Volgende
14 Bekeken · 26/04/23
0 Bekeken · 19/01/23
0 Bekeken · 19/01/23
0 Bekeken · 19/02/25
0 Bekeken · 22/02/21
0 Bekeken · 25/01/10
2 Bekeken · 25/01/13
0 Bekeken · 25/01/16
0 Bekeken · 17/01/02
دورة فقهية للمسائل الابتلائية للمبتعثين - سماحة السيد موسى العلي
0
0
8 Bekeken·
24/08/20
دورة فقهية للمسائل الابتلائية للمبتعثين سماحة السيد موسى العلي حفظه الله ليلة 15 صفر 1446هـ الاثنين 19 أغسطس 2024م قناة المسجد على برنامج التيليجرام : Telegram : http://telegram.me/zhramq صفحتنا على الفيسبوك http://www.facebook.com/Fatima.Al.Zahra.Mosque حسابنا على التويتر http://twitter.com/AlZhraMq حسابنا في الانستغرام http://instagram.com/AlZhraMq
Laat meer zien
Transcript
[0:03]الله اكبر [موسيقى] الله اكبر بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب
[0:17]العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين اللهم صل على محمد
[0:26]وال محمد واللعن الدائم على اعدائهم الى قيام يوم الدين وشي نرحب
[0:34]فيكم اخواننا الاعزاء حضور هذه الدوره الفقهيه المختصره اللي تمس بشكل مباشر
[0:42]المغترب وايضا غير المغترب نذكر فيها بعض المسائل المهمه جدا و قبل
[0:49]لا نبدا اربع يعني محاور فقهيه ابي اقدم مقدمه ان شاء الله
[0:55]جزء منكم الاكثر اما هو اساسا يدرس هناك او راح يروح هذه
[1:00]السنه ففي شغله وايد مهمه واساسيه كل واحد فيكم هني منسوب الى
[1:11]الامه صلوات الله عليهم فشئ ام ابيت ملتفت ولا غير ملتفت انت
[1:14]دين ولا مو دين الناس تنظر اليك انك من شيعه الامام الصادق
[1:22]عليه السلام هذا العنوان عنوان ترى وايد مهم هذا الكلام للرجال وللنساء
[1:25]لازم الانسان يمثل الائمه صلوات الله عليهم خير مثال كل حركه محسوبه
[1:35]عليك وهذا جاء في الروايات ان كونوا خوش ناس حتى اذا الناس
[1:39]شافوا منكم الادب والورع والتقوى قالوا رحم الله جعفرا اللي ربى المؤمنين
[1:46]بهذه الطريقه واذكر ثلاث شغلات سريعه ومهمه الله الله بالصلاه هذه عمود
[1:57]الدين واذا الانسان ما يهتم فيها وضيعها كما في الروايه كان غير
[2:01]اضيع هذ عمود الدين اذا من البدايه بلشت تطوف مره مرتين ثلاث
[2:10]راح تنشا عندك هذه الحاله وهذه البوابه سيئه جدا في دخول الى
[2:14]عالم اخر هذه عمود الدين الاهتمام فيها له اثر بالغ على حياه
[2:19]الانسان وتضييعها كما في الروايات يجرئ الشيطان على الانسان اكبر تجرع هذه
[2:27]واحده ثانيا الصحبه علييكم السلام وايد مهم انها ما تاخذكم الحياه اول
[2:35]رايح تجربه جديده تجربه جديده اندفاع وكذا وتتعرف على شخصيات لا تحابي
[2:42]احد على حساب دينك كن رجلا خليك رجل صجي رجل يعني مو
[2:49]مستعد ان انا ابيع الاخره على على ربع دنيا فيحرص الانسان كل
[2:56]الحرص يصادق منه هذه هي مساله في غايه الاهميه والامر الثالث دير
[3:02]بالك ثم دير بالكم ثم دير بالكم من تاكلون حرام هذا يدمر
[3:06]قلب الانسان احنا نروح عند طلبه كل سنه ونقعد معاهم ونجلس ونشوف
[3:14]المشاكل اللي يدخل في عالم اكل الامور المحرمه هذا يسلبه كل شيء
[3:18]فعلا يكون انسان ثاني هذه الامور الثلاثه خلي الواحد يخليها بعين الاعتبار
[3:23]الكلمه م قائمه على هذه النصيحه الاخلاقيه انما نبي ندخل في صلب
[3:30]الموضوع ونذكر المسائل المهمه الابتدائيه اللي لازم كل مغترب يعرفها خلينا نروح
[3:37]الى الملف الاول وهو ملف وايد مهم وابتلائي ويحتاج الانسان كل يوم
[3:42]ملف الاطعمه والاشربه شنو يصير اكل شنو ما يصير اكل متى لازم
[3:46]اسال متى لازم ما اسال هذا الملف لازم من الحين تعرفونه لان
[3:54]فهم هذا الملف راح يجعلك مرتاح بشكل كبير هناك الان انا عن
[3:57]نفسي ما ارى من يعني من صحيح ان نطرح المساله بشكل جامد
[4:03]لان المغترب اذا ما كان عنده سلاسه في الامور الاطعمه والاشربه مثل
[4:08]ما شفنا كل سنه قد ينفتح على الاكل الحرام لان القواعد مو
[4:13]قادر يطبقها عدل فيقول الاكل الحرام ارخص وخلاص وبس يتوجه هناك راح
[4:18]يضيع فراح اطرح المساله الفقهيه من جوانبها يعني بشكل بحت انزين اول
[4:26]شيء عندنا قاعده تقول يد المسلم علامه على التذكيه يعني انت الحين
[4:31]دخلت مطعم وانت في امريكا وانت في بريطانيا صاحب المطعم مسلم زين
[4:35]انا ما ادري هذا صاج مو صاج يكذب ما يكذب قال لي
[4:40]حلال قال لك حلال وانت شاك شرعا يجوز تاكل خلاص نقطه على
[4:46]السطر زين يا سيدنا هذا يبيع خمر اي يبيع خمر حرام اللي
[4:48]يسوى هذا شيء مااله شغل بهذا خصوصا الحين يمكن البعض اكثر موجودين
[4:55]يعرفون اللي قاعد اقول لكن يمكن اللي رايح اول مره راح يعني
[4:58]لا يكاد يخلو مطعم الا يبيع هذه الامور المحرمه فعلى ايه حال
[5:05]كونه مسلم يبيع خمر عاصي مو معناته انه الاكل اللي عنده اكل
[5:08]حرام ما في ملازمه بين هالقاعده وهال القاعده فاذا دخلت مطعم كان
[5:12]صاحب المطعم مسلم سالته هذا حلال قاللك حلال شرعا يجوز تاكل نعم
[5:21]يجوز تاكل انتهت المساله انزين هذه المساله المساله الاولى المساله الثانيه وهي
[5:26]اكثر لعله ابتلاء من الاولى او تساويها انا ادخل الى بقاله مكتوب
[5:33]عليها منتج حلال او ادخل الى مطعم ادري صاحبه مو مسلم زين
[5:40]وقاللي ترى صاحب مطعم مسيحي قاللي ترى هذا الاكل حلال فالفرض الثاني
[5:44]الفرض الثاني اللي قاعد نقوله صاحب المطعم مو مسلم واللي قاعد يبيع
[5:49]الشغله مو مسلم لكن مكتوب عليها حلال هنا شو يقولون الفقهاء يقولون
[5:55]اذا صار عندك اطمئنان من كلامه يجوز تاكل ليش يصير عندي اطمئنان
[5:59]من كلامه اللي يروح في الغربه هناك راح يشوف انهم وايد جزء
[6:05]كبير منهم يحترمون هال القوانين الوضعيه بغض النظر عن السبب احترامهم من
[6:10]القانون بس عندهم فعلا الحاله يعني هو مو مستعد هناك اللي يشتغل
[6:13]يقوللك حلال وهو مو حلال فاذا انت صار عندك اطمئنان ان هو
[6:18]قاعد يقول الصد شرعا يجوز تاكل يجوز تاخذ هذا المنتج تطبخه في
[6:21]البيت زين هذا صاحب البقاله مسيحي حتى لو دام صار لك اطمئنان
[6:28]من كلام هذا الشخص وترى في غالب اقول في كثير من الاحيان
[6:31]يصير عندك اطمئنان لان اللي يعيش برا يدري هذ ما مستعدين يجازفون
[6:37]بسمعه البقاله او المطعم مالهم فاذا الحاله الثانيه حتى لا نطول فيها
[6:42]اذا كان صاحب المطعم غير مسلم او دخلت بقاله صاحبها غير مسلم
[6:45]وحاط منتج وقال تر هذا المنتج حلال اذا صارلي اطمئنان من كلامه
[6:52]شرين يجوز اكن زين ها المساله الثانيه المساله الثالثه وهذه مساله ابتدائيه
[6:57]احيانا يصير عزيمه هذا اللي عازمك في البيت ليس من المذهب الشيعي
[7:03]هم يختلفون في بعض عننا في بعض الجزئيات حطلي اكل قدامي ما
[7:06]ادري وين جايبه انا ما ادري وينيب شرعا يجوز ساكن تبي تسال
[7:12]كيفك بس مو ملزوم انت بهذا دائما اللي يقدم لك الطعام مسلم
[7:17]حتى لو كان مو دين ماله شغل تدين وعدم تدين مالها رط
[7:23]في هال المساله الا لو تقول انا عندي يقين 100% مساله ثانيه
[7:26]عندك يقين 100% مساله ثانيه طول ما ان عندك شك او عندك
[7:33]ظن زين فيجوز تاكل ولا واجب عليك شرعا تسال كوجوب ما في
[7:40]وجوب هذا شيء راجعلك انت بشكل شخصي هذه خلي نقول مسائل ثلاثه
[7:44]مهمه بالنسبه للاطعمه والاشربه مساله الرابعه هم مساله مهمه الحين انا ادخل
[7:50]الى مطعم سواء كان مسلم ولا غير مسلم مو مهم بس ادري
[7:55]في منتجات حرام يعني مثلا المطعم هذا يقدم خنزير كمثال انا الحين
[7:59]ما ادري هذا الدياي اللي هو قاللي حلال قاعد يطبخونه مع المق
[8:06]الزيت نفسه اللي طابخين فيه الخنزير ما عندي علم يجوز اكل نعم
[8:09]يجوز تاكل مثل لو تروح مطعم بيتزا الحين البيتزا هناك انت ما
[8:16]عندك علم هذه البيتزا الجبن قاعد يطبخونها او الفرن نفسه البيتزا اللي
[8:21]فيها مثلا ببروني كمثال ما ادري يجوز تاكل نعم يجوز تاكل واجب
[8:25]عليك تسال لا مو واجب تسال واجب تروح تفحص وتشوف وتقول لهم
[8:31]هذا اللي قاعد تطبخون نفس المقلات نفس الفرن لا مو لازم شرعا
[8:39]مو لازم مو لازم تفحص واضح فهال المسائل هذه المسائل اللي هي
[8:43]يسمونها بالفقه الشبهات المصداقيه هذه شرعا مو لازم تسال عنها تقدر تاكل
[8:47]ادخل انا مطعم واقدر انا اتعمد اسكر عيني يعني في بعض المطاعم
[8:54]يكون المطبخ مكشوف صح ولا لا يكون يعني تقدر تشوف تقدر انت
[8:56]تغمض عينك وتلف ويك كذ وتقول له ابي وده بيتزا جبن يصير
[9:01]مع انه لو تفتح عينك تشوف المصايب كلها واجب تفتح عينك لا
[9:07]مو واجب شي راجع لك واضح فاذا هذه المسائل مو لازم تفحص
[9:11]يابلك مثلا قلاص بيبسي ما ادري هل هذا كانوا قبل فتره حاطين
[9:16]فيه خمر وغسله والقراص ما ادري مو لازم تسال ولا لازم تفحص
[9:21]تقدر تشرب وخلاص هذه اتوقع يعني المسائل العامه المهمه في الاطعمه والاشربه
[9:27]بعدين ان شاء الله نفتح احنا مجال للاسئله اذا في احد صار
[9:30]عنده سؤال في جزئيه معينه خليها بعد شوي ان شاء الله هذه
[9:37]مسائل يعني عامه ومهمه تبقى ها مساله ثانيه انا الحين دخلت الجمعيه
[9:43]او البقاله في منتجات عندهم بعض المنتجات سواء كاكاو ولا حلاو يخلون
[9:50]معه كحول ويحطون معه خمر بعد انزين انا ما ادري هل شرعا
[9:53]كل منتج لازم اشتريه لازم افحص عليه بالعلبه من ورا دخلت بقاله
[9:59]او جمعيه في حلاو في ككاو معين في خبز معين يعني مو
[10:02]دياي ولحم وسمك زين هذه الامور انا واجب كل منتج اشتريه اقرا
[10:10]من ورا شنو مكوناته لا مو واجب شيء راجع لك شيء راجع
[10:15]لك وها دير بالك لا تقيم الانسان اللي ما يقرا يعني هذا
[10:18]انسان مو متدين هذا غلط ترى هذا غلط وغلط كبير بعد واضح
[10:24]فاذا مو ملزم المكلف لمن يدخل البقاله او الجمعيه يقرا المنتجات يقرا
[10:28]هذا المنتج شنو يحتوي على شنو شرع الملازم زين مولانا انا الحين
[10:34]سيد موسى قل يجوز لفيت المنتج شفت في خنزير هذا صاحب اليمي
[10:39]واجب عليه اقول هذا المنتج في كذ لا مو واج هذم شبه
[10:43]مصداقيه مو شبه مفهوميه مو واجب تبي تقول مساله ثانيه بس موجب
[10:49]مو ملزمه بهذا الشي واضحين هذ هيوقع مسائل يعني خلي نقول المهمه
[10:54]في الاطعمه والاشربه بعدين لا باس اذا صار في مجال او سؤال
[11:00]نفتح المجال على على على هذا المحور فالمحور الاول يعني ذكرنا اهم
[11:04]مسائل الاطعمه والاشربه لا بس يعني قبل لا نروح يعني ثلاث اربع
[11:11]خمس اسئله في احد عنده سؤال على جزيه الاكل والشرب سي اذا
[11:16]كان في بعض المواقع نعم تقول عندنا منتجات حلال منتجات حلال نعم
[11:21]طبعا طلب اونلاين صحيح حاطين لح حلال ح ما حلال زين تمام
[11:36]اي السؤال يقول بان مثلا انا في موقع يبيع بس حلال مثلا
[11:42]منتجات لحم دياي كذا يصير اطلب منه على طول اذا كان هذا
[11:47]صاحب الموقع مسلم نعم يجوز عادي خلاص مو لازم حطين شهادات اي
[11:49]حاطين شهادات خلاص كافي يكفي هذا يكفي شرعا بع الناس عندهم سؤال
[11:57]حول التاكد لحم حلاوه من ناحيه التبعات نعم زين السؤال يقول بانين
[12:03]تدنا يقول تو حلال وما حلال ولازم مو لازم تسال زين هذا
[12:06]اللحم فرضا كليته وطلع لحم شنو حرام علي شي ولا لا اذا
[12:12]كان تقصد تكليفا اي ما عليك شي بس يا اخوان لا باس
[12:18]نسوي مجال للاخوان اي رحم الله من ذكر القائمه من ال محمد
[12:21]اذا شيه تجدون يا اخوان حتى تسوون مساحه للاخرين وفي بعد مكان
[12:26]هن يمين ويسار في كم كرسي انزين فالسؤال يقول بالنسبه حق هذا
[12:31]الجاي واللحم زين انت قلت الحين حلال وبنيت ان هو حلال كليت
[12:37]وطلع حرام عند الله انا يصير علي شيء ولا ما يصير عندي
[12:42]علي شيء شوف هذا هذا السؤال الجواب عليه الحقيقي ما احد يعرفه
[12:45]ولا حد في الدنيا يعرفه الا الامام صلوات الله عليه ما حد
[12:47]يعرفه الا الامام صلوات الله عليه اتكلم من ناحيه الجزم واليقين عندنا
[12:52]ظنون صح بس يقين ما في لان هذه المساله مو مساله شرعيه
[12:57]هذه مساله يسمونها مساله واقعيه اط مثال الحين افرض مثلا يو ست
[13:02]علماء قالوا هذا الماي او هذا المنتج اللي قدامك هذا ترى في
[13:09]سم وفي الواقع ما في سم وشربته يصير فيني شي يصير فيني
[13:16]شيء ما يصير صح لان في الواقع هو شنو ماي كلام العلماء
[13:18]غير الواقع ماله شغل والعكس لو ست سبع علماء قالوا لي هذا
[13:25]موسم وشربته طلع فييه سم يصير فيني شي ولا ما يصير فيني
[13:27]شيء يصير فيني شي فشوف شوفوا كلام العلماء ما قاعد يغير شنو
[13:33]الواقع نفس الفكره ما احد عنده جزم ويقين انه في اثر ولا
[13:38]ما في اثر نعم عندنا استظهار صح يعني اقدر اقول لك الظاهر
[13:42]خلي اقول اكثر العلماء لعله يقولون الظاهر ما يقع اثر بس هذا
[13:48]على نحو الظهور لكن هم متفقين انه مو هذا الاثر اللي يقع
[13:50]عليك يعني يسلبك الاختيار ولا هذا قطعا ما يصير يعني حتى العلماء
[13:56]اللي قالوا انبل في اثر على نحو الاستظهار ما يقوللك ان هذا
[13:59]وسويته واكلت الحرام فانت قطعا تسوي شنو الحرام هذا يصير جبر ولا
[14:05]ما يصير جبر يصير جبر هذا قطع خلاف التكليف الالهي لا يقولون
[14:08]يكون هذا اشبه بالعامل المساعد نحو ارتكاب بعض الامور بس المساله ما
[14:15]فيها جزم لا هني ولا هني ولكن يظهر من جمله من النصوص
[14:17]عن الائمه عليهم السلام النهي عن السؤال هذا موجود في الروايات وهذا
[14:25]منحى خلي نقول كثير من الفقهاء الاماميه يرون جزء كبير منهم كراهيه
[14:31]السؤال يعني اللي من تسال انت سويت مكروه واضح هذا جمله كبيره
[14:35]من من العلماء زين ناخذ بعد سؤال اخير على افضل نعمت عندكم
[14:44]ش حلال نعمن الموظف حق قسم معين قالي هذا نعم بعدين رحت
[14:51]دقت شفت ان المنتجات هذ مو حلال بعدين رح سالتين عن مفه
[14:54]حق الحلال اي شي ز نعم شلون تعرف ه مقصو زين السؤال
[15:01]يقول يقول بان انا دخلت في امريكا في بقاله معينه وقال لي
[15:08]هذا المنتج حلال رحت اخذته بعدين فحصته طلع مو حلال رجعت وسالت
[15:12]اللي قاعد يبيع وقلت له هذا شلون تقول حلال قال لا انا
[15:18]قصدي حلال ان مو خنزير اما الجواب اذا كان هذا مسلم ففي
[15:20]كل مره تقدر تبني على الحليه مو مع هذا لو انت دخلت
[15:24]اي مكان اذا مسلم تبني حل الكلام ياتي لو كان غير مسلم
[15:29]اذا كان غير مسلم تو لازم يصير عندك اطمئنان من شنو من
[15:34]كلامه ما صار لك اطمئنان يصير تاكل ما يصير تاكل فانت هذا
[15:36]تكليفك انت تحرث الاطمئنان تقدر شو تسوي تاخذ وتعطي معه يطلع لك
[15:42]شهاده هذه شهاده كهذا المسلخ الفلاني تحت اشراف المسلمين كمثال فيصير عندك
[15:46]اطمئنان يعني هذا تكليفك انت انت لازم يصير عندك الاطمئنان اذا ما
[15:49]صار عندك اطمئنان فتبني ان هذا المنتج غير جائز ما دام اللي
[15:54]قاعد يبيع منو غير مسلم اذا كان مسلم تقدر تبني على الحليه
[15:56]مع الشك وعدم العلم واضح نعم اخر واحد تفضل ايه نعم لا
[16:10]هو الاطمئنان يعني 98% تقريبا او 99% يعني لازم تكون نسبه وايد
[16:16]عاليه بحيث ان هو الناس تتعامل معه كعلم مو كشك واضح احنا
[16:19]بعدين نفتح المجال نرجع بعد ما ناخذ استراحه ندخل ندخل في المحور
[16:25]الثاني والثالث لا باس نفتح بشكل عام حتى نروح حق محور ثاني
[16:32]شلون هذا مسكر احمد وينه اي مسكر فاتوقع يمكن قاعد توصل اسئله
[16:36]مو مشكله خلاص اي زين خلينا نروح حق النقطه الثانيه نقطه الطهاره
[16:45]والنجاسه هذه مساله وايد مهمه زين ولازم اكون يعني واضح حتى الواحد
[16:49]يعرف شلون يتعامل مع هال المسائل والتقصير في مساله الطهاره والنجاسه حسب
[16:54]ما اروح حق الاخوان قد يجي على البعض شو يسوي يترك شنو
[17:00]قولوا يترك الصلاه لانه هو يعتقد انه ما يطهر بهالطريقه ويتوهج خصوصا
[17:05]اللي يعيش برا ويروح يجس برا تصير معاه مشاكل فراح اطح المساله
[17:09]بشكل يعني واضح ما في لبس حتى يعني نفهم مسائل الطهاره والنجاسه
[17:14]اول شي خل نروح حق المساله الاولى انا الحين في الجامعه مع
[17:18]اي واحد سلم علي رجل ايدي مبلله او ايده مبلله او معرقين
[17:24]واحد معرق مسكته في رطوبه صارت على ايدي منه انا ما اعرف
[17:25]هذا شنو دينه شنو حكم هذه الرطوبه اللي بادي طاهره ليش طاهره
[17:32]لان الاصل لان الاصل في كل شيء هو شنو الطهاره ها قاعده
[17:40]تحفظها كل شيء لك نظيف يعني طاهر حتى تعلم انه قد قذر
[17:42]في الروايه يعني الاصل في الاشياء الطهاره ولا النجاسه طهاره اللي يقول
[17:50]هذا لازم يجيب شنو لازم يجيب دليل واضح فاذا المساله الاولى دين
[17:54]هذا اللي قدامي ما ادري زين هو من اسيا من الصين م
[17:58]لي شغل ما يمكن يكون مسيحي ايش تراني تبني على شنو على
[18:03]الطهاره تكرم الحين انت دخلت حمام الجامعه زين حمام الجامعه مبلل ما
[18:07]ادري هذا الحين اللي قبلي ولا اللي قبله ولا اللي قبل قبله
[18:12]كان شنو ديانته شنو منني على هذا الماي اللي تحت طاهر تكرم
[18:16]الفرنجي عليه بلل ما ادري شنو هذا البلل لونه غريب تقدر انت
[18:22]تحلف ان هذا بول تقدر ما تقدر طاهر واضح لاحد يزايد على
[18:28]الدين في هال المسائل غلط الاصل في الشغلات الطهاره ونقطه على السطر
[18:32]تدخل مثلا تكر حمام عمومي وانت رايح مثلا محطه البنزين نزلت في
[18:38]بلل ما ادري المستعمله مادري شنو اصلا هذا شنو راح تبني على
[18:41]هذا المكان طاهر فالاصل في كل الشغلات هي شنو هي الطهره فاي
[18:49]انسان تتعامل معه ما تدري شنو ديانته فهو شنو طاهر لازم اسال
[18:52]لا مو لازم تسال ز لو انا اعرف هذا عرف ان هذا
[18:58]ملحد ملحد ما راح يكون طاهر وهذا صاحبي سلم عليه وايده مبلله
[19:02]واجب اروح اقول حق صاحبي انه ترى هذا ملحد مو لازم لا
[19:07]تقول له خله هو ما عنده علم خلاص يبني على شنو على
[19:12]الطهاره فالحين هذا الشق الاول من المساله التعامل مع الناس الاصل في
[19:16]كل شيء هو شنو الطهاره انزين هذه هي نقطه النقطه الثانيه كيفيه
[19:20]التطهير لان خصوصا في غالب يواجه مشكله في الجامعه في غير الجامعه
[19:28]معلي شويه اكون واضح بس لا حياءه في في الدين حتى اوضح
[19:32]المساله الماي القليل اللي هو اي ماي اقل من 384 لتر بطول
[19:40]الماي هذا شو يسمونه بالفقه ماي قليل اذا الواحد يبي يطهر العوره
[19:45]الاماميه بالماي القليل تكرمون من البول ف المعروف عند الفقهاء يكفي مره
[19:51]واحده يعني لو واحد يصب صبه واحده ولو شي خ بسيطه يعني
[19:59]شفت هذا راس الراس اللي فوق مال البطل هذا لو تقلب الراس
[20:05]تبطل النقطه وتحط عليها شويه ماي وتصب هذا الماي طاهر ولا مو
[20:09]طاهر انتهت المساله يكفي مره واحده نعم الاحتياط الاستحبابي ثلاث مرات لكن
[20:13]مره واحده كافيه زين هذا بالنسبه للعوره الاماميه بالنسبه للعوره الاخرى ما
[20:21]يشترط الماء ترى الماء احد المطهرات لكن يمكن التطهير ايضا من خلال
[20:25]النشاف والكلينكس شلون يتم تطهير ذلك المكان من خلال زانت شنو عين
[20:33]النجاسه يعني لو واحد يستعمل الكلينكس وشال عين النجاسه حتى لو ظل
[20:37]اثر لون خلاص طاهر المكان هذا اللون مو نفس عين النجاسه هي
[20:42]اللي فلو واحد استعمل كلينكس فهذا المكان يعتبر شنو طاهر طبعا هذه
[20:47]المساله يعني مغتربين يدرون هذه محل ابتلاء راح يبتل فيها طول ما
[20:50]هو يدرس هناك نعم يقدر يطهر بالما يقدر يطهر الماي لكن ايضا
[20:55]من خلال الكلينكس يقدر يطهر من خلال الكلينكس بالنسبه للعوره الثانيه اما
[20:59]العوره الاماميه ما يصير طاهر الا من خلال شنو من خلال الماء
[21:02]انزين هذه يعني اتوقع اهم مسالتين في هذا الجانب تبقى تبقى نقطه
[21:09]ثانيه لان هذه تصير مثلا وين يعني قد تصير في الطياره او
[21:13]في غير الطياره حتى حتى حتى مرات واحد ما يكون عنده ما
[21:18]يكون عنده بطل وهناك البطول مرات تكون غاليه صح بطل الماي مو
[21:21]مثل مو مثل هني فواحد مرات هم يستخسر يشتريها يورين ولا ثلاثه
[21:28]ولا دولارين لو واحد اخذ هذا الكلينكس وبل ماي زين اذا تمسح
[21:32]فيه نفس العوره الاماميه بالكلينكس الماي ما يطهر هذا انت قاعد تنجس
[21:35]لكن لو عصرته بهالطريقه ينقط ماي ولا ما ينقط ماي نقط ماي
[21:42]فلو حاش العوره الاماميه طاهر ولا مو طاهر طاهر واضح واحده كافي
[21:47]واحده كافي ثلاث افضل بس واحده كافي شوفوا هذه يعني اهم المسائل
[21:51]اتوقع اللي مرتبطه بالطهاره والنجاسه اللي يطيح وان قا يعتب اذا حاش
[21:59]العوره وانفصل عنها هو راح يطيح تكرم بالمرحاض هذا الماء اللي بالمرحاض
[22:03]مالك شغل فيه اي لكن العوره صارت طاهره خلاص والماء المتبقي عليها
[22:10]ايضا طاهر واضح انزين في سؤال اي تفضل اي هذه ما سلفنا
[22:18]فيها انزين بالنسبه حق الغساله اكثر الغسالات الاوتوماتيكيه اللي انا شايفه ما
[22:23]ادري اذا احد عنده طريقه غير اللي راح اقولها خليه يقول انا
[22:26]اكثر الغسالات اللي شايفها صب الماي ثلاث مرات مره مع صابون مرتين
[22:32]بدون صابون هذا اللي انا شايفه اذا كانت كذ فهي تطهر كل
[22:34]النجاسات ونقطع السطر يعني لو تاخذ الملابس تقط بالغساله وتسكر باب الغساله
[22:39]وتسوي بهالطريقه المساله انتهت واضح اذا لا تصب مرتين بس مره مع
[22:47]صابون مره بدون صابون هذه كل النجاسات ال طاهرها اي الا البول
[22:50]في خلاف عند الفقهاء واضح بس في الغالب انت تقدر تتحكم يعني
[22:55]تقدر تتحكم كم مره تصب الماي ويعني تدخل نعطيكم غشش تدخل على
[23:03]اليوتيوب تحط اسم الغساله ومع مواصفاته خلاص يقوللك شو تسوي وسوي كذ
[23:07]وهذ الق ما تسوي كذ لان 99.9 انت ما تدري الازرا كلها
[23:12]شو تسوي صح ولا لا اي ف اليوتيوب موجود اي انزين ايه
[23:21]تفضل نعم نعم في حال اذا الم نعم ما ي اذا مسح
[23:33]ما يط نعم في هالحاله هذه شلون بعدين ها شوفوا اذا واحد
[23:41]اي لا مثلا الحين افرض انا ما اقدر اطهر نفسي زين عندي
[23:44]مو متوفر لا ماي لا ككس اقدر اعصره خلاص قضيت قضى الانسان
[23:50]الحاجه خلاص راح يكون يعتبر هو شنو المكان نفسه ش راح يكون
[23:53]مع اللباس اذا حاش البلل انتقل ايش يكون يكون فما يقدر يصلي
[23:59]يرجع البيت يطهر نفسه ويغير اللباس اذا كان ويصلي فما راح يقدر
[24:03]يصلي الا الى يكون شنو طاهر الا لو الا لو مثلا الحين
[24:09]اعطيك مثال واحد في الطياره انت بعد مضيف طياره صح واحد في
[24:11]الطياره ورحلته طويله بس مشكله الطياره مثال مو صح لان في في
[24:20]ماي افرض الحين كنت في مكان اللي انت اصلا ما تقدر تستعمل
[24:26]الماي والصلاه راح تصير قضا وما تقدر تطهر نفسك ه شو راح
[24:28]يكون هذا الشي مست ولا غير مستثنى مستثنى انت راح تكون على
[24:35]النجاسه ولكن لازم شو تسوي تصلي الحين بض انت ولا الوضوء لازم
[24:39]تصلي فيعفى عنك الصلاه بشنو قولوا بالنجاسه يعفى عنك لان انت راح
[24:46]تصير قضا وما عندك شيء تطهر نفسك فيه واضح انزين اتفضل نعم
[24:52]ن سؤالي كان هو جاهز بطريقه الطهاره يعني انا م شنو مرا
[24:58]نعم حلو اه اذا واحد كان يبلل الكلينكس ويمسح فيه النجاسه فهذا
[25:07]نقوله بالانجليزي جيم اوفر خلاص ليش جيم اوفر لان كل اللي سويته
[25:10]ايش سويت انت انت ما طهرت ايش سويت انت نجست زياده كلينكس
[25:15]مبلل وتمسح فيه هذا يعفس الدنيا لانه لازم تغسل لازم تصب وهذا
[25:19]مو صب هذا شو يسمونه مسح فاذا سويت كذ انت كبرت النجاسه
[25:25]اذا كبرت النجاسه يا مولانا فهني اذا كانت الصلاه يعني اذا كانت
[25:32]واحد جاهل انه بهالطريقه وكان جاهل قاصر صلاته صحيحه ولكن هذا المكان
[25:37]ش راح يكون النجاسه ما ما تسقط بالجهل صحه الصلاه قد تكون
[25:41]صحيحه لكن اصل النجاسه ولو بالجهل يعني في بعض الناس يقول انا
[25:46]طول عمري مثلا اذا طاحت نقطه دم على الارض شو اسوي امسحها
[25:49]امسحها بما يعني اخذ فوطه وامسح وديتول يعني الحين ديتول يعني قضى
[25:57]على الجراثيم هذا ايش سوى هذا هذا زاد النجاسه زين زاد النجاسه
[26:00]فهذا المكان اذا ما حاش ماي طول العمر فهذا المكان طول العمره
[26:08]ايش فيه واضح فالجهل بالتطهير ما يجعل المكان شنو طاهر بس ممكن
[26:14]الصلاه ش تكون صحيحه فرق بين الطهاره وبين الصلاه نعم اذا تقدر
[26:23]تتوضى تقدر تتوضى اذا ما تقدر تتوضى تتيمم نعم انزين هذه المساله
[26:27]الثانيه او المحور الثاني المختص بالطهاره والنجاسه الامر الثالث وهي بالنسبه حق
[26:34]الصلاه اتوقع هذه تفيد اكثر الطلبه اللي رايحين اول سنه لان مساله
[26:43]فيها تفصيل يقول السيد السستاني ومجموعه من الفقهاء متى تصلي تمام في
[26:50]ثلاث حالات الحاله الاولى اذا كنت كثير السفر الحاله الثانيه اذا اقمت
[26:55]في مكان عره ايام وزاد الحاله الثالثه لو هذا هذا المكان لك
[27:02]شنو وطن هالثلاث حالات تصلي في ه المكان شنو تمام المشكله اللي
[27:05]تواجه المغترب هذا اللي رايح اول سنه هذه ركزوا فيها شويه انت
[27:13]الحين رايح اول سنه سؤال انت تدري انك راح تبقى سنه ونص
[27:15]ولا لا هذه سنه ونص عندي مهمه اذا قلت لي اي انا
[27:20]راح ادرس لغه وانا قاعد في هالمنطقه بس هذا في الغالب تصور
[27:26]صح ولا مو صح مو صح طلبه وين بريطانيا امريكا الظاهر صح
[27:29]ما ادري نبي واحد من امريكا امريكا صح ولا مو صح يغير
[27:34]وايد اول سنه نفس الشي نفس بريطان طبيع التغير زين هل في
[27:39]احد يعني موجود الحاله ان ينوي وراح يبقى خلاص من اول ال
[27:42]الى اربع سنواته في منطقه واحده لا هو النيه موجوده تكون قليل
[27:54]ولا شويه قليل ولا شويه نفس الشي قليل ووايد ان يقعدون نفس
[27:59]المنطقه حلو زين خلنا احنا نتكلم على الاحتمالين زين لان هذه مساله
[28:04]مهمه السيد يقول حتى يكون هذا المكان لك وطن تحتاج شرط ان
[28:11]تنوي تبقى في كم سنه سنه ونص تكون موجوده في هالمنطقه اذا
[28:16]سنه ونص الحين انا سييد موسى عايش هني قلت بروح مثلا ادرس
[28:20]في بريطانيا مانشستر وانا ناوي اقعد سنه ونص هناك دام نويت ان
[28:27]سنه ونص قاعده هناك ايش راح اصلي انا صلي تمام ليش صارت
[28:29]بريطانيا مانشستر صارت بالنسبه لي وطن واضح بس هذا الشرط الاول هو
[28:39]وطن راح صلي تمام بس في مشكله وهي لو انا قعدت ثم
[28:45]ايام ثم قطعت مسافه ورجعت لو قعت عشره ايام واكثر ما عندي
[28:48]مشكله لكن لو قعت ثم ايام لان اذا ث ايام نويت الاقامه
[28:53]الاقامه كم اقل شي ع ايام فلو انا الحين ناوي قعد سنه
[28:55]ونص لكن رحت اول يوم الثامن ناوي اني اروح لفرول وارجع انزين
[29:03]هذه الثمانه ايام شنو اصليها السيد السستاني يقول الاحوط وجوبا لمده شهر
[29:10]اذا ما كنت ناوي الاقامه شو تسوي تجمع بين قصر والتمام الى
[29:17]ان يطوف عليك شنو شهر لو طاف علي شهر ورحت ليفربول يوم
[29:23]ورجعت قعد ثلاث ايام ثم برجع مره ثانيه اروح ليفربول يوم هذا
[29:26]بمانشستر معنا ثلاث ايام ما نويت الاقامه ايش راح اصلي تمام ليش
[29:31]لان بعد الشهر صارت مانشستر وطن فلازم سنه ونص واذا ما نويت
[29:41]الاقامه اول شهر شو اسوي شو اسوي اجمع بين قصر والتمام اما
[29:44]لو يقول انا بقعد سنه ونص صح بس انا يا سيدنا شهر
[29:49]كامل ما راح اطلع من مانشستر وفعلا ظل شهر كامل ما طلع
[29:54]مانشستر شنو يصلي يصلي تمام واضح شلون حتى ع ايام حتى عشره
[30:02]ايام واكثر اي ولكن لو قعد عشره ايام يصلي تمام طلع اليوم
[30:05]الث طلع اليوم ال 11 ورجع مره ثانيه ثلاث ايام ويقول انا
[30:11]بعد يومين برض اروح مره ثانيه ليفربول هذا اي ايش يصلي يجمع
[30:14]بين القصر والتمام خلال متى ليشهر من بعد الشهر خلاص ايش راح
[30:23]يصلي في ماشستر طول العمره طولها سنه ونص تمام فهمتوا المساله واضح
[30:27]فاذا ارد مره ثانيه حتى يكون الوطن المنطقه اللي رايحها مانشستر ليفربول
[30:33]نيوكاسل هالمناطق هذه حتى تكون وطن لازم يبع طاري امريكا ما يصير
[30:37]ماشستر اذا رحت تكسس مثلا رحت فيلادلفيا زين اي منطقه من هالمناطق
[30:46]رحت لها وناوي تبقى فيها سنه ونص او اكثر فاش راح تكون
[30:48]هالمنطقه وطن بس متى نقول اكيد هي وطن بعد مرور ايش كثر
[30:54]شهر فاذا اقل من الشهر حتى تصلي تمام لازم شنو لازم لا
[31:01]لازم تنوي الاقامه اذا ما نويت الاقامه خلال الشهر شو راح تسوي
[31:08]تجمع بين قصر والتمام من بعد الشهر ايش راح تصلي تصلي تمام
[31:13]واضح تصلي قصر بعدين تمام طبعا بس اللي هي العشاء والظهر والعصر
[31:21]بس واضح يعني هالثلاث صلوات اللي تجمع صلي مره قص مره تمام
[31:25]تفضل شه الكويت بسراح سص هذه تعتبر ها هذه مشكله لازم ا
[31:37]يعني اذا اذا هال المقدار اللي قلته هذا ما يعد وطن هاي
[31:43]ثلاث اشهر وايد هذه تخل بهال العنوان هذا انت في الواقع عد
[31:49]سنه و اي اي اقل من سنه عفوا الص الاول اذا اذا
[31:53]ترجع شويه هني مثلا اسبوع عشره ايام اسبوعين عادي تقعد هني ثلاث
[31:57]اشهر مشكله هذه في صدق عنوان الوطن الا تقولي لا انا مو
[32:01]بس سنه ونص انا ناوي اخلص الفاونديشن واقعد في المنطقه فانت ناوي
[32:05]فخلاص مو مشكله واضح انزين بس تفضل حلو زين هذا السؤال اللي
[32:19]بغيت اقوله لو واحد الحين يقول انا بروح مثلا مانشستر بس لغه
[32:23]لغه كم ايش كثر سنه يعني ست اشهر زين اي وبروح عقب
[32:32]ما اخلص لغه بروح استقر في ليفربول يعني بس هست اشهر هست
[32:35]اشهر شو اسوي هذه الست اشهر تصلي فيها قصر الا في حالتين
[32:41]الا لو صرت كثير السفر او نويت شنو الاقامه شو المراد منيه
[32:45]الاقامه انك تجلس في مانشستر كم يوم عشره ايام متواصله اقل شيء
[32:50]فمثلا خلينا نروح حق الاقامه انا الحين قلت خلاص بس بدرس لغه
[32:53]بوين بمانشستر فانا جاي بس انتشر وارجع يعني بروح منطقه ثانيه زين
[33:00]الحين انا اول ما وصلت بعد اربعه ايام احتمال بروح مع الربع
[33:03]ليفربول اي صلي باربعه ايام قصر زين انا بروح اربعه ايام بعد
[33:13]اربعه ايام بروح ليفربول بقعد يومين برجع مانشستر بقعد ست ايام بعدين
[33:18]برد اروح مره ثانيه هذا كله ايش راح تصلي كله قصر ليش
[33:20]لانك ما نويت شنو ع ايام متواصله اما لو قلت انا اول
[33:25]اسبوع بقعد بمانشستر بعدين بطلع بروح ليفربول بعدين رجع بقعد عره ايام
[33:29]متواصله اول سبعه ايام ايش راح تصليها قصر وفي ليفربول ايش راح
[33:36]تصلي قصر لما ترجع ايش راح تصلي لانك ليش نويت الاقامه واضح
[33:39]هذه اذا نويت الاقامه تبقى مساله ثانيه نفس الفرضه اللي انت قلته
[33:47]اذا انطبق عليه عنوان شنو كثير السفر فاش راح اصلي اصلي تمام
[33:52]متى يكون كثير السفر لمن لمن اكون على الاقل سنه خلال هالسنه
[34:00]سته اشهر كل شهر اسافر واكون في حال سفر كم يوم ع
[34:03]ايام يعني لو انا كل تسعه ايام في مانشستر اقطع مسافه شرعيه
[34:11]وارجع كل ثم ايام اقطع مسافه شرعيه وارجع وكل شهر اسوي هالحركه
[34:17]لمده سته اشهر ايش راح اكون بالسته اشهر هذه اي راح اصلي
[34:20]اصلي تمام اما لو قلت لا ما راح اسوي كذ انا انوي
[34:25]لاقامه 15 يوم في مانشستر زين بعدين اطلع يوم واحد وارد ارجع
[34:34]مره ثانيه انوي الاقامه هني انا مو كثير سفر لان نيه الاقامه
[34:37]عش ايام هذ تعتبر سفر ما تعتبر سفر يعني انا اصل الفكره
[34:42]المفروض اني وضحتها يبقى التطبيق بعد عليكم اذا بعدين صار مجال على
[34:45]اسله على ه المجال يتفضل المناط ان هو ناوي يدري او مارسها
[34:58]بالفعل حده من النتين اما يمارسها بالفعل يعني مره واحد ماي ان
[35:02]راح يسوي كذ بس شاف نفسه لشهر السادس من السنه ولا هو
[35:07]كل شهر كم مره عد يسافر ايام فهذا يعب كثير السفر او
[35:13]من البدايه اقول انا الحين ناوي الحين كانيت مانشستر انا ناوي كل
[35:18]شهر ما انوي الاقامه فاكون هس ايام شهر اقل شي انا ع
[35:25]ايام في حال السفر اقدر كل تسعه ايام اقطع مسافه شرعيه وارجع
[35:27]تسعه ايام اقطع مسافه شرعيه وارجع فانا مو ناوي الاقامه فانا في
[35:33]حال سفر مو حال في سفر في حال سفر فانا ادري ان
[35:37]6ه اشهر راح اسوي هذه الحركه تعتبر شنو لكن السي سستان يقول
[35:40]اول اسبوعين شو تسوي تجمع بين القصر والتمام بعد اسبوعين تصلي شنو
[35:47]تمام داما انك تدك راح تسوي ها الحركه تفضل نعم اذا ما
[35:57]كنت ناوي الاقامه لا لا تصلي تي هذا لا لا هذا هذا
[35:59]اذا ما كنت كثير السفر اذا كنت كثير هذا اذا بتصير كثير
[36:03]السفر اما اذا مو كثير السفر تصلي قصر نعم افضل رمضان شلون
[36:09]راح يكون نفس الفكره اذا اذا انت ينطبق عليك عنوان الجمع بين
[36:12]الصلاتين راح تصوم وو تسوي وتقضي بعدين اذا لا تنوي الاقامه عشره
[36:19]ايام شو تسوي تصوم فالمسالة عرفوا السنه ونص هجريه اي نعم نعم
[36:36]نعم والمسافه الشرعيه س تواصل البيوت اي مو المناط في في حساب
[36:41]المسافه تواصل البيوت المناط نظره المجتمع والعرف يعني الحين واضح ان مانشستر
[36:49]بلد وليفربول بلد واضح هذه بلد وهذه بلد بل احيانا نفس مانشستر
[36:52]ما ادري انت بعد ساكين هناك نفس مانشستر قد الناس يشوفون ان
[36:58]هذه منطقه مستقله عرفا عن ه المنطقه حتى لو بينهم شنو اتصال
[37:00]اهل هالنقطه يختلفون على اهل ه النقطه هذه اذا طلعت منها بعد
[37:07]تحسب المسافه حتى لو انت كنتله في ضمن ماش معين مو مهم
[37:16]حتى لو عبر شارع هل هل العرف هناك اهل اهل اهل اهل
[37:21]لندن و بريطانيا هل يشوفون ان هذ مدينه وهذه مدينه حتى لو
[37:24]بينهم شارع احيانا يكون اصلا لهم قوانين مختلفه او احيانا المركز المراكز
[37:31]تكون اصلا منفصله معنا بينهم شارع ماله شغل اتصال المباني مااله ربط
[37:35]في المساله اللي ربطه في المساله نظره المجتمع والعرف هل هذيل منفصلين
[37:39]عن هذل ولا لاحدي صح اي طبعا اذا شك المكلف يستصحب الحاله
[37:46]السابقه ويبقى على التمام يبقى لحين ما نطلع من المنطقه زين اي
[37:51]في بعد سؤال اي تفضل ناخذ بعض الاسئله اللي هني اخاف قاعد
[38:00]توصل ما ادري اي بعض الاسئله اللي في المجال هذا اتفضل على
[38:04]موضوع الصوم وقطع المساء نعم اذا انا صايم اليوم رمضان اي وساف
[38:11]وانا ادري ان اناوي انا بعد ع دقائق راح اطلع البيت زين
[38:18]افطر على طول لا ما تفطر على طول لازم توصل لحد الترخص
[38:24]يعني لازم توصل الى المنطقه يعني من اخر بيوت البلد اللي انت
[38:27]فيها توصل كووين تقريبا يصير تاكل اي طبعا ه لازم يكون بعد
[38:33]قبل الزوال اذا بعد الزوال سافرت تبقى عليه صيامك نعم وين هذا
[38:40]المفروض ينحط بالشاشه بس الظاهر اني خربان اي عند الحريم موجود هذا
[38:49]على الصلاه هذا كله واذا بطون لا تحطون على الكاميرا عبين الظه
[38:53]المحطوطه العم التلفزيون زين لا بس خليها ما راح يسكر معي ها
[38:57]لا لا اي خلنا بعد شوي ان شاء الله نجاوبه زين يتفضل
[39:06]نعملا مره عد فيكان ا صحيح بس انت انت تسافر بالشهر كم
[39:12]مره توصل 10ش اي خلاص انت كثير السافر انت وين ما سافر
[39:18]تصلي تمام الا لو قدمت اجازه ثلاث اشهر مساله ثانيه ماتتوقعش اي
[39:26]طبيعه عمله فيصلي تمام هو اي وين يروح يصلي تمام نفس سواق
[39:30]الفكرا صحيح صحيح اي نفس الفكره انزين الحين احنا قطينا جنبه الصلاه
[39:37]وجنبه الهذا ها تفضل اي الحين جاي الحين تبقى المساله اللي هي
[39:46]يعني اكثر مساله ابتدائيه للشباب مساله النظر مساله الاختلاط ومسائل المساله تقول
[39:54]طبعا هذا الرجال والنساء قل للمؤمنين شنو الايه تقول يغض من ابصارهم
[40:00]وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن ف مساله النظر للرجال وللنساء بطبيعه الحال
[40:07]عند الرجل اشد واكثر ابتلاء هذا طبيعي لكن المساله تشمل الاثنين مساله
[40:12]النظر اذا الانسان هذه قاعده اذا الانسان يخاف على نفسه لو طالع
[40:21]يشعر بالتز ما يجوز يطالع هذه مساله صعبه مو سهله يعني مثلا
[40:25]الحين واحد في في الكلاس مثلا في يمه واحده لابسه مثلا لباس
[40:33]مثلا قصير كمثال وهو عنده خوف ان لوف طالعها ممكن يستثار هذا
[40:37]شرعا ما يصير شو يسوي يلف اي مورد يخاف المكلف على نفسه
[40:46]من الوقوع في الحرام فما يجوز يسوي ليس المراد من الوقوع في
[40:49]الحرام ان النساء يرتكب العياذ بالله زنا هذا واضح يعني هذا درجه
[40:51]العاليه يكفي الاحساس باللذه اللي في داخل قلبه بسبب النظر هذه شنو
[40:57]يسمونها الفق لذه واضح هذه اللذه محرمه وهذه اخطر شيء بالنسبه للشاب
[41:05]واكثر شيء يفتك في دين الانسان الرجل هذا محل ابتلاءه جاء في
[41:09]الروايه النظر سهم من سهام ابليس ايش فيه مسموم مو سهم عادي
[41:18]مسموم فالموريات لو طالع يقع بالحرام يصير حرام على ايش يسوي فالحل
[41:23]شو اسوي الحل غض البصر الانسان مثلا ينزل راسه يرفع راسه فوق
[41:30]يسكر عينه فالمهم ان هو ما يقدر يطالع في حال الخوف انزين
[41:35]اما لو واحد عنده يقين علم انه ما راح يصير فيه شنو
[41:42]لذه هذه متى تصير بعد سنه من الدراسه او بعد او اقل
[41:46]بعد لما الانسان والعياذ بالله يتعود بعدين هذا يوصل لمرحله يعني قد
[41:51]شنو ما يحس بهذا الاحساس فاذا وصل فعلا وهذه علامه سيئه انه
[41:55]واحد يوصل الى درجه ما يحس هذا معناه وضعه غلط يعني زين
[42:01]اذا الانسان وصل الى مرحله ما يحس بهذه اللذه بسبب النظر فيجوز
[42:08]له ان ينظر الى الاماكن المتعارف كشفها عند النساء اما الاماكن غير
[42:13]متعارف كشفها فحتى هذا ما يصير يطالعها حتى بدون شهوه على التفصيل
[42:16]في احتياط ولا فتوى نعم اي لا العرف اللي في خلاف هذا
[42:25]فقهي بس السيد الله يحفظه يرى بانه هو المتعارف في هذا الزمن
[42:28]الا لو صدق عليه عنوان ثاني عنوان الخلاعه ومشاكل ها مساله ثانيه
[42:33]واضح زين هذه المساله المساله الاولى بالنسبه للنظر المساله الثانيه ايضا هو
[42:38]يصير فيها تساهل مساله المصافحه اي ان هو والله استحيت سيد المراه
[42:45]تقول انا استحيت الرجل يقول انا استحيت فيضطر يصافح الاجنبي او الاجنبيه
[42:50]تصافح الاجنبي زين احنا لمس لمس الجلد بدون حائل هذا حرام ما
[42:59]في كلام بس احنا نعطي حل انا كل ما اروح حق الطلبه
[43:01]اقول لهم ما في مشكله شنو الجواب غير تسوس شنو انتوا كم
[43:08]مره قايل لكم ايوه ايوه هذا ق هذا ش اسمه شو اسمه
[43:11]الوسواس قلته الاختصار او سي دي او سي دي وهني يحترمونك ويتعاطفون
[43:18]معاك وينظرون لك بعين الرافه وان انت مسكين و اذا قلت لهم
[43:22]رجين ان عقد بس اذا قلت لهم وسواس خلاص فانت فيك وسواس
[43:27]من وين الوسواس من شنو خوف من الله عز وجل اي فتقصر
[43:32]ان الخوف من الله عز وجل فحلوا المساله يعني في الزمن السابق
[43:35]كانت صعبه الى ببعض الحالات الحين ما في صعوبه الحين اكثر انسان
[43:41]محترم الوسواسي اكثر انسان محترم في المجتمع الوسواسي اي فخلاص قول انا
[43:45]فيني وسواس ت انتهيت المساله فما توقع في حرج يعني فعلا حسب
[43:49]التجربه والروحه للطلبه ما ابدا اشوف ان المساله فيها حر طب هي
[43:55]ما تحتاج تقول هذا الشيء يعني في الواقع الصراحه خلاص تقولي 1970
[43:59]و80 اي صعبه في البدايه ما يدرون في هذا وكذا الحين ما
[44:05]صار كذ الحين كل يدري الكلد ان المسلمين عندهم ان هذا الشيء
[44:07]غير جاهز ف مساله ماو ما نحتاجها ان ان فعلا واحد يقول
[44:13]ا وحرج شديد ومن وراء الثياب مات هذا التفصيل اي فخلاص المساله
[44:16]سهله واحد يرفع ايده وما يصافح زين المساله الثالثه الاماكن الخلاعيه هذه
[44:25]مبتلين فيها منو اللي في امريكا وين اي ولايه وين ميامي اي
[44:31]اي بس هذه الاماكن اللي اللي فيها هناك شواطئ وفيها كذا طبعا
[44:38]الواحد اللي من من المسيد للبيت مثل صاحبنا من البيت للمسجد ما
[44:41]عنده مشكله بس اذا واحد يروح يمين يساره هني مشكله الاماكن الخلاعيه
[44:46]المختلطه مثل البحر والحمام السباحه هذه الاماكن في الغالب الاحيان الذهاب اليها
[44:53]يوقع المكلف شنو في الحرام بل حتى لو ما يقع في الحرام
[44:59]السيد الله يحفظه يحتاط وجو بعدم الجواز الاماكن اللي تعتبر اماكن فساد
[45:03]واضح ن حتى النادي يعتبر من هذ الاماكن يعتمد على الوقت ويعتمد
[45:09]على الوضع قد واحد حسب ما يقولون الاخوان ان مرات واحد يروح
[45:13]مثلا الفجر مثلا الفير مثلا يدخل ناص ما في ولا احد اي
[45:19]او مرات مثلا احد مثلا يكون بعيد جدا بحيث ما يصدق عليني
[45:24]فيها شويه يعني ما في قاعده مطلقا انه ما يصير او مطلقا
[45:27]يصير يعتمد على الوضع والحاله انزين تفضل اتوقع الساعه الفلانيه ان ما
[45:39]في بنا شي ف اي هل اطلع ولا اطلع اطلع اي وبعدين
[45:41]بعض التفاصيل ممكن نقولها بعدين ان شاء الله اي بس اطلع تفضل
[45:46]علىه النظر قلت ان بعدين في مرحله يصير والعياذ بالله ان يتعود
[45:53]نعم نستعيد من ما بس ان عادي لا لا مو عادي ها
[46:01]انا قاعد اقول عادي قاعد اقول والعياذ بالله ان الانسان مو زين
[46:04]ان من كثر ما طالع صار عنده عادي هذا قصدي اي لا
[46:09]لا مو قصدي كذ ومرات انسان هي قدرات مرات واحد ما يتحرك
[46:13]عنده الشهوه او كذا هذا مبيده قد يكون اصلا اي نعم هذا
[46:15]كان قصدي زين ف هذه مناظر ان هو اي منظر تحتمل انه
[46:24]يترتب عليه الشهوه لازم تغطى البصر وهذا جهاد الانسان يعني فعلا هذا
[46:31]المنزلق اذا اطلقت عينك للعنان راح تض تضيع وتضيع نفسك معك وكل
[46:39]ما الانسان كان حذر مع نفسه كل ما اثر على حياته وجاء
[46:46]في الروايه ان اعدى عدوك نفسك التي وين بين جنبيك هذا اعدى
[46:48]عدو للانسان فاذا الانسان يتساهل بعد فتره يشوف نفسه واحد ثاني فعلا
[46:54]يشوف نفسه واحد ثاني فهذه المساله لازم الانسان ياخذها بعين اعتبار ويدقق
[46:59]فيها يدقق فيها عدل في سؤال بعد على مساله النظر تفضل مالع
[47:09]يقول كان الله يح يقول مكهه النساء بون شهوه ما اشكال اذا
[47:20]السيد يحتاط وجوبا السستاني بعدم الجواز اذا كانت المفا بدون ريبه بدون
[47:28]شهوه يحتاط وجوبا عدم الجواز نعم نعميه نعم نعم فشلون يت بالنسبه
[47:45]حق المتدرب الطبيب دكتور يقدر يلبس دس اذا يقدر بدس تنتهي المساله
[47:54]واضح اذا ما يقدر يلبس دس اذا اذا يقدر يتملص من المشكله
[47:58]ويبدل مع واحد وانسان لازم يشوف يعني انا اقوللك الصراحه يعني اللي
[48:05]شفته بين الطلبه شفت قسمين من الطلبه واحد يخاف يسوي الحرام وهذا
[48:09]في الغالب الله ينجيه يعني انت لو شفت كذ قدامك تق م
[48:16]تقول مثلا حسران مثلا مثل مثلا تهيت الوضع تسوي اي شي مثلا
[48:18]فممكن واحد يطلع منها يعني اذا قدر يطلع يطلع ما قدر واضطر
[48:24]ويتوقف هذا على انقاذ نفس محترمه في المستقبل فيجوز في كفاره لا
[48:31]لا ما فيها نعم ما فيها نعم نعم تبي تورط النساء انت
[48:43]اي بالنسبه سؤال ان بعض النساء تخصصات الاسنان ها حتى البشري تضطر
[48:52]ان شو تسوي ها هذه اساس يشوفونها تبي لازم قبل العمليه شو
[48:56]تسوي طاهر هذه المنطقه هل هذه يجوز كشفها امام الرجل الاجنبي جواب
[49:03]قطعا لا حرام ما يجوز ما يصير تطلب لف وجيهكم كذا تسوي
[49:10]اي شغله بحيث ان ما يشوف ما يشوفون هذا المقدار هذا بس
[49:12]هو سؤال هو طول العمليه كذ مكشوف ه المكان لايا طول الوقت
[49:21]اي ما يجوز هذا لا يجوز شرعا شلون حتى ل الجامعه اي
[49:30]نعم طبعا خلي اقوللك شغله عندنا في الروايه عندنا في الروايه ان
[49:39]الانسان مع السعي مكتوب لرزق معين ما يتجاوزه مع السعي مثلا افرض
[49:43]10 مليون دينار من اول ما تولد الى ان تموت فالامام يقول
[49:49]يقولي خذها بالحلال لانك راح تاخذها بالحلال لو اخذتها بالحرام ما راح
[49:53]تزيد على مقدار الحلال فخليك ذكي يعني انا مكتوب لي 10 مليون
[49:57]زين انا الحين اخذتها بطريق الحرام اخذت من ع مليون مليونين كم
[50:06]بعد مكتوبين اخذ ثمانيه بس ما راح يصر المجموع كم 12 الله
[50:09]يقول ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب
[50:17]فلا تتوقع ان الرزق اصلا الانسان وايد بسيط ووايد ساذج اذا يتوقع
[50:22]ان الرزق مكتوب في المكان هذا اي يعني واحد يشوف قصص انا
[50:31]اعرف بعض المؤمنين عنده شغل خاص زين وهو هو موظف بالنفط كم
[50:40]معاشهم موظفين بالنفط وهو معاش تقريبا 3000 يعتبر من اعلى رواتب الكويت
[50:45]صح الفط عندنا هو شغله الخاص اللي قاعد في البيت وقاعد حط
[50:49]ريل على ريل يطلع بالشهر 30 40 الى 500000 زين شغل ماله
[50:55]شغل شغل بالتليفون يسويه يعني ما ياخذ ذلك الشيء اصلا مجهود لان
[50:59]الانسان عباله بان الرزق موجود بس هني هذا سوء ظن بالله عز
[51:05]وجل سوء ظن بالله سبحانه وتعالى ومن يتق الله يجعل له مخرجا
[51:09]ويرزقه من حيث مو يحتسب من حيث لا يحتسب المكان اللي ما
[51:16]تتوقعه الله بيده الله بيده هذا لو واحد لو معاش هذا ماش
[51:23]3000 ونص هذا لو من الحين ليه ما يتقاعد ما يمكن ما
[51:26]يقدر يشتري بيت عندنا هن في البلد بس هذا سو له بزنس
[51:31]خاص فيه يطلع بالشهر هالكثر اموال وغيره يمكن مديره في الدوام اللي
[51:38]يمكن قد يكون معاشه خ 6000 هذا افضل منه بسبع ثمان تسع
[51:40]مرات بالشهر مع ان هذاك قد يكون معاشه 5 6000 اي فالمسالة
[51:56]على محمد وال محمد الل صل على محمد وال محمد نفتح المجال
[52:04]للاسئله بس النساء لانه ما اخذنا منهم ولا ولا سؤال نجاوب بعض
[52:10]الاسئله السؤال يقول تطهير المراه تطهر نفسها كما الرجل يعني من حيث
[52:15]ماي القليل مره واحده نعم نفس الحكم الرجل والمراه يكفي صب الماء
[52:21]مره واحده زين ا رفع الاكمام الى فوق المرفق البنت المحجبه في
[52:26]العياده جاوبنا قلنا هذا ما يجوز اي ما يجوز طبعا الله عز
[52:32]وجل يبتلي الانسان الثواب على قدر المشقه انا اتفهم ترى وايد صعب
[52:36]تخيل واحده واصله سنه ثالثه باقيلها سنه وتتخرج تو تعرف الحكم الشرعي
[52:41]ا تخيل لو بس تخيل اهلها تقول والله لا السيد قال كذ
[52:46]اي سيد انتهى والسيد اذا ما حصلنا بعد سبه ولا [ضحك] شي
[52:54]مو مشكله اذا تم سترها مو مشكله اي اي اي اذا تستر
[53:00]مو مشكله اي وهني هذا يبين اختبار الانسان والله عز وجل يعرف
[53:07]كيف يختبر الانسان اي فعموما اذا اذا كانت مثل ما تفضل الحجي
[53:13]قادر انه مثلا تروح مثلا تطالب تسوي طريقه ممكن ما ادري انت
[53:17]اخبر بعد في احد يقدر يتملص من هالحركه هذه كل جامعه لها
[53:24]جو اي جامعه ما ترضى مث ما قال عن ن مثلا في
[53:36]عندنا م يشترون شي يغطي ها اي خلاص هذا محل يعني خلاص
[53:44]تشتري اي ما في مشكله اي يعني اذا تنحل تنحل تمام انزين
[53:52]بالنسبه حق الخمس هذ ما قلناها خمس الطالب والطالبه شوفوا الطالب والطالبه
[54:01]ينزل لهم اعانه هذه الاعانه عند السيد السستاني الله يحفظها اذا نزلت
[54:06]في البنك انت ما دخلت في ملكك شرعا فانت ما ملكت المال
[54:11]فمو لازم ت خمسه لانك ما ملكته طول ماهم موجود وين في
[54:13]البنك لو انا هذه الاعانه سحبت منها 1000 1000 باوند ولا 1000
[54:22]دولار خلاص صارت ب سحبتها اي تي ام هذه اذا مرت عليها
[54:28]سنه كامله وهي بايدي عليها خمسه و عليها خمس او سحبتها ودخلتها
[54:31]مره ثانيه بحساب ثاني في النهايه استلمتها من يوم سحبي لها راح
[54:35]احسب لها كم سنه كامله اذا هذه صرفت في المؤونه قبل السنه
[54:43]عليها خمس ما عليها اذا ظلت موجوده تخمس ولا ما تخمس تخمس
[54:51]واضح فاذا ا عليه خمس نعم عليه خمس لكن اذا توفرت الشروط
[54:53]مثال ثاني واحد مثلا طالب جامعه راح محل مثلا رياضي شرى ملابس
[55:01]دفع من خلال مثلا الفيزا فلوسه فلوس الاعانه هذه الملابس اذا استعملتها
[55:06]خلال السنه في المؤونه عليها خمس ما عليها ظلت موجوده في مكانها
[55:09]سنه كامله بدون ما تستعملها عليها خمس ولا لا عليها خمس واضح
[55:16]فاذا يشترط شنو يشترط شنو حتى تخمس لازم تستلم تستلم باليد هذه
[55:22]اي هي المعاشات اللي اقصد المكافات الطلابيه واذا كان سي درس السنه
[55:27]الخمسيه نعم زين لما نزل الراتب ما عليه السنه الخمسيه اي مو
[55:35]مو مو مو يقدر ما يخمس ليش لان السي سستان يقول انت
[55:40]مخير بينك تخليل لك سنه خمسيه ثابته وبين تخلي حق كل شي
[55:42]شنو سنه خمسيه هذا اذا كنت شنو طالب واضح فواحد مثلا قال
[55:48]خلاص انا كل واحد ثمانيه بخمس نزل معاش شهر سبعه اطول مبلغ
[55:55]كبير قال ها بهون يقدر يهون مادر يهون اذا طالب يقدر يهون
[55:58]ليش لان هو هذا التخير يسمونه تخيير استمراري يعني يقدر يخلي كذ
[56:06]يقدر يخلي كذ في سؤال على الخمس مال الطالب بعد افضل اي
[56:11]اي هذا هذا السؤال ابتلائي احسنت الله يجيركم ان شاء الله من
[56:18]هالشغلات لو واحد مثلا يعني اخذ الحماس وراح ولعب قمار والعياذ بالله
[56:21]هذه الفلوس اللي صرفها شو يسوي فيها يخمس ليش لان اي مال
[56:28]يصرف الحرام هذا صرف غير غير المؤونه فيش يسوي به الفلوس يخمس
[56:31]فصرف الاموال في الامور المحرمه يجب فيها الخمس او حتى لو شرى
[56:37]فيها وجبه حرام نفس الفكره يعني والعياذ بالله انسان مثلا راح ومثلا
[56:40]مطعم فاست فود يدري ان هذا اكل حرام وشراه هذا المبلغ لازم
[56:46]ش يسوي فيه خمسه لان صرف صرف الحرام فالمبالغ التي تصرف في
[56:49]الحرام يجي فيها الخمس في بعد سؤال عن الخمس اذا ما كنت
[56:58]تدري تراجع الحاكم الشرعي تسوي معه مصالحه اي بعد في على الخمس
[57:08]سؤال اي نفس الفكره واحد مثلا من الاعانه شرى مثلا ش المنتج
[57:20]يطول عندكم سنه ب ما تاكلون ما تخلون شي انت ما شاء
[57:24]الله يعني كورنفليكس وين يصمت سنه حجي اي اذا واحد مثلا شر
[57:34]كورنفليكس كورنفليكس و وظل سنه كامله سنه كامله يتوقع يخترب عموما عيش
[57:38]مثلا اي ظل سنه كامله مرت عليه سنه كامله هذا يسوي في
[57:44]ه المقدار خمسه اذا له قيمه يعني اذا كان له قيمه ينباع
[57:49]واضح ا اذا ما له قيمه ينباع ما يخمس عرفا يعني لو
[57:53]قلت حق الشباب انا عندي مثلا خيشه عش 10 كيلو كم يشترونها
[58:00]منك مثلا الفروض مثلا 10 باوند مثلا فاذا له القيمه تخمس واضح
[58:04]تفضل موهت الء اذا اذا استعملتها اول سنه مجوهرات النساء اذا هي
[58:12]استعملتها اول سنه ما عليها خمس اذا استعملتها في المؤونه يعني استفادت
[58:15]منها اكثر من مره كانت تلبسها اي اما اذا لا شرت قلاده
[58:20]وخلتها بدون ما تلبسها سنه كامله لازم تخمس الا لو كانت هذه
[58:23]القلاده مهر اذا كانت مهر ما عليها خمس تفضل تفضل نعم ظ
[58:38]هل الاشياء الحه راتب راتب بعنوان مكافئه ولا راتب راتب دوله طالب
[58:47]ينزل وين هناك ولا هني لازم تسال شنو قاعد يعطى شنو البند
[58:52]العنوان ش مكتوب مكافاه ولا راتب خلاص راتب تعتبر موظف لاوان دعم
[59:05]مكافاه اعانه اي مو بعنوان معاش ما تدخل في التامينات مثلا اي
[59:11]مو مشكله مو مشكله اي بس اقصد الدوله هني تعطيك اياه بعنوان
[59:17]مكافه ودعم اي نفس الفكره اللي قلناها اذا الفلوس ظلت في البنك
[59:25]ما عليها خمس نفس اللي قلنا في الطالب نفس الشيء نعم شلون
[59:34]اه العطر يخمس ولا لا اذا العطر كان نفس الفكره استعملته جت
[59:42]السنه الخمسيه في مقدار هل هذا ينباع ولا ما ينباع اذا ينباع
[59:44]خمسه ما ينباع ما ت خمسه بس ترى في الغالب ينباع يعني
[59:49]انت الحين سؤال لو انت عندك مثلا عطر غالي في نص نص
[59:54]غرشه هذا مثلا لو بالديوانيه تقوللهم شباب شي بدينار ينباع بدينار ولا
[60:00]ما ينباع بدينار شو تقولون شباب ما يطوفون دينار صح ولا لا
[60:02]يشترونه بدينار فاذا له قيمه سوقيه هذا مو دج بين يعني مجتمع
[60:09]اهم شيء يكون عرفا في نظر العرف هذا ينباع اي اذا موذا
[60:13]اذا فعلا ما ينباع الا من اثنين ثلاثه لا مو مشكله ما
[60:15]عليه خمسه لكن اذا لا لو واحد يعرضه ينباع بس قد ما
[60:20]ماله عرف لان الناس ما سمعت ان واحد بيعه بهالسعر لكن لو
[60:26]حين تنزل مثلا الاعلان ان والله مث عندي عشر عطور ماركات مستعمل
[60:30]نص ابيع كلهم عش دنانير انا اشتريهم اي تفضل نعم اذا بعد
[60:41]سنه ما صرفتهم اي سنه خمسيه لانك ما صرفت المال في المؤونه
[60:49]شلون مثلا الحين حلو حلو لازم تنوي ان هذه نفسها ولا لازم
[60:56]تسوي خ بالنسبه لازم ت العش اللي قاعد تصرفها الايام من العشره
[61:03]اللي اودعتها تفضل شلون مره ثانيه اذا سحبتهم و سويتهم ايداع خلاص
[61:17]من بعد مرور سنه لازم يخمسون اما اذا حولتها من خلال مثلا
[61:20]الاونلاين ما عليها ما عليها خمس شلتها من حساب لحساب اونلاين ما
[61:26]عليها خمس زين بالنسبه حق الموسيقى السؤال يقول عن الموسيقى ماذا ابتلاء
[61:33]الموسيقى يقول السيد الله يحفظه مجموعه من الفقهاء اذا كانت الموسيقى الموسيقى
[61:41]عباره عن الحان فقط بدون بدون بدون كلمات اذا كانت الالحان لا
[61:45]تشابه الالحان اللي موجوده في مجالس اللهو واللعب والطرب مجالس الاغاني فهذه
[61:50]الموسيقى يجوز الاستماع لها يعني مثلا متى الموسيقى تصير حرام افرض مثلا
[61:56]في اغنيه شلنا من ه الكلمات و اللحن مالها عزوفه قمنا نسمعها
[62:03]بروحها هذه قال تستعمل عندهم هذه حلال ولا حرام حرام لكن بعض
[62:09]انواع الموسيقى الكلاسيكيه اللي ما ما حد يغني عليها اصلا ما فيها
[62:12]كلمات ما حد يغني على كذ ما حد يستعملها منس الاغاني ما
[62:14]يستعملونها كذ فبعض انواع الموسيقى الكلاسيكيه يجوز الاستماع لها واضح لانها لا
[62:20]تناسب ولا تشابه ولا تستعمل عند مجالس الا هو اللعب سي مثلا
[62:27]الموسيق السوريه هذ الا مثلا اي هذا شايفين مثلا الموسيقى التصويريه يسمونها
[62:33]اي في غالبها هذه جائزه نعم الصلاه السؤال يقول الصلاه بالحذاء في
[62:40]حال ما اقدر افسخ يجوز ولا لا اذا يعتمد على الظرف اذا
[62:46]كان فعلا ما يمكن طبعا بعد خلاص ما يمكن واحد معذور طبعا
[62:50]في مساله هذه يمكن الناس مو ملتفتين لها اذا كان الابهام نفسه
[62:58]يحوش الارض فسواء كنت لابس حذاء ولا صندل ولا مو لابس ما
[63:01]يفرق هو المهم تضع الابهام على شنو على الارض فل واحد لاب
[63:07]الصندل مطلع اصابعه من برا يصير ولا ما يصير الحين تسالني على
[63:09]المناسب وعدم المناسب هذه مساله ثانيه احنا قاعد نتكلم فقهيا واضح شلون
[63:15]وقت السجود خاصه وقت وقت السجود اي يعني لو واحد مثلا اي
[63:22]طول الوقت مثلا لابس الهذا بعدين يفصخ قبل لا يسد عادي اي
[63:24]طبعا عندنا في الروايات النبي صلى الله عليهم عليه السلام كان يصلون
[63:31]ببعض الانواع من تكون هذه اللي يعني تكون الريل حتى بعض انواع
[63:34]الجوات جلكم الله البهام يحوش الارض يعني يكون وايد من فوق شنو
[63:42]خفيف اي جائزتي نفس مثلا اذاو كان واقف فوق الجوتي كذ دايس
[63:46]عليه اي يصير اي تفضل اي تمام اي زين بالنسبه حق القبله
[64:07]القبله تقول المساله تقول ان انت على اطمئنانك الشخصي هذه الاجهزه الحديثه
[64:12]كثير منها تورث الاطمئنان فصار لك اطمئنان من القبله وصليت عليك شي
[64:17]ولا ما عليك شي ما عليك شي الا في حاله واحده لو
[64:22]اكتشفت ان القبله عكس او اكثر من 180 درجه او 90 درجه
[64:28]على تفصيل وعلمت وقت الصلاه باقي اما لو دريت بعدين فصلاتك صحيحه
[64:31]تبقى الصلاه الاخيره يعني مثلا هنا انا صارلي سنتين اصلي مثلا شذ
[64:34]اتجاه القبله بعدين يا واحد طلعت الجبله عكس بالضبط اكتشفت بعد سنتين
[64:42]قاعد اصلي كل صلواتي طافت شنو حكمها صحيح تبقى الصلاه الاخيره اذا
[64:45]دريت وقت الصلاه باقي يعني مثلا صليت ظهر العصر وهي الساعه 3
[64:48]الساعه 3 الصلاه لحين باقيه ودريت هذه بس الظهر العصر شو اسوي
[64:54]اعيدها هي على الاطمئنان الشخصي للمكلف واذا صار لك اطمئنان اتجاه القبله
[64:59]يجوز الصلاه اذا ما صار لك اطمئنان وما تقدر توصل لاطمئنان تصلي
[65:04]على الظن اكر در اي وده اكثر من 90 درجه اذا هذه
[65:11]اذا كانت اي هني تعيد اذا كان في ضمن الوقت اذا برا
[65:13]الوقت مو لازم تعيد يعني ا اكتشفتوا لحين وقت الصلاه باقي درجه
[65:17]اي نعم نعم حتى لو اي حتى لو ضمن الوقت الحديث حالع
[65:25]صحيح يعني في الغالب يعني باكثر البرامج او جزء منها يعني دقيقه
[65:33]الى حد ما ممكن تتطرق لموضوع الزكاه لطالب زكاه الفطره افضل طريقه
[65:37]تسوونها لما يصير وقت قبل يصير القت زكاه الفطره قول حق ابوك
[65:41]اخوك صاحب يقول ادفع عني في الكويت وتنتهي المساله بس لم يدفع
[65:47]عنك يدفع عنه ولا يوكل نفس الشيء وهذا توكيل ولكن الحين هو
[65:53]اذا مثلا الحين قلت لك ادفعلي زكاه الفطره شرعا انت طالب بفلوس
[65:56]فحتى تسقط عني لازم انت تقول شنو مثلا حللتك اسقطت اذا ظليت
[66:03]ساكت انت ال انا شو تسوي طالبني الفلوس واضح فالواحد بعد ما
[66:07]يدفع خليه يقول حق الثاني تر دفعت عنك يقول خلاص ضيعت عنك
[66:11]او بعد اذا هو مثلا يعني وايد الوضع عنده شويه ناشف يقول
[66:16]له حول الفلوسي طرشه بعد تفضل مثلا طتي على وقت صلاه المغرب
[66:24]والاش نعم وانا صليت في البيت المغرب والاج نعم مثلا طبيت فانس
[66:31]مو لازم تصلي لا وين ماله شغل دام صليت المغرب العش بلدك
[66:43]خلاص انت سقط عنك بالطياره ماقدر لا تقدر تصلي بالطياره اذا اذا
[66:52]تصلي الصلاه باجزاءها وشرائطها تصلي طبيعي اذا ما تقدر في تفصيل اذا
[66:58]كان ا بتصير قضا ولا ما راح تصير قضا اذا راح تصير
[67:00]قضا صلب اللي تقدر عليه اذا ما راح تصير قضا تاخرها الى
[67:05]ان توصل في المطار هذا اذا كنت ما تقدر تصليها باجزائها وشرائطها
[67:11]كامله لا لازم تسجد على شيء يصح السجود عليه الا لو كانت
[67:16]راح تصير قضا تصير قضا خلاص مستثنى ما راح تصير قضا يعني
[67:21]مثلا انا الحين طاير مثلا الساعه 12 الظهر بالهواء الساعه حده ما
[67:24]عندي تربه ولا عندي اي شيء صح السجود عليه لكن انا راح
[67:28]اوصل منطقه الساعه 4 العصر لازم اخرها اذا بصير ق خلاص اذا
[67:33]بصير قضا تصلي باي طريقه يعني اي اجزاء وشراءه تقدر تصليها تصليها
[67:36]بالطريقه الطبيعيه تفضل نعمه اذن المطقه ولعان السؤال يقول واحد مثلا مانشستر
[68:01]اذن عليه الظهر فشو يصلي لو صلى بمانشستر وهو ساكن مانشستر تمام
[68:06]ما وصل ليفربول ساعه واحده وليفربول مو منطقته شو يصلي هناك قصر
[68:15]فمو المناط على وين على وقت الاذان المناط على اداء الصلاه اذن
[68:18]عليك في مكان القصر تصلي قصر والعكس بالعكس انا في ليفربول مو
[68:22]منطقتي هم ما صليت فرحت ورجعت بدون ما اصلي الساعه عه صارت
[68:29]العصر وصلت بيتي في مانشستر ايش راح اصلي تمام فالمناطق الصلاه واضح
[68:36]تفضل صلاه الجماعه وقت الفصر شلون نفس الصلاه تمام نفس الفكره ما
[68:44]تفرق هي نفسها اي يعني ما ما يفرق وحتى لو اكثر من
[68:45]كذ لو انا الامام قاعد اصلي قصر وانت يعني انا مثلا كم
[68:50]مانشستر مثلا انتم تصلون تمام انا يصير اصلي قصر وانتم تمام اي
[68:57]عادي لا يشترط اتحاد صلاه الامام مع الماموم ما في واضح من
[69:00]هو اللي قاعد يصلي قصر ولا تمام اللي قاعد يصلي قصر احسن
[69:05]لا يكون بالصف الاول حتى لا يقطع عنهم مثلا يصير في الاول
[69:08]على تفصيل لكن شويه التفصيل قد يعني يوهم فخليه يكون في الصف
[69:13]الثاني نعم خلاص هذا كافي مقدار انمله طرف انمله كافي انمله يعني
[69:22]هذه طرف امله كافي اي يعني هذا الخاتم اكيد يصير واحد يسجد
[69:28]عليه سيدنا الحجر ولا الحديد لا الحجر اسوي كذ واصلي عليه كذ
[69:32]اصلي واسجد عليه عادي سيدنا حتى اختياري اي حتى اختيارا يقدر طبعا
[69:39]هاي مساله هم واصل السؤال هذ كم مره اقولها بان الكلينكس ما
[69:42]يصير تسجد عليه الا اذا تدري مصنوع من شنو يعني انت لازم
[69:48]تكون متاكد ان الكلينكس مصنوع من مواد يصح السجود عليها مثلا مصنوع
[69:52]من لحاء خشب طبيعي هني يصير تصلي على الكلينكس اما اذا قلت
[69:54]لك هذا الكلينكس مصنوع ش تقول ما ادري ما يصير تصلي عليه
[69:58]واضح حتى لو ما عندك شي يصح السجد عليه لازم تاخرها بشرط
[70:03]ما تصير شنو قضا اذا بتصير قضا صح تقدر تصلي على اي
[70:08]شيء اذا متاكد خلاص اهم شيء تكون انت عندك اطمئنان سؤال خلينا
[70:21]نخلص الاسئله المرتبطه في جانب الهذا بعدين لا باس نكون بخدمتكم اي
[70:27]تفضل صار قض اولار شلون اذا صار ق ها اذا الصلاه صارت
[70:31]قضى لازم تقضيها وقت اللي راحت فيها لا يعني لو مثلا انا
[70:37]مثلا صلاه الفجر ما صليتها يصير اصليها المغرب يصير صلاه المغرب والعشاء
[70:41]ما صليتم يصير اصليهم الفيجر يصير ما يشترط يعني ان هو في
[70:47]نفس الوقت م الظهر والعصر اي اصليه القصر ولا اصليه مره ثانيه
[70:56]مره ثانيه صار قض سيدنا و في حاله س هاها لا لا
[71:00]كذ واحد ياخر كل الصلوات يروح القصر يقول بعد اقضيهم قصر لا
[71:03]يجب قضاء الصلاه كما فاتت يعني لو انا فاتت علي الصلاه قصر
[71:08]ايش راح اقضيها حتى لو كنت في مكان التمام لو فاتت علي
[71:10]تمام راح اقضيها تمام حتى لو صليت في مكان القصر ولو تي
[71:15]هذ تمام يعني سيد اذا في المطار يصلي قصر و هني في
[71:20]الكويت هني يصلي تمام الا لو كان ساكن مناطق شويه بعيده في
[71:23]لها تفصيل يعني مثل لو ساكن بالجره سعد العبد الله ناس يصل
[71:27]قصر انا عن نفسي اصلي تمام لانه ما احرز ان هذا حتى
[71:29]ارخص اي فاصلي تمام بالرده ص قصر اي تفضل قصر تفضل السؤال
[71:46]يقول بانه في السابق ما كنت ادري بانه ما يصير اسجد الا
[71:52]على كلينكس مصنوع من لحاء خشب ما كنت ادري اذا كان المكلف
[71:54]جاهل قاصر صلاته صحيحه شنو يعني جاهل القاصر يعني هو تعلم من
[72:00]اهله اللي كان يثق فيهم وقالوا لا طبعا اهلنا كان يعني كلهم
[72:03]يعني كلينكس كلينكس خلاص كلينكس تعلمنا على الكلينكس يعني مو من نفسنا
[72:07]اخترعنا الحكم هم اخترعوا الحكم احنا ما اخترعنا اي فتكون صلاتنا صحيحه
[72:18]ها يعني ووان الحين مثلا سافرت زين وانا اراجع تي ف هني
[72:24]مثلا او القديم بصلي بالمطار نفسه بالرجوع راح اصلي قصر ما اصلي
[72:28]تمام ليش لان السيد السيستاني يقول في الذهاب حتى تصلي قصر لازم
[72:36]توصل لحد الترخص في الاياب مو لازم توصل لحد الترخص في الاياب
[72:38]يعني في الرجوع لازم تدخل مناطق السكنيه للبلد فاذا ما دخلت المناطق
[72:42]السكنيه البلد انا ما دخلت البلد فاصل لي قصر اي فهذا شيء
[72:46]فقهي استدلالي يعني اي نعم تفضل ممكن تشرح الشباب وكذا نعم بالنسبه
[73:02]لحلق اللحيه في في خلاف فقهي بان اللحيه وين هل هذا العارضين
[73:06]لحيه ولا هذا لحيه في خلاف السيد السستاني السيد خلنا نقول مثلا
[73:11]السيد الخو يقول هذا اكيد لحيه اما هذا عادي تشيله اللي هو
[73:16]ايش يسمونه هذ عارضين لكن الفقهاء متفقين ان هال المقدار بعد شنو
[73:20]هذا لحيه هذا احنا نسميها سكسوك يعني هذا ترى فقهيا مع ان
[73:25]احنا عندنا العكس يعني احنا فاهمين يعني اللي شفته في المجتمع ان
[73:28]ان عادي يعني ما يفرقون لا هذا اللي اهم شيء انك شنو
[73:34]تخليه هذا ه سكسوكه هذ هذه اهم شيء تخليها واضح فاذا الانسان
[73:37]كان عنده عذر صحي مثلا في حساسيه مفرطه مساله ثانيه بس اذا
[73:43]ما عنده هال الحساسيه المفرطه فما يجوز يشيل هذا المقدار هذا ل
[73:45]مخرج شرعي يعني واحد اذا يعني كلش يعني مو متحمل نقول لا
[73:51]عشان نخل بس هذه يعني مو وايد يعني وهذه خلاص ارجع للسيد
[73:56]الزنجان سيد الحكيم او يعني الخلاف الفقهي هذا ممكن لها مخرج ليش
[74:00]نسميه هذا العارضين لها مخرج بس هذا ما له مخرج شرعي تفضل
[74:05]العارضين اذا ترجع للمرجع اللي يجوز يعني لو واحد مثلا كان يقلد
[74:10]السيد الخو يصير العارضين تشيلهم حتى لو موس اهم شيء عنده هذا
[74:13]اللي هي السكسوكه هذه لازم تخليها تفضل في حالتي دوام ما يخل
[74:22]نعم سكسوكه ولا اي الحال اقدر استخدم حي ول اسوي نفسي ان
[74:28]انا عندي ع اي اي عادي عادي ممكن اي جاء في الروايه
[74:36]نعم الفرار من الحرام الى الحلال اذا تقدر سوسو توريه اي بس
[74:40]اذا ما امكن التوريه يسوي كذب عادي الكذب في موارد يجوز تجوز
[74:43]اي تفضل اهم المسائل كذا التعرض شن العنوان هذا عنوان التعرب بعد
[75:00]الهجره انت تبي تخليهم يكرهوني صح اي فقهيا عندنا مساله شرعيه والقران
[75:07]ذم ذم الاعراف في القران كثيرا المراد التعرب بعد الهجره اني انا
[75:11]اسافر الى الخارج واخاف ان ديني ينتقص يعني لو اروح هناك اتاثر
[75:22]تاثر سلبي مثلا انسان فيه شهوه مثلا ما يقدر يسيطر على نفسه
[75:25]ما عنده تلك الحصانه العقائديه فيروح شو يصير في هناك يقع في
[75:31]الحرام ينحرف هذا السفر يصير سفر عليه سفر حرام ما يجوز يسافر
[75:35]واضح فيسمون سفر معصيه يسير فاذا التعرب بعد الهجره ان تسافر الى
[75:40]منطقه ينتقص فيها دينك دينك يقل سواء عقائديا او اخلاقيا وفقهياً ق
[75:55]يكون محل الابتلاء اذا الانسان واصل الى ه الدرجه وعنده خوف هذا
[75:59]ما يجوز لا يسافر وهذا معناته الاعراب اشد كفرا ونفاق شويه خطره
[76:07]السالفه يعني اي اذا يعرف نفسه لازم يرجعكم شكم دراسه ولاحظو حرام
[76:23]يعني درى بعدين ان هذا حرام يستغفر الله عز وجل ويندم ويتوب
[76:28]الى الله سبحانه وتعالى بس خطره يعني احنا انا اشوف انا شفت
[76:33]صنفين شفت صنف راح ورجع ديين بس هذ الاقل يعني بس موجود
[76:40]شفت انا شفت عده نماذج فعلا راح ورجع انسان ثاني بس هذا
[76:43]ماصير اقوللك هذا الاكثر لا الصراحه هذا مو الاكثر هذا الاقل وقسم
[76:50]موجود وهو خلي نقول يمكن ما ادري 20 30 15 يروح يرجع
[76:55]مثل ما هو بس النسبه اكبر الصراحه يتاثر يروح يرجع ثاني النسبه
[76:58]الاكبر فكل واحد بعد مسؤول امام الله عز وجل عن نفسه تفضل
[77:03]تص لباس المرا بالنسبه حق لباس المراه الشرط الاول انه ما يكون
[77:13]ضيق طبعا هاي مشكله شن شنو المشكله المشكله ان هو اللباس الضيج
[77:18]العرفه الحين يختلف يعني يعني يقول هذا متعارف يقول هذا مو ضيج
[77:23]شنو المراد من الضيج ضيج يعني يبرز مفاتنها يعني يكون ضيق بحيث
[77:27]ملامح الجسم تكون واضحه ولا مو واضحه واضحه هذا يسمونه لباس ضيق
[77:30]حتى لو كان يعني عند الناس هذا وسيع وفعلا لو تقيس هذا
[77:35]بلباس اللي لابسه مثلا وايد ضيج راح يقولون هذا اللباس شنو وسيع
[77:38]فهذا اشتباه هذا وسيع اذا تقيسين الى هذا بس هو بحد ذاته
[77:43]هذا مو مو واسع اللي هو بالمعنى الشرعي الواسع بالمعنى الشرعي لازم
[77:47]ما يبرز مفاتنها يعني ما يكون ضيج بحيث يبص ملامح الجسم واضحه
[77:53]يعني ماي ان شاء الله واضح اللي قاعد اقوله شلون لا هذا
[77:57]طبيعي يعني هو طريقه ستره بهالطريقه لا مو هذا اتكلم الاماكن الاخرى
[78:02]اللي تكون يعني هي تلفت في في م فاتل المراه اي هذا
[78:04]الشرط الاول انه يكون ما يكون ضيج بهالطريقه الشرط الثاني انه يكون
[78:10]خالي عن الزينه يعني ما يكون مثلا الحين مثلا شوار فيسكي مثلا
[78:13]هذا زينه صح ولا لا النقوشات بعضها زينه تبقى في في تطاريز
[78:19]طبيعيه يعني في اللباس صارت موجوده متعارف هذا مو مشكله طبعا ها
[78:22]تختلف المجتمع عليه مجتمع يعني بعض الالوان في الغ في الغرب تختلف
[78:26]عن الالوان هن صح ولا لا يعني بعض الالوان في الغرب ما
[78:29]يعتبر زينه الكل يلبسها هذه مو زينه عادي اكثر مشكله في لباس
[78:34]المراه مو بلونه اكثر المشاكل اللي قاعد نشوفها ونرصد فقهيا هو ضيقها
[78:41]يعني بحيث تبرز مفاتن هذا ما يجوز اي ما قاعد تبين الاسئله
[78:51]صح اه 18 صفحه اي اي اي يعني كذ هل يجوز لباس
[79:02]عبايه تت فيها كريستال اذا الكريستال كان واضح لا هذا زينه مرات
[79:06]يكون تطريزه وايد خفيف بح اصلا ما يلحظ هذا ما في مشكله
[79:12]لكن اذا لا النقشه واضحه نعم هذا يعتبر زينه في نظر العرف
[79:20]زين وفي باسئله يعني السؤال يقول شلون التعامل مع المشاريع الجماعيه مع
[79:32]طرف الاخر مسلم او كافر هذ يصير محل ابتلاء بين يكون عندهم
[79:36]مثلا اي بروجكت معين او كذا يصير في اختلاط وكذا اذا كان
[79:43]بحدود الادب ما سويت حرام بس اذا في لمس محرم حرام اذا
[79:49]في مثلا خوف الوقوع في الحرام بحيث انت لما تتعامل معاها تشعر
[79:52]مثلا بالشهوه او المراه تشعر بالشهوه تجاه الرجل هذا شي حرام الشعور
[79:56]بالشهوه هذا امر غير جائز هذا يسمونه يسمونه فتنه وريبه خوف الوقوع
[80:03]في الحرام اما اذا واحد في ضمن الحدود الادب والاحترام وعدم الوقوع
[80:07]في الشهوه فشر ما في اشكال نعم الافضل الانسان يبتعد عن مضان
[80:12]الشبهه لكن تقولي فقهيا اذا انامن من الوقوع في الحرام فجواب جائز
[80:20]التعامل بهذا المقدار السؤال عن المصابغ المغاسل الملابس في الدول الغربيه وهناك
[80:28]في عندكم مو عام ولا مصبغه مصبغه مو انت تغسل بنفسك ولا
[80:35]لا تعطيهم ملابس اه في لا اثنينه زين اذا اعطيتهم الملابس طاهره
[80:38]ورجعوا لك اياها راح تبني على شنو على الطهاره اذا اعطيتهم اياها
[80:42]ورجعوا لك اياها راح تبني على شنو النجاسه الا لو تحرز انهم
[80:50]شنو طهروها بطريقه شرعيه اذا ما تحرز راح تبني على شنو على
[80:53]النجاسه احنا قللنا ان غساله نفسها تعتبر اي بس اي بس يمكن
[81:00]مو غساله يمكن شيء ثاني اي تساله اذا قاللك كذ سوينا اي
[81:05]خلاص تبني على الطهاره هذا السؤال من مقامر تائب يقول اذا كان
[81:12]مبلغ الربح بالقمار شلون اتصرف فيه محل ابتلاء يصير يعني يعني لو
[81:17]واحد ربح من القمار فلوس التصرف حرام هذا بس جمله من الفقهاء
[81:22]قالوا اذا كان هذا الربح من الكفار فيمكن تملك المال يعني لا
[81:30]يجب ارجاع شرعا وان كان تصرف سوا تصرف حرام في خلاف هذه
[81:34]المساله الحين كل واحد يروح يلعب يقول الواحد لا يستخ الشغلات يعني
[81:41]ترى صعبه اي مش هو عندهم فقهاء مساله بان هذه الاموال اللي
[81:47]تحت ايديهم هم هو خلاص يقوللك انت اخذتها يعني انت لو تروح
[81:53]مثلا يقولك مالك شغل شغل فيك هاي فلوسك وهو بان الكافر ان
[81:55]هذه فلوسك ولا مو فلوسك اي من هالباب يعني عرفت اي التصرف
[82:01]يسوا قطعا حرام من الكبائر ما في كلام في بعض المسائل اجاوبها
[82:16]بشكل خاص احسن ما مو مناسبه طرحه للناس بشكل عام ما تفيدهم
[82:19]انا قاعده مع ناس يسمعون اغاني في مطعم شو اسوي ا شوفوا
[82:27]في الحياه الصحبه تؤثر شئت ابيت فعلا تؤثر فالانسان لازم يكون حذر
[82:39]في علاقاته اذا الانسان مثلا انا في جلسه الحين واحد بطل اغاني
[82:42]انا لو اقوله ترى سمحت كذا ما يرد علي شرعا مو لازم
[82:46]اقول له شي لكن لو انا اقول له يعني لو تسمح شويه
[82:48]سكره وما عليك امر اذا اذا تمر بكلامي هني اقوله اما اذا
[82:52]انا عندي يقين ما يرد علي ف شرعا ما علي شي ز
[82:57]دخلنا مطعم مطاعم تعرفون مطاعم برا يحطون اغاني انا مو قاعد اقصد
[82:59]اسمع الاغاني انا قاعد اكل يعني مو قصدي انصت ما علي شي
[83:04]شرعا انا قاعد اسمع مو قاعد استمع استمع يعني قاعد اقصد اني
[83:11]شو اسوي انصت قاعد انصت ها ايش قاعد يقول هذا هذا الحرام
[83:12]لكن لو انا قاعد اسولف وقاعد في المطعم و شغلين اغاني بهذا
[83:18]المقدار ما في اثم شرعي واضح تفضل نفس الفكره ما في فرق
[83:24]الا لو يت بعنوان ثاني مت تجيب عنوان ثاني لما تروح مثلا
[83:27]عرس يشوفونك انسان مدين ويشوفون قاعد فالعرف يفهم من سلوكك ان انت
[83:33]شنو راضي باللي قاعد يصير هاي مساله ثانيه اما في المطعم ما
[83:39]في هذا العرف ان والله الناس ما يبالها انه انت قاعد تايد
[83:44]لان هذا مو تحت سلطتك اي فتفرق نعم تفضل السؤال يقول لو
[83:57]كنت في مطعم ذوني قاعد تنطرب ها شذ السؤال اذا اذا الاصوات
[84:01]قاعد تدخل بالاختيار بدون قصد الانصات بالعنوان الاولي ما في اشكال دائما
[84:08]انت ما قعد تقصد تنصت فما عليك اشكال المشكله ما انت تقصد
[84:11]انك شنو تقط اذنك مع الاغنياء هذا المشكله نعم الحين اذا دخلت
[84:22]المط نعم واحت ان اقدر اقص هل اكرها واجب علي ها يقول
[84:25]اذا دخلت مطعم وقلت لهم عادي تسكرون وتحتمل انه ممكن يسكرون اي
[84:32]لازم تقول لهم اي وفي الغالب ترى يعني حسب التجارب ان الى
[84:35]حد كبير جدا جدا هم يعني يعني يحترمون هذا القرار او تقوله
[84:40]مثلا عندي مشكله باذون او كذا اي خلك خلك مع الطب ايه
[84:52]صحيح شلون مطعم بطلع على طول ماح اذا بتطلب مطعم و تطلع
[84:58]اي عادي ما في اشكال مو لازم ا اذا تحتمل التاثير اذا
[85:06]تحتمل التاثير لازم صتنا مشكله اي بس بس ها انت شوف ها
[85:08]في مساله وهو هذا بالنسبه للاغاني مو حرام صح ولا لا اي
[85:16]فمو واجب عليك لان هو ما يراها حرام كان الشخص ملم اي
[85:21]اذا مسلم اي اي بس طبعا اذا ما عندك احتمال التاثير فمو
[85:25]لازم يعني انت تقول ما احتمل انا يسمع كلامي فمو لازم يعني
[85:29]مو لازم انك تقوله تفضل اي بس تعال شويه طلع البرنامج قول
[85:47]بدكه ش نطاق التعامل نجاوبه بعدين هذا ان شاء الله شلون بعد
[86:00]نكتفي بهذا المقدار اساس نجاوب على الاسئله هذه اللي ما ينفع تسجل
[86:09]والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وال محمد اكبر [موسيقى]
[86:19]الله اكبر
0 Comments
sort Sorteer op
- Top Reacties
- Laatste Reacties
Volgende
14 Bekeken · 26/04/23
0 Bekeken · 19/01/23
0 Bekeken · 19/01/23
0 Bekeken · 19/02/25
0 Bekeken · 22/02/21
0 Bekeken · 25/01/10
2 Bekeken · 25/01/13
0 Bekeken · 25/01/16
0 Bekeken · 17/01/02
