حديث الجمعة 363 لسماحة العلاَّمة السيد عبدالله الغريفي 20-3-2014

14 Bekeken· 23/12/08

olamaanet
abonnees

حديث الجمعة 363: أنماط من الكذب الشائعة - خياران: الخيار السلمي وخيار العنف - كلمة إلى براعم الإيمان - سماحة العلَّامة السيد عبد الله الغريفي بمسجد الإمام الصادق (ع) - البحرين / القفول - الخميس 18 جمادى الأولى 1435 هـ الموافق 20 مارس 2014 م

Laat meer zien

Transcript

[0:00]محمد وال محمد وال وال وال محمد وال السلام عليكم وه ايها

[0:21]الاخوه والاخوات ورحمه الله وبركاته عليه السلام نتابع الحديث حول هذا العنوان

[0:35]انماط من الكذب شائعا تناولنا بعض هذه الأنماط وهذا نمط ثالث من

[0:51]أنماط الكذب الشائع في أوساط الناس وهو خلف الوعد ما معنى خلف

[1:03]الوعد ان يعطي الانسان وعدا ثم لا يخفي بهذا الوعد وهنا عدة

[1:14]صور الصورة الأولى أن تكون من نيته الوفاء فيحدث ما يقول بينه

[1:25]وبين هذا الوفاء ينقل إنسان موعد أو يعني الإنسان بشيء لكن يحول

[1:34]بينه وبين الوفاء الوعد حاء المانع خارجاً ارادته هذا ما يعتبر خلف

[1:41]وعد ولا يعتبر كذب أن تكون من نيته الوفاء فيحدث ما يحول

[1:50]بينه وبين هذا الوفاء مما يكون معذورًا فيه ولا يُشكال أن هذا

[1:59]اللون لا يُعد خلفًا للوعي ولا إثم فيه هذا لون في لون

[2:06]آخر ان تكون من نيته الوفاء الا انه تقشيرا ادمانا تفريقا لا

[2:19]يفيق ولا شك هذا اللون من ألوان الخلق السيئ الصورة الثالثة لا

[2:33]يعني إنسان بوعدٍ ومن نيته أن لا يفي من البداية يعني إنسان

[2:43]بوعدٍ ما ومن نيته أن لا يفي، وهذا من أجل مصايخٌ في

[2:52]الوعد وصاحبه مأثومٌ بلا إشكال فهو لوٌ من ألوان الكذب المحرّم نقرأ

[3:02]بعض النصوص قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا لما تقولون ما لا

[3:09]تفعلون عطيت موعد إلتزم عطيت كلمه إلتزم بكلمتك عشان نتحدث إن شاء

[3:19]الله في بعض المصادق في حديث في غير هذه الليلة ان هناك

[3:27]وعود سياسيه كاذبه هي سنتحدث عنها بعنوان مستقل اعطيت كلمه اعطيت موعد

[3:37]كن عند كلمتك وكن عند وعدك يا ايها الذين امنوا لمن تقولون

[3:45]ما لا تفعلون كبر وقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون

[3:53]والكلم عن رسول الله صلى الله عليه واله العدد دين قاعد انسان

[4:05]بوعد دين هذا اعتبره دين في عنقك في رقبتك؟ العدة دينٌ وينٌ

[4:13]لمن وعَن ثم أخلف وينٌ لمن وعَن ثم أخلف يكرر آتناك وَضَاتَ

[4:24]الرَّجُولِ والكلمةُ عن رسول الله صلى الله عليه وآله ليس الخلف أن

[4:34]يعِذ الرجل ومن نيته أن يفيه ولكن الخلف أن يعذ الرجل ومن

[4:41]نيته أن لا يفيه وقول الإمام الصادق عليه السلام من اخلف فيخلف

[4:56]الله فبخلف الله بدا ولمقته تعرض وذلك قوله تعالى وقول عليه السلام

[5:11]لا تعِدَنَّ أخاكَ وعدًا ليس بيدك وفاههم بعض تطبيقات لخلف الوعد عرفنا

[5:23]أن لخلف الوعد من الكذب المحرم خلنا نعطي بعض التطبيقات الكثير من

[5:30]الناس ما من الكثير إلا أنها محرمه وموجوده ومنتشره في واقعنا التطبيق

[5:40]له الخلف في مواعيد الزياره طبعا من المستعبات المؤكده التزاور بين المؤمنين

[5:52]قال رسول الله صلى الله عليه واله من زار اخاه المؤمن الي

[5:57]منزله لا حاجه منه اليه كتب من زوار الله تروح تزور اخ

[6:07]مؤمن لله ملغ الدنيا او اي حاجه لا لله كتب من زوار

[6:17]الله وكان حقيقه على الله ان يكرم زاهره وقال صلى الله عليه

[6:25]واله من زار اخاه أنت ضيفي وزائري عليَّ القوم في الحراك وقد

[6:39]أوجبت لك الجنة بحبك ليام جهارتنا في تلك الجنه بس خل تكون

[6:46]زياره ثالثه لوجه الله وقال امير المؤمنين عليه السلام زروا في الله

[6:56]وجالسوا في الله واعطوا في الله وامنعوا في الله زائدوا اعداء الله

[7:02]وواصلوا اولياء الله اخطاء ومخالفات شائعه في موضوع الزياره نا الزياره من

[7:12]المستحقات بس في اخطاء شائعه بيننا قد تضع الانسان في مخالفات شرعيه

[7:20]اذكر امثله من عندها من واقعنا الاجتماعي واحد نشير هنا الى بعض

[7:28]مخالفات شائعه في موضوع الزياره واحد كثره الزياره التي توجب التبر والانزعاج

[7:41]فزور اخوك بالله مو يوم بيوم كل ساعه الى حد يتبرم من

[7:46]زيارتك الا اذا هو فاتح صدره وفاتح بيده وقول اريدك تجيني دائما

[7:52]هذه مساله اخرى لا اكن ضيف ثقيل زور ما في مانع مستحب

[8:00]للزياره لكن كثره الزياره التي توجد التبرم والانزعاج رغم قيمة زيارة الأخوان

[8:11]وأهميتها الكبرى في توثيق العلاقات إلا أنه يجب أن لا تشكّك سبباً

[8:17]في ازعاج وتبرم الآخرين جاء في الحديث عن رسول الله صلى الله

[8:23]عليه واله زر غبا تزدد حبا شويه خلي مسافات بالزيارات شويه تزدد

[8:35]حبا وقال امير المؤمنين اخبار الزياره امام من الملاله وقال عليه السلام

[8:42]بوصيته ابنه الحسن كثره الزياره توجب المنامه واكل مره ثانيه الا اذا

[8:51]وحد هو نفسه يقبلنا يمكن فوق يوميا احس ان ان هذا تقفل

[8:56]على فرقه هذه حاله اخرى وقال عليه السلام من كثرت زيارته خلت

[9:05]بشاشته هذا اليوم من اخطاء الزيارات انت انظر طبيعه من الاخطاء الشائعه

[9:20]في الزيارات الزياره في الاوقات غير الملائمه ديقي الجراط في اي وقت

[9:28]واحد عنده شغلات عنده اوقات خاصه به مو كل وقت تدق الباب

[9:33]ودق الجرس تعال جاي مو مشكله احترم اوقات الاخرين مثل ما تحب

[9:42]مثل الأخ الآخرين يحترمون وقتك إحترم أوقات الآخرين إسه واحد مشغول وعد

[9:49]عنده وقت مخصص لنا لشؤون خاصه مطالعات قراءه لاهله لأولاده لكذا لراحتها

[9:57]مو في كل وقت تطيق الجرس وتقول جاي غير انك انا الزياره

[10:03]في الزياره أوقاتها المناسبه فاذا جاءت في غير أوقاتها المناسبه كانت خارجه

[10:12]عن الذوق واللياقه فيجب احترام خصوصيات الاخرين في اوقاتهم واوضاعهم اما ان

[10:21]نقتحم عليهم بيوتهم في كل وقت وبلا حساب الخصوصيات فهذا مخالفٌ لآداب

[10:29]الزيارة ومنافي لأهدافها ونحن حينما نتحدث عن الخصوصيات فقد تكون خلود للراحه

[10:38]او التفرغ للجلوس مع الاهل والعيال او الانشغال العلمي كما اذا كان

[10:43]الشخص من اصحاب الاهتمامات العلميه والثقافيه فالزيارة في هذه الاوقات تحدث كرباك

[10:51]للمزور اذا انتبه الى وقت الزياره متى تزور مش عب الزياره بس

[11:01]انتبه الى الوقت المناسب للزياره ثلاثه وفي سياق الخطا السابق ياتي خطا

[11:11]اخر وهو الزياره الى موعد هذا خطا شائع عندنا لا يا اخوان

[11:21]الاسلام ينظم اوضاعنا وينظم الوقت وقيمه ويحترم الاخرين الان بعد سهله أرفع

[11:32]الكلام وأنا أقول لك في مجال أنا ازورك اليوم مناسب الوقت مو

[11:37]مناسب مولد إلترص بلا موعد واغلق الباب بلا موعد وبدايه داير عندك

[11:46]في الله صحيح زياره بالله بس من هذه الزيارات انت تاخذ موعد

[11:56]ولكن ولذلك في بعض الحديث لا تلمون الى نفسك اذا ارجعك يا

[12:00]اسف انا الوقت مو وقت زياره لا تنجع ولا تتاذى انت المخطئ

[12:08]الزور وفق موعد اخذ موعد وزوره وفي سياق الخطا السابق ياتي خطا

[12:18]اخر وهو الزياره بلا موعد وكم تسبب تسبب هذه الزياره من ارباكات

[12:25]واحراج مطلوب احترام اوقات الاخرين فلا يصح ان تفاجئهم بزيارات ليسوا على

[12:32]استعداد لها وقتا ووضعا نعم ربما تكون العلاقه استثنائيه شيء اخر علاقه

[12:39]بينك وبين شخص استثنائيه في كل وقت تطرق الباب وهو يرحب وهو

[12:43]يرتاح من هي الزياره ويحاسبك اذا ما زرته هذه هذه حالات استثنائيه

[12:51]نعم ربما تكون علاقه استثنائيه تسمح بالزيارات المفاجئه وبلا مواعيد وهذه حالات

[12:58]خاصه لا يصح تعميمها وربما الشخص قد حدد وقتا ثابتا لاستقبال الاخرين

[13:05]قش اخر محدد مجلس يجلس يوميا او اسبوعيا هذا مجال مفتوح فهذا

[13:13]الوقت مفتوح لا يحتاج الى استئذان ما عدا ذلك فمن ادب الزياره

[13:19]تحديد الموعد مسبقا لكي يحترم الانسان نفسه ويحترم الاخرين اربعه من الاخطاء

[13:32]الشائعه في الزيارات الاطاله في الزياره ما يخالف زورتها ما قعد لي

[13:40]ساعه ساعتين وشكل واكرر الحالات الثانيه ما يقاس عليها س واحد يرغب

[13:51]تي لزياب الساعات هذه حاله استثنائيه نزور واحد بالمقدار المناسب من الوقت

[14:00]ما يتناسب مع شانه مع وضعه مع ظروفه مع اما اجي اقعد

[14:06]لي ساعه ساعتين الى ان اقشر اشاره خفيفه ثم اشاره ثقيله وانا

[14:14]ما ما لا يعنيني شيء هذا الاطاله في الزياره امر غير محبب

[14:21]لما يترتب على ذلك من مضايقات الا ان يعلم بشكل قاطع رغبه

[14:27]المزور في بقاء الزائر ففي هذه ففي هذا ادخال السرور عليه وما

[14:33]عدا ذلك فيجب ان لا ترهق الاخرين بطول المكث والبقاء وخاصه إذا

[14:39]كانت الزيارة هي عيادة لمريض هذه ورد فيها تخفيف الزيارة خاصة إذا

[14:49]كانت عيادة لمريض قال رسول الله صلى الله عليه واله خير العياده

[14:56]اخفها وقال صلى الله عليه واله اعظم العياده اجرا اخفها وقال امير

[15:05]المؤمنين عليه السلام ان من اعظم العواد اجرا عند الله عز وجل

[15:11]لمن اذا عاد اخاه خفف الجلوس الا ان يكون المريض يحبه ويريده

[15:20]ويساله ذلك قي لا ابقى كل ما يريد يقول قي ابقى انا

[15:25]مرتاح وياك هذه مساله استثنائيه الخمسه رقم خمسه من الاخطاء ايضا شائعه

[15:35]في مساله الزيارات وهذه مساله مبتلين بها احنا يواعدني الساعه خسه يجيني

[15:41]الساعه 6 يعني الساعه يشطبه من وقت ما ما له قيمه عنده

[15:50]حدث وقت يمكن احنا صحيح في ظروف مثل خاصه ظروفنا هالايام ما

[15:55]تمر زقاق او شارع الا في نقطه تفتيش هذه حالات استثنائيه انا

[16:03]ما نحسب عليها ولذلك مع ذلك احسب انت ليه لهال الاستثناءات واحترم

[16:10]الوقت اللي تعطيه للاخرين ازور اعطيت وقت حاول تكون دقيق جدا في

[16:19]موعدك مع الاخرين خلف الوعد في الزياره ا ان تطلب موعدا لزياره

[16:32]اخيك ثم تخلف وعدك فهذا طبعا ان ما تزورها توعده وما تزورها

[16:37]هذا من من من العادات السيئه وهنا نذكر بظاهره شائعه في مساله

[16:45]الزياره وهي عدم الالتزام بالمواقيت المحدده للزياره وقد اصبح ذلك عاده متاصله

[16:54]نتاخر وقتا لا يتسامح به عاده واحد خمس دقائق عشر دقائق ظروف

[17:01]الطريق هذه مقبوله اما تتاخر وقت استثنائي مو مقبول ما يتسامح به

[17:08]عاده خلاف الاداب اداب الزياره اما ان تتاخر ساعه او ساعات فهذا

[17:17]امر سيء جدا فانت حجزت وقت الاخرين وعطلت مهامهم واعمالهم هذا من

[17:25]تعطيه موعد بقد يعطل كل اشغاله ما يقدر يدخل في مشروع اخر

[17:31]يقول لك انا الان انتظر في كل لحظه يجيني هذا هذا الاقل

[17:36]فانت عطلت وقته وعطلت اعماله وشغلته وتاليها انت ماخذ راحتك في في

[17:43]الوقت نعم اذا كان التاخير لاسباب قاهره خارج عن الاراده فهذه مساله

[17:50]اخرى الا ان ما هو شائع لدينا هو التسامح والتساهل والتفريط مما

[17:58]يعبر عدم احترام لقيمه الوقت وعدم احترام للمواعيد وعدم احترام للاخرين للحرص

[18:05]على الالتزام بمواعيد الزياره يعبر عن درجه عاليه من الالتزام الديني والحضاري

[18:12]والوعي باهميه الوقت عنوان اخر خياران الخيار السلمي وخيار العنف انظمه الحكم

[18:29]وكذا قوى الشارع قد يكون لها احد خيارين الخيار السلمي وخيار العنف

[18:40]ولا شك ان الخيارين متنافيان متضادان ولكل منهما معطياته و نتائجه واثاره

[18:51]وبلا خلاف فان خيار العنف له منتجاته المدمره واثاره المرعبه اما الخيار

[19:02]السلمي فهو الضمان لحمايه الاوطان وزرع الامان اذا اعتمدت انظمه الحكم اذا

[19:17]اعتمدت انظمه الحكم خيارات سلميه في معالجه الاوضاع السياسيه وفي التعاطي مع

[19:30]ازمات البلدان وفي مواجهه حركات الشعوب فهذا هو النهج البصير القادر على

[19:41]انتاج الحلول الصائبه في معالجه كل الاشكالات السياسيه والامنيه وفي حمايه الاوطان

[19:49]من كل المنزلقات المدمره وفي خلاص الشعوب من كل الازمات والتعقيدات هذا

[19:56]اذا كان من نيه الانظمه البحث عن حلول جاده للمازق السياسيه التي

[20:05]تحاصر الاوطان والبلدان واما اذا كانت اي هذه الانظمه مشكونه بروح الانتقام

[20:15]من الشعوب ولا يعنيها ان تفرض هيمنتها وسطوتها باي اسلوب وباي ثمن

[20:24]وان كلف دماء وارواحا واعراضا وصراعا وفتنا وسجونا واوجاعا والاما ورعبا وخوفا

[20:36]وقلقا ودمارا الى اخر القائمه فهذه الانظمه لن تنحاز الا الى خيار

[20:43]العنف في مواجهه حركات الشعوب واعتماد الخيارات الامنيه المفرطه في القسوه هو

[20:51]تجسيد لخيارات العنف عند الانظمه تجاه الشعوب واذا انتقلنا الى الحديث عن

[20:59]قوى الشارع واذا انتقلنا الى الحديث عن قوى الشارع ويعنينا هنا القوى

[21:09]المعارضه للانظمه الاخرى امامها خياران الخيار السلمي وخيار العنف ولا شك ان

[21:20]خيار العنف مجرم ومدان من قبل كل العقلاء والمتشرعين لما يحمله من

[21:29]تجاوز لمعايير الدين والقانون ولما ينتجه من اثار خطيره جدا على اوضاع

[21:37]الاوطان والشعوب فاي نزوع نحو العنف والتعدي على الارواح والاعراض والممتلكات فهو

[21:46]نزوع طائش واحمق وفاقد للشرعيه ولا يشفع لهذا الخيار اي مبرر حتى

[21:58]عنف الانظمه لا يبرر لقوى الشارع ان تعتمد العنف وسيله حتى عنف

[22:07]الانظمه لا يبرر لقوى الشارع ان تعتمد العنف وسيله واداه ونهجا فالخيار

[22:17]السلمي في

0 Comments

Volgende

حديث الجمعة 363 لسماحة العلاَّمة السيد عبدالله الغريفي 20-3-2014

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

حديث الجمعة 363 لسماحة العلاَّمة السيد عبدالله الغريفي 20-3-2014

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal