( درس البلاغة في نهج البلاغة ) عنوان الدرس قال الإمام علي ع " لقد علق بنياط هذا الانسان بضعة ..)"

5 Bekeken· 25/06/21

مسجد أم المؤمنين السيدة خديجة عليها السلام
abonnees

In anders

بسم الله الرحمن الرحيم ( درس البلاغة في نهج البلاغة ) عنوان الدرس قال الإمام علي ع " لقد علق بنياط هذا الانسان بضعة ..)" سماحة الشيخ/ صباح الخزاعي #مسجد_أم_المؤمنين_خديجة #الشيخ_أمين_النصار

Laat meer zien

Transcript

[0:00]بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد

[0:11]واله الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد كلمه امير المؤمنين لهذا

[0:18]اليوم يتكلم عن مساله الافراط والتفريط في بعض المشاعر يقول امير المؤمنين

[0:32]عليه السلام لقد علق بنياط هذا الانسان النياط هي العروق او الشرايين

[0:38]كما يعبر عنها كما في واقعه الطف لقد قطعت نياط قلبي سيده

[0:49]ام البنين حينما تقول لبشر لقد قطعت نياط يعني شرايين قلبي قطعتها

[0:54]لقد علق بنياط هذا الانسان بضعه البضعه هي القطعه قطعه من اللحم

[1:05]تسمى بضعه هي اعجب ما فيه وذلك القلب قلب الانسان وله مواد

[1:16]من الحكمه واضداد من خلافها يقول هذا القلب فيه حكمه اذا استثمرتها

[1:25]وفيه اضداد الحكمه اضداد الحكمه سوف يشير لها الامام عليه السلام فيقول

[1:32]فان سنح له الرجاء اذله الطمع مجرد الانسان ما يحس انه في

[1:46]مجال للحصول على شيء لا يكتفي بما يريد بل انه شنو يغالبه

[1:53]الطمع هو محتاج مثلا شيء معين وكان يتمنى ان يحصل عليه حينما

[1:59]اتيح له المجال قال لا يطلب اكثر فيقول فان سنح يعني سنح

[2:05]وجد او سمح له الرجاء اذله الطمع يقول انت الحين الشيء موجود

[2:12]تاخذه باحترام ليش تذل نفسك من اجل ان تحصل على زياده وان

[2:19]هاج به الطمع اهلكه الحرص الطمع يؤدي الى الحرص وان ملكه الياس

[2:30]الانسان اذا يتمسك بالياس يكون يؤوس قتله الاسف انت لما تكون يؤوس

[2:42]على كل شيء تكون يائس من كل شيء فيقتلك الاسف وان عرض

[2:49]له الغضب اشتد به الغيظ الغضب حاله طبيعيه وفطريه عند الانسان الغضب

[2:58]صفه ف اوجدها الله في الانسان لحفظه يقال بان الله سبحانه وتعالى

[3:06]حينما جعل هذه الغرائز مثل الجوع مثل الخوف مثل الغضب هذه امور

[3:10]هي لحفظ كينونه الانسان اذا ما يخاف ولا يغضب ولا يجوع ولا

[3:20]كذا ينتهي يلقي نفسه في الهلكات ولكن هذا الغضب يجب ان يكون

[3:25]بمقدار صحيح فيقول الامام وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ الغيظ

[3:34]هو نتائج الغضب من صراخ من سب من ضرب من شتم من

[3:41]وما الى ذلك مرات الانسان يغضب مثلا من زوجته انها عملت عمل

[3:46]يثير الغضب وهذا شيء وارد فبعض الازواج يغضب فقط غضب قلبي ويحاول

[3:55]ان يعالج الامر وبعضهم لا يصل به الى الصراخ والى الضرب رب

[3:59]والى الطلاق في بعض المذاهب يقول لها طالق بالثلاث انتهت خلاص حياته

[4:03]انتهت يعني ماكو مجال للرجعه طالق بالثلاث يعني تحتاج الى محلل فهذا

[4:11]هو اشتد به الغيض الغضب مرات يشتد بك الغيض اشتداد الغيض هو

[4:16]الخطا الغضب امر طبيعي وفطري عند الانسان مرات الانسان يغضب لاجل الدين

[4:21]مرات الانسان يغضب لاجل مبادئه مرات الانسان يغضب لاجل امور يراها في

[4:29]المجتمع رذيله واحد يشوف هالفساد وهالتبرج وكذا فيغضب هذا امر طبيعي وقد

[4:35]يؤجر الانسان على هذا الغضب ولكن ان يشتد به الغيظ وان اسعده

[4:42]الرضا نسي التحفظ بعض الناس يقول انا راضي بالقضاء والقدر ومسلم امري

[4:49]الى الله يقول هذا الامر يجب ان يكون بمقدار مو انك تنسى

[4:57]التحفظ التحفظ فظ هي التدابير انك تجعل هناك تدابير والله انا رايح

[5:01]مسافر يقولوا له سيارتك تعبانه ممكن توقف عليك ممكن لا يقول انا

[5:05]متوكل على الله هذا انسان مسلم امره ولكن يحتاج الى تحفظ تحتاج

[5:12]الى ان تسير بالاسباب يقولوا لك المكان الفلاني فيه حرب وقصف تقول

[5:18]انا متوكل على الله لا الله سبحانه وتعالى جعل لكل قدر سبب

[5:27]ويحتاج الانسان الى التحفظ فلا لا يؤدي الرضا بما وهبك الله وبحياتك

[5:32]انك شنو؟ تنسى التحفظ تقول انا بعد ما اتخذ اي وسيله كما

[5:36]يقال في الروايه اعقلها وتوكل هذا واحد اجا للمسجد عنده ناقه الناقه

[5:43]فيها حبل فهدها هكذا فقالوا له شو تسوي انت؟ قال انا رايح

[5:49]الى بيت الله ما يضيع ناقتي فيقال ان النبي او الامام الان

[5:56]حسب الشك مني قال له اعقلها وتوكل يعني اربطها وتوكل على الله

[5:59]مو تهتها تفلتها وتقول انا متوكل على الله فيقول وان اسعده الرضا

[6:05]نسي التحفظ لا يتحفظ وان ناله الخوف شغله الحذر خايف مثلا يتحذر

[6:15]يقوم يجيب لزاق ويلزق ويشتري ماي مثل ما تصير بهاي الايام زين

[6:19]يصير حذر جدا كل شيء بمقدار انسان لازم عنده عقل من خلال

[6:26]التجارب في الحياه يعرف ان بعض الامور سوف تؤول الى هذا المال

[6:33]او لا تؤول الى ذاك المال او عدم تكبير بعض الصغائر في

[6:36]في هذه الحياه يعني يصير موضوع بسيط في المجتمع هو من الخوف

[6:42]اللي فيه يكبر المواضيع هذا اللي احنا نسميه يكبر المواضيع فيقول وان

[6:47]ناله الخوف شغله الحذر ليل ونهار يدور بالجمعيات ويفتر ويسال وكذا هذا

[6:54]شنو يسمون ان شغل ان ناله الخوف شغله الحذر يظل مشغول بالحذر

[7:00]وان اتسع له الامن الحين بالعكس اتسع له الامن استلبته الغره قاعد

[7:09]في امن وامان يصير بعد عنده غرور ما يبالي في اي شيء

[7:17]ولا يحسب حساب الى اي شيء وان افاد مالا هذا اكثر شيء

[7:23]ما في المجتمع وان افاد د مالا اطغاه الغنى ان الانسان ليطغى

[7:29]ان راه استغنى تشوفه كان انسان مؤمن ومتدين وملتزم بس صار عنده

[7:33]فلوس خلاص انتهت هذا فراق بيني وبينك كما يقال ان شخص كان

[7:42]يقرا القران ليل ونهار حينما جاءته ال الدنيا سكر القران وقال هذا

[7:50]فراق بيني وبينك خلاص انا خذيت حاجتي وان افاد مالا اطغاه الغنى

[7:57]وان اصابته مصيبه فضحه الجزع الانسان المؤمن يجب ان يكون في المصائب

[8:03]وقور بعض الناس تشوفه في المصائب طبعا احنا ما يعني نعذر كل

[8:11]واحد صاحب مصيبه ولكن الاسلام جعل لنا ضوابط بعض الناس تقوم تشقق

[8:16]ملابسه وتصخ وكذا حتى وقاره وهبته يذهب امام الناس لا لازم اذا

[8:26]اصابتك مصيبه لا يفضحك الجزع الجزع لا يفضحك انك تقوم تتكلم بكلام

[8:30]اخر و وتشتكي من الله سبحانه وتعالى بعض كثير من الناس يقول

[8:36]انا ايش سويت يا ربي وتسوي فيني كذا هذا انت فضحك الجزع

[8:39]الجزع بين ايمانك هل هو ايمان حقيقي ام ايمان صوري انا الان

[8:47]ما دامني حياتي ماشيه تشوف ايماني ما شاء الله ولكن ابين في

[8:51]مساله المال في مساله المصيبه في مساله الفقر في مساله الغنى هنييبين

[9:00]الانسان كثير من الناس بعد ان ناله منصب معين قام ما يكلم

[9:03]اصحابه القدماء او انسان بعد ان احرز مال كذا يتكبر على الاخرين

[9:12]فهناك امور تفضح الانسان وان اصابته مصيبه فضحه الجزع وان عظته الفاقه

[9:18]شبه الفقر بالشيء الذي يعظ وان عظته الفاقه الفاقه يعني الفقر شغله

[9:26]البلاء يصير مشغول بعد بفقره يشكو ويندب حظه ويلطم وان جهده الجوع

[9:39]قعد به الضعف هذا بعد مو بيده انسان اذا جاع يضعف مثل

[9:45]ابناء غزه هالايام قاعد اشوف فيديوهات يعني تبكي الحجر اطفال مساكين ناس

[9:53]لا يجدون ما ياكلون فهذا الجوع شو يسوي؟ يقول وان جهده الجوع

[10:01]قاعد به الضعف يصير انسان ضعيف بعد تشوفه بعد ان كان معزز

[10:05]مكرم ياكل في ارقى المطاعم تشوفه واقف دور على طحين على خبزه

[10:12]على كذا هذا اضعفه هذا صار ضعيف صار انسان ضعيف وان جهده

[10:19]الجوع قعد به الضعف وان افرط به الشبع نشوف بعض الناس قبل

[10:27]لا نذكر هذه قبل لا تصير الاحداث هذه الاخيره نشوف بعض الناس

[10:31]يركز على الطياره والكرسي والفي اي بي وال الان يبي يوصل للبلد

[10:40]يركب باص يركب حنتور يركب اي شيء بس يبي يوصل الانسان من

[10:43]يكظه الجوع او المصيبه يصير انسان ضعيف خلاص يقول لك انا بس

[10:50]وصلني بس ابي اوصل ديرتي بعد ما يهم تقول له باص قديم

[10:52]باص مو مكيف باص بطيء بس خل اوصل قبلها لما كان في

[10:59]الرضا لا لازم الطياره كذا وبالطيران ما اسافر وبهذا يتاخر وكذا اذا

[11:04]وقف في طابور المطار خمس دقائق زياده ققوم يتدمر الان لا يوقف

[11:10]20 ساعه ما عنده مشكله وان افرط به الشبع كظته البطنه اذا

[11:22]افرط في الشبع يصير انسان بطين دائما يشكو من بطنه فيقول الامام

[11:30]في نهايه هذه الصفات فكل تقصير به مضر يعني هذه الصفات اللي

[11:39]ذكرها وكل افراط له مفسد خلاصه كلام الامام ان هذه الصفات الجوع

[11:45]والفقر والغنى والياس وهذه الامور يقول هذه امور طبيعيه في الانسان ولكنها

[11:53]لا تصير اللي فيها لا افراط ولا تفريط يعني لا تصير جدا

[12:01]تارك الحبل على غاربه ولا تكون جدا متشدد في بعض الصفات وصلى

[12:05]الله على محمد واله الطاهرين ‏M.

0 Comments

Volgende

( درس البلاغة في نهج البلاغة ) عنوان الدرس قال الإمام علي ع " لقد علق بنياط هذا الانسان بضعة ..)"

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

( درس البلاغة في نهج البلاغة ) عنوان الدرس قال الإمام علي ع " لقد علق بنياط هذا الانسان بضعة ..)"

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal