وقال لكن ادلكم

[11:30]على صبي لنا او على شاب وهو الاخطل دلهم على الاخطل ما

[11:40]يفعل لكن يدلهم على من يقول شعر ضد الانصار هذا انظر الى

[11:45]هذه المفارقه العجيبه يعني التناقض العجيب لا اقول هذه الكلمه المفارقه لا

[11:50]التناقض العجيب هج الانصار ذهبت قريش بال بالمفاخر كلها واللؤم تحت عمائم

[12:00]الانصاري بالطرف الاخر من يقول هذا الاخطل وخذوا مساحيكم بني النجار يعني

[12:06]انتم في الاليح مزارعون >> وا اهل الشرف واهل الملك من هم

[12:15]في في السقيفه ماذا قالوا لهم نحن الامراء وانتم الوزراء لكن في

[12:20]زمن معاويه ضربوا بعرض الحائط انما هذه دولتنا بني خلفاء الله يخاطب

[12:30]من مسكين الدارمي ف خلفاء الله لبني اميه وما ذكرناه من الشعر

[12:35]فيهم ويرون انهم وذكرنا من عهد الوليد ابن يزيد بن عبد الملك

[12:42]هذاك الذي هو كان يقول عن الخلافه وذكرنا منه شيئا فماذا يصنع

[12:46]مشروع بني اميه للاطاحه بمشروع ند له؟ >> نعم >> هذا الند

[12:57]الذي عنده 100000 سيف 100000 سيف وهذا ما قاله عبد الله بن

[13:07]زبير كما ان تذكرتم ما ذكرناه من الموقف الذي حصل في المدينه

[13:10]ما بين معاويه وما بين عبد الله بن الزبير وكان يزيد حاض

[13:16]فقال له للامام الحسن ما منعه ان ياتي اليك الا انه حقد

[13:20]عليك وانه الحسن عليه السلام صلوات الله عليه ربما ضربك ب 100

[13:28]سيف واهل العراق له للحسن لابروا به من من ام الحوار بحوارها

[13:32]هذا ما قاله واقر به عبد الله بن الزبير في حق الامام

[13:39]الحسن طيب >> ماذا يصنع بنو اميه اتخذوا قرار او اتخذوا قرارات

[13:44]هذه القرارات او هذه الامور النقاط التي ذكرنا منها اولا التصفيه ونحن

[13:54]بصددها اللعن التصفيه وضع الاحاديث التنكيل بالناس التنكيل بالناس معنويا بداه عدم

[13:59]قبول الشهاده رفض الشهاده >> ا قاطع العطاء بعد ذلك القتل والتهجير

[14:12]هذا ما صنع معاويه للافشال لافشال مشروع روع اهل البيت حينما يقومون

[14:17]في زمن معاويه او بعد معاويه هذا الذي اتخذوه فهذه الاجراءات حتى

[14:22]اذا اتت ثوره الامام الحسين عليه السلام او قام الحسن او الحسين

[14:30]لكن الحسن استشهد فما فمن بقي بقي الحسين طيب الحسين ماذا نصنع

[14:35]اولا نبعد عنه القاعده القاعده نهجرها نقتلها نبعدها نضع الاحاديث نصنع اجيال

[14:44]لا تعرف الحسين نميت كل شيء نميت ذكرى اهل البيت لا يحق

[14:51]لك يا ابن عباس ان تتحدث بالاحاديث ان تؤولها فيكم اهل البيت

[14:56]فهذه المحاولات لامامه لاماته ذكر اهل البيت حاولوا ان يميتوا ذكرهم وان

[15:08]يخلوا القاعده وان يبعوا يبعدوا فتحوا قضيه الفتوح هذه كلمه الفتوح هو

[15:16]الجهاد.

[15:17]الجهاد استغل معنى مقدس الجهاد.

[15:17]استغل هذا من اجل اخلاء القاعده الجهاديه لاهل البيت من العراق.

[15:30]كما ذكرنا انه ابعد او ارسل جيشا من اهل البصره بعثه و000

[15:37]25000 مع عوائلهم لمن الى خراسان من البصره ومن الكوفه ايضا ارسل

[15:45]25 و2 فتم كم تم 50 ال من الجيش >> اخلي من

[15:53]العراق >> طيب >> وبالتاكيد من يرسل يرسل اليها الابطال القاده الناس

[16:01]وهؤلاء بعثوا فهؤلاء بعوثوا حرب وفتوح الناس تذهب فتوح وغنائم وكذا التجنيد

[16:09]الالزامي هؤلاء مجبرون >> نعم >> فصنعوا هذا هذا صوره مجمله >>

[16:16]ان شاء الله تعالى >> احسنتم سماحه الشيخ واجدتم ان شاء الله

[16:19]نكمل الحديث مع جنابكم الكريم ايها الاحبه الكرام ننتقل واياكم الى فاصل

[16:27]قصير وان شاء الله نستانف هذا البحث الذي ياتيكم ضمن برنامجكم الحسيني

[16:32]سفينه النجاه هذه وقفه لنا عوده بعدها ان شاء الله فتابعونا ايها

[16:37]الاحبه الافاضل اهلا ومرحبا بكم نستانف البحث مع الضيف الكريم سماحه الشيخ

[16:42]الدكتور مهدي الساري حياكم الله من جديد سماحه الشيخ >> الله يحييككم

[16:46]>> وضعتمونا ونبذه مختصره لذلك الوضع الذي كان سائد لتلك الاجراءات الامويه

[16:56]التي انتهجها معاويه بن ابي سفيان في تصفيه خصومه منها افشال مشروع

[17:03]اهل البيت وتعددت الطرق التي انتهجها وسار على اثرها معاويه هو ابعاد

[17:10]القاعده الجماهيريه عن اهل البيت ومن ضمن تلك الخطوات والاساليب الامويه هو

[17:17]الفتوحات كما بينتم التجنيد الالزامي عندك عندما كان يبعدهم الى ثغور بعيده

[17:28]عن بلدانهم و اماته ذكر اهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم من

[17:33]خلال الترهيب والترغيب وشراء الذمم >> وهذه الخطوات كلها كانها خطوات استباقيه

[17:40]حتى يستتب الامر وحتى لا يشكل تهديد محدق بعرش ال اميه حتى

[17:50]ا بعد الامور عندما تصل الى من يليه الى يزيد او بقيه

[17:59]اسلاف بني اميه الامور تكون مستتبه ولكن هذه الخطوات هل اقتصر معاويه

[18:03]عليها ام لا؟ هناك كما يقال خطوات تصعيديه سار على اثرها ولده

[18:10]يزيد او نفسه معاويه >> احسنت فهذه القاعده المشروع الاموي حاول معاويه

[18:19]لنفسه في زمن حياته ومن بعده لانه يريد ان يتركها في اهل

[18:27]بيته يريد معاويه ان يتركها في اهل بيته في يزيد وكان مغرما

[18:33]بولده يزيد وذكرنا حينما بعثه الى الى الروم غازيا وانه اول من

[18:43]غزى في البحر غزى في البحر معاويه وانه ارسله الى قسطنطينيه وهذه

[18:49]الغزوه من اميرها اميرها يزيد وذكرنا انه جاء به الى الحج فيزيد

[18:56]اصبح حج حج يزيد كما نعبر اليوم وذكرنا هذه الكلمه واصبح المجاهد

[19:01]والمجاهد اتت روايه وروايه ذكروها عن لسان ا زوجه عباده بن الصابت

[19:09]على ما ببال طيب معاويه حاول هذه المحاولات اعاده ضبط الجيش ا

[19:18]الامراء غيرهم زياد بن ابيه وهو اول من وطد الملك لمعاويه كما

[19:26]قالوا سمره بن جند وزياد بن ابيه ضبطوا الامور لمعاويه وذكرنا تنكيل

[19:32]زياد بحجر ومضى >> نعم >> وتتبع الشيعه على حد قول ابن

[19:41]ابي الحديد وسليم بن قيس وذكرنا من من العلماء سنه وشيعه غير

[19:44]هؤلاء من ذكروا ان الحجاج تتبع وهو كان ياخذ البريئه بالسقيم او

[19:53]بالمذنب وياخذ الصحيحه بالسقيم وياخذ المقيمه بالضاع وياخذ على التهمه والظنه وهذه

[20:01]في كتب المسلمين >> في زياد بن ابيه وانه كان يقتل لحتى

[20:10]لو كان وكان متيقنا من براءه احد فهو يقول في خطبته ماذا

[20:15]يقول؟ يقول ف يقول في كلامه واني اقسم بالله لاخذن الولي بالمولى

[20:22]والمقيم بالضاع والمقبل بالمدبر والمطيع بالعاصي والصحيح منكم في نفسه بالسقيم حتى

[20:29]يلقى الرجل منكم اخاه فيقول انجو سعد فقد هلك سعيد او تستقيم

[20:36]او هنا بمعنى الا ان تستقيم لي قناتكم يعني يصيرون خوش اوادب

[20:40]وتطيعون طاعه تامه طيب هذه هذا كلامه في خطبته هو اعطى هذا

[20:44]العنوان ياتي بعضهم يبرر يبرر له هذا يقول نعم قتل ولكنه فيه

[20:55]صلاح كما يبرر معاويه في قتل حجر كما ذكرنا لاجهدن ماذا قال

[20:59]زياد بن ابيه لاجهدن في قطع خيط عنق الاحمق في حق من

[21:09]الصحابي والصحابه تدر له الاعناق العروق و يغضب بعض الاخوه المسلم المسلمين

[21:23]حفظهم الله من اجل الطعن في الصحابه كل الصحابه يقول هذا العنوان

[21:29]الصحابه >> طيب كلهم عدول طيب ايها الحبيب ايها الاخ الكريم ايها

[21:35]الفاضل >> يقتل صحابي مظلوم صبرا وتزور عليه شهاده وتعترض على قتله

[21:45]عائشه زوجه النبي ويعترض عليه العلماء علماء الامه الذين انت تقدسهم كالحسن

[21:53]البصري وابن سيرين وعبد الله بن عمر هؤلاء الصحابه والعلماء التابعون >>

[22:01]الحسن البصري عالم عند غيرنا من المسلمين هو من العلماء ومن الثقات

[22:07]وكذا وكذا طيب يا من انت تجله وتحترم عبد الله بن عمر

[22:12]وعائشه زوجه النبي و ابن سيريين والحسن البصري هؤلاء يشهدون ماذا تقول

[22:24]عائشه؟ عائشه تقول في تاريخ الطبري يروي هذه او هذا الخبر يقول

[22:29]وكانت عائشه تقول في حجر في حجر اما والله ان كان ما

[22:38]علمت كان ما علمته يعني مده علمي كان ما علمت لمسلما >>

[22:42]حجاجا كثير الحج معتمرا حجاجا معتمرا كان مسلما حجا معتمرا وفي روايه

[22:55]ابن عساكر فقال لها يا ام المؤمنين لما دخل عليها اني رايت

[23:00]قتلهم صلاحا للامه وان بقائهم وان بقائهم فساد للامه فقالت سمعت رسول

[23:08]الله يقول سيقتل بعذراء يعني مرجع عذراء تعني >> اناس يغضب الله

[23:17]لهم واهل السماء طيب هذا في انساب الاشراف يذكر عن زوجه النبي

[23:24]عائشه من ياتي يعني الله يقول في كتابه ومن يقتل مؤمنا متعمدا

[23:31]فجزاؤه جهنم خالدا فيها مؤمن حجاج كثير الحج معتمر صوام مستجاب الدعوه

[23:38]من صحابه رسول الله من الاخيار من الامرين بالمعروف والناهين عن المنكر

[23:46]ماذا يص يصنع الانسان حتى يكون الله يقول قاتل المؤمن وقاتل النفس

[23:53]المحترمه هؤلاء كانوا يعترضون على زياد لانه كان يسب علي بن ابي

[24:01]طالب ثم ياتي بعض الملمعين من يريدون ان يبيضوا صفحه هؤلاء يقول

[24:10]لا ايعقل معاويه الذي يحلم عم من يسبه يسب علي بن ابي

[24:13]طالب نعم ايها الحبيب هو قاتل علي بن ابي طالب >> نعم

[24:17]>> هو كان يقنت على علي بن ابي طالب بصلاته ويلعن علي

[24:23]هو الذي بشهاده هؤلاء مملوءه كتب التاريخ انه كان يمنع يمنع سنه

[24:35]رسول الله بشهاده عبد الله ابن عباس اللهم انهم تركوا السنه من

[24:39]بغض علي ماذا يقول ويصل اليك من التاريخ لا تقبل من كنت

[24:49]مولاه فعلي مولاه لا لمحظ ان في الطرف المقابل شخص يرفض يعني

[24:53]هذه المذهبيه الانسان يعمي عينه او يصم اذنه >> نعم >> لمجرد

[25:00]ان الطرف المقابل وهذا نراه في بعض المسلمين الى يومك هذا يقول

[25:05]لا تقولوا اللهم صل على محمد وال محمد >> لماذا >> وهذا

[25:09]تسجيل موجود لبعض علماء السلفيه يقول هذه الكلمه >> حتى لا توافق

[25:14]الشيعه لانه لان هذا صار شعارا للشيعه >> نعم نفس القضيه اتخذتم

[25:21]باليمين معاوي على غيرها ايها العال ايها العالم ايها الفاضل لان الشيعه

[25:25]هم مسلمون وانت مسلم يعني بالتالي من شعار الشيعه انهم يصلون انهم

[25:29]يصلون صلوات الخمس فهل تتركوا الصلوات الخمس من شعار الشيعه انهم يقولون

[25:37]الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله شعارهم الاذان شعار >>

[25:40]شاره التوحيد >> لا اله الا الله يقولون فهل تترك التوحيد لان

[25:44]الشيعه يقولون لا اله الا الله يعني الى اين يصل بالانسان الامر

[25:51]وهذا موجود ايها الاحبه يستطيع الانسان ان يبحث عن هذه المقاطع ويسمع

[25:55]>> صحيح >> طيب انت يا ايها المسلم المؤمن الذي لا ناقه

[26:01]لك ولا جمل فيما سبق اتبرر لمن قتل المسلمين وخيار الصحابه ومن

[26:11]هو مستجاب الدعوه ومن تعترض وتقول قال ابن سيرين بلغنا ان معاويه

[26:15]لما حضرته الوفاه من ينقل هذا؟ ينقله ابن الاثير >> نعم >>

[26:21]قال ابن سيرين بلغنا ان معاويه لما حضرته الوفاه جعل يقول يومي

[26:28]منك يا حجر طويل اي والله طويل اي والله طويل وقال سفيان

[26:32]الثوري قال معاويه ما قتلت احدا الا وانا اعلم فيما قتلته الا

[26:40]حجر فاني لا اعرف فيما قتل قتلته طيب من ينقل هذا في

[26:48]تاريخ دمشق ابن كثير يعني مو مره ومرتين تحصل هذه المواقف ماذا

[26:52]انت بالطرف الاخر تتهم الشيعه في كل صغيره او بكل صغيره وكبيره

[27:00]و تتشبث بكل خبر ضعيف وتتقول عليهم حتى انك ترمي من المسلمين

[27:06]بالدواهي يظهرون ويتهمون الشيعه ومنها في كتب كتب كتب علماء يقولون الشيعه

[27:15]هذه للاحبه الشيعه الذين لا يقراون >> نعم >> وللمسلمين الذين لا

[27:22]يقراون يا اخي فتشوا الشيعه بعد انتهاء الصلاه ماذا يقولون ماذا يقولون

[27:27]>> التسليم >> يسلمون بعد السلام ماذا من التعقيبات يذكرون الله اكبر

[27:33]الله اكبر الله اكبر >> واضح >> يرفعون ايديهم بازاء او يحاذون

[27:43]بها الاذان ثم ماذا يقولون ايها الشيعه ايها السنه الذين تعاشرون الشيعه

[27:50]وانتم تجاورونهم ناس بينكم وبين الشيعه نسبه واخوه وبينكم موده وعاشرتموهم ورايتموهم

[27:57]وسمعتموهم حينما يصلي الشيعه في حرم الله في مكه في مسجد رسول

[28:05]الله يا اخي دني اذنك وخليها عند فم الشيعي ماذا يقول اذهب

[28:16]الى اليوتيوب افتح اليوتيوب وهو عندك ميسر افتح اليوتيوب واستمع استمع الى

[28:24]صلوات الجماعه للشيعه واليوم بحمد لله ما تتغير >> هذه الصلوات سما

[28:29]الشيخ هذه ربما ما اشرتم اليه من البعض يحاول ان يتشذق باوهام

[28:36]هو >> هذه الكلمه الان ما ذكرتها الكلمه الكلمه ماذا يقولون >>

[28:39]واضحه عندما يقولون قال الشيعه >> خان الامين >> خان الامين كيف

[28:46]يخون الامين >> هذه ربما سماحه الشيخ هذه الفريه والكذبه ربما كانت

[28:50]تنطلي على اولئك الذين >> الى يومك هذا والله >> لكن في

[28:56]وقتنا المعاصر الصلوات والفرائض الخمس تبث مباشره من العتبات المقدسه >> وبامكان

[29:02]جميع يعني ليس بامكانه ان يذهب الى مسجد شيعي او ان ياتي

[29:09]بجنب الشيعي وسجد الله سبحانه وتعالى ان انا انا بطبعي هذه الكلمه

[29:13]دائما يكررونها هذه الكلمه نسمعها على ربما الفضائيات نسمعها على الفضائيات او

[29:20]نسمعها في مقاطع على الانترنت او كتابه لاخوتنا اهل السنه لا يوجد

[29:25]ما عندنا شيء مسجد اسمه مسجد سنه ومسجد شيعه المساجد لله >>

[29:31]احسنت >> السني يمتلك البيت اذا اوقف السني مسجدا لله سبحانه وتعالى

[29:39]هذا وقف صحيح فالمسجد المساجد لله لا للسنه ولا للشيعه ولا نعم

[29:45]الاسم يطلقون عليه قل عنه مسجد الشيخ الطوسي قل عنه مسجد هذه

[29:52]العشيره بمعنى ان البناه لهذا المسجد ان الباني لهذا المسجد فلان او

[29:56]انه من باب التبرك ومن باب الثواب لكن لا سني ولا شيعي

[30:02]يمتلك بيت الله هذه الكلمه في طهران ايوجد مساجد للسنه يا اخي

[30:05]حتى في في طهران لا يوجد مسجد الشيعه يمتلكونه المساجد لله يصلي

[30:14]بها الشيعي يصلي في مساجد السنه ويحرم على السني ان يمنع الشيعي

[30:18]ان يصلي فيها ويحرم على الشيعي ان يمنع السني المسلمين ان يصلوا

[30:22]في مساجد هم بنوها المساجد لله سبحانه وتعالى مع ذلك في طهران

[30:30]وغير طهران توجد مساجد للسنه وهذه الكلمه دائما نسمعها واتت عرضا >>

[30:35]احسنتم بارك الله فيكم سماحه الشيخ >> يعني ما اشرتم اليه من

[30:40]ا اضاءه معرفيه لاولئك الذين يدافعون دفاعا مستميتا عن اولئك رغم ما

[30:50]صدر منهم هم يبينون نفسهم ويعرفوا انفسهم بانهم المدافعين عن الصحابه طيب

[30:58]لو كانت هذه الرؤيه يفترض ان تعملها في جميع الصحابه لماذا وكما

[31:03]استعرضتم على ان معاويه قد قتل حجرا رضوان الله عليه >> فم

[31:09]يفترض ان يكون لك موقفا تجاه هذا الفعل الشنيع الذي ارتكبه معاويه

[31:16]لماذا يعني هناك تعمل جانبا وتهمل جانبا ام يعني تصنيف الصحابه حسب

[31:22]اهوائكم >> حسب المزاج >> وهذا ما نجده يعني هذا من حيث

[31:28]يعلم او لا يعلم يبيع اخرته بدنيا غيره وكما قال النبي الاكرم

[31:36]الشقي من باع اخرته بدنيا غيره هؤلاء لو كانوا مستفيدين من معاويه

[31:42]في حينها يعني ربما يعذروا بانهم اغدق عليهم الاموال لكن اما الان

[31:48]مع تكشف الحقائق وهذه المصادر التي لا تخفى على احد وبامكان كل

[31:53]شخص متتبع ا ينوي ويروم كشف الحقيقه ليس ببعيد عليه في متناول

[32:02]الايدي هذه الحقائق وجزاكم الله خيرا سماحه الشيخ ان كشفتم اللثام عن

[32:08]هذه الحقائق المغيبه ربما البعض لا يقبلها لتعصب او البعض ربما غابت

[32:12]عن هذه الحقائق ولكن بهذه الحلقات المتسلسله اشرتم الى بعض منها وان

[32:20]شاء الله للحديث تتم نرجئه بعد الفاصل احبتي الافاضل وقفه اخيره في

[32:25]هذه الحلقه نستكمل بعدها الحوار مع الضيف الكريم فتابعونا ومرحبا بكم واعظم

[32:32]الله لنا ولكم الاجر بمصابنا بسيد الشهداء واهل بيته وصحبه به صلوات

[32:37]الله وسلامه عليهم اجمعين نستانف البحث مع ضيفنا الكريم سماحه الشيخ الدكتور

[32:43]مهدي السعري حياكم الله من جديد سماحه الشيخ ان شاء الله >>

[32:48]لنستانف الحديث مع جنابكم الكريم سماحه الشيخ في تتمه ذكرتم و وصل

[32:57]الحال سماحه الشيخ الى اننا بودنا معرفه ما الذي فعله ابن زياد

[33:04]بعد دما وشى في حجر بن عدي واصحابه >> ايده وارسله الى

[33:11]معاويه نعم >> احسنتم وجاء بالشهد شهود زور >> وشهدوا تلك الوشايه

[33:15]ونال مبتغاه في انه قد تم تصفيه حجر بن عدي وانه قد

[33:23]استشهد رضوان الله عليه زياد بن ابيه وكان هو الطامع ربما طامع

[33:29]باستخلاف معاويه باعتبار كما اشرتم على ان معاويه قد الحقه بابي سفيان

[33:34]يطمع ان يصل للخلاف >> ن طيب ما هي الخطوات التي اتخذها

[33:41]في المقابل معاويه في هذه السياسه في سياسه تكميم الافواه واخلاء الساحه

[33:48]له وما هي الخطوات ايضا >> التي كان يزاولها ابن زياد في

[33:53]الكوفه او في البصره >> كان يحاول معاويه ان يثير وحاول زياد

[34:03]كذلك ان يتتبع تتبع وحاول ان يستخرج الرؤوس او الذين يس حاول

[34:11]ان يخرجوا عليه فيقتله >> وكانت خطه الامام الحسين عليه السلام ان

[34:16]يصبر هؤلاء وان يجعلوا لمعاويه عليهم سبيلا الامام الحسين صلوات الله عليه

[34:27]وبعد مقتل حوجر استمرت القضيه ما انتهت عند مقتل حوجر واصحابه به

[34:38]ردود الافعال كما سمعنا وكما قرانا من عائشه و الحسن البصري كما

[34:43]ذكرنا في الحلقه السابقه وفي هذه الحلقه انه ماذا قال فيه وفي

[34:51]جماعته وفي حجه حينما حج وجاء ودخل على عائشه وكلمته والحسن البصري

[34:56]وابن سيرين يذكرونه بقي زياد بعد مقتل حوجر واصحابه ما يقرب من

[35:02]ثلاث سنوات عاش فيها بوحشيه ان يتتبع حاول وجده في تتبع شيعه

[35:15]علي عليه السلام وفي قتلهم قال سليم اشتد البلاء هذا ما ذكرناه

[35:20]بالامصار كلها على شيعه علي واهل بيته وكان اشد الناس بليه اهل

[35:26]الكوفه لكثره من بها من من الشيعه واستعمل عليها زياده وجمع له

[35:31]العراقين كان يتتبع الشيعه فقتلهم على التهم والظن والشبه تحت كل كوكب

[35:38]وتحت كل حجر ومدر واحلاهم اي ابعدهم واخافهم وقطع الايدي والارجل منهم

[35:46]وصلبهم على جذوع النخل وسمل اعينهم وطردهم وشردهم وابن ابي الحديد ماذا

[35:52]قال؟ قال و وقد روي عن ابي جعفر محمد الباقر انه قال

[35:58]لبعض اصحابه يا فلان قتلت شيعتنا بكل بلده وقطعت الايدي والارجل على

[36:03]الظنه وكان من يذكر بحبنا والانقطاع والانقطاع الينا سجن او نهب ماله

[36:12]او هدمت داره بدا ابن زياد بالذين حصبوه في صلاه الجمعه مع

[36:19]حجر ابن عدي وكان حجر على راسهم وقطع ايدي 30 وقيل 80

[36:26]>> الله اكبر >> ثم نفى صعصع ابن صوحان الى الجزيره العبدي

[36:31]صحابي امير المؤمنين عليه السلام الى البحرين الى جماعته في البحرين وقيل

[36:40]الى جزيره بني كاوان فمات بها وسير امنه >> لو نتوقف سماعه

[36:43]الشيخ >> نعم >> ربما رب ضاره تكون نافعه يعني عندما >>

[36:50]ابعد ونفى ابن الصوحان الى البحرين كان هذا من المبلغين والداعين الى

[36:56]>> لا لا هم كانوا شيعه >> نعم عبد القيس كانت في

[37:02]البحرين طرف ابن العبد >> كان في البحرين وعبد القيس كانت في

[37:08]البحرين وكانت شيعه لعلي ودار عبد الله ودار صعصعه بن صوحان وزيد

[37:15]بن صوحان والجماعه اهل البحرين كانوا من >> اول امرهم شيعه لعلي

[37:21]صلوات الله عليه >> ويذكرون دائما في التاريخ مثلا يذكرهم على ما

[37:25]اذكر الحموي >> في معجم البلدان وغيرها هؤلاء الذين كتبوا في البلدان

[37:30]حينما يذكرون البحرين يقول وكلهم شيعه روافق >> وبقوا على تشيعهم >>

[37:34]على تشيعهم >> نعم >> فحينما ابعده ما استجد عليهم التشيع هذه

[37:39]من باب حتى المعلومه >> وقيل 80 ثم نفى صعصعه وقيل الى

[37:48]جزيره بني كاوان او الى البحرين وسير من سيرها حاول وعمرو بن

[37:53]الحمق الخزاعي الصحابي من جماعه حجر حاول ان يمسك به فهرب ماذا

[38:02]صنع زياد؟ اعتقل زوجه عمرو بن الحمق الخزاعي امنه بنت الشريد فسيرها

[38:11]الى معاويه وسجلت عند معاويه زوجه الصحابي عربيه >> تخذ تؤخذ بجريره

[38:21]زوجها >> اخذ المقيمه واني اقسم ماذا يقول هو يقول واني اقسم

[38:25]واني اقسم باللهخذن الولي بالمولى والمقيم بالضاع والمقبله بالمدبر >> يعني هذا

[38:34]وان كان مخالف للاعراف الاسلاميه وحتى مخالفا للاعراف العربيه >> وماذا يعني

[38:41]القضيه واضحه تعال اليوم معاويه وزياد ماذا صنع معاويه بها اخذها معاويه

[38:48]وسجنها وبقيت مسجونه الى ان جيء براس عمرو بن الحمق الخزاعي >>

[38:56]وكان اول راس يؤتى ويحمل >> نعم قطعت رؤوس ووضعت تحت القدور

[39:06]وزني ب بزوجه الصحابي الجليل مالك بن نويره >> نعم >> وهذه

[39:11]القضيه معروفه لكن ما حمل راسه وعمر بن الخطاب قال لخالد بن

[39:18]الوليد لارجمنك باحجارك قتلت امرا مسلما ونزوت على زوجته هذا عمر بن

[39:23]الخطاب >> وكان خالد بن الوليد >> يقول عن عمر يقول عنه

[39:29]ويلقبه بهذا اللقب يلقبه بالاعيسره الاعيسره هنا التاء للمبالغه >> الاعيسر يعني

[39:38]العسير يعني صعب الاخلاق يعني الشرس يعني لا من لا يطاق يعني

[39:45]معناه انا اكره هذا معناه خالد بن الوليد حاول فقال له ابو

[39:49]بكر لا اشيم سيفا سيف سيف الله المسؤون يعني هذا يقول انا

[39:54]لا اشيم او هذا السيف انا لا اثلم هذا السيف ولا اجعله

[40:01]في في الغمض >> وان جاء ما جاء >> نعم يقول >>

[40:05]فعل ما فعل >> نعم تاول سامحه ابو بكر على هذا عمر

[40:09]كان رايه ان يرجم خالد >> صحيح >> ان يرجم خالد وخالد

[40:14]كان يسمي عمر بن الخطاب العيسره على كل حال لكن من حمل

[40:17]الراس اول راس يحمل راس الصحابي عمرو بن الحمق خزاعي وقد هرب

[40:26]الى الموصل فقطعوا راسه قتلوه وحملوا راسه الى معاويه سير زياد ابن

[40:37]ابيه او اقولها زياد الذي يدعي معاويه انه اخوه وزياد يحسب نفسه

[40:43]ويحسبه معاويه ويعده اخاه نقل قتل عمرو بن الحمق الخزاعي سير الصحابي

[40:56]حجر هو واصحابه وقتلهم صبرا لانهم لا يبرؤون من علي وقبورهم الى

[41:04]الان في مرج عذراء طيب قتل بعد ذلك عمرو بن الحمق الخزاعي

[41:09]الصحابي الجليل وقبل ذلك سير زياد ابن ابيه الذي يدعي انه ابن

[41:18]ابي سفيان ويدعيه معاويه استلحقه خلافا لرسول سير زوجه عمرو ابن الحمق

[41:28]وهي امنه بنت الشريد الى معاويه فسجنها ولما القي القبض على عمرو

[41:35]بن الحمق الخزاعي في الموصل بعد اختواء اختفاء طويل وقتل ارسل زياد

[41:41]راسه الى معاويه >> سمعت شيخ ما الذي اخترفه عمرو بن الحمق

[41:46]الخس >> من جماعه حجرها >> الذين كانوا يقولون لعمر لزياد يقولون

[41:54]له بل اياك فذمم الله ولعن اتسبون ولي الله يسبون علي بن

[42:04]ابي طالب على المنابر هذه جريمه عمرو بن الحمق الخزاعي انه هو

[42:08]وحوجر واصحابه >> وحتى زوجته >> احسنت الزوجه ماذا صنع معاويه خال

[42:18]المؤمنين الرؤوف الحليم ماذا صنع اهد راس عمرو بن الحمق الخزاعي الى

[42:26]زوجته في السجن الله اكبر >> فقالت لقد غيبتموه طويلا واهديتموه قتيلا

[42:34]فمرحبا به من هديه غير مقليه غير مكروهه غير مبغضه يعني محببه

[42:43]فمرحبا به من هديه غير مقليه ونفاها معاويه الى حمص فماتت بحمص

[42:49]يعني لم يكتفي بهذا المق مقدار حتى نفاه مره اخرى >> نعم

[42:54]قال لها تقعدين بحمص وما ترجعين الى الكوفه هذا من النواقل هذه

[43:00]النواقل التي ذكرناها في الحلقات السابقه ان معاويه >> يغير >> يغير

[43:05]ياخذ التركيبه السكانيه فينقل اهل الكوفه الى فلسطين او ينقلهم في الشام

[43:10]يفرقهم وهو لا يستطيع ان يتكلم في ذلك الجمع انذاك >> وحمص

[43:16]انذاك سمحت الشيخ والى فتره ليس ببعيده على انها >> تنصب عداء

[43:21]لاهل البيت صلوات الله عليهم واضحه القضيه >> وهذا واضح وضوح الشمس

[43:28]لمن قرا وهو منصف وغير مستمد في حب هؤلاء >> يعني عندما

[43:35]يبعدها وينفيها الى بلده هذا فيه اكثر خطر عليها بين نواصب وتعيش

[43:41]طول حياتها يعني ليس >> وكان اخر ما عزم عليه زياد >>

[43:48]ا >> في الكوفه سنه 53 هو ان جمع الناس فملا منهم

[43:55]المسجد والرحبه والقصر ليعرضهم يعرض هؤلاء او ليعرضهم على البراءه من علي

[44:01]كل الناس بالمسجد يقول لهم كلكم تتبرؤون من علي ما اكتفى هو

[44:06]على المنبر يبرا والناس تسمع فمن ابى ذلك عرضه على السيف ولكن

[44:14]الله تعالى >> اهلكه >> اهلكه بالطاعون احسنتم سماحه الشيخ بارك الله

[44:19]فيكم بالتاكيد للحديث تدمه ان شاء الله نرجئه الى الحلقه المقبله بارك

[44:27]الله فيكم وشكرا لما بينتم واجدتم به علينا >> احبتنا الافاضل وصلنا

[44:31]واياكم الى نهايه هذا اللقاء من برنامجكم الحسيني سفينه النجاه لا حرمنا

[44:37]الله من عطاء وشفاعه الحسين صلوات الله وسلامه عليه يوم الورود حتى

[44:42]ذلك الحين تقبلوا تحياتي وتحيات كادر العمل دمتم في رعايته وحفظ يا

[44:50]حسين يا حسين يا حسين يا حسين يا حسين يا حسين يا

[45:04]حسين انت النجاره انت رمز للحياه انت نور ساطع ‏Oh.

0 Comments

Volgende

سفينة النجاة ح ١٣، د. الشيخ مهدي الساري

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

سفينة النجاة ح ١٣، د. الشيخ مهدي الساري

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal