روايات الأحكام|صحيح الحلبي في الرجل يأتي أهله و لم يقصر من العمرة -السيد صباح شبر

0 Bekeken· 25/11/13

fozany14
3 abonnees

الكافي للكليني ج ٤ ص ٤٤١ عن الحلبي قال :قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : جعلت فداك إني لما قضيت نسكي للعمرة أتيت أهلي ولم اقصر قال : عليك بدنة ، قال : قلت : إني لما أردت ذلك منها ولم تكن قصرت امتنعت فلما غلبتها قرضت بعض شعرها بأسنانها ، فقال : رحمها الله كانت أفقه منك عليك بدنةوليس عليها شئ .. #أهل_البيت #رسول_الله #الامام_علي #الامام_الباقر #الامام_الصادق ##الإمام_الجواد #الشيعة #الفقه #أحكام #مسائل #روايات_الأحكام #السيد_صباح_شبر

Laat meer zien

Transcript

[0:00]احنا قاعد نذكر قضايا روايات فيها قضايا في واقعه تحصل والراوي ينقل

[0:09]صحيح الحلبي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك اني

[0:22]لما قضيت نسكي للعمره جبت العمره اتيت اهلي ولم اقصر رايح زوجته

[0:36]يجي يقاربها وبعده مو مقصر قال عليك بدنه بدنه يعني ناقه بعير

[0:47]زين الان هالمره يفترض اجا بباله شيء الراوي انه المراه شلون يظهر

[0:57]من الروايه الان نقراها ان شاء الله انه هي هم بعدها مو

[1:04]مقصره قلت اني لما اردت ذلك منها ولم تكن قصرت هي هم

[1:11]بعدها مو مقصره امتنعت فلما غلبتها قرضت بعض شعرها باسنانها ين بعدها

[1:24]مو مقصره لما شافت بعد ما راح تقدر تقاوم اخذت بعض شعار

[1:31]ها قرضته باسنانها حتى تصير محله فقال عليه السلام رحمها الله هاي

[1:40]رحمها الله واحد لا يتصور ماتت المراه لا هي حيه اذا واحد

[1:45]قال فلان رحمه الله مو الا يكون متوفى رحمها الله كانت افقه

[1:55]منك هذه تفتهم ازيد منك عليك بدن وليس عليها شيء هي احلت

[2:06]لما قرضت شيء من شعرها خلاص صارت محله انت اللي عليك بدنه

[2:10]زين هذه قضيه اول شيء قد واحد يقول هذا الحلبي شلون هالشكل

[2:18]يسوي بعده مو مقصر ويروح للمراه وهي بعدها مو مقصره واحنا نعتبره

[2:28]هذا ثقه عادل لان الروايه روايته صحيحه يظهر من الروايه انه كان

[2:35]ما يدري لان الامام قال له بالروايه كانت افقهه منك يعني انت

[2:41]ما تفتهم ما تعرف حكم هالمساله مو انه كان متقصد ومتعمد والا

[2:52]يخل بالعداله شلون واحد يقدم على شيء لا يجوز يفترض بناء يصير

[2:57]زين الفقهاء شو يطلعون من الروايه اولا يطلعون هي ايش قد قرضت

[3:06]بسنونها قرضت لها كم شعره خو ما اخذت خصله شعر وقطعتها كم

[3:15]شعره يطلعون من الروايه انه التقصير كل تقصير في الاحرام تكفي فيه

[3:21]شعرات الان لما واحد يجيب عمره يجيب حج شويه يقرض من شعره

[3:31]قليلا خلاص صار محل مو لازم كثير ان ياخذ كثيرا مقدار قليل

[3:35]يكفي في الاحلال يعني الامام قال هذه سوت شغله عدله مضبوطه اثنين

[3:43]يفهم من الروايه ان التقصير لا يلزم ان يكون بمقص ونحوه الان

[3:54]فرضنا مره او رجال شعره طويل بعض الرجال حاط شعر طويل مثلا

[4:02]اوراد يقصر من لحيته اذا جوزنا التقصير من اللحيه اجا خلص السعي

[4:06]ما عنده مقص فشال لحيته حطها بسنونه وقرضها مثلا اضها بسنونه قطع

[4:16]منها يصير يصير شلون يصير الروايه الصحيحه تقول هذه المراه ما قصت

[4:22]شعرها بمقص باسنانها والامام اعتبر ان هذا تقصير اذا يجوز التقصير ولو

[4:36]قليلا ويجوز ولو بالاسنان مثلا اما النتف فلا الايه الكريمه محلقين رؤوسكم

[4:47]ومقصرين النتف ليس تقصير النتف قلع الشعره من اصله لها تقصير لكن

[4:57]مو لازم يكون بمقص باي شيء هو هذا قلنا لو فرضنا واحد

[5:05]اظافره جيده حاده قدر يمسك الشعرهقص يقطع منها اجزاء مو يشلعها هذا

[5:12]ايضا يعتبر تقصير طيب سؤال هذا ما كان يدري المفروض الراوي الامام

[5:22]قال له عليك بدنه يتبين اللي يروح لاهله يقاربها قبل ما يقصر

[5:30]عليه بدنه هناك نص جاي في الحج مضمونه انه اي واحد اي

[5:47]شيء من محرمات الاحرام يؤتى به بجهاله قال لا كفاره فيه اذا

[5:57]واحد ما كان يدري هذه الروايه المفروض هو سوى العمل بجهاله ومع

[6:04]هذا الامام قال عليك بدنه السيد السيستاني قايل ما عليه ما دام

[6:15]ما كان يدري ما عليه زين ليش مولانا هنا الامام قال ممكن

[6:22]يحمل على الاستحباب لكن السيد الخوئي مع انه قابل القاعده انه ايما

[6:31]رجل ايما امرئ اتى امرا بجهاله ركب امرا بجهاله فلا شيء عليه

[6:44]يقبله لكن يقول هذا تخصيص هالمورد بالخصوص اللي يقارب قبل التقصير فهو

[6:51]يجهل عليه كفاره لهذا النص ولوجود ذاك النص الاخر اللي يقول اللي

[6:59]يرتكب شيء بجهاله ما عليه شيء السيد متردد محتاط سيد الخوئي قايل

[7:10]الاحوط وجوبا ان يذبح البدن علىصب خلي يكون جاهل قاصر مو مهم

[7:26]اذا الامام قال عليك بدنه بالنتيجه الامام قرر المفروض بما انه جاهل

[7:34]ما عليه شيء حسب القاعده الكليه لكن هناك كلام معروف ما من

[7:39]عام الا وقت خص هذا اكو عموم هنا تخصص بخصوص هالمورد ورد

[7:47]لهذا النص فالسيد الخوئي محتاط وجوبا لو ان شخصا اتى اهله بجهاله

[7:57]سعادي وين تصير احيانا واحد مثلا افرضوا نسى يقصر او قال نروح

[8:08]للعماره يصير احيانا يقول ما كان عنده مقص قال نروح للعماره نقصر

[8:13]الان اجا نسى راح عن واهله وياه راح قاربها المفروض اذا قلنا

[8:21]النسيان مثل الجهل في هذه القضيه على راي السيد الخوئي احتياطا يذبح

[8:34]البدنه السيد السيسناني قايل لا للقاعده العامه انه الجاهل في محرمات الاحرام

[8:43]اجمالا هناك بعض المحرمات مو هالشكل بس بشكل عام محرمات الاحرام لا

[8:49]كفاره فيها اذا صدرت عن جهل >> ماكو فرق ظاهرها اء >>

[9:03]طواف النساء اي عليه هم ما كان جايبه ممكن هذه المفر التمتع

[9:11]لان حكى بس عن التقصير يكون ايضا المفرده عند ملا كد يكون

[9:18]>> مو طاف النساء بعد التقصير يكونناس >> اي اذا الطرفين كانا

[9:33]ناسيين او جاهلين له اثر التعمد

0 Comments

Volgende

روايات الأحكام|صحيح الحلبي في الرجل يأتي أهله و لم يقصر من العمرة -السيد صباح شبر

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

روايات الأحكام|صحيح الحلبي في الرجل يأتي أهله و لم يقصر من العمرة -السيد صباح شبر

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal