حوادث ما بعد الشهادة 14 الرأس الشريف في الشام 1

22 Bekeken· 23/04/14

محاضرات شهر محرم 1440 هجري
لسماحة الشيخ حسين كوراني
في المركز الإسلامي - حسينية الصديقة الكبرى عليها السلام - بيروت - لبنان

لمتابعة البث المباشر والتواصل:
Website: https://saraer.org/live.php
Facebook: https://www.facebook.com/hosainiya/
Telegram: @Hosainiya
Whatsapp: +961 78 931 666
Phone: +9611544955 / +9611278622 / +9613725246

Laat meer zien

Transcript

[0:00]أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:07]العالمين وأفضل الصلاة وأتم السلام على سيدنا ونبينا وحبيب قلوبنا نبي الرحمه

[0:15]والهدى ابي القاسم محمد عجل فرجهم وال بيته المعصومين صلوات الله وسلامه

[0:29]عليهم اجمعين السلام على سيدنا ومولانا قائدنا وهدانا ونور ابصار الورى والبصائر

[0:39]بقيه الله في الاراضين صاحب العصر والزمان صاحب الامر الذي يتنزل في

[0:46]ليله القدر الامام المهدي المنتظر عجل الله تعالى فرجه الشريف وجعل صلاتنا

[0:54]به مقبولا ورزقنا رضاه والسلام عليكم جميعا ورحمه الله وبركاته موضوع الحديث

[1:05]في سلسله حوادث ما بعد شهادة الموضوع هو الرأس الشريف في الشام

[1:17]من المشهور جدا والمتسالم عليه ان راس الامام الحسين عليه السلام حمل

[1:26]الى الشام وهذا الامر مشهور شهره واسعه في مصادر الفريقين الشيعه والسنه

[1:42]ولولا دهاء ابن تيميه ومغالطاته الشيطانية لما لزم الوقوف عند هذا الأمر

[1:58]إلا أن ما فعله ابن تيمية حين انكر حمل الراس الشريف الى

[2:10]الشام يحتم البحث في هذا الموضوع لتفويت الفرصه على الخطه الشيطانيه التي

[2:27]رمى ابن تيميه من خلالها استهداف اصل موقف الامه المجمع عليه موقف

[2:39]الشيعه والسنه من لعن يزيد موقف مجمع عندنا على لعن يزيد ابن

[2:47]تيميه أراد أن يضرب هذا الإجماع ويشكك ب كما سيأتي في كلامه

[2:55]ويصرح يدافع عن يزيد طبعا هذا الجو العام الموجود الآن عند الوهابيين

[3:04]آل سعود ودواعشهم وسائر الوهابيين من الدفاع عن بني أمية هو امتداد

[3:10]لما كان قد طرحه ابن تيميه اذا هناك خط اموي عمل منذ

[3:24]شهاده الامام الحسين سلام الله عليه وما زال يعمل الى الان لتبرئة

[3:31]يجيد من دم الإمام الحسين سلام الله عليه وتحميل المسؤولية لإبن جياد

[3:40]و من خلال البحث في هذا الموضوع يتضح مدى عظمه الاعجاز الالهي

[3:54]في ان الامام الحسين سلام الله عليه اصطحب معه اهل بيته لو

[4:01]انه لم يات بهم لما كنا نواجه مساله السبايا وكان تم التعتيم

[4:09]على ما جرى في كربلاء و اصبحت الامه امام يعني معلومات امويه

[4:20]مموهة وضاعت الكثير من الحقائق بينما دخول أهل البيت عليهم السلام إلى

[4:31]الشام قلب المعادلة وهذا له بحث آخر لكن فيما يتعلق بالرأس الشريف

[4:38]لافت أن ابن تيمية يعترف بمجيء أهل البيت إلى الشام إلا أنه

[4:47]يرفض مجيء او حمل الراس الى الشام ساذكر كلام ابن تيميه في

[4:57]مصدرين كتاب منهاج السنه وكتاب خاص له بعنوان رأس الحسين ثم أذكر

[5:09]الملاحظات على كلامه أولاً في مجموعة الفتاوى جزء 4 482 نقلاً من

[5:20]كتابه منهاج السنة يدافع عن يزيد بالطريقة التالية إنه شخص يرى إنه

[5:32]لابد وأن يدافع عن شخص لا يمكن الدفاع عنه فماذا يفعل يصبح

[5:41]كل همه كل هم ابن تيمية أنه لا يجوز لعن يزيد لكن

[5:50]ثبتت أعمال عنه لا نستطيع أن نحبه بسببها فالنتيجة يجب أن لا

[5:58]نسبه ولا نحبه هذا الأمر كيف يصل إليه يخطط بدهاء شيطاني وخلال

[6:11]كلامه ينكر مسلمات متفق عليها في مصادر الفريقين كما ذكرت وانكاره ياتي

[6:24]بحجه عالم في علم الرجال وانه اسانيد تلك الروايات غير صحيحه وهو

[6:31]بيعتمد روايه سندها صحيح مع ان كبار احد كبار مؤيدي ابن كثير

[6:39]بقي موافقاً له في رأيه فترة ثم صرح بأنه غير رأيه وأنه

[6:47]هالروايات صحيحة وبعض الأمويين المتأخرين يدرس سند الروايات التي ضاعفها ابن تيميه

[6:56]ويثبت ان الروايات صحيحه ولذلك لابد من الاعتراف بان الراس الشريف حمل

[7:05]الى الشم يقول ابن تيميه افترق الناس في يزيد ابن معاويه بن

[7:19]ابي سفيان ثلاث فرق طرفان ووسط انتبهوا أنه كيف بده يدافع عن

[7:27]يزيد فبيقول آراء الناس بيزيد ثلاث آراء في رأي متطرف للجهة ورأي

[7:36]متطرف للجهة وفي رأي وسط الراي المتطرف الاول قالوا انه كان كافرا

[7:46]منافقا وانه سعى في قتل سبط رسول الله تشفيا من رسول الله

[7:55]صلى الله عليه واله وسلم طبعا هو ما بيقول واله وانتقاما منه

[8:00]واخذا بثأر جده عتبه جده ليزيد عتبه لقتل في معركه بدر وأخي

[8:11]جده خيل عتبة شيبة وخاله الوليد بن عتبة وغيرهم ممن قتلهم أصحاب

[8:19]النبي صلى الله عليه وآله وسلم انتبهوا قتلهم أصحاب النبي بيد علي

[8:25]بن أبي طالب يعني حقد الدفين عنده بس بده يقول مباشرة بيده

[8:33]طبعًا أحد العلماء السنة الكبار مشهور ابن حجر العسقلاني يهاجم ابن تيمية

[8:40]لأنه يتحامل على عليه وعنده كثير من هذا التحامل الأموي بيد علي

[8:50]بن أبي طالب وغيره يوم بدر وغيرها وقالوا تلك أحقاد بدرية وآثار

[8:57]جاهلية وأنشدوا عنه لما بدت ابن تيميه عم بيقول انه هول اللي

[9:03]بيقولوا رايه رايهم بابن بيزيد انه كافر والى اخره رووا عنه هذا

[9:10]الشعر لما بدت تلك الحمول واشرفت تلك الرؤوس او واشرقت أشرفت تلك

[9:16]الرؤوس على ربى جيروني نعق الغراب فقلت نح أو لا تنح فلقد

[9:23]قضيت من النبي ديوني وقالوا من دهاء ابن تيميه بجيب الامور اللي

[9:32]هي اساس الاستدلال على كفر يزيد ثم يقول هذه لم يثبت اسنادها

[9:39]هون مش عم يحكي عن الراس لكن لما بقرر الدفاع عن يزيد

[9:49]وانه مش كافر ما في يتحمل انه وصل الراس وضربه بعصاه وقال

[9:58]هذا الشعر فشو بده يسوي بينكر القصه من اصلها انه اصلا بيقولوا

[10:05]الجماعه متحاملين هلا بيقول بعدين انه هذا الحكي حكي الرافضه وهذا سهل

[10:11]عليهم وقالوا انه تمثل بشعر ابن الزبعر اللفظ الصحيح له الكلمه هذا

[10:20]شاعر وقبل ان يسلم قال شعران يزيد استشهد بشعره الابيات طويله واضاف

[10:29]يزيد بعض الابيات التي تدل على الكفر الصريح وهذا ثابت بكتب المسلمين

[10:36]وان شاء الله بيجينا تفاصيل العلماء السنه الكبار عبر القرون ومنهم مشايخ

[10:42]بأطوار مختلفة مراحل مختلفة يتحدثوا عن هذا الأمر ليت أشياخي ببدر شهدوا

[10:53]جزع الخزرج من وقع الأسل قد قتلنا ال قرم من اشياخهم هون

[11:00]كاتبين الكثير قد قتلنا ال قرم من اشياخهم وعدلنا ببدر فاعتدل واشياء

[11:08]من هذا النمط ابن تيميه بيقول هول اللي بيعتبروا يزيد كافر بيستشهدوا

[11:14]بهالامور وأشياء من هالنمط وهذا القول سهل على الرافضة الذين يكفرون أبا

[11:21]بكر وعمر وعثمان فتكفير ويزيد أسهل بكثير وبده يوصل لنتيجه انه يزيد

[11:28]مش كافر فبيجي للادله الدليل القوي على ما فعله بالراس الشريف يزيد

[11:38]بدل على كفره وتمثله بهذا بذكره بهالطريقه ثم يكمل الكلام وبيستفز مشاعر

[11:47]اللي بيدافعوا عن ابو بكر وعمر انه التكفير يزيد اسهل فإذا يعني

[11:54]يزيد مش كافر بيطلع عنده هيك الطرف الثاني مش قلنا إنه ابن

[12:00]تيميه بيقول في طرفان ووسط بالرائبي يزيد الطرف الأول اللي بقولوا إنه

[12:06]كافر الطرف الثاني يظنون انه كان رجلا صالحا وامام عدل وانه كان

[12:17]من الصحابه الذين ولدوا على عهد النبي صلى الله عليه واله وسلم

[12:22]وحمله على يديه وبارك عليه وربما فضله بعضهم على ابي بكر وعمر

[12:31]انه واحد بده يوصلك لاناعته ما في دهاء اكثر من هذا بيجي

[12:37]اولا للادله القويه وبيقول هذه سندها مش صحيح وهذا حكايات الرافض بيجي

[12:43]المساله الثانيه بيذكر يعني كان في بعض الامويين بيحكوها وانقرضوا والمسلمون جميعاً

[12:55]لا تجد فيهم في جميع الأدوار والعصور من يمدح يزيد هذا المدح

[13:02]بيجي لمدح يزيد من بعض الأمويين وهو ذاكر تفاصيل واحد من بني

[13:07]أمية كان اسمه عدي وكان بيقول بيزيد هيك وبحطوا هذا الطرف الثاني

[13:14]حتى يمهد لرأيه اللي هو وسط ثم يقول ابن تيميه وربما جعله

[13:25]بعضهم نبيا انه يزيد ناس بيقولوا كيفر هالقد وناس لا بيقولوا يمكن

[13:33]نبي عم بمهد لرايه ثالث والقول الثالث انه كان ملكا من ملوك

[13:41]المسلمين اصلا نحن في عننا نهي من النبي صلى الله عليه واله

[13:47]وسلم عن اتباع الملك العضوض عن تحول الخلافه يعني عند تحول الخلافه

[13:54]الى ملك ف تحذير النبي صلى الله عليه وال الامه انه يكونوا

[14:01]ضد الملك هو عم يطلع لك عنوان إنه ملك من ملوك المسلمين

[14:06]طيب له حسنات وسيئات ولم يولد إلا في خلافة عثمان حتى يأنع

[14:13]الطرف اللي بيعتبره متحامل إنه هو لأ مش موافق على هذا الرأي

[14:17]اللي قبل شوية قالوه ولم يكن كافرا رفض كمان الراي الاول ولكن

[14:24]جرى بسببه ما جرى من مصرع الحسين وفعل ما فعل باهل الحره

[14:31]ولم يكن صاحباً مش من الصحابة ولا من أولياء الله الصالحين وهذا

[14:37]قول انتبهوا وهذا قول عامة أهل العقل والعلم والسنة والجماعة هذا كذب

[14:45]100% ما في عاقل بيقول هيك وما في عالم بيقول هيك وما

[14:50]في حدا من أهل السنة والجماعة بيقول هيك في النواصب اللي رمزهم

[14:55]ابن تيمية واتبعوه جماعة ابن عبد الوهاب وجماعته واللي عم تشوفوهم هلا

[15:02]بيحكوا مثلا مفتي ال سعود الموجود هلا قبل يومين انا نزلت له

[15:08]ملف قديم نزلت له اياه على الفيسبوك بدافع عن يزيد هذا الحكي

[15:13]نفسه بينما الأمة الإسلامية قاطبة عبر القرون وإن شاء الله رح يجينا

[15:21]كلمات العلماء بالرد على ابن تيمية كلمات العلماء السنة يعني عم نركز

[15:26]على آراء العلماء السنة طيب يلاحظ على هذا النص أو مما يلاحظ

[15:32]على هذا النص أولاً ابن تيمية الذي ضاقت به السبل عن إيجاد

[15:38]مخرج لمدح يزيد شو بده يسوي أنكر المسلمات وأورد الدليل الأقوى على

[15:51]كفر يزيد ضمن رأي اللي بيدوه الرافضه واللي بيتحملوا على ابو بكر

[16:00]والى اخره واعتبروا بالنتيجه هذا مش موجود طيب شو الدليل انه هذا

[16:08]الدليل الاقوى انه يزيد عندما وصل را الامام الحسين سلام الله عليه

[16:13]الى الشام امسك العصا وقرع ضرب ثناياه اسنانه وقال هذا الشعر ليت

[16:23]اشياخي ببدر شهدوا جزع الخزرج من وقع الاسل وهذا الشاعر في اضافه

[16:30]لعبت هاشم بالملك فلا خبر جاء ولا وحي نز طيب هذا اقوى

[16:40]دليل شو الدليل انه اقوى دليل السيده زينب عليه السلام ذكرته في

[16:46]خطبتها بالمجلس لانه خطبه السيده زينب كانت في هذا الوقت عندما رات

[16:54]يزيد يحمل العصا ويقرع أبي عبد الله الحسين سلام الله عليه وتمثل

[17:00]بهذا الشعر قالت من جملة ما قالت ثم تقول عم تخاطب يزيد

[17:07]ثم تقول غير متاثم لأهل واستهلوا فرحا ثم قالوا يا يزيد لا

[17:13]تشل متنحيا أو منتحيا على ثنايا أبي عبد الله سيدي شبابي أهل

[17:21]الجنة تنكتها بمخصراتك هذا اللي الخبر اللي اجمع عليه علماء المسلمين عبر

[17:30]القرون كبار العلماء وتجينا ان شاء الله نماذج والسيده زينب ثبتته بهذا

[17:36]النص بشكل واضح بيجي ابن تيميه بذكروه ضمن راي اللي بيقوله يزيد

[17:44]كافر وهو اللي سهل عليهم الحكي بعدين بسياق اخر ويصير يقول الاسانيد

[17:51]مش صحيحه اسانيد الروايات اللي بتحكي عن هذا الامر طيب ما هو

[17:57]هدف ابن تيميه يهدف من هذا الكلام الى امرين الى هدفين الامر

[18:05]الاول انه يريد ان يبرئ يزيد بده يوصل لمرحله انه يزيد مش

[18:15]كافر بس شاف قد ما يدافع عنه ما في دافع عن وقعت

[18:21]الحره وقعت الحره انه امر يزيد جيشه ذهب الى المدينه استباح المدينه

[18:29]المنوره واهان الصحابي وقتل منهم ومثل فيهم وكان الشخص الجندي الشيمي يدخل

[18:38]الى البيت يمسك الرضيع يضربه بالجدار فيتناثر دماغه على الجدار واباح المدينه

[18:48]يزيد لجيشه لانهم اعترضوا عليه بعشات الامام الحسين سلام الله عليه اباح

[18:54]المدينه لجيشه فولد الف مولود لا يعرف لم تعرف اباؤهم هذه متفق

[19:03]عليها بين كل المسلمين طيب شو بده يسوي بده يضل يدافع عنه

[19:09]بيقول لها صارت في هيك شغلات بس انه لا نحبه ولا نسبه

[19:14]بس بده يبري انه يزيد من الكفر رغم وضوح المساله هذا هدف

[19:22]الهدف الثاني له بده يثبت انه راس الامام الحسين عليه السلام الموجود

[19:29]مصر مش صحيح لأنه وجوده في مصر متفرع وهذا بصرح فيه بشكل

[19:37]واضح بكتاب رأس الحسين وجوده في مصر متفرع على وجوده في عسقلان

[19:44]وجوده في عسقلان متفرع على حمله الى الشام حمله للشام اذا ثبت

[19:54]بصير في مجال للبائي وهو بده ينفي الكل فينفي الحمل إلى الشام

[20:01]حمل الرأس إلى الشام لأنه حمل الرأس إلى الشام يثبت كفر يزيد

[20:06]ويثبت إمكانية قوية جداً أن يكون الرأس في مصر هو الذي جاؤوا

[20:13]به إلى الشام ونقل إلى عسقلان واحتمال عسقلان نوارد لأنه بعض النصوص

[20:20]وإن شاء الله بتجينا التفاصيل أنه يزيد بعثه إلى الرقة يعني منطقة

[20:28]الرقة اللي كانت فيها حرب صفين لأنه كانوا آل عثمان يقيمون في

[20:35]الرقة فبعث لهم حتى يشتفوا برأس الحسين من مقتل عثمان الابن تيميه

[20:45]اللي عم يتابع ه الهدفين طبعا هون لابد من ملاحظه انه الراس

[20:54]بمصر القد له تأثير على ابن تيمية والأمويين بحيث إنه بيضطروا إنه

[21:03]ينكروا الأمور التي تؤدي إلى الاعتراف باحتماله واللي بلاحظ ما حصل في

[21:12]مصر عبر القرون مسجله هذه الامور بالتاريخ دائما في خط اموي في

[21:18]مصر يشكك بوجود راس الامام سلام الله عليه في مصر سنه 1991

[21:30]انا نزلت هيك اليوم ملف لشخص مصري بيقول شكلت الحكومه المصريه لجنه

[21:37]للتاكد من وجود راس لانه صار يشكك في السلفه اصلا ما في

[21:42]راس ما في شيء هون فبيقول هذا الشخص شاهد عيان قال انا

[21:48]نزلت انا والدكتور فلان وفلان وفلان فتحنا الصندوق وشفنا في راس طبعا

[21:53]هذا ما بيثبت انه هذا راس الامام الحسين بيثبت انه في راس

[21:58]ابن تيميه بينقل عن مصريين في زمنه انه اصلا ما في راسه

[22:05]لشيء هذا واحد راهب اللي مدفون هوني من زمن ابن تيميه في

[22:12]بيذكروا هو اشخاص مصريين فلان قال لي فلان وفلان وفلان هذا الخط

[22:16]بعده موجود هذا شو سببه سببه انه وجود رأس الامام الحسين موجود

[22:22]هالمقام لحد هلا ما فينا نقول قطعا رأس الامام موجود هونيك بس

[22:27]منقول احتمال وارد لكن أصل وجود مقام رأس الحسين سلام الله عليه

[22:34]في مصر هو الذي ترك الآثار العجيبة في حب أهل البيت أما

[22:40]لاحم حب أهل البيت عليهم السلام في مصر وما ولاها غير مصر

[22:46]يعني مثلا في منطقه الحبشي ارتيريا حدثني شخص من تلك المناطق قال

[23:00]إذا أقامت حسينية عنا بكل فيها بسيطة حسينية فينا نحيي مجالس عاشوراء

[23:09]إنه تعلق الناس بالإمام الحسين وأهل البيت بأفريقيا تعلق عجيب فهذا الان

[23:17]الاقبال على ولايه اهل البيت على مث مثلا بنيجيريا 5 ملايين المؤيدين

[23:23]للشيخ الزك زاكي الله يفرج عنه هذا مش بعيد عن وجود راس

[23:29]الامام الحسين ومقام السيده زينب في مصر باعتبار انه اتصالهم بافريقيا اتصال

[23:35]افارقه بمصر اتصال وثيق المهم ابن تيميه حريص جداً على أن ينفي

[23:44]إمكانية أن يكون رأس الإمام الحسين عليه السلام موجود في مصر ولذلك

[23:51]شاف أن المدخل الأساسي ينفي حمل الرأس إلى الشام ليحقق الهدفين اللي

[24:00]ذكرتم أولاً يبرئ يزيد من التكفير أنه ما قال هذا الشعر أنه

[24:07]لعبت هاشوم بالملك والى آخره والهدف الثاني أنه يشكك بوجود رأس الإمام

[24:15]عليه السلام في مصر هذا الكلام لابن تيمية حول الرأس عندما نتابعه

[24:24]نجد هذه التفاصيل مثلاً بعض كلامه يقول فقد تبين هذا في كتاب

[24:31]رأس الحسين صفحه 207 يقول فقد تبين أن القصة التي يذكرون فيها

[24:39]ونكته بالقضيب كذبوا فيها اللي مجمع عليها من علماء كبار وأنه كان

[24:48]الحمل إلى ابن زياد الرأس حمل إلى ابن زياد مش إلى يزيد

[24:53]وهو الناكت بالقضيب ولم ينقل بإسناد معروف أن الرأس حمل إلى قدام

[25:00]يزيد ابن تيمية بيجي إلى الأمر المسلم اتعاطى معه بهالطريقه ولم ارى

[25:08]في ذلك الا اسنادا منقطعا انه السند مش ثابت لانه في انقطاع

[25:17]قد عارضه من الروايات ما هو أثبت منها وأظهر نقلوا فيها أن

[25:23]يزيد لما بلغه مقتل الحسين أظهر التألم من ذلك لطابع كتاب رأس

[25:32]الحسين طبعاً هو أموي مثل ابن تيمية لما بيوصل لعند عباره ابن

[25:38]تيميه بيقول انه يزيد لما بلغه مقتل الحسين تالم من ذلك اظهر

[25:42]التالم بحط هامش بنزل الهامش لتحت بنشوف انه هذا الاموي بيقول الطبري

[25:50]ذكر نص انه يزيد دمعت عيناه عندما وصل خبر قتل الامام الحسين

[25:58]ملاحظين يعني خلينا نعرف هي المجالس مجالس عاشوراء على طول وزيارة الاربعين

[26:06]وغيرها هذه قدش واجهت التحريف الأموي ولولا هالمجالس وإبقاء الأمور هيك وتحريك

[26:14]والأبحاث والكتب وغيرها كان هذا النهج الأمو بده يغطي على كربلاء حتى

[26:20]ما يظل أي علاقة للأمة بكربلاء وعاشوراء والثورة على الطواغيت ثم يقول

[26:30]ابن تيميه يزيد مش بس أظهر التألم وقال لعن الله اهل العراق

[26:36]لقد كنت ارضى من طاعتهم بدون هذا وقال في ابن زياد ابن

[26:43]تيميه بيقول ابن يزيد ذم ابن زياد ابن زياد قتل الامام الحسين

[26:49]وابن يزيد ذمه يزيد ذمه يعني شو يعني ما خص مش بس

[26:54]انه مش كافر اصلا ما له علاقه بقتل الامام الحسين وقال في

[27:00]ابن زياد أما إنه لو كان بينه وبين الحسين رحم لما قتله

[27:07]وأنه أظهر يزيد أظهر في داره الندب لقتل الحسين وأنه لما لما

[27:15]قدم عليه أهله وتلاقى النساء تباكين وأنه خير ابنه عليا بين المقام

[27:23]عنده والسفر إلى المدينة فاختار السفر إلى المدينة فجهزه الى المدينه جهازا

[27:31]حسنا طيب وليش جابهم لك للشام شو كان دعيهم دعوه تكريم انه

[27:40]لا بس المساله هيك يزيد كل ما في الامر هذا الأمر قصة

[27:44]أنه إجوا السبايا ما أدري ينكروا فانكر الرأس ثم يقول فهذا ونحوه

[27:51]مما نقلوه بالأسانيد التي هي أصح وأثبتوا من ذلك الإسناد المنقطع المجهول

[27:58]يبين أن يزيد لم يظهر الرضا بقتل الحسين وأنه أظهر الألم لقتله

[28:08]والله أعلم بسريرته نلحق الناس عن واياهم هلا بتطلع القصة أنه يزيد

[28:16]ما خصو وما بين أنه هو راضي بقتل الحسين بدك تحبش وتقول

[28:22]لا هو أكيد كان راضي شغله النية عند الله عز وجل هو

[28:26]هالقد متقي يعني ابن تيميه وادمي بيحطش عظمته والعياذ بالله ثم يقول

[28:33]وقد علم أنه لم يأمر بقتله ابتداءً طيب لحد هلا عم بدافع

[28:40]عن يزيد بس في شغلات ما بدافع عنها شو بده يسوي ك

[28:45]داهيه بده يحفظ خط رجعه بيقول لكنه مع ذلك ما انتقم من

[28:52]قاتلي ممكن واحد يجي يقول له طيب يزيد ما قبل بس ليش

[28:58]ما انتقم من ابن زياد فبقول لك أنا بقولها بقولها وبعدين بدافع

[29:03]عن يزيد لكنه مع ذلك ما انتقم من قاتلي ولا عقبهم على

[29:08]ما فعلوا إذ كانوا قتلوه لحفظ ملكه طيب ولا قام بالواجب في

[29:16]الحسين وأهل البيت رضي الله عنهم أجمعين ولم يظهر له من العدل

[29:23]وحسن السيرة ما يوجب حمل أمره على أحسن المحامل لا أقصده إنه

[29:31]نحمله على محمل حسن ما في داعي نحمله على أحمل ما عندنا

[29:34]دليل سنحمله على أحسن المحامل ولا نقل أحد أنه كان على أسوأ

[29:41]الطريق التي توجب الحد قال ما حد من الناس بيقول يزيد أنه

[29:46]عنده منكرات أسوأ الطريق ما كان أسوأ الطريق ولكن ظهر من امره

[29:52]في أهل الحرة ما لا نستريب أنه عدوان محرم هي ما في

[30:00]دافع بس بجيب قبالها شغلة مدعات مش ثابته انه يزيد غزى القسطنطينيه

[30:07]وكان له مواقف حسنه فله شغله مش منيحه وله شغله منيحه فبنتيجة

[30:13]بيوصل انه لا نحبه ولا نسبه يوصل ابن تيميه لهيك بس شفتوا

[30:22]كيف بيعرض المسائل وكيف بيتلوى مثل الافعى بين يعني وباطل إلى أن

[30:31]يوصل الشخص المغفل أو غير المنتبه إلى ما يريد ثم يرجع ابن

[30:39]تيمي إلى الحديث عن رأس الإمام عليه السلام فيقول والمقصود هنا أن

[30:46]نقل رأس الحسين إلى الشام لا أصل له في زمن يزيد فكيف

[30:53]بنقله بعد زمن يزيد وإنما الثابت هو نقله إلى أمير العراق عبيد

[31:00]الله بن زياد بالكوفة والذي ذكر العلماء أنه دفن بالمدينة ابن تميم

[31:07]بطلع معه هيك الراس ما إجى للشام أصلًا حمل إلى ابن زياد

[31:13]فإذا واحد أرى خبر إنه حملوه ليزيد بكون غلط من الناسخ أو

[31:18]الشغلة مقصود ابن زياد هذا مش حكي عالم هذا حكي شيطان بده

[31:27]يؤسس لتمويه حقيقه ما حصل في كربلاء ودافع عن يزيد بس مشي

[31:37]في مجال يدافع عنه انه يعملوا نبي مثل ما قال في جماعه

[31:41]بقولوا عنه نبي ولا في مجال انه هو يعني يذكر الادله القويه

[31:48]ويتبناها اللي بتبين انه كافر وما في ينكر الامور الواضحه مثل وقعت

[31:54]الحر مثل مثلا رمي الكعبة بالمنجنيق فاخر شي بيقول انه يعني يكون

[32:02]موقفنا منه موقف ملك من ملوك المسلمين وما فينا نحمله على أحسن

[32:07]المحامل نحمله على محمل حسن نتيجة شو مثل ما قلت لكم لا

[32:11]نحبه ولا نسبوه طيب بيجي بعصرنا هلأ في باحث أموي على موقع

[32:27]بالإنترنت ببحث بحث موفق في بعض جوانبه في الرد على إبن تيمية

[32:37]بهذا الكلام لأنه بيذكر الروايات اللي ابن تيميه ضعفها وبقويها بعدين اللي

[32:47]أنا بدي استشهد فيه بيقول إنه ابن كثير عدل عن رأيه اللي

[32:54]كان يوافق فيه ابن تيميه بيقول عن الروايات اللي اثبتها وكان ابن

[33:02]تيميه فيها بيقول لعل هذه الروايات هي التي جعلت ابن كثير يغير

[33:08]رأيه أخيراً بشأن رأس الحسين فبعد أن كان ابن كثير من كبار

[33:16]علماء الأمويين والوهابيين والنواصب وعنده كتب بالتاريخ بالحديث فبعد أن كان يميل

[33:26]إلى رأي شيخه شيخ الإسلام ابن تيمية عندما قال والصحيح أنه أي

[33:32]ابن زياد لم يبعث برأس الحسين إلى الشام هذا كان رأي ابن

[33:38]تيمية وابن كثير كان موافق معه قال ابن كثير في مكان آخر

[33:43]وقد اختلف العلماء في رأس الحسين هل سيره ابن زياد إلى الشام

[33:48]أم لا على قولين الأظهر منها أنه سيره إلى الشام فقد ورد

[33:56]في ذلك آثار كثيرة والله أعلم هذا الرأي لابن كثير ترك في

[34:03]رأي ابن تيمية بيقول الخراش ذا الباحث الأموي المعاصر بيقول وهو ما

[34:09]ذهب إليه أيضاً الذهبي طيب بدي أختم الحديث برواية من مصادرنا إنه

[34:19]هن شو عم بقولوا عم بقولوا إنه أصلاً ما إجى الرأس لم

[34:23]يحمل الرأس للشام شو هدفهم هدفهم برء يزيد من المنكرات التي صدرت

[34:30]منه حال الاستهانه بالراس الشريف من جمله المنكرات روايه وردت في من

[34:40]لا يحضره الفقيه اوردها الشيخ الصدوق واوردها الحر العاملي في وسائل الشيعه

[34:48]روايه بتتحدث انه يزيد كان يقيم مجالس الخمر تكرم الفقاع من جملتها

[34:56]انه خلى الراس قريب منه وعمل حفله حفله النصر النصر ابو سفيان

[35:02]وقريش على رسول الله صلى الله عليه وسلم يشرب خمر ويصب بقايا

[35:08]النبيذ قريب الراس هذه الروايه عن ا الامام الرضا سلام الله عليه

[35:18]وعلى اساسها بيقول انه هذا سبب لحاله والخمر حرام بس اذا كان

[35:26]واحد شيعي وبده مثلا علق بهالحرم هذا وبده يترك من الامور اللي

[35:33]تساعده انه ما هيك عمل يزيد راس الامام الحسين بالفقاع فبيقول الامام

[35:41]الرضا فليتورع من كان من شيعتنا الروايه برجع بقول اوردها الشيخ الصدوق

[35:47]في من لا يحضره الفقيه والسند ملفت يعني عبد الواحد بن محمد

[35:56]بن عبدوس النيسابوري عن علي بن محمد بن قتيبه عن الفضل بن

[36:01]شاذان ملفت كونه انه عن الفضل بن شاذان سمعت الرضا عليه السلام

[36:07]يقول طبعا بالنسبه للامور التاريخيه هذا المقدار من التدقيق بالسند للامور الفقهيه

[36:17]مش مطلوب مش لازم يعني السند في الامور التاريخيه يكفيه تدقيق اقل

[36:24]بكثير من السند في استنباط الحكم الشرعي الوقائع التاريخيه بتختلف يقول سمعت

[36:32]الرضا عليه السلام يقول لما حمل ر إلى الشام أمر يزيد لعنه

[36:39]الله فوضع ونصبت عليه مائدة فأقبل هو وأصحابه يأكلون ويشربون الفقاع فلما

[36:50]فرغوا أمر بالرأس فوضع في طسط تحت سريره وبسط عليه رقعة الشطرنج

[36:58]وجلس يزيد لعنه الله يلعب بالشطرنج ويذكر الحسين بن علي عليهما السلام

[37:05]وأباه وجده عليهما السلام ويستهزئ بذكرهم فمتى قمر صاحبه لما بيغلبوا بالإقمار

[37:17]بيلعب الإقمار قمر يعني غلبه بالقمار تناول الفقاع فشربه ثلاث مرات ثم

[37:26]صب فضلته على ما يلي الطست من الأرض حد ال الطست يعني

[37:33]الإناء اللي فيه الرأس فمن كان من شيعتنا فليتورع من شرب الفقاع

[37:40]واللعب بالشطرانج ومن نظر الى الفقاع والى الشطرنج فليذكر الحسين عليه السلام

[37:49]وليلعن يزيد وال يزيد يمحو الله عز وجل ذنوبه ولو كانت بعدد

[37:58]النجوم يعني مقابل الخط الاموي بتبرئة يزيد في حرص من الائمه عليهم

[38:06]السلام على ايضاح الحقيقه كما هي بحيث انه هي الفرحه الكبرى اللي

[38:12]عاشها يزيد وانه عم يحتفل احتفال اللي يعني بكل جهود ابو سفيان

[38:19]وقريش وحروبهم ذهبت هباء بس هو قدر هلا يوصل لمرحله وين يحقق

[38:27]احلامهم كلهم ويثار لهم معناها كين في وضع داخل الشام لولا توفيق

[38:34]الله عز وجل الامام السجاد سلام الله عليه والسيده زينب ما اختلف

[38:38]الوضع لكن نتيجه انه اختلف الوضع الى حد انه بعد فتره معاويه

[38:46]ابن يزيد تشيع واتهموا بتشيعه عمر المقصوص تلميذ ابو ذر وقتل عمر

[38:57]المقصوص طيب الأيام عليهم السلام في مواجهة الفرحة اللي عاش يزيد في

[39:04]جرح بقلوب أهل البيت إنه هلأ واحدنا يقولوا له إنه مثلا عزيزة

[39:10]علاج قتلوه وصاروا يشربوا عملوا حفله وصاروا يشربوا خمر وهيك بتظل الى

[39:14]يوم القيامه تحز في قلبه فعم بوجه الامام الرضا سلام الله عليه

[39:24]فليتورع من كان من شيعتنا فليتورع من شرب الفقاع واللعب بالشطرنج ومن

[39:33]نظر إلى الفقاع وإلى الشطرنج فليذكر الحسين عليه السلام وليلعن يزيد وآل

[39:40]يزيد يمحو الله عز وجل ذنوبه ولو كانت بعدد النجوم اللهم من

[39:46]علينا بما أنت أهله الحمد لله رب العالمين إلى روح الإمام الخميني

[39:52]القائل رضوان الله تعالى وأرواح علمائنا الماضيين الابرار خصوصا الفقيه الجليل القدوة

[39:59]السيد علي القاضي وتلميذه شيخ الفقهاء العارفين المقدس الشيخ بهجت والى ارواح

[40:05]الشهداء الاسلام وامواتنا بالاخص الارحام المنسيين والموتى الذين ليس لهم احد يذكرهم

[40:15]الى الجميع المهدي ثواب الفاتحه قبلها الصلاه التي تهدم الذنوب هدما وتذهب

[40:22]النفاق باعلى الصوت على حب الزهراء عليها السلام اللهم صل على محمد

[40:33]وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد

[40:46]وال محمد و

0 Comments

Volgende

حوادث ما بعد الشهادة 14 الرأس الشريف في الشام 1

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

حوادث ما بعد الشهادة 14 الرأس الشريف في الشام 1

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal