حول الغناء والموسيقى الشيخ جعفر الابراهيمي ليلة 8 شهر رمضان 1444 هـ البصرة الزبير

10 Bekeken· 24/07/08

AnsarHCoM
abonnees

حول الغناء والموسيقى #الشيخ_جعفر_الابراهيمي ليلة 8 شهر #رمضان 1444 هـ #البصرة #الزبير
شبكة أنصار الحسين عليه السلام ، لا تنسى الاشتراك في القناة ، وتفعيل وضع التنبيه للفيديوات الجديدة ،،

ساوند كلاود شبكة أنصار الحسين عليه السلام الملفات بصيغة mp3

https://soundcloud.com/ansarhcom

صفحتنا على التلجرام telegram.me/ansarhcom

صفحة شبكة أنصار الحسين عليه السلام في الفيس بوك

https://www.facebook.com/ansarhcom/

تويتر شبكة أنصار الحسين عليه السلام
https://twitter.com/ansarhcom
صفحة شبكة أنصار الحسين عليه السلام في اليوتيوب
حسينية مأتم
بث مباشر
حسينية مأتم أنصار الحسين

Laat meer zien

Transcript

[0:00]يا ابا يا رحمه الله الواسعه ويا [موسيقى] غريب يا م ظلوم

[0:19]كربلاء لعن الله الظالمين لكم والغاص بين لح [موسيقى] ق فضلكم ما

[0:36]خاب من تمسك بكم [موسيقى] وامنيتنا كنا معكم سادتي يفوموا فوز ا

[1:03]بسم الله الرحمن الرحيم امنوا وهاجروا وجاهد [موسيقى] وجاهدوا في سبيل الله

[1:22]باموالهم وانفسهم اعظم درجه الله واولئك هم الفائزون عاده ما تعاني المجتمعات

[1:43]من موضوع التفاوت الطبقي او خلينا نسميها بتعبير اخر ثقافه التفاضل اكو

[1:56]ثقافات عند الناس القران الكريم حاول ان يهذبها ومنها ثقافه التفاضل كانما

[2:05]الناس فاكي د اعتلاف لكن هذا الاختلاف بمنظور المجتمع ان الانسان متى

[2:15]يكون افضل يكون افضل اذا كان انتماء القبلي مميز مثلا يكون افضل

[2:23]اذا كانت قدرات الماليه كبيره يكون افضل اذا عنده قوه وعنده سلطان

[2:32]وعنده خدم وحشم واتباع يكون مميز القران الكريم لان كلن عطر جانب

[2:41]على صفحه يقول يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم

[2:46]شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم يعني ثقافه التفاضل كنا

[2:59]نرتب عليها اثر لا يكون نحترم الناس على ضوء ما عنده من

[3:03]مال او مركز اجتماعي وانما الاحترام يكون على ضوء ما عنده من

[3:11]تقوى يعني انسان يخاف الله متقي عند دين عنده وراء يفترض ان

[3:18]المجتمع يميزه والانسان اجلكم الله المتحلل لو يملك الدنيا كلها المفروض المجتمع

[3:26]يعطيه قدره وانا اقول لك لو تمشي الامور بهالشكل لكان اهل الباطل

[3:30]عرفوا وقدرهم لكن الان اهل الباطل تشوفوهم يعني يحترمون اكثر من غيرهم

[3:36]بما يمتلك من امكانيات ولذلك تغيب حتى عن ذهنه يصدق هو هم

[3:44]يصدق بنفسه كذب ثم كذب ثم كذب حتى يصدقك الناس هو من

[3:50]يشوف المجتمع يهتم بيه ويوسع له ويعطيه المكان المميز ام يصدق بنفسه

[3:54]انه خوش ادمي بعد ما يراجع روحه بينما المفروض يتعامل وياها بازدراء

[4:02]ايد راح يراجع نفسه يقول ليش هاي الديره ما احترموني يظهر انا

[4:08]مو زين خلى راجع نفسي فالمهم خلينا نسميها ثقافه التفاضل ان اكرمكم

[4:14]عند الله اتقاكم علي بن ابي طالب سلام الله عليه خليفه وخليفه

[4:20]خل ناخذها على المعيار الدنياوي يعني حاكم متصرف دوله متراميه الاطراف عنده

[4:30]اليوم من الايام نقل لعبيد الله ابن زياد لعنه الله قالوا له

[4:38]اكو هذا رجل هو من اثر الناس دعى علي بن ابي طالب

[4:44]ارجوك لما يقال فلان من الناس من اقرب الناس لرئيس الجمهوريه او

[4:53]اقرب الناس لرئيس الحكومه يعني شنو تتوقع هذا فقير مثلا واكيد هذا

[4:59]الانسان ثقيل يعني ضخم يمتلك ثروه يمتلك شي الى مصاف الرؤساء فبعث

[5:08]اليه عبيد الله بن زياد واذا بهم ميثم ابن يحيى التمار جميل

[5:13]قوميه اسود اللون مملوك لامراه من بني اسد يبيع التمر في اسواق

[5:23]الكوفه عجيب يستغرب يقول يا سبحان الله هذا من اثر الناس لعلي

[5:26]بن ابي طالب ليش صار اقرب الناس لعلي بن ابي طالب بالتق

[5:33]وى التقوى امير المؤمنين سلام الله عليه يقرب المتقين يقرب الابرار يقرب

[5:44]الاخيار يعني ثقافه التفاضل طبقها امير المؤمنين سلام الله عليه كما ارادها

[5:52]القران الكريم وفعلا تشوف النجاح المن من تيجي للكوفه وتسلط الضوء عليها

[5:58]في ذاك اليوم مو اليوم لو تسلط عليها الضوء الكوفه يسموها قبل

[6:02]ارباع اذا ارباع يعني اربع اقسام مو لكل ربع زعيم وهناك زعماء

[6:10]وزعماء يعني انسانه واحد شفت وصفه اليوم يقول يركب باثني عشر الف

[6:22]نون 8000 دارع اربعه الاف فارس واذا تلاحقت الاحلاف من كنده يركب

[6:33]بثلاثين الف يعني هذا اللي وراه ثلاثين الف سيف مرعب الان روح

[6:37]اقرا الكوفه اوقف عليها تلقي له اثر هذا تلقي له واحد يعرف

[6:45]اسمه وهكذا شبت ابن ربعي عمرو بن الحجاج من كبار الكوفه كانوا

[6:49]تدخل للكوفه الان حتى قبور ما الهم تذكر وهذا الاسود اللون جميل

[6:57]القوميه المملوك لامراه من بني اسد الان قبه ومزار يتشرف بها القاصي

[7:04]والداني اللي هو ميثم ابن يحيى تمار تلك الدور الاخره نجعلها للذين

[7:13]لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبه للم تقين هذا مقاييس

[7:19]رب العالمين يوم من الايام لهذه الثقافه كانت موجوده كانوا قاعدين العباس

[7:27]ابن عبد المطلب وشيبه قاعدين بالمسجد ويتبعون ما بينهم فالعباس ابن عبد

[7:34]المطلب كان يفتخر بسقايه الحاج لان العباس كان مسؤول عن سقايه الحجاج

[7:40]وهذا يعتبروها مفخره وهي بالمناسبه هذه السقايه ورثها عن عبد المطلب رضوان

[7:50]الله عليه لان عبد المطلب في يوم من الايام بئر زمزم انغمر

[7:58]راح يعني فشاف بالمنام عبد المطلب قال له يا عبد المطلب احفر

[8:07]زمزم عند الغراب الاعصم بين الفرس والدم يعني الطاء عنوان منام اجاه

[8:13]وثاني ليله تكرر المنام ثالث ليله كرر المنام احنا طبعا بالمناسبه عندنا

[8:18]المنامات قد نسوي مجال يعني احنا اللي هي مشكلتنا يعني الشباب ليش

[8:26]يقعدون بالباب هاي الاجنحه ويسرا مفتوحه حتى اللي يجي يقعد جزاكم الله

[8:30]الف خير اللهم عجل لوليك الفرج والعافيه والنصر رحم الله من ذكر

[8:38]القائم فصلى على محمد وال محمد احنا عندنا المنامات يقسموها الى اقسام

[9:00]منام يقولون عنا بشاره من الرحمن ومنام تحزين من الشيطان ومنام اضاف

[9:13]احلام هسه اذا العوامل الثلاث ولذلك احنا ترى بالمناسبه مرتب اثر على

[9:21]المنام اخاف فد واحد يجينا مثلا يقول انا شفت بالمنام النبي قال

[9:25]لي هالشكل شفت الحسين قال هالشكل احنا ما نرتب اثر الله يرحم

[9:29]الشيخ كاشف الغطاء فاليوم من الايام اكو واحد سوى له مزار مزار

[9:37]يعني قال هذا المزار لفاطمه الزهراء سلام الله عليها فوده علي الشيخ

[9:42]كاجب الغطاء قال له عمي التميلك هاي ايه روايه رشيد رايه شنو

[9:46]الموضوع قال له والله انا شفت الزهراء بالمنام وقالت لي سوي لي

[9:53]مقامه بها فالشيخ كاجيب الغطاء قال الا عمي احنا باللي يقظه ما

[9:56]ناخذ بكلامك انهم منامك ناخذ فالمنامات مرتب عليها اثرها اكو غيرنا ممكن

[10:03]ان يبني عليها اثر لا الا منامات الانبياء فلما بلغ معه السعيه

[10:11]قال يا بني اني ارى في المنام اني اذبحك فانظر ماذا ترى

[10:19]رتب اثر لانه نبي والنبي يعتبر بمثابه الايحاء يعني مثل الوحي اما

[10:24]اني جعفر القاصر اشوف منامه واجي للامه والله شفت بالمنام هذا فعل

[10:28]الامه ان لا تاخذ ما عندنا احنا روايه تؤخذ او او راي

[10:33]او عقيده او شريعه تبنى على منام شاهد بس المنام يقولون عنا

[10:42]بشاره من الرحمن قد واحد خوش ادمي شوفه فدوى بالمنام لطيفه الشيطان

[10:55]ويتعود بيها من الله بالله تبارك وتعالى منها واحيانا اضغط احلام واحد

[11:05]ياكل هوايه يستبرد بالليل يقوم يهلوس يقعد الصبح ينظر علينا عمي وفرن

[11:10]نفسك عبد المطلب لا من الاوصياء استقد واحد يجينا من المسلمين يقول

[11:22]عبد المطلب كان مشرك هذه عقيدته تخصه اما نحن نعتقد بان الارض

[11:25]لا تخلو من قائم لله بحجه يعني لا بد اكو هناك من

[11:31]يحتج به الله تبارك وتعالى على خلقه وايام عبد المطلب والامتداد الطبيعي

[11:41]للحنيفيه للعلم ترى شريعه موسى شريعه عيسى هي شرائع وليس الدين وانما

[11:46]ان الدين عند الله الاسلام وبالمناسبه النبي سمانا مسلمين مله ابيكم ابراهيم

[11:55]هو سماكم المسلمين فهل يعقل ان هذه المله وبطل التوحيد يقودها اللي

[12:05]هو ابراهيم الخليل واذا بابراهيم تندثر رسالته محال لا بد ان هناك

[12:13]امتداد طبيب وسنطيك بعض الا دله عبد المطلب لما كان يحفر زمزم

[12:18]وجد كنز من استخرج الكنز اخرج خموسه الله تبارك وتعالى اقر له

[12:29]بالقران ولا اثنين عبد المطلب كان في زمنه رضوان الله عليه كانوا

[12:38]يقولون عنا في زمن كان مالوف ان الرجل اذا مات فلولده ان

[12:46]يتزوج من زوجته يتزوج مرتان العرب مالوفه عندهم هاي الظاهره بشرط ان

[12:54]لا تكون امه يعني من زوجات ابوه الاخريات ممكن ان يتزوجها وممكن

[13:00]ان يزوجها وينتفع بثمنها ممكن ان يحبسها يعني مثل شلون ابوك اذا

[13:08]مات وعنده عماره تتحول اليك الزوجه عندهم بنظام عبد المطلب كان يمنع

[13:16]بيته واسرته وعائلته المرتبطين به يقول لهم لا هذا يسميه زواج المقت

[13:20]عبد المطلب يسميه زواج المقت من اجل القران ايش قال قال ولا

[13:28]تنكحوا ما نكح ابائكم من النساء الا ما ق سلف انه كان

[13:31]فاحشه ومقتل وساءه سبيلا يعني نفس تسميه عبد المطلب عبد المطلب رضوان

[13:43]الله عليه لما دخل طلب اذا ولد الغلام بتهامه بين كتفيه شامه

[14:05]صلى الله عليه واله ولا اظنه الا ان يكون من ولدك يا

[14:11]عبد المطلب عبد المطلب سجد لله بحينها شكرا فلما حضرته الوفاه اولاد

[14:19]عبد المطلب عشره وبدا يوصي بوصاياه فالتفت اليهم محمد صلى الله عليه

[14:30]واله وسلم كان صبي صغير قال لهم من يضمن لي هذا اليتيم

[14:32]لانم قرير العين في قبري من يضمن له اليتيم ابو لهب ارجوك

[14:44]انت اقرا هالاحداث يعني معقوله تجي على ابو لهب ابنه شخصيه مرموقه

[14:53]محترم عند العرب ابن عبد المطلب قال ف شرك ايه ما اريد

[15:04]منك بس كفيني شرك بالبعث النبويه منين جاء الشر دبت يدا وكانه

[15:12]يقرا الغيب من وراء حجب كانه يقرا المستقبل فعبد المطلب رضوان الله

[15:22]عليك كان من الاوصياء وشاف احفر زمزم وحفر زمزم و زم وصار

[15:27]بينهم وبين بني اميه ترى اكو مناقشه الوقت فمر به اللي بينهم

[16:08]قال لهم انا يمنعني الحياه لمنكم انتم اكبر مني انا اصغر منكما

[16:19]سنا ولكن عندي ما ليس لديكما ما عندكم شيء من اللي عندي

[16:22]قالوا وما عندك قال انا امنت بالله وجاهدت بسيفي حتى امنتما بالله

[16:34]تبارك وهذا يشكون رسول الله صلى الله عليه واله نزلت الايه الكريمه

[16:48]اتفضل خصام قالت اجعلتم سقايه الحاج وعماره المسجد الحرام كمن امن بالله

[16:58]واليوم الاخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله اذا مقاييسكم

[17:07]خطا فلاني وانا لا يستوون عند الله امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم

[17:30]الذين احنا ندري الايمان غير الاسلام اسلام ان الانسان يتشهد الشهادتين اذا

[17:43]تشاهد الشهادتين صار مسلم اصلي بهاي يصير دمه حرام يصير عرضه حرام

[17:55]يصير ما له حرام يعني يدخل في حرمه الاسلام لكن هل هو

[17:59]مؤمن ضروره ان يكون مؤمن طالب سلام الله عليه عندما يتحدث عن

[18:11]بني اميه يقول والله الخلاف مع معاويه بن ابي سفيان كان يقول

[18:16]والله ما اسلموا ولكن ما استسلموا اضمروا الشركه واظهروا الايمان فعندما وجدوا

[18:36]اعوانا اظهروه عندما وجدوا اعوان وفعلا من لقى واعوان شوف المشكله ترى

[18:47]المسؤوليه مسؤوليه انحراف الطواغيت مسؤوليه انحراف الحكام تتحملها الامه شو تشوف الامه

[18:56]خاليه من المسؤوليه مو خاليه من المسؤوليه القران الكريم من يتحدث عن

[19:01]فرعون يقول استخف قومه فاطاعوه من قاموا يصدقون بيه واعلنوا له الطاعه

[19:07]اظهر والا يصل الحال من يزعم انه خليفه لرجاله يقول لعبت هاشم

[19:23]بالملك فلا خبر جاء ولا وحي نزل طيب انت اذا هالشكل لعبه

[19:30]هاشم بالملك ماكو امه التفتت عليه وقالوا له يعني ماكو واحد مثل

[19:35]عبد الله ابن عفيف الاسدي لما وقف عبيد الله ابن زياد يشتم

[19:39]عليا والحسين وقام له وقال له الكذاب ابن الكذاب انت وابوك ومن

[19:47]ولاك وابوه لو الامه كلها تاخذ هالموقف يصير منحرف الحاكم لكن المشكله

[19:52]احنا الحكم نص متعاضد وياه ونتفاعل وياه استخف قومه فاطاعوه وجدوا اعوان

[20:05]هذا واحد دخل على قال له سيدي انا كنت اعمل في ديوان

[20:11]القوم في ديوان بني اميه ولا اريد وضعي وارتب اموري وشلون وشيء

[20:17]وحصلته منهم باموال كذا يقول له الامام سلام الله عليه لو لم

[20:29]يجدوا اعوانا وجماعتهم لما استطاعوا من غصبنا حقنا لعاني الفاسدين الموجودين اللي

[20:42]تعاني منهم الامه لهم اعوان لو ما الهم الهم اتباع لو ما

[20:45]الهم الان ذولا الفاسدين لو اريد واحد من الصلحاء معروف وينهى عن

[20:56]المنكر ويريد ينوه عنهم ويسميهم بالاسم يقدر ينزل من منبره الى حيك

[21:02]ويا ايه ما يقدر ليش هو ما موجود لكن اعوانه لاميه ما

[21:20]قدروا يصيحون احرق وبيوت الظالمين واللي صح احرقه بيوت الظالمين مو يزيد

[21:28]قاعدين بقصورهم وقاعده هاي الهمج الرعاه تقتل ال البيت وتكتك اعراضهم وتسلب

[21:40]تسلب اموالهم كله طبعا برغبه املا ركابي فضه او ذهب وياري تها

[21:55]بها على باب الله والله ذاك ماكو اللي ناصره ما يدري بيه

[22:00]منين يشرب ماي ما يدري بيه الليله عنده فطور لو ما عندك

[22:09]هذا هو هذا السبب عمارنا هذا اذا الامه اللي تتحمل المهم فهذا

[22:19]يقول والله ما اسلموا ولكن استسلموا فلما وجدوا اضمروا الشركه واظهروا الاسلام

[22:28]فلما وجدوا اعوانا اظهروه من لقى واعوان طلعوا على حقيقتهم وانا اكد

[22:34]لك اكو ناس عشرين سنه اعصرها قبل سنه كانت الناس تتظاهر بالدين

[22:43]وبيمر عليك ويسلم ويحضر مجالسك مو بنتمكن الان وصارت مخالب بحال نفس

[23:00]المفهوم يعني هو هو القوم ابناء القوم نفس التاريخ يرجع بصيغه اخرى

[23:08]بطريقه اخرى مثل ما يقول وجهان لعمله واحد شاهد الايمان مو مثل

[23:18]الاسلام الاسلام مجرد انك تشهد شهادتين وعلى هالاساس اتصلت مسلم لكن لكمال

[23:23]المسلمين وعليك ما عليهم ليش لانه يقول اشهد ان لا اله الا

[23:36]الله خلاص اللهم [تصفيق] هذا مسلم لكن الايمان لا طابع ثاني يخت

[23:49]لف في مان اولا يقولون عناقرار باللسان اللي يقل عندها هاي الشهادتين

[23:59]اللي يقولها واعتقاد بالجنان كون بداخلها وهذا ابو سفيان لما صار فتح

[24:08]مكه وجابوه للنبي صلى الله عليه واله العباس ابن عبد المطلب ابو

[24:12]علاقه وشي جابه قال له اسلم اعلن اسلامك وان لا تصادر حياتك

[24:17]قال يا ابا سفيان اما انا لك ان تشهد ان لا اله

[24:24]الا الله قال يقولها انا لك ان تشهد اني رسول الله قال

[24:40]اما هذه ففي النفس منها شيء فلكزه العباس دمه حتى لا يموت

[24:48]ما قالها ايمانا بالكلمه بينما الايمان اقرار باللسان واعتقاد بالجنان كون القلب

[24:57]مطمئن بعد النقطه الثالثه وعمل بالاركان ولذلك انت تشوف الان وعمانه داخل

[25:18]الاجتماعيه الذين امنوا وعملوا الصالحات يعني ايمان اقرار باللسان اعتقاد بالجنان عمل

[25:28]بالاركان واذا افرغت الايمان من العمل ما ينفع شيء واذا افرغت العمل

[25:36]من الايمان ما ينفع شيء يفترض ان يقترن الايمان بالعمل خلينا وفق

[25:42]هذا المفهوم يعني ثلاث ارباعنا مو ذاك الايمان فاحنا خلي نكون واقعيين

[25:51]ارجوكم يعني الانسان من يواجه الحقيقه حتى لو تكون مره يستفيد منها

[25:59]يعني بلا محاضاه بلا مجامله الان انت اغلب مجالسنا اغلب اماكننا العامه

[26:08]ديوان تفض به الخصومات مو خصومات كل ما تدخل غالبا ما تجد

[26:18]ان المجلس وعاده مجلس تشوف ايضا صوره لاحد مراجعنا الكبار لاحد فقهاءنا

[26:30]العدول فمعنى هذا اني انا طيب من يصير قضيه ومن يصير موضوع

[26:37]ويصير طرح الارك ان الان خير روح وياك للحق لكن انا ما

[26:52]سمعت في اليوم اروح وياك للشريعه خصوما حلت يقول نروح للشرع الله

[27:04]يقول علما الى الله احنا نرد للسواني مالتنا اذا معطل هذا الجانب

[27:12]العنصر الثالث من الايمان معطل وهو العمل بالاركان فيفترض ان نلتفت لهذه

[27:17]الظاهره ان نرجع الى الله تبارك وتعالى فردوه الى الله الله يعني

[27:22]الى النبي بعد النبي الى الامام في عصر الغيبه لكن احنا ما

[27:33]نطيق الموضوع شنو شرع من يروح للشراء مو يمه اصلا ولذلك اغلب

[27:37]الان للمعتمدين للفقهاء اللي احيانا ما قضيه هي بعيده عن الدين وياكم

[27:52]يعني الصلح سيد الاحكام لكن يفترض ان لا نطلع عن خط الطين

[28:01]ونرتكب المحرمات فالايمان امنوا الايمان بهذه المراتب الثلاث الذين امنوا وهاجروا ما

[28:23]يقدر يوفر ادنى المستويات لدينه يعني ما يلقي له بها خبزه حلال

[28:31]ياكلها ما يلقي له بيها شربه ماي نظيفه ياكل مسلم نظيف مثل

[28:38]الحال الى ان يضطر للهجره الضيق علي الارض بما رحبت بمكانه يطلب

[28:47]مكان اخر لوجه الله تبارك وتعالى ينهزم بعض المغتربين اخوتنا المغتربين باوروبا

[29:03]بره الان بداوا ينتقلون من دوله الى دوله اللي عندها تواصل يعرف

[29:09]هالفكره ليش لانه بعض الدول اللي عايشينها صارت تروج مثلا للمثليه اجلكم

[29:19]الله صارت تدخل ضمن مناهجها الدراسيه يعني طفل بسه احيانا نجحنا اذا

[29:38]قاعدين في مجلس طير يصدر بل عندنا كلام يبي الامور مو نت

[29:44]قدامنا عدو وقته يعني مو هسه هذا الانسان من يشوف قدامه تجربه

[30:01]يحاول ان يطبقها يبحث عن تطبيقاتها فبعضهم صاروا وين يطلعون يهاجروني يقول

[30:07]لك حتى احفظه اولادي حتى احفظ بناتي ويهاجرون الى دول اوروبيه بعده

[30:13]اخذ بهذه القرارات اكثر منها سبقنا بسرعه سبقناها ويا ريت احنا من

[30:25]نتماشى مع المحيط الدولي بالثقافه بالتطور كون نتماشى بكل معنى التطور وفر

[30:35]لي صح ما هو عنده ببلديه مثله ربائي وتعال مشي مو انت

[30:47]سبقتني ركضت على هذه هسه هذا قال ليش اقول لك الموضوع خطر

[30:52]انا يعني بقلبي صار له كم يوم مثلا رساله تجيك رساله تسمح

[31:00]لي خلق اقراها انا للاب لاغ الكل تليفوناتكم يجوز اجتموه للابلاغ عن

[31:17]حالات العنف داخل الاسره يرجى الاتصال بالخط المجاني المرقم كذا اتى حياه

[31:24]مديريه وشنو الموضوع يعني انا بنتي مراهقه عمرها 12 13 سنه اريد

[31:37]اربيها بامكانها تشيل تليفون تشتغل على هذا الخط الساخن يجون شرطه المجتمعيه

[31:43]ياخذوها مني بس بعدنا بسم الله رسلنا التطور الخدمات ان شعبنا عايش

[31:57]على على الخريجين جامعات وكليات ويبيعون كلينس بالتقاطعات يوفر لي الاجواء والضمان

[32:10]الاجتماعي وفرني التامين الصحي وفرلي التامين الاجتماعي زين عاني بغير عزم عزائين

[32:16]احنا تدروا يعني واذا يجي تلفوني يتوفر تعال وين تقدر بعد تسيطر

[32:20]على وبالتالي الاسلام ضد العنف الاسري لو مو ضد العنف الاسري هو

[32:29]منو العنف الاسري من اخذته من قريته انت قريته من الاسلام واذا

[32:35]تذكرون قبل كل الليله ايش قلت لكم اسلام بس مو معناها يستهتر

[32:47]بنتي تجيبلها ولد وياها بوي فريند هذا صديقي وتدخل بيه للبيت واذا

[32:51]احاكيها واقول لها ليش تتصل بالشرطه المجتمعيه المفروض بينا كشعب مسلم نقف

[33:00]امام هذه الهجمه نقف امام هذه الثقافه نق ف ام توجهات احنا

[33:07]شعب مسلم اكثر من هذا عوفنا شعير مرتبله شويه مهله شوف الدنيا

[33:29]شلون تصير وبعدين تسوون لكم اللي تردون مو من هسه العنف الاسري

[33:36]منو مع الاسف اشد عذاب القبر من سوء الخلق مع العائله لكن

[33:44]يبقى الاب الى ولايه على ابنه الى ولايه على بنته ويربيهم التربيه

[33:48]السليمه يمشيهم على الطريق الصحيح ما انسانيه ان لم يكن لكم دين

[34:12]وكنتم لا تخافون المعاد فكونوا احرارا مو هذا الابتدال المهم فالهجره قلت

[34:24]لك هجرتين مره هجره جسديه هذولاك شبابنا انا ما اريد اسمي الدول

[34:38]ينتقل من دوله حتى يحفظ اولاده زين احنا شلون النوب اذا استحوذ

[34:44]هذا الامر راح نهاجر من العراق حتى نحفظ اولادنا عندي ثوابت عندي

[34:54]حضاره عندي متبنيات فكريه وعقليه غير الدين طبعا حريه العقيده وح ريه

[35:06]هذه مره هجره هجره قلت لك جسديه مره هجره لا واهجرهم هجرا

[35:15]جميلا اصبر لما يقولون على قول من يعشون من يسبون من يشتمون

[35:23]يقول القران الكريم اصبر على هالوضع اللي يصدر منهم واهجرهم هجرا جميلا

[35:29]جميلا يعني هذا مو هجران جسدي يعني من يقعدون بالجو الملوث واحد

[35:42]دخل على الامام الصادق سلام الله عليه قال له سيدي انا عندي

[35:53]جيراني مشتري جواري اثنين للغناء كان الها من يشتروها طبخ وحده زوجه

[36:03]وحده غناء يعني حسب فقال له انا جيراني مشتري جواري اثنين للغناء

[36:10]وهو انا عندي بيت الخلاء اللي هو التواليت الحمام هذا مويه الجيران

[36:27]هنا اكون ولا علي وربما اطلت الجلوس استماعا مني ما اق وم

[36:44]اخواني شد تفيدنا شباب حين النصوص ما بين السطور ما تستنطق هاي

[36:54]الروايه بشيء اكو روايه تقول حول الشبهات او شك اي يقع فيها

[37:03]يعني شلون شباب هنا يقعدون مثلا كل يوم يلعبون اجلكم الله انا

[37:11]مالي شغل بالقمار ولا العب واستح رمه لاقي منافق بس هم اصدقائي

[37:17]اروح اقعد يمهم يقول لا اذا اكو شوبها لا تحوم حول شبهه

[37:23]اوشك ان يقع الناس يتعاملون بالمخدرات انا اروح اقعد ماني شغل بيها

[37:35]قل له لا ليش تدنى اليوم وباكر وتشتم يقع فيها اكو مجلس

[37:54]بشبهه بتهمه بمعصيه باساءه للقيم للاخلاق للتركها حتى لو يكون ابوك لو

[38:07]يكون اخوك لو انما المؤمنون اخوه ماكو اخوه نس بيه الا انا

[38:11]اقعد مني يقول له الامام لا تفعل قال له انا ما رايح

[38:21]برجلي وانما كل ما في الامور انا اروح للحمام اسمع واغتسل وسل

[38:28]الله التوبه وصلي ما بدالك كيف بك لو مت وانت على هذه

[38:36]المقيم على امر الغناء من الجيران يقول لك انت مقيم على امر

[38:45]عظيم هسه احنا الحمد لله والشكر يعني الحمد لله تقعد بمطعم تريد

[38:55]تاكل تعيدي انا اكل الطعام وصار عندي مغص صار عندي الم قال

[39:10]له لعلك لم تسميه قال لا والله انا معتاد من عبدي بالطعام

[39:16]اسمي قال لا مو الاطعمه احيانا مختلفه بالسفره هوايه التسميه وش بمن

[39:27]طب دناها بالموسيقى واللطيفه الان يا ريت يسمعون البعض بعض الشباب ينزلون

[39:37]مقاطع دينيه مقاطع دينيه ملاحظه شباب مقاطع دينيه بها موعد بها صوت

[39:49]الموسيقى حتى يغطي ما تفهم شو يقول هاي شنو هذه الثقافه الجديده

[39:58]اللي ليش انت جاي تنقل مقطع ديني بايه قرانيه بحديث نبوي شريف

[40:03]بموعظه بنصيحه يعني المهم فاكو هجر الهجر النفسي ومره لا [موسيقى] تهجرها

[40:24]الى واحد يريد تتحرش فيك تطبق مالت القران الكريم واذا خاطبهم الجاهلون

[40:32]قالوا سلاما الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله باموالهم وان فسهم

[40:43]محور الثالث اللي يتوفر عنده جو الايمان والهجره النفسيه او الجسديه يعني

[40:48]اصبح منقطع مع الله تبارك وتعالى بايش بالاموال وبالنفس اد هو ترى

[41:03]جهاد الى مراتب وجهاد الى دموع الا بالسيف الان الحروب الصليبيه وقبلها

[41:17]يمكن بالحجاره داوود بالحجاره والمحتال تذكرون المعركته وبعدين تطورت الى مدفع ودبابه

[41:26]الان الحرب فكريه مو حرف فكريه الان الحرب الفكريه كل اجتماعي يعني

[41:43]الجهوزيه للدفاع عن القيم على المبادئ عن المثل العليا التي جاء بها

[41:49]النبي صلى الله عليه واله وسلم وهذا يقع على مسؤوليه لوجه اكثر

[41:59]من غيره المفروض اذا مر بمنشور ويشوف به طعن للعقيده يجون به

[42:03]رساله مبطنه يعني الغزو الفكري والثق افي المفروض على ارض صلبه وتتوفر

[42:19]عندهم الحصانه الفكريه الحصانه العقائديه كي لا ياخذ اثر بنفسهم من هذه

[42:24]المنشورات التي تعبت بعقولهم اكشريه من سرايا ترجع من القتال يقول لهم

[42:37]مرحبا بكم رجعتم من الجهاد الاصغر الى الجهاد الاكبر قالوا له يا

[42:45]رسول الله شنو جهاد الاكبر لازم عدو اكثر شرايس الاكبر هو جهاد

[42:55]النفس النفوس ثلاثه يصنفها القران الكريم النفس المطمئنه يا ايتها النفس المطمئنه

[43:08]ارجعي الى ربك راضيه مرضيه وهذه الايه بسوره الفجر ولذلك سوره الفجر

[43:16]تسمى سوره سوره منو سوره الحسين سلام الله عليه لانه من ابرز

[43:24]مصاديق النفس مطمئنه اخيرا مسخر واقول له صبرا على قضائك يا رب

[43:37]لا معبود سواك لك العتبه اذا كان هذا يرضيك فخد ابرز مصاديق

[43:43]النفس المطمئن بالشتاء الله وسلامه عليه هذه النفس المطمئنه والنفس اللوامه النفس

[43:56]اللوامه احنا احيانا تعبيرنا ما يقول نفس اللواء نقول الضمير احيانا ضمير

[44:04]الى وخز من نفس يعني حتى لو انسان يرتكب جريمه اكو بداخله

[44:09]شيء يقول ليش ما المفروض ان يصدر منك هذا يحاسب نفسه يسميها

[44:15]لعله واحد منهم انا الاعلى اللو امه في يوم من الايام اسكت

[44:35]هسه توعدكم سيارات يسكت لو ما يسكت بالتدريج من كثر الملحه عليه

[44:40]مؤتمرات اذا ما يشتغل وظلت لحم وتقول له راح يقعد الباتري انت

[44:46]بالمعاصي هم تسكت عبد الملك ان كانوا يسموه حمام والقران بين الخلافه

[45:01]ومات مروان وانتقل للشام دخلت عليه احدى عماته فاليوم من الايام عمته

[45:08]قالت له يا عبد الملك يا حمامه المسجد بلغني انك تشرب الخمر

[45:15]قالها والله يحمل احسن لي حتى الدماء شربتها اما نسال الله حسن

[45:23]العاقبه يعني قاعد يمه الحجاج والاجساد الناس مضمقه بالدماء انتهت ما نازل

[45:34]كانت عندها ضمائر وماتت وكان عندها دين وراح وكانت عندها قيم ونغسلت

[45:38]وكان وكان وشفنا اشكال من الحياه والنفس الاماره النفس العماره هي التي

[45:47]تامر دائما بسوء هذا جهاد النفس الاماره هو اعظم الجهاد اعظم الجهاد

[45:58]جهاد جئتم من الجهاد الاصغر الى الجهاد الاكبر هو جهاد النفس الاماره

[46:03]ونسال الله تبارك وتعالى ايمكننا من انفسنا لان كله احنا نفوسنا عماره

[46:08]بس نسال الله تبارك وتعالى ان يمكنا منها ان نكبح جماح امير

[46:14]المؤمنين سلام الله عليك يقول والله لاروضن نفسي رياضه تهش معها الى

[46:21]القرص اذا قدرت عليه بعد من مضامين الجهاد النبي صلى الله عليه

[46:26]واله افضل الجهاد عند الله كلمه حق عند سلطان كلمه الحق عند

[46:39]السلطان الجائر مره كل ما اقولها انا بيني وبين نفسي اقولها بمجتمع

[46:44]مؤمن لكن احيانا امام السلطان الجائر واواجهه اعظم الجهاد عند القن عند

[46:54]سلطان جائر وهذا ما مارسته الحوراء زينب سلام الله عليها عبيد الله

[47:02]ابن زياد حاكم مغرور شاب المقومات القوه وزينب اسيره فكيف رايت صنع

[47:11]الله باخيك قالت والله ما رايت الا جميلا كربلاء الله علاقه متينه

[47:28]من تامل بها تقشعر لها الابدان اجساد مدرجه بالدماء صبايا واطفال يتامى

[47:39]يصيحون العطش العطش نساء ارامل تتطور جوع يعني وضع غير مطمئن لكن

[47:44]زينب شو تقول له شنو شفت والله ما رايت الا جميله شنو

[47:58]هالجمال وستحاج وتخاصم فانظر لمن الفلج ثكلتك امك يا ابن مرجانه هذه

[48:07]كلمه الحق عند سلطان جائر وهكذا ويرتفع الجهاد وفوق كل ذي بر

[48:26]بمائه في سبيل الله إنه ما فوق الشهداء مرتبه الذين امنوا وهاجروا

[48:35]وجاهدوا في سبيل الله باموالهم وانفسهم اعظم درجه نريد ان مصداق للايه

[48:45]الكريمه على ارض الواقع ايه تحتاج مصداق قانون بالرياضيات قانون بالكيمياء قانون

[48:56]بالفيزياء يريد مثال لو ما يريد هات القران الكريم قوانين اذا عقاقيه

[49:04]شرعيه رافعا مصداق اظهر امامنا فد رمز وشاكن مع الاسف ليش مغمور

[49:20]انه الى علاقه بعلي بن ابي طالب سلام الله عليه وهذا اللي

[49:25]اله علاقه بعلي بن ابي طالب عن الضريبه لازم يدفع الضريبه تتوقع

[49:32]يعني انت في يوم من الايام لا زال ارتباطك بعلي ضريبه هذا

[49:42]الاجتماع يخلقون لك مشاكل من تحت يجيبون لك الناس حتى اللي ما

[49:48]ينفعوك هذي الشخصيه اللي تنطبق من ابرز مصاديق ناخذ جعفر بن ابي

[50:00]طالب سلام الله عليه جعفر الذين امنوا عندك فكره جعفر اول من

[50:05]امن بالنبي صلى الله عليه واله وسلم بعد علي واذا نحسب خديجه

[50:15]يصير ثالث من امن هو الثاني بعد علي واذا نقول علي وخديجه

[50:19]فهو الثالث العباس بن عبد المطلب يجي النبي صلى الله عليه واله

[50:26]وسلم وعلي بن ابي طالب خلفه وخديجه خلفهما يصلي الى القبله ويصلي

[50:35]علي خلفه وخديجه واحد يسال العباس وهذا علي ابن اخي وما على

[50:50]الارض مصلى ابو طالب رضوان الله عليه يدخل يباوع الجعفر ابنه يقول

[51:00]له بني صلي جناح ابن عمك صلى خلف النبي معهم ما كنت

[51:06]هسه تسمح الى دور تسع وائل جعفر ابن ابي طالب امن والنبي

[51:20]صلى الله عليه واله وسلم يقول اشبهني خلقا وخلقا تدري جعفر من

[51:31]رجع ايش وقت رجع من الحبشه رجع سبعه للهجره سبعه للهجره كان

[51:36]مصادفه بالضبط الناس فرحانه بفتح خيبر لانبيل اليهود نهارا وكذا وشي معروف

[51:46]فتح خيبر على يد الامام علي سلام الله عليه مستقبل ايش يقول

[51:49]ما ادري بايهما اشد فرحا بعوده ج عفر ام بفتح خيبر النبي

[52:00]شلون يقول اشبهني خلقا وخلقا ليش عايش بجو الجاهليه وقبل الاسلام هو

[52:08]اكبر من علي ابن ابي طالب بعشر سنين ترى بالمناس به يعني

[52:12]عايش باجواء الجاهليه يودي علي النبي في اليوم شوف الرقي ي ودي

[52:25]لقد شكر الله لك اربع خصال كنت تعملها في الجاهليه الان الله

[52:32]يشكرها الك بيا رسول الله لو لم يخبرك بها الله لكن لا

[52:46]زال الواحه خبرك خلني اقول لك اعلم يا رسول الله اني ما

[52:50]ك ذبت مروءا واحد ما يشد مو الا حرام بس ادري ان

[52:59]الكذب يذهب المروءه واعلم يا رسول الله اني ما شربت الخمر قط

[53:06]لاني علمت ان شربتها طاره عقل الان مو البهيمه احسن منك كرامه

[53:17]الانسان ولقد كرمنا بني ادم بهاي الطاقه العقليه اللي عندها اذا جربته

[53:23]من عقله ما يندل اهله اتحس من البهيمه فيقول له انا ما

[53:30]شربت الخمرقط لاني علمت ان شربتها طارعك نتعلم في اج رى على

[53:46]فالله هم يرحمني يعني اخاف يعني مجتمع هو اذا انتشر به الفساد

[53:53]الوباء تبقى بيتي شنو واحد يعني انا شنو الموضوع مجتمع اذا صار

[53:56]وباء انت من صارت كورونا الغني والفقير والقوي والضعيف كلها دخلت انذار

[54:06]يا اخي وباء الاخلاق هم شكل ترى اذا انهارت المنظومه الاخلاقيه من

[54:13]المجتمع شنو يبقى جعفر واحد مميز يعني عليه عصمه نازله فيقول له

[54:18]اعلم اني ما زنيت قط لاني خفت انا افعل فيفعل به واعلم

[54:24]اني ما سجدت لصنم قط انه لا يضر المهم جعفر امن وهاجر

[54:32]الى الحبشه هجرتين ومن الحب شه بالمدينه سنه سبعه للهجره وصلوا النبي

[54:39]استقبل وختمت له الحياه وجاهدوا باموالهم وانفسهم ختمت له الحياه بدمؤته لكن

[54:56]شلون شهاده الجيش للقتال وجعفر ابن ابي طالب يمينه قطعت شماله والنبي

[55:06]بشر بان له جناحين يطير بهما في الجنه مع الملائكه ابن عمر

[55:22]يقول انا كنت بالغزوه موجود فكان عندي لبن قبي ل الغويجيه الجعفري

[55:40]بن ابي طالب وجدته مستلق على قفاه قلت له هذا لبن عندي

[55:44]يشيب طعه هو عنده راسي ان ادركت الحياه الى الغروب افطرت به

[55:50]لاني صائم صلاه وعباده وجهاد حياه كلها الى الغروب عبد الله بن

[56:06]عمر يقول من صار الغروب اجيت افتش عن جعفر اريد اشوفه وين

[56:09]صار شي فوجدت جعفر قد استجب مقطوع اليدين يده نيف وتسعين جراحه

[56:18]مو حكي هذا حكي في دبر ما منهن في دبره شلون الشاعر

[56:45]يقول ولسنا على الاقدام على الاعقاب تدمع قلوبنا ولكن على اقدامنا تقطر

[56:52]الدماء استشهد جعفر وجاء عبد الله اجا زيد ابن حارثه استشهد عبد

[56:58]الله ابن رواحه طبعا جعفر اول من عقر فرس بالاسلام وكانت الارجوزه

[57:05]مالته يقول يا حبذا الجنه واقترابها طيبه وبارد شرابها استشهد جعفر اجا

[57:13]عبد الله بن حارثه والله بدون انتقاص بس انت خلي يشوف الموازين

[57:19]وشوف التاريخ شلون مو منصف ما قصدي انتقص من احد الله يعلم

[57:25]بس اريد اقول لك خليها بالميزان عبد الله ابن استلم القياده من

[57:36]بعده خالد بن الوليد خالد بن الوليد مستلم القياده انهزم ما وصل

[57:41]الى الى المدينه بالتاريخ يقول استقبلنا نساء المدينه [موسيقى] بخ شوف اللي

[57:58]اقول لك عص افير اللي قلت لك وقفنا يمها ليش مغموره يعني

[58:02]ياهو اولى ان يسمى سيف الله المسلول هذا لو هذا لا انتقاص

[58:12]من احد لكن غير الحياه غير الناس ما عاد ذاك مغمور لانه

[58:21]اخو علي بن ابي طالب والنبي صلى الله عليه واله وسلم عم

[58:26]كشف له الغطاء يوم المعركه وقال يخبر وعلي بن ابي طالب موجود

[58:33]وبكي سلام الله عليه وقال لا انكسر وهناك بطل في كربلاء هذا

[58:45]لا مميز اكثر حتى من جعفر ابن الامام السجاد يقول سلام الله

[58:53]عليه مو قياس الامام يقول يقول لي عمي العباس منزله في الجنه

[58:59]يغبطه عليها جميع الشهداء كل الشهداء يغطوه عليها لانه ايضا وقف في

[59:05]كربلاء موقف الى حد قطع اليدين وفضخ الهامه بعمود من حديد وضرب

[59:18]اروع الامثله انه لم يشرب الماء قبل ليره من امرك والله لقد

[59:34]كان عمنا العباس صلب الايمان نافذ البصيره اشرب قبل الحسين محال هذا

[59:44]الماي يجري بطون حياه وضوقه قبل اخوي حسين هيهات طفله ويؤلم من

[59:56]العطش مات شلون نزل للماء تدري شو يقول الروايه تقول لقد كان

[60:00]قلب العباس كصاليه الجمر من العطش صاليه الجمر شايف البريمس الصليب مال

[60:06]بريمز شلون يشتعل يصير احمر الحديد هاي صارت الجمر من العطش لكن

[60:14]لما دخل الفرات كان امام نظره كل ان يوصل الماء الى الخيام

[60:18]واخذ يخاطب يا نفسه من بعد الحسين هوني وبعده لا كنت ان

[60:27]تكوني هذا حسين وارد المنوني وتشربين بارد هيهات هذه مو فعال اهل

[60:36]الدين مخرج نادى المنادي اقطعوا عليه طريقه والله لئن وصل الماء الى

[60:44]الحسين لافناكم عن اخركم قطعوا عليه الطريق قاتلهم قتال الابطال لا ارهب

[60:51]الموت اذا الموت رقى حتى اوارى بالمصاليد لقاء له عدو قطع يمينا

[61:13][موسيقى] عساهم ووق ائها واذا بملعون يضربه [موسيقى] على مبهوى من على

[61:43]ظهر جواده منادي ا عاما نزل اليه الحسين ماشيا اكو اموره اكو

[61:51]بها امام ينزل على فرسه انه ما قدرته الجواد يعني من وصل

[62:03]الصوت [موسيقى] بلا روح لان روحه هو العباس حميد ابن مسلم يقول

[62:21]وصل قريب من العباس شفته يلتقط شيء من الارض صدره واذا بكفين

[62:34]وقف عليه ابو عبد الله قد رام يلثمه فلم يرى موضعا لم

[62:43]يدمه عض [موسيقى] ذا حسامك من يدل به العدد كهذا [موسيقى] وضع

[63:10]يده على خاصرته وهو يقول الان ان كان قد موخي الان قلت

[63:39][موسيقى] يا عباس يا طيب الخوه اخويا حزام من حال ياخويا والفكر

[63:59]يا عباس حيل راح يسور وانهدم من فوق لل قاع اخويا انا

[64:12]صابر انا صابر لهذا الصار [موسيقى] وعدا وع ذار انكسر [موسيقى] بقي

[64:35]عنده الى ان فاضت روح ه رجع يكفف دموعه يقول دخل المؤرخ

[64:46]دخل الى خيمه شنو معناها شنو دليله عظم الله لك الاجر باخيك

[65:06]يجي لا يقلا يا زينه براحه حبينا راحل ضيقه ابونا اطلع اريد

[65:37]اروح للمجر نقول له انا العبا س انا رايح العباس [موسيقى] محل

[66:04][موسيقى] لم تنم هدت اخرى فاعز يا الله اللهم نسالك بجلال وجهك

[66:18]الكريم ونتوسل اليك باحب الخلق اليك بمحمد وعلي وفاطمه والحسن والحسين فرج

[66:23]عنا يا الله الله من لا يرحم نا العاقبانا الى خيرنا اهله

[66:47]من كل [موسيقى] مريكروب اصلح امور شبابنا وهم ارزق الجمع المبارك الا

[67:09]بذنب مغفور وعيب مستور وحو ائج امرهم على القوم الكافرين الاسلام واه

[67:24]له المؤسسون تقربون واجعله دخرا لهم يوم القيامه والى اماتهم مع امات

[67:37]الح اضلين اين ومن مات على الايمان محمد

0 Comments

Volgende

حول الغناء والموسيقى الشيخ جعفر الابراهيمي ليلة 8 شهر رمضان 1444 هـ البصرة الزبير

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

حول الغناء والموسيقى الشيخ جعفر الابراهيمي ليلة 8 شهر رمضان 1444 هـ البصرة الزبير

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal