خطبة الجمعة – التوسل بين المشروعية والبدعة - سماحة السيد موسى العلي

1 Bekeken· 20/12/25

‫مسجد الصديقة فاطمة الزهراء (عليها السلام)‬‎
abonnees

خطبة الجمعة التوسل بين المشروعية والبدعة سماحة السيد موسى العلي 9 جمادى الأولى 1442هـ الجمعة 25 ديسمبر 2020م قناة المسجد على برنامج التيليجرام : Telegram : http://telegram.me/zhramq صفحتنا على الفيسبوك http://www.facebook.com/Fatima.Al.Zahra.Mosque حسابنا على التويتر http://twitter.com/AlZhraMq حسابنا في الانستغرام http://instagram.com/AlZhraMq

Laat meer zien

Transcript

[0:00]الله اكبر الله اكبر بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين

[0:18]حمدا كثيرا ونستغفره ونستعين به ونعوذ به من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا

[0:25]من يهده الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا

[0:30]واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا

[0:34]عبده ورسوله اللهم صل وسلم وأشهد ان علي نمير المؤمنين والحسن والحسين

[0:44]محمد بن علي وجعفر بن محمد وموسى بن جعفر وعلي بن موسى

[0:48]محمد بن علي وعلي بن محمد والحسن بن علي والمنتظر المهدي أئمة

[0:57]الهدى ومصابيح أئمة الهدى ومصابيح الدقى وأعلام التقى وذوي النهى وأولي الحجاب

[1:03]وكهف الورى واللعنة الدائمة على اعدائهم إلى قيام يوم الدين الله سبحانه

[1:09]وتعالى ذكر في عدة آيات قرآنية أن يتوسل الإنسان بشيء ما من

[1:17]دون أن يبين حقيقته بالضبط فأصل التوسل هذا شيء لا خلاف فيه

[1:24]يعني أصل أن يتوسل الإنسان بشيء هذا ما في خلاف عن كل

[1:27]علماء المسلمين نعم قد يختلفون في المصداق هل نتوسل بالدعاء نتوسل بأعمالنا

[1:32]الصالحة نتوسل برسول الله صلى الله عليه واله أن صار شوية خلاف

[1:37]لكن أصل الوسيلة لله سبحانه وتعالى هذا مما نص عليه القرآن الكريم

[1:42]بسم الله الرحمن الرحيم يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا إليه

[1:48]الوسيلة الله سبحانه وتعالى يأمرنا امر الهي نبتغي اليه الوسيلة ان نوسل

[1:54]شيئا للوصول اليه جل وعلا وهذه المسألة مما ترتب عليها مشاكل كثيرة

[2:02]وتكفير وتبديع وما إلى آخره من هذه الأمور الشنيعة بعض النقاط المرتبطة

[2:10]حول هذه المسألة مسألة التوسل أو الشفاعة والاستغاثة ما راح أفصل ما

[2:14]الفرق بين هذين الأمور الثلاثة لكن يعني هي معلومة بشكل عام عند

[2:19]الناس النقطة الاولى ما هي الآلات الآيات التي قد يستدل بها على

[2:25]عدم جواز التوسل والاستشفاع ومشاكل منها الأمور هل في آيات قد يظهر

[2:31]فيها لأن نشوف بعض الأطراف من علماء المسلمين أو من المسلمين يذكرون

[2:35]بعض الآيات القرآنية التي تدل على شنو على أن يدعو الإنسان غير

[2:40]الله سبحانه وتعالى زين النقطة الثانية ما هي الآيات التي تدل على

[2:45]جواز التوسل والاستشفاع والنقطة الثالثة أذكر بعض أقوال علماء المسلمين في هذه

[2:51]المسألة بالنسبة للنقطة الأولى هنالك يعني بعض الفرق الإسلامية تأتي بأيات قرآنية

[3:00]تستدل من خلالها على عدم جواز التوسل والاستشفاع بأي أحد فنعرض هذه

[3:06]الآيات أعرض آيتين معروفتين بشكل مختصر الآية المباركة الأولى بسم الله الرحمن

[3:12]الرحيم ويعبدون من دون الله ما لا ما لا يضرهم ولا ينفعهم

[3:17]ويقولون هؤلاء شفاعون عند الله قالوا هذه الايه شوفوا واضحه تقول تقول

[3:23]ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفاعان

[3:29]عند الله اول شيء نشوف هذه الآية نازلة فيه من هو الآية

[3:33]نازلة في الكفار شنو يعتقدون؟ يعتقدون أن هنالك الله وهنالك آلهة هذه

[3:40]الآلهة منفصلة عن عن رب العالمين لكن لها حظوة عند الله سبحانه

[3:45]وتعالى فالاية المباركة ايش بتقول بتقول التالي هذين الكفار شو يسوون هذين

[3:53]الكفار يعبدون شوف يقول ويعبدون من دون الله الله قاعد يثبت هذه

[3:59]العقيده الباطله اللي احنا نعتقد لها باطله هي شنو ان نعبد غير

[4:03]الله سبحانه وتعالى ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم

[4:07]بعدين يتحججون ش يقولون يقولون هؤلاء شفعاون عند الله هذه العقيده باطله

[4:14]قطعا باطلا اذا ما يصير تستدل بهذه الايه على عقيدتنا نحن اتباعه

[4:19]البيت عليهم السلام والساحق العظمى من المسلمين عقيده التوسل ليست خاصه باتباعه

[4:24]البيت عليهم السلام بل هي المساله المعروفه عند كل علماء المسلمين الا

[4:29]بعض الفرق الذي شذت عن هذا الراي يعني المشهور شهره عظيمه عند

[4:33]كل المسلمين وجواز التوسل والاستشفاع بالنبي صلى الله عليه واله او غيره

[4:39]من الصالحين صلوات الله عليهم اجمعين اذا الاي ايش بتقول تقول ترى

[4:43]هذل الكفار يعبدون من دون الله احنا نعبد من دون الله لا

[4:48]احنا ما نعبد من دون الله احنا نرى ان رسول الله صلى

[4:51]الله عليه واله اعظم من الدعاء لي انا ادعو لان في ايه

[4:55]ثانيه قالت ان هو الدعاء عباره عن وسيله فمن مصاديق الوسيله ان

[5:00]تتوسل الى الله بدعائك سؤال من اعظم دعائي الى رسول الله صلى

[5:05]الله عليه وسلم ورسول الله صلى الله عليه واله ليس ميتا بالمعنى

[5:09]الذي هم يفهمونه لان الرسول صلى الله عليه واله انتقل من نشا

[5:13]الى نشا اخرى ولا لماذا نسلم عليه في صلاتنا كما نص عليه

[5:17]جميع علماء المسلمين ان صلاتنا وسلامنا تصل الى رسول الله صلى الله

[5:20]عليه واله معنات النبي صلى الله عليه واله حي والايات كثيره على

[5:25]ان الشهداء احياء هل تعتقد ان الشهداء اعظم منزله من رسول الله

[5:29]صلى الله عليه واله اذا ما في فرق بين كون حي ولا

[5:32]ميت صلوات الله عليه راح نفصل بعد شويه في المساله اكثر اذا

[5:35]نحن ما نعبد من دون الله سبحانه وتعالى ونحن معكم بان عباده

[5:40]غير الله سبحانه وتعالى هذا امر باطل وهذا شرك قالوا شنو قالوا

[5:45]لا معناه العباده شنو انتم تعبدون ليش احنا نعبد قالوا لان معنى

[5:49]العباده هو الخضوع والتذلل فاذا خضعتم الى مثلا رسول الله صلى الله

[5:54]عليه واله فانتم تعبدون حتى لو انتم تعتقدون بان الرسول ليس ربا

[5:58]صلى الله عليه واله يقول ش هالكلام الفاضي هذا معناته اي انسان

[6:02]يخضع لاي شيء معناته يعبده انت الحين لما تخضع للقانون يعني انت

[6:05]تعبد القانون ايش هالكلام هذا انت لمن تخضع للقانون معناته تعبته انت

[6:11]لمن تعتقد بان هذا السؤال في واحد فيني يشك بان هذا الدواء

[6:14]له خاصية الشفاء اذا تقول لي ما له الشفاء اقول لك لا

[6:18]تاخذه عين لا تاخذه ليش تاخذه تقص على نفسك ليش قاعد تطعم

[6:21]الحين بالكارونا تقولي بان الدواء لا اثر له اقوللك لا تاخذه احنا

[6:25]نعتقد بان الدواء سبب الله سببه نعم ما ينفع عن اراده الله

[6:29]لكن الله سبحانه وتعالى جعل الشفاء فيه باذنه على شكل طولي دائما

[6:35]فليس المراد من العبادة مجرد الخضوع والتذلل وإلا الانسان أي انسان ما

[6:40]يخضع لأوامر الله فهو كافر في أحد يقول هالكلام يعني العاصي الفاسق

[6:44]يعد كافر لا أحد يقول من المسلمين هالكلام ليس المراد من العبادة

[6:49]هو مجرد الخضوع والتذلل بل المراد من العبادة هو الخضوع والتذلل مع

[6:53]الاعتقاد القلبي أن هذا الذي قاعد أخضع له رب وإله صح فنحن

[6:58]ما نعتقد بأهل البيت عليهم السلام أو رسول الله صلى الله عليه

[7:01]واله حاشانا أن نعتقد كذلك نحن نعتقد أن هؤلاء أعظم من يمكن

[7:07]أن يوصلنا إلى الله سبحانه وتعالى ونقطة على السطر فلا أحد يقول

[7:11]نحن نعبد لأن المراد من العبادة ليس الخضوع والتذلل إذا تقول لأن

[7:15]المراد من العبادة الخضوع والتذلل الشرطة الوزارة القانون كل هؤلاء نحن نعبدها

[7:22]ليش نخضع لها شنو هالكلام هذا يعني ما أدري واحد يبني يتلفظ

[7:25]بهالكلام يفكر قبل لا يتكلم إذا ليس المراد من العبادة مجرد واحد

[7:30]يخضع المراد من العبادة الخضوع مع الاعتقاد القلبي بأن هذا الذي تخضع

[7:34]له إله ونحن لا نعتقد بذلك اذا هذه الآية المباركة أصلا لا

[7:40]تدل على هذه المسألة ابدا لا من قريب ولا من بعيد على

[7:45]عدم جواز التوسل هذه الآية المباركة الأولى الآية الثانية بسم الله الرحمن

[7:50]الرحيم والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله

[7:57]زلفة نفس الشيء الآي ماذا تقول الذين اتخذوا من دونه أولياء نحن

[8:02]لا نتخذ هؤلاء من دون الله سبحانه وتعالى بل نأخذهم أولياء بإذن

[8:06]الله سبحانه وتعالى الله سبحانه وتعالى أمرنا أن نبتغي إليه الوسيلة وهم

[8:11]الوسيلة لأن ما يصير تقارن دعائك دعائي البسيط برسول الله صلى الله

[8:16]عليه واله وأهل البيت عليهم السلام الذين جعلهم الله سبحانه وتعالى أجر

[8:21]رسالة رسول الله صلى الله أجر رسالة رسول الله صلى الله عليه

[8:25]واله في آية المودة جعل قل لا اسألكم عليه اجرا الا المودة

[8:30]في القربة المودة احنا لازم نود لازم يكون عندنا مودة أو مودة

[8:34]اعلى مراتب الحب لأهل البيت عليهم السلام لرسول الله صلى الله عليه

[8:39]واله اذا هالايات لا احد يقول لك ان انتم هاييك هالايه ويقول

[8:43]لك انتم تعبدون غير الله لا لا لا لان لازم توقف اقول

[8:46]له لحظة شنو تقصد تعرف للعبادة اذا قال لك العبادة وهم يعرفونها

[8:50]كذي هو الخضوع والتذلل قل له اذا كل الناس مشركين الكفار لأن

[8:54]كل الناس تعتقد بأن الدواء فيه شفاء أن الدواء فيه شفاء وكل

[8:59]الناس تخضع للقانون معناته أي واحد يخضع معناته يعبد لا إذا صار

[9:03]شي صار كل الناس كفار كل الناس ومشركين إذا المراد من العبادة

[9:07]خضوع في القلب مع الاعتقاد في القلب أن هذا اللي قاعد أخضع

[9:11]له هو هو الله سبحانه وتعالى ونحن أنا أعتقد بأهل البيت عليهم

[9:14]السلام هذا هذا طبعا بشكل مختصر ننتقل للنقطة الثانية ما هي الأدلة

[9:20]على جواز التوسل والاستشفاع برسول الله صلى الله عليه واله والأنبياء عليهم

[9:26]السلام والصالحين بشكل عام شوف الآية الكريمة الأولى القرآن لا يخاطب خاصة

[9:33]من المسلمين الآية شاملة حق منه حق كل المسلمين وهذا مما لا

[9:37]خلاف فيه بين العلماء القرآن نزل للهداية والهداية ليست مقتصرة فقط على

[9:43]الذين عاصرهم رسول الله صلى الله عليه واله الله يقول ولو أنهم

[9:47]إذ ظلموا أنفسهم هذه أي إنسان مؤمن ومسلم يظلم نفسه من خلال

[9:53]شنو؟ معصية ظلم النفس كما جاء في عدة آيات مراتة أن يظلم

[9:57]الانسان نفسه يقول الله ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك أول شيئون

[10:04]عندك يا رسول الله ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله

[10:09]المفروض حسب ما يعتقد تعتقد هذه الفرق الغريبه خلاص ان الله غفر

[10:15]لكن الله يضيف شق ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاؤوك فاستغفروا الله

[10:20]وشنو زائد واستغفر لهم الرسول معناته استغفار الانسان لنفسه مو دائما كافي

[10:26]مو دائما كافي الا في بعض المسائل ولو انهم اذ ظلموا انفسهم

[10:30]جاؤوك واستغفروا الله واستغفر لهم الرسل لوجدوا الله توابا رحيما في بعض

[10:35]الشغلات يحجاز استغفار رسول الله صلى الله عليه واله سواء نحو الندب

[10:39]او على نحو اخر الآية الكريمة تقول وما حصلت الآية الكريمة الخطاب

[10:46]لجماعه خاصة من المسلمين اي واحد سواء في حياة رسول الله صلى

[10:50]الله عليه واله او في حال ممات رسول الله صلى الله عليه

[10:54]واله يأتي الانسان الى قلبه لرسول الله صلى الله عليه واله ويستشفع

[10:58]به الى الله سبحانه وتعالى لانه اعظم من يمكن ان يستشفع به

[11:02]والنبي صلى الله عليه واله طبعا واحد قال لا هذه الايات وهو

[11:09]حي عين الشرك أصلا أنتوا الحين بهالكلام هذا الشرك لماذا هذا الشرك؟

[11:16]لأن أنتم أعطيت رسول الله صلى الله عليه وآله القدرة في حياته

[11:21]وسلبت منه القدرة في مماته رسول الله صلى الله عليه واله ليس

[11:26]له قدره الا بالله سبحانه وتعالى حيه او ميته فانت فكر معي

[11:32]اذا تقول دعاء رسول الله يؤثر وهو حي ولا يؤثر وهو ميت

[11:36]احنا نقول المساله مو صب رسول الله صلى الله عليه وسلم المساله

[11:39]صوب الله سبحانه وتعالى فانت كانك قاعد تقول الله سبحانه وتعالى يغفر

[11:45]الذنب بشرط انه يكون النبي حي صلى الله عليه اذا ميت له

[11:48]معناته الله والعياذ بالله عاجز يعني انت كذي اصلا اشركت لأنك أعطيت

[11:52]رسول الله صلى الله عليه واله فرقا في قبال الله سبحانه وتعالى

[11:57]ورسول الله صلى الله عليه واله عبد لله سبحانه وتعالى لا يضر

[12:01]ولا ينفع الا بإذن الله سبحانه وتعالى كما كان عيسى عليه السلام

[12:05]يبرئ الأكمة والابرص ويحيي الموت بشنو؟ بإذن الله سبحانه وتعالى وليس من

[12:10]تلقاء نفسه فالقول أن ترى دعاء النبي يفيد وهو حي كلمة يفيد

[12:14]يحط عليها خط هذا شرك أصلا دعاء رسول الله صلى الله عليه

[12:18]واله مطلق سواء حي ولا ميت يفيد بوين بإذن الله سبحانه وتعالى

[12:22]والله ما يعطي إذن فقط حق الحي دون الميت و الا صار

[12:26]في مشكلة في قدرة رب العالمين هذا شيء الآية الثانية طبعا في

[12:30]كلام اكثر من كذي لكن اختصر الآية الثانية قوله تعالى بسم الله

[12:34]الرحمن الرحيم في قضية يعقوب عليه السلام وإخوة يوسف قالوا يا أبانا

[12:42]شنو؟ استغفر لنا ذنوبنا إنا كنا خاطئين طبعا حسب اكرر حسب منهج

[12:48]هذه الفرق الغريبة مفروض يقولون حق يعقوب عليه السلام قد اشركت بالله

[12:54]ماذا لو سمحت لهم قل لهم روحوا استغفروا الله مو انتم تقولون

[12:57]ان الله سبحانه وتعالى اقرب اليكم من الحبل وليد روح حق الله

[13:01]هذا جوابهم المفروض المنطق يكون المفروض حسب ما يعتقدون أن شنو يروحون

[13:06]حق حق يعقوب عليه السلام سؤال من أقرب إليكم من الحبل الوريد

[13:11]الله ولا يعقوب عليه السلام سأتكلمهم بهذا المنطق الذي هم يفهمونه سؤال

[13:14]من أقرب إلى الشخص الى الذين عصوا الى الذين حاول ان يقتل

[13:20]يوسف عليه السلام الله اقرب لهم ولا يعقوب مساله رياضيه بسيطه هذا

[13:24]ولا هذا اذا قلت ان الله سبحانه وتعالى هو الاقرب سؤال ليش

[13:29]يروحون حق من حق نبي من انبياء الله واحد يقول هذ الجهله

[13:33]زي المفروض النبي حسب كلامكم يقوللهم روحوا شرك روحوا استغفروا منو الله

[13:37]سبحانه وتعالى ليش قاعد تهوني روح حق الله سبحانه وتعالى لكن يعقوب

[13:41]شنو قال اللي هو نبي الا بعد اذا هؤلاء اعلم من الله

[13:45]يعقوب بعد مسألة ثانية وينقطع محل النقاش يعقوب شنو قال لهم؟ قال

[13:49]سوف أستغفر لكم شنو؟ ربي معناته استغفار يعقوب في هذه المسألة مفيدة

[13:56]جدا ومؤثرة ولولا استغفار يعقوب عشان ما فادتهم المسألة إذا لماذا وصلوا

[14:01]استغفار يعقوب عليه السلام لماذا معناته هذه وسيلة معناته أن هذا يعقوب

[14:07]عليه أفضل الصلاة والسلام نبي عظيم له مقام وله حظو عند الله

[14:13]سبحانه وتعالى فاستشفعوا به وتوسلوا باستغفاره وهذه الايات لا تقرأ ولا ما

[14:19]تقرأ الله العالم لكن هذه ايات واضحة تدل أن استغفار رسول الله

[14:24]صلى الله عليه واستغفار يعقوب عليه السلام مؤثر مؤثر في شنو في

[14:29]غفران في غفران الذنوب فالمفروض حسب منطقهم الله ادعو الله الله اقرب

[14:34]سؤال خل ايش ما يعقوب عليه السلام قال روحوا ادعوا الله والله

[14:36]اقرب اليكم من الحب الوريد ما استخدم هذا الاسلوب اللي هم يستخدمونه

[14:39]استخدم اسلوب ثاني قال سوف استغفر لكم ربي اذا دعاء رسول الله

[14:45]صلى الله عليه واله دعاء يعقوب عليه السلام مفيد ومؤثر واذا قلت

[14:49]ان هو دعاء فقط وهو حي اصلا هذا عين الشرك لان كن

[14:53]قلت ها اذا كان حي يأثر اذا كان ميت ما يأثر وهذا

[14:56]قلنا هذا هذا اصلا هذا عين الشرك لأنك وخرت المساله عن الله

[15:01]سبحانه وتعالى وعن قدرة رب العالمين عموما وهنالك ايات اخرى النقطه الثالثه

[15:07]اذكر بعض الاقوال للعلماء المسلمين ما راح اذكر علماء الشيعة راح اذكر

[15:12]علماء مسلمين اخرين حتى لا يقولون نحن نجر النار إلى قرصنا السبكي

[15:18]يعتبر من كبار علماء اهل السنة الصفدي تلميذ ابن تيميه عندما ترجم

[15:26]حق هذا السبكي يقول كذي مضمون كلامه يقول قاضي القضاه العلامه العالم

[15:32]الزاهد العابد شيخ الاسلام وحبر الامه سؤال هذه عادي هذا ماذا يقول

[15:41]انقل مضمون او نص كلامه يقول واعلم انه يجوز ويحسن ليس يجوز

[15:46]اصلا شيء حسن اعلم انه يجوز ويحسن التوسل والاستغاثة والتشفع برسول الله

[15:55]صلى الله عليه واله ويذكر الصالحين وكذا وان حسنه اصلا هذا الفعل

[16:01]لا يخفى على ذي دين اصلا اي انسان عنده بس دين راح

[16:05]يعرف ان هذا من من صميم الدين يقول وكان هذا فعل الانبياء

[16:11]والمرسلين اصلا الانبياء كان يستشفعون بانبياء لان نبي يبين للناس فقام الانبياء

[16:16]الاخرين العظماء ومن الانبياء لم يستشفع برسول الله صلى الله عليه واله

[16:20]قطع قطعا كل الانبياء حسب عقيدتنا وفي عده مقاطع من القران الكريم

[16:26]مع ضميمه الروايات انبياء الله سبحانه وتعالى كلهم توسلوا واستكشفوا برسول الله

[16:31]صلى الله عليه واله وكيف لا يستشفع باعظم من خلق الله سبحانه

[16:38]القول الاول لكبار لواحد من كبار علماء المسلمين انزين في الموسوعة الكويتية

[16:44]احنا من اهل الكويت في الموسوعة الكويتية وزارة الاوقاف شيء رسمي بعد

[16:48]يذكرون الاقوال في التوسل هل يجوز ولا ما يجوز واحد يقول إني

[16:52]أتوجه يا رب إليك برسول الله صلى الله عليه واله يا رب

[16:56]مثلا إني أتوجه إليك بكذا طب هذا توسل برسول الله صلى الله

[17:00]عليه واله ما حكمه فيذكرون أقوال فيقول القول الأول هذا رسم رسم

[17:06]من الوزارة القول الأول انقل يعني مضمون كلامهم يقول ما ذهب إليه

[17:12]جمهور الشافعية نعم وجمهور الشافعية وقسم من والحنابلة وقسم من الحنفية الجمهور

[17:26]يعني المشهور بالنسبة للقول الأول أنه يجوز التوسل بجاه رسول الله صلى

[17:33]الله عليه واله حي وميتا ما في مشكلة حتى هو حي حتى

[17:37]هو ميت هذا قول ثاني من لجنة يعني معتمدة في الدولة ولها

[17:43]وزنها العلمي تقول بأنه يجوز التوسل برسول الله صلى الله عليه وسلم

[17:48]القول الثالث الرملي هذا ايضا من كبار علماء اهل السنة وقيل في

[17:54]ترجمته انه شيخ الإسلام هذه شيخ الإسلام يعني عندهم لها مرتبة علمية

[17:59]عظيمة يقول والاستشفاع يذكر يجوز يسألون شنو حكم الاستشفاع وكذا يقول والاستشفاع

[18:05]برسول الله صلى الله عليه واله والصالحين كذا هذا أمر جائز ويقول

[18:11]ولهم الشفاعة وهم اموات يعني حي ميت لهم هذا المقام الشفاعة ثم

[18:18]لحظة هل توجد أصلا في تراث المسلمين ما يدل على جواز ذلك

[18:22]نعم في صحيح البخاري مضمون الرواية انه أصاب المسلمين القحط ما قام

[18:29]ينزل المطر زين فالرواية تقول أحد الصحابة قال انه انا كنا يا

[18:38]رب يقول يخاطب الله يقول انا يا رب كنا نتوسل بك برسول

[18:43]الله صلى الله عليه واله رسول الله ليس موجودا فإنا نتوسل إليك

[18:48]بعم النبي صلى الله عليه واله وهو منه وهو العَرَاس فهذه رواية

[18:53]واضحة تدل أنه كانوا في زمن رسول الله صلى الله عليه واله

[18:57]مع وجود رسول الله الناس تدعو يا رب بحق رسول الله بجاه

[19:01]رسول الله صلى الله عليه واله امطرنا انزل علينا مطر وكذا ولذلك

[19:05]اصلا الصحابة صاغوا أبيات شعرية على هذه الحادثة في عدة حسام بن

[19:11]ثابت يعتبر من الصحابة له بيت حق هذه الحادثة لأن بعد ما

[19:15]استشفعوا بعمي العباس انزلوا المطر وعتبة أظني عتبة ابن كذا من الصحابة

[19:23]الذهبي في سيرة أعنام النبلاء نقل عنه أبيات في حق هذه الحادثة

[19:27]رواية ثانية أتى شخص ضرير إلى النبي صلى الله عليه واله أيضا

[19:32]الرواية في كتب المسلمين الفرق الإسلامية الأخرى أتى شخص إلى النبي صلى

[19:37]الله عليه واله ضرير يا رسول الله ادعوا الله سبحانه وتعالى صار

[19:44]حديث طويل ثم النبي صلى الله عليه وسلم قال اعلمك دعاء ادعوا

[19:47]فيه مضمون الدعاء شنو هو الدعاء؟ قال اذهب فأحسن الوضوء وصلي ركعتين

[19:53]ثم قل يا الله إني أتوجه إليك بحبيبك محمد صلى الله عليه

[19:59]واله، اللهم صل على محمد، وبعدين تقول يا محمد اللهم صل على

[20:07]محمد اني اتوجه بك الى الله كذا كذا الى اخر الدعاء وبعد

[20:12]هذا استغاثه برسول الله صلى الله عليه واله وقلنا ما في فرق

[20:15]بين حي وميت لعده اسباب ذكرناها واذا والروايه هذه صححها شعيب الارناوط

[20:21]يعتبر من كبار علماء اهل السنه والمستدرك صاحب المستدرك ووفقه الذهبي والبيهقي

[20:28]والطبراني عدة علماء من المسلمين صحوا هذه الرواية حتى الرواية الاولى فعدت

[20:33]روايات في كتب المسلمين تدل على على كل ذلك وطبعا احنا قلنا

[20:37]احنا عندنا ما يغنينا نحن عندنا وصية رسول الله صلى الله عليه

[20:43]واله التي هي امان من الضلال اني تارك فيكم الثقلين ما انت

[20:47]مسكتم به ما لم تظلوا بعدي ابدا كتاب الله وعترة اهل بيته

[20:51]ولكن مع ذلك من باب الاقناع من باب التنزل اتينا ببعض الكلمات

[20:56]من كتب علماء المسلمين الاخرى لتتضح المساله ويكون الانسان المؤمن على بصيره

[21:02]وعلى وضوح من طريقه واخر دعوانا ان لله رب العالمين وصلى الله

[21:08]على محمد واله الطيبين الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد اللهم

[21:13]اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا على انفسنا وتوفنا مع الابرار اللهم اقضي حوائجنا

[21:18]بحق محمد وال محمد اكبر الله اكبر

0 Comments

Volgende

خطبة الجمعة – التوسل بين المشروعية والبدعة - سماحة السيد موسى العلي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

خطبة الجمعة – التوسل بين المشروعية والبدعة - سماحة السيد موسى العلي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal