دورة النبي الأكرم (ص) في الصوت والتنغيم - الحلقة 11

14 Bekeken· 23/10/31

معهد القرآن الكريم في النجف الأشرف
abonnees

Laat meer zien

Transcript

[0:10]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم العالمين وصلى الله

[0:18]على محمد واله الطيبين الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد رب

[0:26]اشرح امري واحلل عقدة من لساني يفقه قولي السلام عليكم ورحمة الله

[0:34]وبركاته هذه المحاضرة ستكون ربما اول محاضرة بالنسبة الى الدخول للمقامات هذه

[0:51]المحاضرة الاولى سابقا كان كلامنا كل لون في قضية الصوت الان دخلنا

[1:06]الى قضية المقام والنغمات وانواعها واشكالها وكذلك ناتي ناتي طبعا كانت المحاضرات

[1:15]السابقه ربما محاضرات علميه في الصوت يعني اساس الصوت او اما الان

[1:22]صحيح دخلنا الى المقامات لكن هناك بعض الامور سوف نتطرق اليها فيما

[1:28]يخص بتحسين الصوت وطريقه تحسين الصوت والامور الضاره للصوت والامور النافعه للصوت

[1:38]وهكذا وكذلك النفس وطريقه اطاله النفس ان شاء الله سوف نمر عليها

[1:46]لاحقا بحول الله وقوته عز وجل اليوم محاضرتنا بداية الدخول الى المقامات

[1:57]نحن بالبداية والمقدمة نتطرق الى الروايات التي اخذناها في بداية الروايات التي

[2:11]كانت تنص على قراءة القرآن بالصوت الحسن والصوت الجميل والصوت الحزين الشجي

[2:23]زين؟ هذه الروايات بالسنة متعددة وب اه خلينا نقول كلمات مختلفة الا

[2:33]ان المضامين هي واحدة المضامين واحدة وهي ماذا مضمون قراءة القرآن بالصوت

[2:41]الحسن وبالصوت الجميل واضح وبالصوت الذي فيه الخشوع الذي ماذا يكون فيه

[2:51]الحزن وادخال الحزن لان القران كما ورد عن الائمه عليهم افضل الصلاه

[2:59]والسلام ان القران نزل بحزن بحزن هذه الروايه وكذلك هناك روايات لكن

[3:10]على يعني السنه مختلفه كلمات مختلفه لكن دلالتها دلالتها واضحه فهي واحده

[3:18]جي هذه مقدمة وهذه الروايات التي اخذناها اذا تتبين لنا قضية القضية

[3:27]ماذا القضية لازم نفصل وهذه النقطة ايضا عليها ان شاء الله هذه

[3:35]النقطة ايضا نأتي عليها فيما بعد ذلك هل الصوت امر فطري ام

[3:41]اكتسابي زين يعني واحد يقدر مثلا الصوت يحصل الصوت يعني بالاكتساب لو

[3:51]هو الصوت اصلا فطري ما حد يقدر يحصله بالاكتساب هذا ايضا نأتي

[3:57]عليها هذه النقطة نأتي عليها ان شاء الله تعالى لكن كلامنا الان

[4:02]وين كلامنا الان الفطرة الفطرة التي تنخضع الى تمرين والى تدريب مثلا

[4:21]طفل عمره خمس سنوات وصوته جميل صوته جميل جدا هذا تعلمه يعني

[4:28]هذا الصوت صار جميل صوته حزين بالتعلم بالاكتساب اكيد اللا هذا شنو

[4:37]هاي الفطرة الموجودة عند كل انسان عند كل انسان طبعا هذه المواهب

[4:43]انا ما اقصد فقط لا ربما هناك مواهب اخرى ايضا مواهب فنية

[4:51]اخرى يمتلكها الطفل وهو صغير صحيح؟ فلابد هناك في طبعا غالب الاحيان

[5:00]هناك دخل واضح للوراثة في هذه القضايا ولاسيما هذه القضايا الفنية جيد

[5:13]هذه هذه الفطرة السليمة الفطرة مثلا طفل عمره خمس سنوات انا اريد

[5:21]اشير الى قضية ترى طفل عمره خمس سنوات هذا اذا نقول للمقامات

[5:28]اذا نقول له المقامات او كان يقرأ القرآن بصوت حسن مثلا بصوت

[5:32]جميل اذا نقول له مثلا مقامات هو يعرف شنو معنى المقامات لكن

[5:39]نجد هذا يقرأ القرآن بالمقامات الا انه لا يدري يعني دراية ما

[5:45]عنده بانه يطبق المقامات ويقرأ القرآن بالمقامات صحيح لو لا فهاي هي

[5:53]الفطرة احنا من هذا الباب من هذا المنطلق من هذا المنطلق ومن

[5:59]هذه المقدمة اقول لكم هذه كلمة المقامات كلمة المقامات اصلا كانت موجودة

[6:09]مثلا في زمن صلى الله عليه واله وزمن الصحابة وزمن اهل البيت

[6:15]وكذلك قديما هذا المصطلح او هذه الكلمة كانت موجودة فعلا لو مصطلح

[6:21]جديد هاي نقطة مهمة مصطلح جديد لو اصلا كانت هذه الكلمة موجودة

[6:29]في زمن النبي وفي القديم موجودة ام لا هذه الكلمة الجواب حسب

[6:38]اللي احنا افتهمناها كانت موجودة لو لا كانت موجودة مصداق هذه الكلمة

[6:45]كان موجود مصداق هذه الكلمة كان موجود لكن الكلمة ما كانت موجودة

[6:52]يعني كانوا يقرأون القرآن بالصوت لو لا بالصوت الحسن يقرأون فاذا كانوا

[6:59]يطبقون المقامات لكن لا كمقامات مقامات لا هو هي مثلا القراءة على

[7:08]السنتهم ويقرون حسب الفطرة وحسب العادة يقرأون القرآن زين لكن ما يطبقون

[7:15]يقولون مثلا هذا المقام الكذائي هذا المقام الكذائي او نستخدم المقامات مثلا

[7:21]في القرآن الكريم فاذا شنو اذا المقامات كانت موجودة فعلا لكن ليست

[7:32]موجودة كما هي عليها يعني نقول مثلا المقام الفلاني مقام الفلاني لا

[7:38]بالفطرة كانت موجودة وكانوا يستخدمون المقامات في قراءة القرآن الكريم فاذا كلمة

[7:45]المقامات تسمية قديمة العهد لو جديدة العهد قديمة لو جديدة جديدة العهد

[7:57]حديثة العهد هذه الكلمة المقامات هي حديثة العهد وليست قديمة فاذا كل

[8:12]كل اللي كانوا يعيشون بذاك الزمان كان هو اصلا طبيعتهم كانت المقامات

[8:18]موجودة في طبيعتهم طبيعة كلامهم طبيعة الحانهم طبيعة شنو طبيعة حتى تصرفاتهم

[8:27]في القراءة وفي الفن اللي كانوا يقرأون به كانت المقامات موجودة لكن

[8:34]ليست كما هي عليها الان المقام الكذائي والمقام الكذائي والمقام يعني هاي

[8:41]هاي التقسيمات هاي التقسيمات حديثة لو جديدة اللي هو قديمة هاي التقسيم

[8:48]مو قديمة حديثة وجديدة زين فيجب ان نلحظ هذه الملاحظة طبعا جدا

[8:56]مهمة صحيح هي بها شو يحتاج الى اه اذعان النظر والى الانتباه

[9:03]لكن جدا مهمة للذي يدخل الى هذا العلم ويريد ان يكتسب من

[9:10]هذا العلم جيد العلوم العلوم الضرورية اللي قلنا في الثالث اذا تذكرون

[9:21]في الدرس الثالث والمحاضرة الثالثة من هذه المحاضرات اخذنا مجموعة من الملاحظات

[9:29]تتعلق باحكام التلاوة صحيح لو لا انا ما اكرر ما اكرر اللي

[9:35]اخذناها اخذنا بالمدود لعل هو كذلك في تطبيقات القلقلة اخذنا انا ما

[9:41]اكرر لكن فقط اذكركم طبعا كما هو واضح القرآن اسست له عدة

[9:52]علوم كما انا اشرت الى هذه القضية كما قلت لكم في المحاضرة

[9:58]الثالثة قلت مثلا اسست له ماذا علم التجويد علم علم الوقف والابتداء

[10:07]وكذلك حتى ترى حتى النحو النحو مأخوذ من القرآن صحيح؟ ولذلك كل

[10:13]نحوي يرجعون ماذا يرجعون الى القرآن الكريم وهذا التطبيق النحو فالقرآن الكريم

[10:21]منه يؤخذ النحو جيد هذه العلوم اللي اخذنا بس انتبهوا معي جزاكم

[10:30]الله خير الجزاء علم التجويد العلم الذي اسس لماذا للقرآن الكريم لو

[10:38]لغير القرآن الكريم للقرآن الكريم ولذلك موضوع علم التجويد ماذا موضوع علم

[10:45]التجويد هو كلمات القرآن الكريم صحيح تعريف علم التجويد بعد موضوع علم

[10:53]والغاية منه وحكمه مو موضوع علم التجويد ماذا موضوع علم التجويد هو

[11:01]كلمات القرآن الكريم كلمات القرآن هو هذا موضوع ماذا علم التجويد جيد

[11:09]فاذا علم التجويد علم اسس لتلاوة القرآن الكريم يعني القرآن حينما نتلو

[11:18]القرآن الكريم نطبق هذا العلم علم احكام التجويد علم التجويد شنو هو

[11:24]اعطاء كل حرف حقه ومستحقة والمخارج واحكام المدود والغنن وما شاك ذلك

[11:34]الى اخرها من الاحكام جيد هذه العلوم هذه يجب ان ننتبه الى

[11:43]قضية نحن قلنا الغنة قلنا المدود قلنا غير ذلك من الامور لكن

[11:50]عندنا شيء اخر لم نتطرق اليه في المحاضرة الثالثة وهو شنو احنا

[11:58]من نريد نطبق من نريد نطبق احكام التلاوه احكام الطلاق احكام التلاوه

[12:06]نطبقه حسب مرات التلاوة لو بشكل عشوائي حسب مراتب التلاوة احنا عندنا

[12:14]ثلاثة مراتب لتلاوة القرآن الكريم المرتبة الاولى الاسرع هي ماذا الحقر الثانية

[12:24]يعني ابطأ منه قليلا اللي مرتبة التوسط يعني خلينا نقول التدوير زين

[12:34]والمرتبة الثالثة الابطأ منهما الذي يكون به تحقيق الحروف وتطبيق الحروف واخراج

[12:45]الحروف من مخارجها بدون تكلف وبدون اي صعوبة زين تكلف طبعا ما

[12:54]يصير هم التكلف يكون في هذه المرتبة يعني واحد يتكلف مثلا من

[12:59]يخرج او ينطق هذه الحروف فينتبه اشد الانتباه على كل حال هذه

[13:05]الامور هذه مراتب التلاوة مراتب التلاوة يجب اخذها بنظر الاعتبار يجب اخذها

[13:15]بنظر الاعتبار من احنا نقول مراتب التلاوة ليش لان قضية الغنة تدخل

[13:20]بها يعني احنا الغنه في مرتبه التحقيق غير الغنه في مرتبه ماذا

[13:28]الحذر اي يختلف الامر في مرتبه الحذر تكون الغنه شويه ماذا اسرع

[13:36]لكن الغنة في مرتبة التحقيق تكون ابطأ في التدوير يكون متوسط مرتبة

[13:44]متوسطة بين الحذر وبين التحقيق فهذا الامر ما اشرنا اللهه كن ننتبه

[13:51]وكذلك المدود مدود كن يكون شنو عندنا هم ننظر الى قضية قضية

[13:59]المراتب مراتب التناوة احنا مو مثلا المد العارض للسكون كم حركة المد

[14:07]العارض للسكون عندنا اثنين اربعة ستة للاسف الشديد بعض الاخوة قد يشتبهون

[14:18]يقولون اثنين اربعة ستة زين شنو مثلا يقول بكيفك جائز لك اثنين

[14:27]تريد اربعة تريد ستة انا اقول لا مو لا مو بكيفه بكيف

[14:36]المرتبة اللي يقرأ بها واضح شلون ولا لا كيف المرتبة اللي يقرأ

[14:42]بها يعني شلون يعني ما يصير واحد يتمرتبة الحذر ويجي يمد مدة

[14:47]العرض بس يكون ست حركات هذا ما يصير ترتيب هذا مو توازن

[14:55]هذا التوازن الاتزان في التلاوة الاتزان ترى قضية حتى في تعلم المقامات

[15:04]اني اذا ما عندي اتزان ما عندي مقياس مثلا حتى واحد بالمشي

[15:12]بالمشي اذا كانت مستقره هذا عنده توازن اذا كانت خطواته ما مستقره

[15:20]فاذا هذا شنو ما عنده توازن يقولوا هذا مو متوازن يعني يروح

[15:25]ه ويروح يجي هيك صحيح اما اذا واحد كان كانت خطواته عدلة

[15:30]ومتزنة ومتناسقة يقولون هذا مرتب مو فوضوي مو عشوائي القراءة كذلك هذه

[15:38]الاوزان الاوزان يعني الاتزان نقصد الاتزان جدا في قضية التلاوة وفي قضية

[15:45]القراءة جيد احنا نقول شنو نقول بانه مراتب التلاوة هي اللي تحكمنا

[15:55]في قضية المدود هسه احنا عندنا مثلا مد لازم المد اللازم سواء

[16:02]كلمي او حرفي مثقل او مخفف ما عندنا مشكلة دائما ست حركات

[16:09]في كل المراتب صحيح هذاك مصطلح ترى صناعه مو فقهي يعني واحد

[16:15]يريد يقرا سوره الحمد ويجي يقرا كلمه ولد ضالين مثلا كلمه ولد

[16:23]ضالين مد لازم كلميه مثقل بيشده يثقل وكلمي همنا ولازم ما يمكن

[16:30]ان نترك السكون او نحذف السكون فهنا احنا ايش قد نمد سواء

[16:39]اقرا حبر او تدوير او تحقيق نمد ايش قد ست حركات لكن

[16:45]الفقه ما يقول هيك الفقه يقول مسمى المد حتى بس نحافظ على

[16:51]الشده فقط على الشدة وعلى الحرف المشدد فقط هو هذا كافي احنا

[16:58]ليش نمد اصلا حتى نحافظ على شيء فما دام حفظنا على شيء

[17:03]معين ولو كان بثلاث حركات او بحركتين او باربع حركات فشنو حصل

[17:08]بعد لكن كمصطلح مصطلح اصطناعي يعني خلينا نقول الاصطلاح وكذلك الصناعة يقول

[17:20]لنا ماذا ان نموت هذه الكلمة كم حركة ستة حركات جيد فاذا

[17:27]مرتبة التلاوة في المد العارض للسكون مرتبة التلاوة هي اللي تحكمنا مو

[17:33]احنا اللي نتحكم ولذلك ما يصير احنا بالمسابقة بمرتبة التحقيق نقرأ حركتين

[17:41]يعني مثلا هكذا الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين

[18:04]شوفوا حركتين هاي وما يصير كذلك هكذا شوفوا الحمد لله رب العالمين

[18:22]الرحمن الرحيم مالك يوم الدين صار توازن هذا التوازن ما يصير هذا

[18:38]يعني هذا الشكل ما يصير لان ما ب اتزان ما ب توازن

[18:43]ولذلك عدم الاتزان يكون خلل لو ما يكون خلل اكيد هذا يكون

[18:49]خلل احنا اذا كم مورد اخذنا عندنا اول شي نتعلم احكام التلاوة

[18:56]ثاني شي الاتزان في القراءة ثالث شي مراتب التلاوة يكون احنا يكون

[19:03]اتزانا حسب مراتب التلاوة مو اتزان بكيفنا مو اتزان شلون ما كان

[19:09]احنا نقول اتزان اتزان بشنو اتزان اتزان يعني وزن مو انا اقول

[19:16]مثلا هاي الحاجة وزنتها وزنتها بشنو وزنتها بشنو وزنت غير اكو اله

[19:24]للوزن لو لا اذا ماكو اله للوزن انت وزنك لهذه المادة ما

[19:29]ما بيه فائده ما ينفع لازم يكون الوزن بشنو بالة والة يعني

[19:38]يكون قياسها مغبوط ويكون معترف بها واي واحد يجي يقول والله انا

[19:45]اتزان ووزن وما شاكل ذلك هذا الامر غير مقبول وكذلك عندنا امر

[19:50]اخر قضية ربما الدرس القادم ان شاء الله نتطرق الى قضية الوقف

[19:58]ابتداء قضية الوقف والابتداء ايضا من الامور الضرورية جدا جدا ثلاث مرات

[20:10]الضروريه لان انت اذا ما تعرف يعني انت الطريق اللي تروح الطريق

[20:17]اللي تروح اله اذا ما تعرف ايش وقت توقف يصير شنو يصير

[20:23]سفرك هيك عشوائي بدون هدف انت يعني جاي تروح بالطريق بس ما

[20:28]تعرف ايش وقت توقف ما يصير فلازم تحدد مكان للوقف حتى تحدد

[20:34]صوتك على انت توقف عليه هاي التطبيقات هذا الامر وكذلك قضية الوقف

[20:41]والابتداء ان شاء الله نأخذها في الدرس القادم بحول الله وقوته عز

[20:47]وجل والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد الطاهرين اللهم صل

[20:54]على محمد

0 Comments

Volgende

دورة النبي الأكرم (ص) في الصوت والتنغيم - الحلقة 11

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

دورة النبي الأكرم (ص) في الصوت والتنغيم - الحلقة 11

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal