حقائق حول ملحمة عاشوراء.لماذا لم تحضر ام البنين(سلام الله عليها)الى كربلاء مع الركب الحسيني؟محاضرة2

1 Bekeken· 25/08/07

احمد حسن عباس حسن
abonnees

Laat meer zien

Transcript

[0:00]مجلسكم بالصلاه على محمد وال محمد >> اللهم صل على محمد وال

[0:09]محمد >> لا باس بالثانيه باعلى الاصوات >> اللهم صل على محمد

[0:18]وال محمد >> صلى الله عليك سيدي ومولاي يا رسول الله صلى

[0:22]الله عليك وعلى الك المظلومين يا رحمه الله الواسعه ويا باب نجاه

[0:41]الامه يا ليتنا يا ليتنا كنا معكم سادتي فنفوز فوزا عظيما >>

[0:53]في حديث للامام الحسين عليه السلام في يوم عاشوراء انه قال الا

[1:00]ان الدعي ابن الدعي ركز بين اثنتين بين السله والذله وهيهات من

[1:12]الذله ما زال حديثنا في واقعه كعربلاء وما يجري على الحسين عليه

[1:17]السلام وبعض الاشكالات التي تحيط بتلك الواقعه الخالده التي استمرت الى يومنا

[1:27]هذا وسوف تستمر ان يا الله الى يوم ظهور الامام عجل الله

[1:31]تعالى فرجه الشريف حيث بينا في الليله السابقه ان الشعار الذي يرفعه

[1:40]الامام الحجه عجل الله تعالى فرجه انه يرفع شرعار يا لثارات الحسين

[1:45]وبينت لماذا الامام يختار هذا الشعار ويجعله منطلقا لتلك الثوره العظيمه التي

[1:54]بها يملا الارض قسطا وعدلا بعدما ملئت ظلما وجورا هنالك بعض الاشكالات

[2:03]التي توجه على تلك المعركه انا احاول ان اجيب على بعض هذه

[2:08]الاشكالات في خلال هذه الايام حتى ان شاء الله نحاول ان نتم

[2:16]البحث قبل يوم الاربعين من هذا الشهر المبارك واحده من الاشكالات التي

[2:24]قد ذكرت على معركه الامام الحسين عليه السلام ان الحسين لماذا اختار

[2:31]بعض الاشخاص وجاء بهم معه الى كربلاء وابقى البعض الاخر في المدينه

[2:38]المنوره وواحد من اهم تلك الامور ان الحسين لماذا لم ياتي بام

[2:46]البنين عليها السلام مع عظم جلاله قدرها خلفها في المدينه وجاء ببعض

[2:54]النسوه التي هن اقل شانا من ام البنين ما هي النكته والحكمه

[3:00]في ترك الحسين ام البنين في المدينه المنوره هذا الكلام اخواني طبعا

[3:10]لابد له من تقديم مقدمه حتى يتضح المراد من هذه القضيه نحن

[3:16]عندما نذكر الاشخاص في معركه او في سياق قراني مثلا قد ذكر

[3:25]او في لسان المعصوم هذا هذه القضيه لا تدل على الافضليه يعني

[3:29]ان ذكر الشخص في القران الكريم او ان ذكر الشخص في لسان

[3:35]المعصوم هذا لا يدل على الفضل وانما يدل على الفضل الكلام الذي

[3:42]يقوله المعصوم او القران في حق الشخص هنالك فرق بين ان اذكر

[3:51]الشخص وبين ان امدح الشخص او اذكر له صفه من الصفات الحسنه

[3:55]واعطيها لذلك الشخص ومن هنا نجد اخواني ان الكثير من الاشخاص يشكلون

[4:07]علينا باشكالات عقائديه متعدده في هذه القضيه مثلا القران الكريم عندما يذكر

[4:15]بعض الانبياء ويذكر بعض الاشخاص معناه على ان هؤلاء الاشخاص لهم مكان

[4:20]عند الله عز وجل والا لماذا يذكرهم القران الكريم في حين انه

[4:26]عندما ياتي القران لم نجد على ان ذكر علي قد ورد في

[4:34]القران الكريم بشكلها الصريح يعني لماذا لم يذكر القران علي ويقول على

[4:39]ان علي هو ولي الله لماذا لم تاتي هذه الصفه وهذه الصيغه

[4:46]في القران الكريم وحتى عندما تكلم القران الكريم بشكل غير مباشر تكلم

[4:52]بهذا الاسلوب يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر

[4:59]منكم فبدل ما يقول واولي الامر منكم يقول اطيعوا عليا واولاد علي

[5:05]من المعصومين لماذا القران الكريم لم يذكر اسم علي في القران ولذلك

[5:15]هنالك بعض الاخوه عندما تطرح عليه هذه الشبهه يحاول انه يجد لها

[5:19]اجوبه لكن الاجوبه واهيه مو اجوبه صحيحه مو اجوبه حقيقيه يعني كان

[5:28]هذا الانسان راسا يتبادر الى ذهنه على انه فعلا ليش ما ذكر

[5:32]القران الكريم علي بن ابي طالب وكانه راسا يتبادر الى ذهنه انه

[5:40]اما لم يذكره القران معناه ليس له فضل هذه القضيه التي هي

[5:43]قضيه سياله ليس في وقت معين او في زمان معين وهنالك كثير

[5:50]اجابات مجموعه اجابات ولكن اهم تلك الاجابات انا اختصرها بكلام واحد لان

[5:57]حتى اتعرض الى بحثي لهذا اليوم ان علي بن ابي طالب لو

[6:04]ذكر في القران لتفرق المسلمون عن القران والاخوه اليوم اللي يريدون يراجعون

[6:10]يروحون يراجعون يشوفون شنو كلامي هذا انه ليش المسلمين راح يتفرقون عن

[6:16]القران الكريم اذا القران كان ملاحظ وحده المسلمين ملاحظ جمع المسلمين ويعلم

[6:23]علم اليقين على ان ذكر علي في القران بشكلها الصريح سوف يفرق

[6:32]من الامه الاسلاميه هذه القضيه قضيه سياله ليس في وقت معين في

[6:37]زمان معين بل في كل الازمنه اضافه الى هذا ان بعض الاشخاص

[6:44]عندما ذكرهم القران الكريم مو ذكرهم بمعنى الشنيه والرفعه والعلو وانما ذكرهم

[6:50]بمعنى الانحطاط تبت يدا ابي لهب وتب مثلا القران الكريم عندما يذكر

[7:01]عاقر ناقه صالح لحظه شوفوا شلون يذم الاشخاص اذا القران الكريم مو

[7:05]كل من ورد اسمه في القران فهو ممدوح عند الله او له

[7:13]قدر عند الله نعم من ذكر له وصف ممدوح وهذا فرق كبير

[7:15]من ذكر له وصف ممدوح في القران او على لسان النبي او

[7:23]المعصومين فهذا له فضل كبير ومنا راح نلاحظ شنو الفرق بين انه

[7:27]الامام المعصوم عندما مثلا ياتي الى ابي الفضل العباس يلاحظ هيك يتكلم

[7:36]مع ابي الفضل العباس بهذا الخطاب اشهد انك نافذ البصيره وانك صلب

[7:42]الايمان شنو من قوه شنو من كلام في حقيقه هذا الشخص هذا

[7:51]الشخص بهذا القدر اذا كان الابن بهذا المستوى يا ترى ما هي

[7:56]الام التي ولدت وانجبت وربت هذا الغلام وهذا الولد شنو قيمته؟ شنو

[8:05]معناها؟ نجي الى بعض المفسرين ماذا يقول بعض المفسرين في هذه القضيه؟

[8:11]انا راح اذكر قضاياهم السرديه وبعدين اذكر الجواب الذي انا ارتضيه واراه

[8:16]على انه هو الجواب الصحيح في هذه القضيه اولا البعض يقول على

[8:24]ان ام البنين تركت في كربلاء لانها كانت امراه كبيره ليست لها

[8:29]طاقه على السفر هذا الشخص اللي يتكلم بهذا الجواب هذا لم يفهم

[8:37]التاريخ قطعا ولم يقرا التاريخ لانه ام البنين اصلا هي اصغر من

[8:41]زينب عليها السلام ام البنين اذا نلاحظ التاريخ نجد ان الفارق الزمني

[8:49]ما بينها وبين السيد سيده زينب عليها السلام اكثر من سبع سنوات

[8:52]زينب اكبر من ام البنين ومع ذلك جاء بها الحسين عليه السلام

[9:00]الى كربلاء وكانت في ذلك الوقت في يعني في عمرها في الخمسينيات

[9:04]54 55 56 حسب التواريخ اذا ام البنين راح يكون عمرها اقل

[9:12]بسبع سنوات اذا كانت هنالك طاقه للسفر عند زينب قطعا تكون موجوده

[9:19]عند ام البنين اذا هذا التعبير وهذا الكلام واي ليس له قيمه

[9:24]الامر الاخر البعض قال على ان ام البنين عندما خرج الحسين من

[9:28]المدينه المنوره كانت امراه مريضه وقد اصابتها وعكه صحيه ولذلك خلفها الحسين

[9:37]عليه السلام في المدينه المنوره اقول لم يقم عندنا شاهد على هذا

[9:45]الكلام وانما هو احتمال كالاحتمال الذي ذكر في شخصيه محمد بن الحنفيه

[9:51]هذا احتمال هل يوجد عندنا شواهد تاريخيه على هذا نقول كلا توجد

[9:55]شواهد ولكنه احد الاحتمالات الامر الاخر عندما ياتون الى ام البنين يقولون

[10:05]ان الحسين عليه السلام اراد ان يخلف ام البنين لكي تدير من

[10:16]بقى من عائله الحسين في المدينه المنوره يعني كانه خلفها في مكانه

[10:22]في المدينه المنوره حتى تدير امر العيال وامر النسوه التي بقينا في

[10:28]المدينه المنوره خلينا احنا نكون صريحين العباره كم واحده بقيت خلفها الحسين

[10:33]عليه السلام من نسائه في المدينه المنوره على اكثر التقادير خلف احدى

[10:40]زوجاته وواحده من بناته خلي نقول لا خلف اثنين خلف ثلاثه ما

[10:48]يحتاج مثل وحده ام البنين تبقى خو اي وحده ممكن ان تقوم

[10:53]بهذا الدور وخصوصا ان الحسين عليه السلام كما تذكر لنا كتب التاريخ

[10:57]ان بيته كان عامرا بالخدم والحشم وكانت له جاه ومقام عظيم خصوصا

[11:08]بانتسابه الى النبي صلى الله عليه واله اذا هذه هذا الاحتمال ايضا

[11:11]احتمال لا يصلح مقابل عظمه وشانيه ام البنين عليه السلام الاحتمال الاخر

[11:18]اللي يذكرونه المفسرين يقولون ان الحسين عليه السلام خلف ام البنين لانه

[11:25]خشي عليها انها اذا رات اولادها يقتلون فانها تخرج عن صوابها مراه

[11:36]يقتلون يقتلون اربع اولادها امام عينها ما تتحمل هذا المنظر ربما تموت

[11:46]ربما يصيبها فد شيء من اللا شعور بسبب فقد الابناء اقول وهذا

[11:51]القول هو اوهن من الاقوال السابقه هذه المراه بعظمتها التي هي كانت

[11:57]تعلم على ان هؤلاء الاولاد الاربع هم قرابين للحسين عليه السلام هل

[12:06]يعقل انه مثل ام وهب اقوى جلاده من ام البنين او زوجه

[12:09]مثلا علي بن مظاهر الاسد التي حضرت ورات مقتل ومصرع زوجها او

[12:15]زوجه زهير ابن القيم هؤلاء اقوى جلاده وصلابه من ام البنين اذا

[12:23]هذا ايضا من الاقوال التي لا يمكن المساعد عليها هنالك قول اخر

[12:28]يقول ان ام البنين لم تاتي الى كربلاء لانه بقيت مربيه لاولاد

[12:36]ابي الفضل العباس عليهم السلام العباس عليه السلام كانت عنده عنده اثنين

[12:41]من الاولاد عبد الله الفضل وكانوا صغار فبقت ام البنين لكي تدير

[12:53]شؤون هؤلاء الصبيه اقول مع وجود الام لا نحتاج الى وجود مربي

[12:58]اخر كالجده مثلا زوجه ابي الفضل العباس لم يتحدث لنا التاريخ على

[13:05]انها جاءت معه الى كربلاء ما ذكر لنا التاريخ سيده الوال ما

[13:08]ذكر لنا التاريخ انها جاءت الى كربلاء وفرضا على انه لو جاءت

[13:14]الى كربلاء تترك اثنين اطفال صغار واحد عمره مثلا ثلاث سنوات وواحد

[13:18]عمره اقل سنتين تتركهم في المدينه وما تاتي بهم معها اذا هذا

[13:22]ايضا من الاقوال لذلك اخواني احنا نحتاج الى مطالعه التاريخ في الجواب

[13:30]لان الجواب بدون التاريخ وبمعزل عن التاريخ يكون جواب تعبان واهي وانتم

[13:36]اليوم تشوفون انه بعض مع الاسف انا اقولها بعض الاخوه عندما يصعد

[13:40]الى المنبر ويتكلم بكلام ما يفهم هم الكلام الذي ينطق به ابعاد

[13:48]هذا الكلام شنو؟ في بعض الاحيان يدخل الناس في متاهات عقائديه وضلاله

[13:53]في بعض الاحيان يجي يعطي للاشخاص اشياء هي ليست فيهم مثلا انا

[13:58]في يوم من الايام سمعت احد اصحاب المنبر يقول انه ماكو فرق

[14:04]بين علم الله وبين علم الحسين ماكو فرق بين علم الله وبين

[14:10]علم امير المؤمنين وكان العلم واحد ماكو فرق ما بين علم الله

[14:15]وعلم هذا اخواني اللي يتكلم بهذا الكلام انا لا اريد اقول الا

[14:19]في حقه الا الله كلمه واحده هذا جاهل هذا ما يفهم اصلا

[14:24]شنو خصوصيات صفات الله عز وجل واضح >> ثم بعد ذلك ناتي

[14:31]الى هذه الصفات حتى ننسبها من الى الاخرين هذا انا اتمنى انه

[14:34]يروح يراجع يروح يقرا العقائد يشوف انه هذه الصفات احنا تنقسمها صفات

[14:44]ذاتيه وصفات سلبيه الذاتيه صفات ثبوتيه وصفات افعال هذه التقسيمات كلها العلماء

[14:50]يقسموها حتى لا يجي واحد في يوم من الايام يجي يخلط عن

[14:53]هذه القضايا ويتكلم هذا الكلام اذا احنا راح نختصر لان انا انتهى

[15:01]وقتي عندي التزامات اخرى انه ما هو الداعي الى بقاء ام البنين

[15:04]عليها السلام في المدينه المنوره اريد اذكر قضيه مرتبطه بهذا الموقف اذا

[15:10]رجعنا الى يوم الجمل الى معركه الجمل من الذي خرج في تلك

[15:19]المعركه خلينا نضبط الاشخاص الشخصيات المهمه اللي خرجت في يوم الجمل سيده

[15:26]العصبه وراس العصبه عائشه زوج النبي صلى الله عليه واله ثم بعد

[15:35]ذلك طلحه والزبير ومن لف لفيفه اريد اتكلم لكم في هذه القضيه

[15:43]في خصوص عائشه عائشه عندما وصلت الى البصره وامير المؤمنين وصل الى

[15:50]ذيار عسكر في ذيار كتبت عائشه وانا اتمنى تراجعون التاريخ تشوفون ايش

[15:57]كتبت هاي عائشه كتبت بعثت برساله الى حفصه اننا نزلنا بالبصره وعلي

[16:09]نزل بذيقار وهو كالاشقر شنو تقصد بالاشقر؟ انا ما اقدر انطق على

[16:16]المنبر وهو كالاشقر ان تقدم نحر وان تاخر طعر والسلام هاي الرساله

[16:33]وين دزتها؟ دزتها الحفصه خذت حفصه الرساله فرحه فرح شديد هذا العدو

[16:44]اللدود فشعدها لمت الجوار اللي عندها قالت لهن اخرجن استبشرا وغنىن هاي

[16:54]الاغنيه في المدينه الا وان الاشقر ان تقدم نحر وان تاخر قعر

[17:01]فصارت نسوان من المدينه يفترن بين ازقه المدينه يغنن هاي الاغنيه هذا

[17:12]لا تلاحظونه وين في ذلك الزمان اللي هو زمان معركه الجمل يعني

[17:20]بعدنا بسنه الثلاثينات للهجره اذا ايش قد اكو كان بغض من اهل

[17:26]المدينه لاهل البيت عليهم افضل الصلاه والسلام هذه ترى مو مره واحده

[17:31]وانما اكو عندها حواشي كثيره بعد تشوفون انتم اليوم لحد هذا هذه

[17:38]القضيه لاحظوا >> شنو الموقف ام سلمه سمعت هذه القضيه فلبس عباءتها

[17:45]وارادت ان تخرج الى النسوه ذن اللي قاعدين يقول فابنه امير المؤمنين

[17:55]ام كلثوم قالت لها انا اكفي كل مؤمن انا راح اخرج لهن

[17:59]فتلثمت ام كلثوم وخرجت اليهن فشافتهن هن قاعدين يغنن فكشفت وجهه امام

[18:11]النسوه من شافنها بنت علي بن ابي طالب ارتعدا >> ارتعدا لاحظوا

[18:20]يقول فتكلمت معهن بايه قرانيه وان تظاهرا عليه هاي الايه القرانيه اكو

[18:32]من نساء النبي ايش بيهن يتظاهرن علي وذن اللي الظاهرين علي الله

[18:41]ايش قال لهم؟ قال لهم ترى اني وجبرائيل والمؤمنين والملائكه كل احنا

[18:47]ظهير للنبي صلى الله عليه واله مقابل من هو مقابل ذن الاثنين

[18:51]اذا شنو من فتنه كان يسوون في ذلك الزمان يقول فمن سمعا

[18:59]هيك خجلا رجعا الى بيتهن لحظي نسحب القضيه الى يوم كربلاء الحسين

[19:10]عليه السلام كان يخشى على ان القضيه تكون كما قد فعل بامير

[19:14]المؤمنين عليه السلام يحتاج انسان بهذه العظمه اذا خرجنا وجعلنا هنالك من

[19:28]ي من يدرن في المدينه يضربن الدفوف يغنين بهذه الاغنيه انه كواحد

[19:36]يردحن ما يتمكنن من يشوفن يكررن الفعل الذي حصل لعلي بن ابي

[19:43]طالب عليه السلام من المراه اللي تحتاج فعلا عندها هذه القوه وهذه

[19:48]القابليه وهذه الصلابه هذه المراه التي لها ارتباط بعلي بن ابي طالب

[19:55]ولها ارتباط باحد اهم شخصيات العرب وهذه اهل المدينه ترى كانوا عادين

[20:04]العده انه اذا يقتل للحسين عليه السلام راح يتشفون بمن الحسين وكان

[20:10]يزيد مهيئ الوالي ومعطيه الاوامر على انه قضيه الحسين عندما تنتهي بكربلاء

[20:19]لابد ان يسفه الحسين وان تبين الاشياء التي ليست حقيقيه على الحسين

[20:27]عليه السلام حتى نقدر نطمس الثوره الحسينيه ولذلك اقول الحسين كانوا محتاج

[20:34]الى امراه بهذا القدر بهذه الجلاله ان تردع من يخرج من اهل

[20:44]المدينه ويتكلم على الحسين او يتفوه على الحسين كما فعلته حفصه مع

[20:48]امير المؤمنين عليه السلام في واقعه الجنه ان اعتذر الوقت اخذني ان

[20:56]شاء الله نكمل بحثنا في هذه الايام المقبله لا باس بان نهدي

[20:59]ثواب سوره الفاتحه الى ارواح المؤمنين والمنات مسوقه بالصلاه على محمد وال

0 Comments

Volgende

حقائق حول ملحمة عاشوراء.لماذا لم تحضر ام البنين(سلام الله عليها)الى كربلاء مع الركب الحسيني؟محاضرة2

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

حقائق حول ملحمة عاشوراء.لماذا لم تحضر ام البنين(سلام الله عليها)الى كربلاء مع الركب الحسيني؟محاضرة2

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal