Volgende
11 Bekeken · 26/03/13
16 Bekeken · 26/03/13
4 Bekeken · 26/03/13
1 Bekeken · 24/07/31
5 Bekeken · 23/07/23
5 Bekeken · 23/12/10
2 Bekeken · 23/12/12
خطبة الجمعة - أغنى الغنى - سماحة الشيخ محمد آتش
0
0
0 Bekeken·
21/06/25
خطبة الجمعة أغنى الغنى سماحة الشيخ محمد آتش 14 ذو القعدة 1442هـ الجمعة 25 يونيو 2021م قناة المسجد على برنامج التيليجرام : Telegram : http://telegram.me/zhramq صفحتنا على الفيسبوك http://www.facebook.com/Fatima.Al.Zahra.Mosque حسابنا على التويتر http://twitter.com/AlZhraMq حسابنا في الانستغرام http://instagram.com/AlZhraMq
Laat meer zien
Transcript
[0:00]الله اكبر الله اكبر اكبر اعوذ بالله من الشيطان اللعين الرجيم بسم
[0:18]الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام على سيدنا وحبيب قلوبنا العبد المؤيد ورسول
[0:26]المسدد ابي القاسم المصطفى محمد وعلى اهل بيته الطيبين الطاهرين ربي انطقنا
[0:37]بالهدى وسدد السنتنا بالصواب والحكمه واملا قلوبنا بالعلم والمعرف السلام عليك يا
[0:45]بقيه الله السلام عليك يا حجه الله ورحمه الله وبركاته السلام عليكم
[0:51]ايها الاخوه ورحمه الله وبركاته اغنى الغنى اغنى الغنى القناعه فاحببت ان
[1:06]اتكلم في هذا اليوم عن القناعه وما هي الاثار المترتبه على القناعه
[1:14]وهل هو شيء مهم في حياه الانسان ام غير مهم ولذلك اخواني
[1:20]في بعض المفاهيم الاسلاميه انه يجب ان نتحلى فيها وان الانسان لابد
[1:28]ان يطبقها فاذا طبقها سوف يحصل بشيء من الغنى وراحه النفس فاذا
[1:37]اتينا الى هذا المفهوم مفهوم القناعه هل مهم ام غير مهم اذا
[1:44]دققنا في بعض الاحاديث يعبر عن القناعه بانه اغنى الغنى يعني من
[1:52]يريد ان يكون غنيا فعليه ان يبحث كيف يكون قنوعا واذا اردت
[2:00]في وصيه رسول الله صلى الله عليه واله يقول ومن قنع بما
[2:05]رزقه الله فهو من اغنى الناس بعض الاحيان نجد بعض المفاهيم ني
[2:11]نفكر كيف نكون من الاثرياء كيف نكون من الاغنياء كيف نسيف بجمع
[2:17]الاموال ياتي الاسلام ويقول لنا هناك طريق يجعلك بان تكون غنيه ولكن
[2:25]ليس هو الطريق المعروف يعني بعض الاحيان احنا ناتي ونقول بان السعاده
[2:31]في جمع الاموال ان السعاده بان الانسان يمتلك ذلك البيت الفاخر ياضه
[2:38]الفاخره وما الى ذلك ياتي الاسلام يقول هناك طريق اخر وان كنت
[2:46]لا تمتلك مثل هذه الامور الظاهريه وان امتلكتها اعلم بانك تستطيع ان
[2:54]تكون غنيا ولذلك هذا واقع قد رايناه بان في بعض الاحيان نجد
[2:59]شخص يمتلك من الاموال يمتلك من الرئاسه يمتلك ما يمتلك اذا دققنا
[3:07]في نفسه نجده بانه افقر الناس يعيش حاله من الغم يعيش حاله
[3:13]من الهم يعيش حاله من التعاسه وي نسال سؤال اليس الانسان حينما
[3:20]يريد في هذه الحياه الدنيا فاذا ان الانسان حصل على المال وامتلك
[3:30]وما امتلك ونجده في نفس الوقت له من الحس والندامه وضيقه الخلق
[3:37]وما الى ذلك فهذا شنو يعطينا مفهوم يعطينا مؤشر بان السعاده والغنى
[3:44]ليست في جمع الاموال لابد باضافه شيء اخر وهذا ما قال يعني
[3:51]ما نص عليه الاسلام في مساله القناعه اذا اتينا الى تعريف القناعه
[3:58]شنو معناه القناعه لما يقول الانسان هذا قنوع قنوع بمعنى انه يرضى
[4:04]بما قسم الله عز وجل له يعني بعض الاحيان ان الانسان يسعى
[4:11]كل الظروف وتيسير مع كد والجهد والابتلاء يقدر له معيشه معينه يبيع
[4:20]ويشتري ويسعى جهد في شيء معين هذا الشيء المعين هو يرضى بهذا
[4:27]الشيء سواء كان قليل او كثير فيشكر الله عز وجل ولذلك هذا
[4:32]شو يسمونه يسمونه قنوع ولذلك في بعض علماء الاخلاق قال ان القناعه
[4:40]الاكتفاء من المال بقدر الحاجه والكفاف وعدم ما زاد عن ذلك وهي
[4:48]صفه كريمه تعرب عن عزه النفس وشرف الوجدان يعني بعض الاحيان عندك
[4:54]اموال ولكن انت تي بمقدار حاجت تاخذ ثم بعد ذلك تي تقول
[5:00]لا انا قنوع الحمد لله ما يفكر في شيء اخر مو معناته
[5:04]بان الانسان لا يطلب المزيد لفعل الخيرات لتوسعه على العيال هذا مهم
[5:09]ولكن نفس مفهوم القناعه جدا مهم انقل لكم يعني هذا موقف من
[5:16]هذا الرجل يعني احد من الاصدقاء في يوم من الايام يالي بكر
[5:20]قبل كم سنه يعني فييت ف قلت له فقال لي يشكر الله
[5:27]عز وجل انا الحمد لله عندي و وعندي كذا ومتزوج وعنده خمسه
[5:32]عيال او عيال فسالته قلت له كم مات بك في قال لي
[5:38]شيخنا انا بنعمه وخير عندي شيء كثير قلت يعني ما شاء الله
[5:44]شكله وهو بكل صراحه يعني ما كان يعني تتوفى فيه هذه الامور
[5:50]في جمع الاموال كان قلتله زين كان معاشك كان ماتبك كان يقول
[5:53]شيخنا وايد شوقني قلتله ايش كثم كان يقول والله 500 دينار اقارن
[6:00]سعادته مع المبلغ الموجود قاعد اقول 500 شو تكفي يعني من ناحيه
[6:06]الاجار من ناحيه كذا من هذا ولكن وين الشاهد الشاهد ان في
[6:13]نفسه يعيش حاله من الغنى هذه الحادثه يمكن قبل خمس سنوات ست
[6:18]سنوات قبل فتره هميه فقال والله شيخنا الحمد لله انا فنشوني من
[6:23]الشغل انا يتص حاله شويه كانما نوع من الشفخه اشوف في قلبه
[6:30]نوع من السعاده يقول الحمد لله اعطوني استحقاقاتي ولكن قاعد افكر في
[6:35]استحقاقات فكان عنده مساله في الخمس يقول بدال ما اجمع خلني اشتي
[6:40]فيهم بعض السبائك قلت له انت مطلوب قال لا الحمد لله لا
[6:44]اني لا انا احد يطالبني ولا شيء ولكن ابي احول هذه الامور
[6:48]قلت له زين وظيفتك قال لا ان شاء الله باذن الله الوظيفه
[6:52]سهله وراح تاتي وين الشاهد الشاهد القناعه التي يمتلكها في نفسه بانه
[7:01]تجد هذه الروايه واضحه اغنى الناس اغنى الغنى تجده في هذه الحاله
[7:10]في نفسه مع انه نصادف بعض الاشخاص من السياره من المال من
[7:16]المعاش من الراتب من من من تجد حاله من التافذ والارق والهم
[7:24]والغم وما الى ذلك زين يا جماعه شو السالفه يعني شخص بمقدار
[7:30]معين من المال هذا نفس الراتب نفس الراتب هذا سعيد هذا الوظيفه
[7:36]نفس الشيء هذا كانما ثقل السماوات والارض على راسه هذا الشخص لا
[7:41]نجده انه مرتاح السر في ذلك في مساله القناعه ولذلك ان الانسان
[7:49]هو في الواقع يتنافس على هذه الصفه الكريمه ولذلك ليس عندنا مذموم
[7:55]بان الانسان يتنافس على حطام هذه الدنيا ولكن ان التنافس يكون لاجل
[8:02]الاخره ولذلك قد قال الله عز وجل وفي ذلك فليتنافس المتنافسون وقال
[8:10]سبحانه وتزودوا فان خير الزاد ويقول امير المؤمنين عليه السلام ان كنتم
[8:16]لا لا محاله متنافسين فتنافسوا في الخصال الرهيبه فهذه من احدى الخصال
[8:24]ناتي الى شيء اخر القناعه الانسان اذا لم يكن قنوعا باي معنى
[8:33]سوف ياخذ ضد القناعه وهي الحفظ ان الانسان يكون عنده حفظ بدرجاتها
[8:39]وين اثاث الحفظ هذه اقصى مراتب الحفظ يعني ان الانسان ابتعد عن
[8:46]الدين ولم يكن قنوعا ثم توجه وصار كل حياته لاجل هذه شنو
[8:53]افاتها ما هي مشاكلها ما هي الاثاب السيئه ناتي الامر الاول الغم
[9:02]الغم في الدنيا ولذلك قال رسول الله صلى الله عليه واله مثل
[9:07]الحبيص على الدنيا كمثل دوده القز كلما ازدادت على نفسها لفا كان
[9:14]ابعد لها من من الخموج حتى تموت خمى مهما يكن الانسان ولذلك
[9:20]تجد ان افنان لا يشبعان طالب مال وطالب علم بان طالب المال
[9:28]دائما حتى لو يمتلك انت تسال يبقى عندك مليون مليونين لمتى تب
[9:33]توصل ولذلك هذا السر ما تشوفون بعض الممات احنا تيم لنا الفاظ
[9:37]هذلا التجار ما يشبعون هذلا فلان عنده كل ه الممتلكات ليش يصب
[9:43]احنا الفقهاء والمساكين هذه شيء حقيقه واقعيه لان في شيء يسمى حرص
[9:49]ان الانسان حتى لو يمتلك ما يمتلك تكون عنده ان يجمع يجمع
[9:56]احنا على قولتهم اذا واحد هو فقير معاشه يبي شنو يوصل 1000
[10:00]2000 يفكر ب 3000 ذاك حتى لو كان يمتلك ملايين 10 ملايين
[10:05]خ يفكر بان يكون اغنى رجل في في العالم ككل فهي العمليه
[10:14]نفس العمليه ولكن بان سبب الخلل هو الحفظ فهذه من الاثات اثه
[10:21]ثانيه الحسد من لا يقنع بما رزق بما رزق فمن المحتمل ان
[10:29]يقع في الحسد ولذلك قال امير المؤمنين عليه السلام صحه الجسد من
[10:34]قله الحسد لان حينما ترى الاخر عنده هذه النعمه وانت ما عندك
[10:39]اياها يكون في انبعاث الحسد في نفسك ولذلك ان الانسان اذا صار
[10:45]عنده حاله من القنا من من القناعه سوف يرضى ويسهد في هذه
[10:52]فلا ينظر بما في ايدي الناس الامر الثالث عدم الوقوع في الشهر
[10:58]اذا الانسان كان قنوع ولم يحرص على انه ينضب خليني انقل لكم
[11:06]شيء واقعي شيء بسيط من هذه الحياه انت الحين مثلا خليني اضب
[11:12]لك مثال لما تروح الجمعيه دقق بعض الاحيان اللي يشيل لك الاغلاف
[11:17]او اللي يقدم لك مسا بعض الاشخاص ينتظر منك انه لازم تعطيه
[11:26]لازم تعطيه يوقف ينطر كذا كذا زين فتبين ان عندها نوع من
[11:31]الحبس تعطيه مثل مبلغ معين يطالع يكفيني ولا ما يكفيني بعضهم يقدم
[11:38]الحاله الطبيعيه المفروض تعطيه اصلا يقدم لك هذه المعامله يشيل لك الاغلاظ
[11:43]يعمل لك هذه المساعده وعلى طول يمشي على طول يمشي ما يسالك
[11:48]يعني انت تب تعطي تعطيه حتى انت بعض الاحيان انت تبحث عنه
[11:52]انت تناديه يقوله تعال تعال بابا تعال انا اعطيك هني شنو هني
[11:58]تفهم هذه الايه واطعموا القانع والمعتار القنوع الذي لا يسال ولا ينتظر
[12:07]من احد شيئا يعني ينتظر عطيته عطيته ما عطيته مو مهم هذا
[12:12]في الواقع ليس له الحاح غير عن شنو المعتر المعتر لا يسال
[12:17]ولذلك عندنا الفقراء على الصنفين في صنف قنوع يظا يعني اللي تعطيه
[12:24]اصلا يظا اذا لم تعطيه لم اصلا هو في الواقع اذا ما
[12:28]اعطيته اصلا لا يبالي في هذا الامر عن الحبيس وكذلك ينطبق علينا
[12:32]احنا في انبابنا على هذه الامر فاذا الانسان كان قد زرع في
[12:39]نفسه الحرص وقع في الشر لانه يفكر كيفه في جمع الاموال فممكن
[12:45]ان يسرق ممكن ان يقتل ممكن ان يعمل باي فعل من الكذب
[12:52]من الاعمال السيئه لكي يحصل على المال اما الرابع فساد النفس يقول
[12:59]امير المؤمنين عليه السلام اعون شيء عون الشيء على صلاح النفس القناعه
[13:06]فاذا الانسان كان قنوع سوف يعين نفسه على ان صلاح نفسه كذلك
[13:12]امر خامس ذله النفس ثمره القناعه العس اذا كان الانسان قنوع سوف
[13:20]لا يذل نفسه لكفه السؤال ولا ياتي يتعامل مع الناس بنوع من
[13:26]الشهامه والعزه وعدم الخضوع للغير ولذلك نجد ان هذا الانسان دائما القنوع
[13:33]هو في حاله عزه وكرامه ما بين الناس حتى محترم ما بين
[13:38]الناس حتى انت في شيء خلينا نشوف ندقق في انفسنا لم ييلك
[13:43]واحد يلح عليك يلح عليك يلح عليك بينك ما بين الله عز
[13:47]وجل ما يطيح من عينك ما تحس ان كثره السؤال انت م
[13:52]تعذره مره مرتين ولكن طبيعه الانسان مع كثره السؤال هو في الواقع
[13:58]ان هذا الشخص انت اصلا كانما يسقط كانما عمليه الالحاح يب ليش
[14:04]تحن ليش تلح خليه يكون عندك هذه صفه من صفه القناعه بحيث
[14:09]تياس في ايدي الناس وللتجئ علاج الحفظ زين اذا اتينا بان الانسان
[14:19]يريد ان يصبح قنوعا يريد ان يبتعد عن الحفظ ما هي خل
[14:25]يفكر اول شيء عليه ان يعرف مدار عدم القناعه وياخذ العبره من
[14:32]المجتمعات والاشخاص المبتلين بعدم القناعه شوف الاشخاص الذين هم ليس عندهم قناعه
[14:39]وضبط المعاناه النفسيه والتعب النفسي للشخص الذي لم يكن له قناعه دائما
[14:46]يتعبون نفسيا انا ودي الشغله الفلانيه ما حصلتها يعيش حاله من الغم
[14:52]رق نوع من الهم والغم فليس له راحه في هذه الحياه الدنيا
[14:59]خل الانسان يفكر اما ثاني ان لا تطلب فوق طاقتك وقوفك بمعنى
[15:08]ان ترضى بما قسم الله لك وتذكر نفسك بما قال الامام الباقر
[15:15]عليه السلام قال الامام الباقر عليه السلام اياك ان يطمح بصرك الى
[15:21]من هو فوقك فكفى بما قال الله تعالى لنبيه صلى الله عليه
[15:28]واله فلا تعجبك اموالهم ولا اولادهم بحيث ان كثره الاموال وكثره الاولاد
[15:36]لهؤلاء الاشخاص لا يكون لك نوع من الاعجاب بحيث انك تعجب بهذه
[15:42]الخصله كثره الاموال والاولاد وقال الله عز وجل يعني زهره يعني الازواج
[15:54]اصناف النعم يعني الله عز وجل ياتي يقول حق نبيه لا تنظر
[15:59]لهؤلاء الذين هم متنعمون بهذه الاملاك هذه الامور وما الى ذلك مو
[16:05]معناته انك ما تسعى لطلبك لرزقك ولسعه الرزق هذا مطلوب ولكن لا
[16:11]يكون عندك الحرص الشديد ولذلك كان يقول فتذكر بعيش رسول الله صلى
[16:18]الله عليه واله فانما كان قوته الشعير وحلواه التمر ووقوته السعف اذا
[16:25]وجده امر ثالث خلي يكون عندك الاهتمام في التنافس في معالي الاخلاق
[16:32]هذه والخصال الكريمه الامر الرابع انظر الى نصيحه الامام الصادق انظر الى
[16:41]من هو دونك في المقدره ولا تنظر الى من هو فوقك في
[16:46]فان ذلك اقنع لك بما قسم لك لا تسيب مقارنه شوف تقول
[16:52]لا والله تقول شوف ذاك هو نفسي نفس صفاتي نفس مثلا مهاراتي
[16:58]ولكن اغنى مني لا انظر لشخص نفس صفاتك وهو افقد منك انظر
[17:04]لشخص هو يمتلك نفس مميزاتك ولكن لم يقسم الله عز وجل ولذلك
[17:10]عندنا في بعض الاحاديث وبعض الادعيه ان الانسان اذا قرا بعض الادعيه
[17:16]فيخاطب الله عز وجل يقول الهي فلان هو اقرب مني اليك وهو
[17:23]ولي من اولياء الله وهو في حاله وسجن وسجن وغضب والم وليس
[17:31]بذلك باستحقاق مني ولكن بتفضل وكرم من قبلك يا ربي هذا عندنا
[17:37]في بعض الادعيه في بعض احاديث زين ليش الله عز وجل يعني
[17:42]ما نكون ليش يعطيك ما يعطي فلان لماذا فلان فلذلك انظر الى
[17:47]من هو افقر منك والشيء الخامس ان ان تعرف ان الله يوم
[17:54]القيامه لا ينظر الى الاموال وانما ينظر الى الاعمال الخالصه يوم لا
[18:00]ينفع مال ولا بنون الا من الله بقلب سليم وعن النبي صلى
[18:06]الله عليه واله اقنع بما اوتيت بما اوتيته يخف عليك الحساب واخيرا
[18:14]انظر الى قول الله عز وجل ما هي من عمل صالحا من
[18:25]ذكر او انثى شوف دقق وهو مؤمن فلنحيينه طيبه طيبه صبور وسعاده
[18:37]من قبل سالوا علي بن ابي طالب ما هذه الحياه الطيبه واذا
[18:42]به يقول هي القناعه فاسال الله عز وجل ان نكون ممن يقنع
[18:49]في هذه الدنيا وبما قسمه الله عز وجل وان يبعد عنا الحرص
[18:55]وحب هذه الدنيا اللهم اخرج الدنيا من قلبي واجمع بيني وبين المصطفى
[19:03]واله اللهم عجل لوليك الفرج والعافيه والنصر واجعلنا من انصاره واعوانه اللهم
[19:11]اجعل حسن عوا امورنا خائرا اللهم فك كل اسير اللهم رد كل
[19:18]غريب اللهم اللهم اطعم كل كل جائع اللهم اكسل كل عريان وصلى
[19:24]اللهم على محمد وال محمد الله اكبر الله اكبر اكبر
0 Comments
sort Sorteer op
- Top Reacties
- Laatste Reacties
Volgende
11 Bekeken · 26/03/13
16 Bekeken · 26/03/13
4 Bekeken · 26/03/13
1 Bekeken · 24/07/31
5 Bekeken · 23/07/23
5 Bekeken · 23/12/10
2 Bekeken · 23/12/12
