#زواج_القاصرات #السيد_علي_أبوالحسن #الهوية_الثقافية #سراج_المتقين

1 Bekeken· 24/07/25

سراج السالكين siraj alsaalikin
1 abonnees

Laat meer zien

Transcript

[0:00]جاءتنا مساله ان ان الشارع يحلل الاستمتاع بالصغار وشيء من هالقبيل يعني

[0:11]باعتبار تجويز الفقهاء الزواج لما قبل البلوغ فيما قبل البلوغ طبعا هذه

[0:16]المساله فيها تشويه كبير وفيها شيء من من خلينا نقول فيها تلبيس

[0:28]في الواقع يجب الالتفات الى امور الامر الاول انه لا اشكال عند

[0:33]الفقهاء في صحه العقد في صحه عقد الزواج بين غير البالغ وغير

[0:41]البالغه عقد الزواج عقد الزواج لا يشترط فيه بلوغ الطرفين لكن هذا

[0:50]لا يعني لا يعني ان عقد انه يصح عقد الزواج بهذه الكيفيه

[0:58]باي حال وباي نحو وفي اي حاله بالنسبه للزواج من الصغيره يشترط

[1:06]في صحته ان يكون ان لا توجد مفسده على هذه الصغيره واذا

[1:18]وجدت مفسده بطل العقد بطل العقد جيد نعم الان هل يبطل تماما

[1:28]او او يربط با اجازتها لاحقا انا ما يهمني الحين لكن بالنهايه

[1:33]صحه هذا العقد منوط بانتفاء المفسده انزين فاذا انتم تستش تقولون هذا

[1:41]الشيء في مفسده الزواج من الصغيره فيه مفسده فهو اذا لا يقع

[1:51]فالشارع وضع شرط هذا الشرط يقتضي اي اشكال انت تعترض فيه من

[1:57]باب المفسده يندفع زين ان قلت زين ليش الشارع جوزه هنا المجتمعات

[2:02]مختلفه البيئات مختلفه الاسباب مختلفه احيانا يكون الزواج يتزوجون وهذا يظل بمكان

[2:09]وهذا يظل بمكان لاسباب معينه تقتضيها البيئات الاجتماعيه المختلفه خوب هذا مفتوح

[2:14]هم يصورون المساله كن واحد شايب ويبي يتزوج حده عمرها خمس سنوات

[2:18]يا اخي الموضوع مو كذ هذا منوط بمصلحه بانتفاء المفسده على البنت

[2:24]بلا اي اشكال بلا اي اشكال لا ضرر ولا ضرار فماله مع

[2:31]تشكل علي بهال الاشكال هذا بهالطريقه هذه ثانيا ثانيا يوجد امر مهم

[2:41]حتى نفهم التشريع الاسلامي التشريع الاسلامي لم يقوللك هالشيء حلال مو معناته

[2:46]تسويه لما يي الشارع يقوللك مثلا اكل اللحم حلال هل هذا يعني

[2:56]ان كل اكل لاي لحم حلال لا هذا مشروط لحم الظان يعني

[3:03]مشروط بعدم عروض مانع بعباره اخرى الفقهاء يقولون الاحكام احكام التحليل الاحكام

[3:13]الترخيص احكام حيثيه يعني لمن ي الفقيه يقوللك مثلا الاستمتاع بغير البالغه

[3:23]جائز هو لا يريد ان يقول لك انه ان هذا الاستمتاع شيء

[3:29]جيد وشيء مطلوب او شيء لا لا هو يريد ان يقول لك

[3:34]ان الاستمتاع بالصغيره بعد ما تم العقد وما كان في مفسده واي

[3:37]شيء جائز غير محرم من حيث هو استمتاع اما من جهه وجود

[3:45]مفسده او سلبيه معينه يصير حرام يصير حرام فما له معنى ايضا

[3:49]تعترض عليه يعني حتى لو سلمنا بالعقد للصغيره وكان في مصلح ما

[3:55]كان في مفسده لكن الفعل نفسه الاستمتاع كان فييه مضره يحرب ايضا

[4:00]حر فاذا فمن ناحيه اخرى الاحكام التحليل احكام حيثيه عاده غالب احكام

[4:07]الاحكام الترخيص احكام حيثيه يعني من حيث هذا من حيث هو استمتاع

[4:13]حلال لكن من حيث كونه يترتب عليه مفسده حرام والفقيه مو لازم

[4:16]كل مورد يقوللك اذا ترتب اذا ترتب هو عنده القاعده اذا ترتبت

[4:21]على هذه الامور مفاسد تحرم بس انتهى هذا الامر الثاني الامر الثالث

[4:28]من الامور المهمه ايضا في التشريع الاسلامي ان بامكان الحاكم الشرعي ان

[4:32]يمنع من بعض الامور المحلله يعني رسول الله صلى الله عليه واله

[4:39]حرم الحمر الاهليه وحرم الزواج المؤقت يوم خيبر احنا هذا الشيعه حتى

[4:48]انقر فيه انقر فيه لكن نقول هذا التحريم كان تحريم حكومي قرار

[4:56]حكومي قرار حكومي لاجل مصلحه معينه رعاها النبي صلى الله عليه واله

[5:02]حرم كذلك نقول احنا وفقا لتشريع الاسلامي هذه الصلاحيه موجوده للائمه بعد

[5:07]رسول الله صلى الله عليه واله فالامام اذا وجد مفسده تطبيقيه في

[5:12]حاله معينه يمنعها يقدر يمنعها ما في اي اشكال في هذا فماله

[5:18]معنى تعترض علي تقوللي هذا الشيء فيه مفسده انا ملتفت ان في

[5:21]انا ملتفت يعني مو لاغي ه الفرض لكن اقوللك هذا الفرض اذا

[5:26]وقع يحرم بل مو بس يحرم يقدر يمنعه حتى لو ما في

[5:31]مفسده يقدر هو يعني شوفوا لان التقنين مرات شنو يقتضي يقتضي اني

[5:34]امنع شيء من ريوله يعني مثلا اشعر الحين مثلا الاشاره الحمراء الغرض

[5:41]من الاشاره الحمراء شنو ان الواحد ما يطوفه ويسب يصير حادث زين

[5:45]اذا بالليل وماكو احد مفروض عادي بحسب هدف التشريع لكن اذا سويته

[5:49]راح يعاقبون الكاميرا راح تصورك وراح تعاقبك ليش لان القانون احيانا يتحفظ

[5:54]زايد عن المجال المطلوب اذا اذا الامام شاف انه لازم يوقف المساله

[6:03]قاعد يصير في خلل في التطبيق يمنعها عادي ماكو اي مشكله هذا

[6:06]في هذه المساله فلما نقول ان الزواج الصغيره جائز والاستمتاع بالصغيره جائز

[6:13]فانما نقصد ضمن هذه الامور وهذه قد تختلف من مجتمع الى اخر

[6:18]وقد يختلف من استمتاع الى اخر وقد يختلف من امر الى اخر

[6:20]فما له معنى انك تحطني او تحط الشريعه الاسلاميه في صف من

[6:28]يدعو الى الاباحيه والصوره الموجوده عند الاخرين توجد ضوابط في هذا التشريع

[6:36]وليست المساله هكذا متروكه على الاخر فهذه المساله احببت ان انبه عليها

[6:40]لان اشكال ورد علينا من بعض الاخوه سالنا بعض الاخوه عن تكلمنا

[6:47]على المثليه تكلمنا عنها الموضوع فحبيت ابين ان في لبس في المساله

0 Comments

Volgende

#زواج_القاصرات #السيد_علي_أبوالحسن #الهوية_الثقافية #سراج_المتقين

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

#زواج_القاصرات #السيد_علي_أبوالحسن #الهوية_الثقافية #سراج_المتقين

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal