سؤال وجواب في الفقه الجامعي | المستقبل لنا | - 31 أغسطس2014م

10 Bekeken· 23/12/07

جمعية التوعية الإسلامية
abonnees

In anders

سؤال وجواب في الفقه الجامعي | ملتقى الجامعيين | المستقبل لنا | - 31 أغسطس2014م
جمعية التوعية الاسلامية - الدراز

Laat meer zien

Transcript

[0:03]قبل ان ننتقل الى المحور الثالث من هذا المنتخب او ان اذكر

[0:10]انريكان الاخرى دور ارسال الاسئله عبر الواتساب على رقم 3 9 9

[0:21]0 1 س7 اكرر رقم 3 9 س 9 ص1 77 وايضا

[0:32]هناك كتاب فقه المغتربين موجود للبيع وهذا كتاب قيم جدا للاخوه الذين

[0:40]سوف يقتربون هذا الكتاب فيتا سماحه سي استان سمحت الاخوان مساله وسطقه

[0:52]قبل قليل قبل ان انتقل الى العباره الثالثه وقد اتكن ان الجميعا

[0:58]ازنا الله صلى الله وسلم الفقهي ولكن لا باس من ضربها اشرتم

[1:04]في بدايه كلامه في المقدمه ان بعض الطلب الجامعيين يكونون بفتره بسيطه

[1:12]هم الذين يلبسون في البحرين يعني شنو هذه الفتره فتت فتره بسيطه

[1:17]الفتره الذي يكون في هذا الجامع نعم بينما الطالبه المغترب يكون بفتره

[1:23]سته اشهر تقريبا او سنه نعم احد الطلبه يسال اذا توفرت مستوى

[1:33]يا اخي انا اريد ان انا اسست من احد التخصصات وهذا التخصص

[1:40]هل تنصحون الطالب ان يدس مثل هذا التخصص في البهنين او ان

[1:47]لا يقترب ويذهب الى ان يعني انا انصح احنا ايضا طلبه العلوم

[1:54]نبتلي صحيح لولا بدراسه في البلد وايضا في التغرب ونحو ذلك طبعا

[2:02]الانسان اذا وجد جامعه في بلده بنفس المستوى العلمي وبنفس الاعتراف الدولي

[2:14]وايضا تقدم له ما يريده فلا ارجح له التغرب يعني الغربه ايها

[2:22]الاحبه ليست امرا هينا يعني الغربه تتغرب فيه وانت في ريعان شبابك

[2:30]تتغرب فيه عن الاب عن الامه مثلا تتغرب فيه عن الاهل عن

[2:35]الاصدقاء تستبدل كل يعني تنتزع جسدك وروحك من هذا المحيط اللي انت

[2:43]متعلق فيه الى محيط اخر تكون في علاقات اخرى فلذلك مو الكل

[2:50]يعني يصبر على الغربه البعض يروح سنه يروح سته شهور يمكن يروح

[2:56]شهر يرجع يقول لا انا ما اقدر اواصل صحيح لو لا لذلك

[3:02]اذا كان المستوى الاكاديمي متوافر لديك بنفس الكلفه وبنفس الخيارات فان الدراسه

[3:12]في الوطن ما بين الاحبه افضل من الدراسه في الخارج نعم هناك

[3:18]بعض المستويات العلميه تتطلب بالاضافه الى الدراسه تفرغا يعني لازم واحد يتفرغ

[3:28]إلى دراسته الأكاديمية مثلاً لكن يعني ألبس العباءة تتوجه إلى أنظار وقدم

[3:35]لباس شهرى أو قدم فألبس لباس ساتر ولكن هنا العباءة اريد نظره

[3:43]شرعيه عن هذا اللباس ان تنزع العباءه فقط مثلا بقميص وبنطلون ولكن

[3:48]ساتر الجهه الاخرى نصيحه وللفت اخلاقي الى هذه القناه طبعا في البلد

[3:57]في البحرين مستوى اللبس والتستر عند الامهات كان وما يزال بمستوى جيد

[4:09]وبمستوى راق يفوق حتى بعض الدول الاخرى اذكر في مره من المرات

[4:17]احد الاخوه اجاني وقال والله مثلا زين والله مثلا البنات مثلا اللبنانيات

[4:26]يلبسون هكذا لبس او والله مثلا في ايران يلبس زين فاجبته بان

[4:34]مستوى التدين ومستوى الستر عند نسائنا في البحرين مستوى راقم فتجد بان

[4:46]الدول الاخرى هي التي تقيس الايرانيين او الايرانيات او حتى اللبناني ينظرن

[4:54]الى مستوى الستر عند الفتيات وعند النساء مثلا البحرانيات على انه لباس

[5:03]ماذا لباس متوافر في جمله من الشروط التي هي في أرقى مستوياتها

[5:12]فلما تلبس المرأة العباءة باللون الأسود الذي يطفئ كل مستويات الزينة لما

[5:24]العباءه العباءه باعتبار انها لباس لما تلبسه المراه يطفئ كل عناصر الزينه

[5:33]والتزين عند المراه هكذا كان النساء في البحرين ولكن الآن الثقافات بدأت

[5:43]تتجه بشكلٍ يميل إلى نحو من التحرر من هذه العباءة وهذا هذه

[5:53]الثقافه ثقافه مع الاسف تجرنا الى الكثير من الويلات في المستوى السلوكي

[6:02]وفي المستوى الاخلاقي فالبعض ربما ينظر الى مفرده الحجاب على اساس قال

[6:11]فقهي يجوز او ماذا او لا يجوز ولكن لن ألبس العباءة فلربما

[6:27]تأتي الفتوى بالجوارز لما ؟ لأن الله سبحانه وتعالى لن يحدد لباساً

[6:35]معيناً تلبسه المرأة وإنما أوجب على المرأة أن تستر تمام بدنها ما

[6:44]عدا الوجه والكفين ولكن بجانب هذا الحكم الشرعي هناك جانب اخر مهم

[6:54]جداً وما هو ؟ هذا الجانب تضمنته الكثير من النصوص وهو جانب

[7:00]الإفتان ان المراه تخرج لابسه بغرض ماذا بغرض افتان بابيك تستعد المقربين

[7:12]تستعيذ بمن يمتلك تجربه في البلد تسعد عن الافراد وعن الاشخاص ليش

[7:22]ليش لان هذا الشخص الجرادي فيسمعه في السكن هذا هو الانس انس

[7:30]حياه قد بك رايكم فهذا يقيس اما ان يجرك ان يجرك الى

[7:38]الى سلوكه الى الاعترافات امه كان من حيث واما ان يعينك على

[7:45]الطاعه شاف من الغلط مثلا شيطان اغراك في مستوى معين والضغط كلها

[7:52]هذا الشيء اللي سويته في صحيح خطا يجب ان ان تصحح من

[7:57]السلوك ونحن هنا هنا اذا اذا نجد ان هناك عناصر مهمه جدا

[8:06]ركز عليها الشارع المقدس كالنظر المحرمه وكمثل الخلوه اضف الى ذلك الليمس

[8:16]نحن ذلك من امور تتصل بالمخدمات فان الشارع نها عنها وحرمها وامر

[8:25]الانسان بالابتعاد عنها هذه العناصر راح تجها في دراسات الجامعي عندما تدخل

[8:32]في الحرم المختلط في الحرم الجامعي المختلط فتحتاج ان تبني نفسك عن

[8:40]هذا على هذه الضوابط وان لا تحيد عنها قبل ان انتقل الى

[8:53]المحور الثالث من هذا الملتقى او اذكر بان بامكان الاخوه العطور ارسال

[9:01]الاسئله على الواتساب على الرقم 3 99 9 1 س7 اكرر رقم

[9:13]3 97 9 ص1 77 وايضا هناك كتاب فقهي المغتربين موجود للبيع

[9:24]وهذا كتاب قيم جدا للاخوه الذين سوف يغتنمون بالخارج فهذا كتاب قيم

[9:33]واظن هذا كتابه كتابه كتابه سماحه سيسستان سمحت شيخنا اسئله وزد قبل

[9:41]ان انتقل الى المحور الثالث وقد لا تكون ان جميع الاسئله من

[9:47]سبب الجانب الفقهي ولكن لا بس من طلبها في بدايه كلامك في

[9:54]المقدمه ان بعض طلبه الجامعيين يكونون لفتره بسيطه وهم الذين يقصون في

[10:01]البحرين يعيشون هذه الفتره الفتره بسيطه الختمه دي يتوفرها الى الجامع بينما

[10:09]الطالب المغترب يكون في تسن اشهر تقييم او سنه موجود فيه صار

[10:14]احد الطلبه يسال اذا توفرت مستوى يا انا اريد ان ابس احد

[10:23]التخصصات وهذا التخصص موجود في البحرين وموجود خادم القانون بنفس المستوى هل

[10:29]تنصحك الابطال ان يد يزك هذا التخصص في البحرين يعني انا انصح

[10:40]احنا ايضا خ العلوم نبتد يعني في الدراسه في البدن وايضا في

[10:47]التغلب ونحب ذلك طبعا الانسان اذا وجد جامعه في بلده بنفس المستوى

[10:55]العلمي وبنفس الاعتراف الدولي وايمن تقدم له ما يريده فلا اجح له

[11:07]التغرب يعني الغربه اي الاحبه ليست امرا هينه يعني الغربه تتغر فيه

[11:16]وانت في ريعام شبابك تتغر فيه عن الان عن الامه تتضرر فيه

[11:22]عن الاهل عن الاصدقاء تستبئ كل يعني تنتزع الجسد وضحك من هذا

[11:30]المحيط اللي انت بتتعلق فيه الى محيط اخر تكون في علاقات اخرى

[11:37]فلذلك ممكن يعني يصبر على على الغر بعض يروح سن سهود ام

[11:44]شاهي يدفع يقول لا ما ا صحيح لو لا لذلك اذا كان

[11:52]المستوى الكاذبين متوفر لديك بنفس الكتله وبنفس الخيار فان الدراسه الوسط ما

[12:01]بين الاحبه افضل من الدراسه في الخارج نعم هناك بعض المستويات العلميه

[12:10]تتقلب بالاضافه الى الدراسه تفرغها يعني لازم واحد يتفرغ الى دراسته اذا

[12:17]كائنيا مثلا او هناك دراسه افضل واقوى هناك عناصر اخرى تضاف ربما

[12:24]تجعل من الدراسه الخارجه يعني سماحه الشيء بعض الفتيات كل بعضها مثلا

[12:32]تجدها ملتزمه بالعباءه العباءه الذهبيه او العباء بشكل عام لكن مثلا عندما

[12:39]تذهب الى دراسه الخارج بل اجنبيه من تكون بل اجنبيه يلبس من

[12:46]العباء فبعض يقول لا انبس العباء اريد انبس العباء لكن ان البس

[12:53]العباء تلبس لباس ساتر ولكن دون العباء اول سماحه الشيخ اريد نظره

[13:02]شرعيه عن هذا الجهاز ان تنزع العباء فقط مثلا بقميص و وبطلون

[13:08]ولكن ساتر الجهه الاخرى نصيحه ولفتها بين هذه طبعا في البلد في

[13:18]البحرين مستوى مستوى اللس والتستر عند الامهات كان مميزات بمستوى جيد مستوى

[13:30]باق كفو حتى بعض الدول الاخرى هل في مرض البرات احد الاخوه

[13:39]الى جانب مثلا زيت والله مثل هذه البنات مثلا اللبنانيه الذي يلفت

[13:48]كل مستويات الزينه لما العباء العبا باعتبار انها لباس لما تلبسه المراه

[13:59]يطفئ كل عناصر الزينه والتزين عند المراه هكذا كانت النساء سد بحرين

[14:08]ولكن الان الثقافات بدات تتجه بشكل بشكل يميل الى نحن من التحرك

[14:18]من هذه العباقه وهذا هذه ثقافه مع الاسف تجرنا الى الكثير من

[14:27]الويلات في المستوى السلوكي وفي المستوى الاخلاقي فال بعض ربما يقضى الى

[14:35]رده الحجاب على اساس قال الفقه يجوز او ماذا او لا يجوز

[14:44]تسال ما اقول فتاه سالتس لباسر ورد كل بدني ولكن لن يلبس

[14:52]العباء فلوقما تاتي فك بالجواز دماء لان الله سبحانه وتعالى لم يحدد

[15:02]لباسا معينا تلبسه المراه وانما اوجبت على المراه ان تستر تمام ابداها

[15:12]ما على الوجه والكثير ولكن بجانب هذا الحكم الشرعي هناك جانب اخر

[15:22]مهم جدا ومهم هذا الجانب تضمنته الكثير من النصوص وهو جانب الافتان

[15:30]ان المرء تخرج لا مسه في غضبها بغرض افتان الاخر ولاره نظره

[15:40]وايقاعه في حبائل الشهوه والنظر المحرم ونحو ذلك هذا لا يجد الشرعه

[15:49]ولكن ان كان السلك بنكوه ملفت الارض يثير الشهوات ينبئ الاخرين على

[16:00]مكان الزينه والتزين عند المراه فان هذا الامر غير جالس المراه ربما

[16:08]لما لما تخرج من هذا المحيط من هذه البيئه البحرانيه الى بيئه

[16:15]اخرى بلد اخر مثلا بريطانيا او بعض الدول ان كانت تستطيع ان

[16:23]تحافظ على هذا الزي من دون ان يكون المحافظه على هذا الزي

[16:29]سببا لماذا لموضوعها في حاله النفساني لجذب البراره مثلا او موجبا الى

[16:37]نامد من التحرش بما يحكي البعض بان البعض من ياثار بعض النساء

[16:44]الذات يرتدين مثلا هذا اللباس للتحروش او من احتلاله اذا لم يكن

[16:52]منجبا فلا شك ان المحافظه على عند الفيديو ولكن الواقع يشهد بان

[16:59]هذا هذا المستوى لا يمكن المحافظه عليه في بلدك كجرقاء مثلا او

[17:06]بعض البلدان المتحرره النحو التي تنظر الى هذا البنس بنظره دونيه او

[17:14]بنظره شارده او بنظره ربما تسبب حرجا او بنظره ربما تسبب نظره

[17:22]او نحوا فاذا ارادت المراه ان تستبدلها من الثوب هذه العبافه فلتتبدلها

[17:31]بعفاف اخر تستبدلها بسترس مله العفاف ومله السترير في هذا النال وصلنا

[17:40]ان اردت قبل قليل سؤال حول نفس هذه النقطه حول الواتساب اهل

[17:46]الاخوه يسالون الاطباء جمله من الطلبه التي تسمى الطبه الاطباء يلتزمون بلبس

[17:55]الثياب المخصص كيف لفتاه زي الاميره مواجهه هذه الظاهره علما بان هذا

[18:02]الثياب قد يكون مفصلا للبدن ليس على بدايه ان الست الكعبات هي

[18:09]تحاول ان تضيف ما تستطيع ان تضيف الارض مثلا من نقاله هذا

[18:15]اللبان على سبيل المثال او بجحله فرفضا او من هنالك للامور بحيث

[18:22]بحيث توقفي داخل نحوه من الست ممكن بقصه المحد طبعا الانسان كما

[18:30]يكون مع نوح في بعض الاحيان ولكن الحكم الشرعي ان يكون مع

[18:36]بالنسبه ال الحكم الشرعي يتمثل في وجوب صدر البلد تماما فحتى لو

[18:42]كانت كتوره مثلا ربما تقرع تلبس هذا لزاز زين ولكن لا تلبس

[18:48]المخصر الصغير المزين القصير اليهودي زنته لذم احلا لتلتزم بلماس هذا الماس

[18:58]يخفي السدر الشرعي ويوفر شروط الشرعي سوف انتقل الان الى المحور الاخير

[19:06]للمحور الثالث عفوا وقبل ان اطلع المحور الثالث يقول سماحه ايه الله

[19:14]الشيخ احمد قاسم عبد الله اننا قادرون على مواجهه هذا الغزو المدمر

[19:22]متى ما توفرت الرؤيه الواضحه والبرنامج الشامل المتكامل والاراده القويه والفريده والاوراده

[19:32]القويه الصلبه واراده القويه ومتى ما تحركها جميعا بخط واحد منسجل متعاون

[19:44]يعمل فيه الجميع من خلال برامج متنوعه منسجله هادئه على تفعيل وتنميه

[19:52]عوامل التحصين والحمايه داخل الامور ويعادد مختلف قضايا الانحراف ويعالج مختلف قضايا

[20:02]الانحراف والفساد في مهدها حتى لا تتظاهر ذكرنا هذه الامور والغز الموجود

[20:11]كيف للشعب في خضوم هذه الغريزه التونسيه اللي عنده وهذه اشوات المتوفى

[20:20]خصوصا في الغرب مثلا كيف له ان يحصن نفسه من الغرفه هو

[20:28]التحسين تحسين الاوضح والابرنس ومفسده الزواج هذا عنصر اول ذكرت رجوله من

[20:39]المرويات الا انه النظرا للظروف اراهم انه ان كنت وجه من هذا

[20:46]المنبر دعو الى الاعضاء الاعضاء المتمكنين ماليا من توفير الزوجه الى الشام

[20:54]الى ان يعملوا الى توفير الزوج ولو في سنه مبكر لما لانه

[21:03]متى زين وليس عيبه ان يبقى الان مثلا راعيا يرعى الولد ويعطي

[21:12]ضمانه ويعى زوجته الولد لفتره معينه من الزمن الى الان يهيئ الولد

[21:21]نفسه ماديا نحو يهك الزواج يشكك حصانه باذن الله ايضا الحصانه الاولى

[21:31]التي يجب ان يتسلح بهال الشاقش الغرب هي حصانه الايمان الامام الصلب

[21:43]في الغه يجب ان تحافظ على ايمانك لا اقل بحيث لا يتدهور

[21:56]ولكن انهت الافضل يجب ان تستغل الغرباء كعنصر مخو مكمل للايمانك بشكل

[22:08]بشكل حرف فهنا الامام الصلب هو الذي يشكج حصانه الابناء عندك وسائل

[22:20]كما ذكرنا تحصينات ممكن ان تسكبها وتمثل في الاخلاق حق في اجتناب

[22:28]للاختلاط الغير متزين بين في الحفاظ حتى على ماذا على مستوى عدم

[22:35]الموضوع بالقول بالنسبه الى المراه عقلت الايات الكريمات بل جمله من العناصر

[22:44]والتحصينات تتسلع بها الا تخلل بامراه لنتم انلا تجادل على سبيل الشخص

[22:53]المنحرفه ان لا كذا تشتغل كل هذه الاشياء وتلتمس لهذه الوسائل كل

[23:03]هذه الوسائل اريدها ان تصب في تقويه لديك اذا ما عندك قراءه

[23:11]ايمانيا لا شك هناك نظر المحاضره وخارج الهجديك لما لان بامكانك ان

[23:20]تخلق ولو في غرفتك نظره محرمه تدهل ايمانك تدهل الباهر فاذا يجب

[23:32]ان تقوي الاراده النفسانيه هذه الاراده النفسانيه هي التي تمكنك في تحصيل

[23:42]سلوكك اذا ينيت اراده قويه وهذه الاراده يجب ان تبقى تغذيها بالمعرفه

[23:56]بالسلوك بالسلوك الذي يتمثل في المواطنه على الصلاه وتروح بغر تتغرب ما

[24:04]عندك تقيم ما عندك احد يشوفك تبدا شي مهم تبدا تترك الصلاه

[24:09]الصلاه شخص مهم يربطك بالله سبحانه وتعالى الدعاء يرزقك بالله سبحانه وتعالى

[24:19]اذا تحتاج الى الى ان تسقي شجره ايمانك بالسلوك الروحاني والايمان هذه

[24:32]هي الحصانه الاول زدت دومه ابن الانسان ان يتحصر بها في غربته

[24:38]او في دراسته الجامعيه هذه الاسئله سؤال خاص يعني حتى للسؤال هل

[24:51]توجد هناك نصائح او طرق كشاش لغطه البسطه هناك يعني عناوين عام

[25:00]غطي البصره تتجلى على غط البصره هل هناك نصائح خاصه في هذا

[25:05]المنبر وفي هذا الجانب هو ردك نصيحه لحضرتك طبعا هذا الموضوع شا

[25:14]بشكل كبير جدا ولكن بعض النصوص الشاهد الى الى ان لقاء يجب

[25:25]ان يرافقه يعني ينبغي الوجوب الاخلاقي ينبغي ان يرافقه ارتداد الى ذكر

[25:35]الله سبحانه وتعالى كمثل بعض النصوص يعني رجوع لله سبحانه وتعالى فبعض

[25:46]النصوص مثلا تشهير بان الانسان الشاوين نظر نظره هكذا يرد بصره ويقول

[25:58]اللهم اغنني بحلامك عن حرامك وبطامتك عن معصيه وبفضلك عن سواك يعني

[26:11]لازم يصير عندك رجوع لله مو تكتفي بالغرض بس الغاء جيد وشيء

[26:20]مهم جدا لكن تبدا بكثره النظر او بكثره الاقتلال من طول ليبدا

[26:28]هذا الغاف بالضعف لذا نحتاج الى الغفه من القول واهلك الله عز

[26:36]وجل فهذا الشيء العلي بالنسبه الى الشاق لانه حتى متى ان يغض

[26:42]بصره وظله ويذكر الله سبحانه وتعالى ايضا هذه الاسئله احيانا تجدانجذاب للاخر

[26:52]تجدانجذاب للاخر وقد تتحرك شهوتك دون ايران دون ايران هل هذا لما

[26:59]التحبل شهوتك دون ايران احسنت السؤال هل انت ماذوم وما هو عبادك

[27:05]لهذا يعني شخص يقول انا توني ارادي يعني او حاضر توني ارادي

[27:10]او المستوى من التحرك الى ارادي لا تحقق ولكن انت مقارب بعدما

[27:19]بعدما تلتفت وتهيق وتنته الى تعقب الشهوه انت مقارب بحجمها توقف هذه

[27:30]الشهوه حدوده بذكر الله بالاستغفار مثلا ب على سبيل المثال صرف الذهن

[27:39]تشكيل الذهن مثلا بارجاع بعض الصور الاخرى بالنظر الى جهات اخرى ونحن

[27:48]ذلك تشتت الذهن وله ليس سهلا فهو صعب ولكن الشابه ما عاصر

[27:57]على الايمان في هذه الفتره الفتره المهمه جدا والفتره الصعبه هي فتره

[28:06]الشباب اذا ب نفسه بعد ذلك يرتاح وبعد ذلك يج فانها تبقى

[28:21]مهزوزه الى اخر احد الاسئله معكم التعامل مع معكم التعامل مع زملاء

[28:30]الجنس الاخر يوبا تعاملت او دراسه لان طبعا تصير في دراسه الجامعه

[28:36]قد تكون هذه الدروس في الوزاره مفترض جنسيت ما هو التعامل والتفاعل

[28:43]مثل مثل هذه المجموعات مثل هذه القوه طبعا الانسان يتسلى في الاحكام

[28:49]الشرقيه المشكله يعني الاسلام للمحبم اصل الاختلال اصل الاختلال يعني الحج موجود

[29:00]في اختلاف ولكن الاسلام منجل العين في القوانين على اساسه وحش تحرك

[29:07]الشهري دوله من المحرمات على المحن جعل جمله من الامور كل ذلك

[29:15]على اساسهم هذا الاختراق سائر في في المسائل الصوتيه اذا اول ان

[29:22]نجد ان نفس الشريك لا يح حبل لا يح حبل اصل الاختلاط

[29:27]اصل الاختلاط ما بين الخنزير زين يدعو الى نع من التلابورد في

[29:36]العلاقه لذا لوجد الانسان نفسه منفوعا بالاختلاط يعني انت قاعد في اسرتك

[29:44]مثلا انا ساجد الكتاب ربما تلتل مستوى من الاختلاط مع بعض النساء

[29:50]التي لا يحلفن لك مثلا او في الجامع ربما ترتدي بمستوى من

[29:57]الاختلاف هنا يجب ان تحافظ على ورقه هذا الاختلاف متزن ربما تكون

[30:05]هناك مجموعه مختلطه اذا وجدت هذه المجموعات ب حالفت صارت شن صارت

[30:14]مثلا من هذه الضحك من هذه هذا من الخضوع يعني حاله لو

[30:21]انا اعبر عنها من ميعان النفس وخضوعها وانحدارها بحيث تكون مهيئه للحرام

[30:31]عليك بل تعلم هذا الاختبار تخرج قول من يجب ان يسمح بين

[30:38]تكون في مساحه اختلاط متدهوره ايماني لشخص واسئلات لانه ولد سؤال على

[30:45]الاقل قت اخرج فورا احد الاسئله اللي بصلي عند محاوله تجنب الاختلاف

[30:53]مع الجنس الاخر قد تسبب ارهاب للطرف الاخر او قد يسبب اذيه

[30:57]شخصيا يعني قد في الطرف الاخر يكون في موقف محرج من هذا

[31:02]العمل أو أنا إذا كنت في موقف محرج، فهذا هو الوسيلة النفسية؟

[31:19]يجب ان يكون صادقا مع نفسه ربما والله تقول والله على سبيل

[31:25]المثال احرج الأخت او لا انا راح اكون منحرج او شيء من

[31:31]هذا القبيل نقول بان الاحراج مره ولا ان تقع والعياذ بالله في

[31:40]انحدار سلوكي فالانسان يجب ان يبقى متزنا يبقى في حاله من الاتزان

[31:48]ربما يعني مو معنى كلامي والله على سبيل المثال حتى زين والله

[31:54]سؤال عندي او والله استفسار عندي ربما تكون هي زين على سبيل

[32:01]المثال افضل مني مستوى معين مو واضح عندي سؤال أو شيء من

[32:06]هذا القبيل هذا المستوى ربما يضطر الإنسان ويجد نفسه مضطرًا للتعامل معه

[32:14]ربما مثلاً في توزيع بعض البحوث مثلاً في الجامعة يبتلي أن يكون

[32:21]الزميل معه من من غير جنسه يعني أنثى ربما يبتلي ولكن يجب

[32:29]أن يحافظ على مساحة من الاتزان مساحة من ماذا مساحة من الضوابط

[32:37]التي تجعله لا يندفع نحو المعصية فمثلا لا تبتلي وتكون في مساحة

[32:45]فاضية خلوة بينك وبينها تعرض نفسك إلى اختبار جدا صعب وتعرضها أيضا

[32:52]الاختبار جدا صعب لا تقترب منها بمساحة لا تجعل فجوة بينك وبينها

[32:59]لما لأنك تعرض نفسك أيضا إلى اختبار صعب لا تخضع في القول

[33:06]إلى مستوى من الحديث والكلام والضحك والغشمرة وكذا وإلى آخرة إلى مستوى

[33:15]ينحدر بسلوكك ويعرض هذا السلوك الى مستوى من الخطوره هذه السلوكيات هذه

[33:21]المفردات اللي احنا نفهمها ولا اجد داعيا للحديث عنها صراحه ارى بان

[33:27]الانسان يجب ان لا يعرض نفسه لها نتولد الاسئله حول هذا للجانب

[33:33]خصوصا جانب الاقتصاد والتعامل لان حقيقه امر مبتلى سواء في العمل او

[33:38]في جانب الدراسه نعم يعني راح اجمع بعض الاسئله في سؤال واحد

[33:45]وهو البصير بالشهوة التي أودعها في نفسك يقول بأن هذا الصوت ان

[33:56]تمايع في سلم الألحان نزولا يؤثر في من؟ يؤثر في الطرف الآخر

[34:07]صحيح لو لا يصير في نوع من الضعف في الطرف الآخر فلذا

[34:14]يجب ان يبقى الاختلاط في المساحة المتزنة شرعا وفي المساحة المقننة شرعا

[34:23]وان كنا نوصف بالتعصب في بعض الأحيان لكن نقول بحسب التجارب وبحسب

[34:32]القضايا التي تصلنا نجد بانها اكثرها بدأت بابتسامة وبضحك وبتمايع وبنحو ذلك

[34:42]وادت الى الوقوع في الحرام اخر سؤالي هذا المنطق المحور الاخير احنا

[34:48]اخاف انته وقتنا سيدنا قاعد اختصر بالاجابه بالنسبه لسؤال ذات اهميه نعم

[34:54]مثلا احدى الاخوات تطلب مني ع اليها الدرس من الدروس وانا ما

[34:59]را ع اليها بانفرادا في المدرسه مثلا او بحضور والديها مثلا مكان

[35:06]عام مجمع مكان عام قد اي شخص يستطيع ايران نعم لا هذا

[35:15]المستوى اذا كان متزنا اذا كان منضبطا لا باس به ما في

[35:21]مشكله لكن المشكله انك تعرض هذا الاتزان الى محيط يتهيأ فيه التحرك

[35:30]الشيطاني مثلا لا بنون ابويها لا ما يحتاج في المكتبه ممكن والله

[35:38]اجي مثلا او تجين والله مثلا السكن زين هني تعرض هذا الموضوع

[35:43]لشنو تعرض هذا الموضوع الى التدهور الى الانحراف واضح يعاني يعاني الطالب

[35:55]المغترب واخص بالذكر في البلاد الغربيه موضوع الاكل موضوع هذه المواضيع فاذا

[36:02]امكن شيخنا باختصار لت عابره وسريعه حول هذه المساله الابتدائيه التي يعاني

[36:08]منها طالبا طبعا الانسان قبل ما يروح المنطقه اللي اللي مثلا قاصداها

[36:16]ربما يحتاج الى ان يستعين ببعض البرامج التي تحدد مثلا القبله الشرعيه

[36:25]بعض الاخوه مثلا لما يوصل لامريكا وكذا بعض الشباب في امريكا يطرش

[36:30]والله يقول انا في امريكا الحين التكنولوجيا الحمد لله متوافره زين يقول

[36:39]نزل البرنامج قال هالبرنامج ما يفتح وكذا وصارت قصه قلت له بعدين

[36:44]ندخل للموقع الى اخر زين فتحتاج الى اقل منطقه انت بتروحها تعرف

[36:50]القبله بشكل عام بل تستطيع حتى البيت اللي بتسكنه تستطيع الان ان

[36:56]تحدد ماذا تحدد اتجاه القبله زين ايضا تحتاج الى ماذا تحتاج الى

[37:06]معرفه الحكم الشرعي عن الاطعمه الاطعمه ان كانت نباتيه لم يدخل شيء

[37:15]من المنتجات الحيوانية فيها فهي محللة الا ما حرم الله كالخمر مثلا

[37:22]او العصير العنبي اذا غلاه مثلا والا فبشكل عام مجمل نجد بأن

[37:30]نجد بأن المنتجات النباتية محللة زين المنتجات الحيوانية إن دخل شيء من

[37:39]المكونات الحيوانية في المنتج فإن هذا المنتج إن أخذته من مسلم مصنع

[37:48]من قبل مسلم جاز لك الأكل إن كان مصنع من غير المسلم

[37:55]لا اكله لا يجوز لك اكله لذلك تحتاج في بلد الغربة مثلاً

[38:03]في بريطانيا او في الصين ان تتعرف على المطاعم المسلمة ان تتعرف

[38:10]على المطاعم المسلمه هل وجود كلمه حلال مسوغ شرعي لا طبعا كلمه

[38:17]حلال هكذا زين لا تسوق للانسان اكل المنتجات الحيوانيه بل يجب ان

[38:25]يعرف بشكل واضح وموثوق من الذي اصدر وكتب هذه الكلمه على هذا

[38:31]المنتج فان كانت الجهه موثوقه قبلي امكن ان يعتمد عليها اما اذا

[38:36]كانت الجهه غير موثوقه فلا يمكن الاعتماد عليه شيخنا ايضا هناك سؤال

[38:43]قد يعاني الطالب او الطالبه للسلام على الجنس الاخر وقد حسب موقف

[38:50]السؤال يقع في احراج شديد ممكن توضيح مثل هذه المسألة اقول لما

[38:58]تدرس الاحراج بجانب والله مثلاً قد تقع في أذى نفسي وأوقع ما

[39:07]بين زملائي في وصمة بأني متخلف أو رجعي لم تدرس المسألة بهذا

[39:15]الاتجاه ولا تدرسها باتجاه آخر بأن هذا السلام هذا الالتقاء الجسدي يعرضني

[39:24]لانحراف اخلاقي ايهما اولى ان اقع في هذا الحرج البسيط يوما ساعه

[39:31]لحظه او ان اقع في الانحراف الاخلاقي فاندموا دهرا بلا شك الانسان

[39:41]يجب ان يكون حريصا كل الحرص على بناء سلوكه وبناء تكامله الايماني

[39:50]افضل من من الوقوع في مثلا مجانبة سلوك او احراج بسيط نعم

[39:58]نختم بهذا السؤال رواه سؤال قد لا يتعلق بجانب فقه بشكل كبير

[40:04]نعم ولكن سنوء اهل الاخوه وقال نذكره هنا بس بذكره سماحه الشيخ

[40:10]بعض الطلبه الجامعيه عنده الوجه الديني مرتفع وال العشق للحوازن العلميه نعم

[40:18]ولسبب وظرف من الظروف ظرفا او لسبب اخر قد لم تتاح الفرصه

[40:25]للذهاب الحول ظرف عائلي او للمواصله الاكاديميه السؤال هل يمكنه ان يوفق

[40:33]بين الامرين مثلا يجلس في البحرين بجامعه البحرين هل يمكنه ان يوفق

[40:38]بين الامرين والدراسه الحوزويه والدراسه الاكاديميه ونصيحه لمثل هؤلاء الاشخاص الذين عندهم

[40:47]الوهج الحوزوي ولكن لسبب أواخر، دخل الجد نعم، أنا انصح الشباب بشكل

[40:54]عام أن يكون الطموح لديهم مفتوحا، لازم طموحكم يبقى مفتوح ما معنى

[41:05]ذلك ايش معناه ان الطموح يكون مفتوح يعني احنا من خلصنا المدرسه

[41:13]ش طموحنا كان الان شنو طموحكم من اسالكم يقول والله بدرس جامعه

[41:17]احصل بكالوريوس ها بتزوج ببني لي والله مثلا شقه ببني لي والله

[41:24]على سبيل المثال بيت زين طموحك العلمي وين راح في البكالوريوس بس

[41:31]هذا طموحك هذا طموح جدا محدود العلمي لازم يكون مفتوح الاسلام اشار

[41:48]الى هذا المعنى زين اطلبوا العلم من المهدي الى اللحد يعني لازم

[41:55]المسيره العلميه لا تحط اليها شنو لا تحط اليها نقطه في الاخير

[42:03]وتقول صار ختام من تقول والله انتهيت من الدراسه معناته بدات في

[42:12]شنو بدات في الفشل صافن واضح لولا بدات في ان تكون في

[42:16]سلم واحد وفي مستوى واحد لن تتطور بعض المدرسين عقب والله مثلا

[42:24]اسالها الان اقول لي انت الحين مدرس انجليزي صار لك 15 سنه

[42:29]20 سنه وايش والله مثلا الكلمه اللي تسجلها يقول والله شنو شيخنا

[42:35]اعطونا منهج واحد رابع ابتدائي او خامس ابتدائي كل المعلومات الانجليزي طارت

[42:43]زين تقول حتى انجليزيتي انا شنو ضاعت زين عيل شنو انت تفكر

[42:49]بهالطريقه انت ترى ما راح ترتقي راح تنحدر اكثر واكثر فانت تحتاج

[42:56]تخلي الطموح مفتوح والطموح من يكون مفتوح هنا تستطيع ان تخلق المستحيل

[43:04]فالان لما تقول والله انا اضطريت ادخل الجامعه وانا ميولي حوزويه اقول

[43:12]لك ادخل الجامعه كم بتقضي فيها اربع سنوات ما انتهيت الان اربع

[43:18]سنوات شطر من حياتك وان كان شطرا مهمه جدا لكن تستطيع ان

[43:25]تواصل دراستك الجامعيه وعندنا الان في الحوزات ناس عندهم بكالوريوس دارس جامعه

[43:32]ومخلص وراح قوم يدرس ويواصل او يدرس في البحرين ويواصل فلذا ايها

[43:39]الاحبه من كان لديه هدف فليبقى على طموحه في تحقيق هذا الهدف

[43:46]وسيجد نفسه ماذا سيجد نفسه في زمن عند ذلك الهدف فممكن التوفيق

[43:55]متى ما كان هناك طموح وكانت هناك اراده جاده هذا اخر سؤال

[44:02]وصلت سؤال لان ما استديت صلوا على محمد وال محمد اللهم صل

[44:13]على محمد ال محمد يقال لان احس هذا السؤال يعني نعم يقال

[44:22]ان انت داخل الاردن ان حاليا ام كيف نستطيع ان تتحقق من

[44:28]ذلك وهل الهدف الصحيح ان اخر هو الان صار عندنا شنو عندنا

[44:33]ثقافه مضمون الحمد لله لا الشارع ش يقوللك يلزمك بأكل المضمون، إنما

[44:47]يلزمك بأكل المذكى أو ما قامت عليه أمارة التذكيه ربما يكون واقعا

[44:57]شنو يكون واقعا حرام يكون مثلا غير مذكر على سبيل المثال لكن

[45:03]اذا بتمشي بسياسه المضمون ما راح تاكل واجب ترى ما راح تاكل

[45:09]واجب جهز دك معلبات وكذا يروب خبيز سيدنا زين تمشي على الاسلام

[45:18]وش اللي قال الاسلام قال اذا شفتك وذبحها على الطريقه الاسلاميه هذه

[45:24]طريقه خلاص مذكر اذا ما شفته اكل دجاجه زين معلبه منو ذاب

[45:31]حينها مسلم خلاص يجوز ذك الاكل واضح لو لا بتقول والله شيخنا

[45:36]يقولون ويقولون يقولون هذا والله مثلا على سبيل المثال كذا هذا يقولون

[45:44]ما تفيدك في تحريم شنو في تحريم هذا الدجاج المذبوح في دوله

[45:51]ماذا في دوله مسلمه تحتاج الى جهه موثوقه تقول انه حرام اذا

[46:00]في جهه موثوقه قالت حرام تثبت حرمته اما اذا كان لا الدجاج

[46:06]موجود من دوله غير مسلمه نقول لك لا القضيه بالعكس يعني حرام

[46:13]حتى تقوم جهه موثوقه تثبت انه ماذا انه حلال هذا هو الحكم

[46:19]الشرعي هذه يسعى الدين للنبي الاكرم صلى الله عليه واله وسلم نعم

[46:25]تريد ان تاكل المضمون هذا شيء جيد نفس ما نقول اذا استطعت

[46:30]ان توفر المضمون او استطعت انت ان تبني نفسك على المضمون فهذا

[46:37]بلا شك شنو بلا شك له اثار روحيه راقيه لكن الدين فيه

[46:43]فيه نحو من انحاء السعاه نعم احسنت سماحه الشيخ نشكر سماحه الشيخ

[46:49]رائي السدري ونشكروع محبه صدره في هذا اللقاء الان الخطوه الثانيه او

[47:00]برنامج الثاني في جسدنا هذه الليله وهي الاستماع الى الاخوه المترجمين نعم

[47:09]استمعنا الى اجال الفرق ونصائح والوجهات ايضا الطلب اليمنيين سوف يتايح ان

[47:16]ياتون لسماعه تجربه علميه ومواقف عمليه نستقبل ما طالب دارس في الصين

[47:31]صراحه اسمك مو موجود عندي هني نستخرج بالصلاه على محمد وال محمد

0 Comments

Volgende

سؤال وجواب في الفقه الجامعي | المستقبل لنا | - 31 أغسطس2014م

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

سؤال وجواب في الفقه الجامعي | المستقبل لنا | - 31 أغسطس2014م

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal