حديث الجمعة 355 لسماحة العلَّامة السيد عبد الله الغريفي 23-1-2014

9 Bekeken· 23/12/08

olamaanet
abonnees

حديث الجمعة 355 لسماحة العلَّامة السيد عبد الله الغريفي بمسجد الإمام الصادق (ع) - البحرين / القفول - الخميس 20 ربيع الأول 1435 هـ الموافق 23 يناير 2014 م

Laat meer zien

Transcript

[0:00]اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الغوي الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم

[0:07]الحمد لله رب العالمين وافضل الصلوات على سيد الانبياء والمرسلين سيدنا ونبينا

[0:17]وحبيبنا وقائدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين اللهم صل على محمد الله

[0:31]اللهم صل على محمد وال محمد الل صل على محمدد وال محمد

[0:44]السلام عليكم ايها الاحبه ايها الاخوه ايتها الاخوات ورحمه الله وبركاته السلام

[0:52]ورحمه الله وبركه مع اكثر من عنوان العنوان الاول من المسؤول عن

[1:02]انتاج الفتن الطائفيه في مجتمعات المسلمين ولا شك احبائي وجود المذاهب اذا

[1:17]كانت تعبيرا عن اختلافات اجتهاديه فالمسالة ان يشكل انتمائه الديني والمذهبي والثقافي

[1:39]والسياسي وفق ما تتوفر لديه من قناعات نعم مطلوب جدا ان تصاغ

[1:52]هذه القناعات وفق اسس مدروسه وليس انطلاقا من عصبيات ومزاجات واهواء ومصالح

[2:02]ذاتيه ومشروع ايضا اذا الانتماء لمذهب او الى خط او الى فكره

[2:12]وفق قناعه الانسان هذا حق مشروع للانسان اذا اسس قناعته على اسس

[2:16]علميه مدروسه ومشروع ايضا ان تتحرك حوارات ما في مشكله ان تتحرك

[2:27]حوارات بين الانتماءات والاتجاهات المذاهب ان تتحرك الحوارات بين اصحاب القناعات والانتماءات

[2:37]والاجتهادات اذا توفرت هذه الحوارات على شروطها العلميه الصحيحه اما المرفوض اما

[2:51]المرفوض فهو ان تتحول الانتماءات الدينيه والمذهبيه والثقافيه والسياسيه الى خلافات وصراعات

[3:09]وعداوات ومواجهات وحروب وفتن ودماء هذا [موسيقى] مرفوض اختلف مع الاخر ما

[3:25]في مشكله بس مو ما يسمح لك ان تعادي الاخر تنفي الاخر

[3:30]تقتل الاخر هذا ما تسعى اليه يعني هذا انتاج صراعات في داخل

[3:40]الامه هذا ما تسعى اليه القوى المعاديه لهذه الامه وحينما نتحدث عن

[3:55]قوى معاديه لا نتحدث فقط عن قوى خارجيه تخطط دائما لاضعاف المسلمين

[4:03]والهيمنه على كل مقدراتهم وثرواتهم وامنهم وسياستهم فهذا من اوضح الواضحات اعداء

[4:15]الاسلام عندهم مشروع هو اضعاف المسلمين فم الطبيعي ان ينتجون في داخل

[4:23]المسلمين صراعات وعداوات واقتتال وحروب وفتن هذا طبيعي بس هناك قوه في

[4:34]داخل الامه ايضا تمارس دور انتاج الصراعات وانتاج الفتن وانتاج الخلافات وانما

[4:42]نتحدث عن عن مواقع في داخل مجتمعات المسلمين تمارس اسوا الادوار في

[4:50]تمزيق وحده المسلمين وتاجي اوضاعهم واشعال الفتن والصراعات في داخلهم من هذه

[5:02]المواقع في داخل مجتمعات المسلمين والتي تنتج صراعات وخلافات وفتن بين المسلمين

[5:15]من هذه المواقع انظمه حكم وسياسه لا نتهم كل الانظمه لا ندعي

[5:23]ان كل نظام سياسي هو يمارس انتاج الفتن الداخليه والصراعات الداخليه لكن

[5:32]هناك بلا اشكال عدد من انظمه الحكم والسياسه في بلاد المسلمين يمارسون

[5:43]دور انتاج الصراعات والخلافات والعداوات والفتن في داخل وفي اوساط شعوبهم ولكن

[5:51]من الواضح جدا ان الكثير من كيانات الحكم في مجتمعات المسلمين تمارس

[5:57]اسوا الادوار في في انتاج الفتن الدينيه والمذهبيه والسياسيه ربما يقال وما

[6:08]مصلحه هذه الكيانات في خلق الفتن يعني النظام شنو مصلحته ان يخلق

[6:14]فتن في داخل في وسط الشعب في مصلحه لهذا النظام او ذاك

[6:23]النظام ان ينتج صراعات في داخل الشعوب ربما يقال وما مصلحه هذه

[6:27]الكيانات في خلق الفتن والصراعات في اوساط شعوبها اليس الوحده والتقارب والتالف

[6:35]بين مكونات الاوطان هو الاصلح لهذه الانظمه الحاكمه ولا شك ان التماسك

[6:43]الداخلي بين مكونات الشعوب هو الاصلح للاوطان وهو الاصلح للشعوب وهو الاصلح

[6:56]للانظمه الحاكمه نفسها الا ان بعض انظمه الحكم والسياسه اذا كانت من

[7:06]النوع الذي يمارس الظلم والاستبداد والفساد والتمييز تجد في الصراعات بين مكونات

[7:13]الشعوب ما يحافظ على وجودها فشعوب تلهيه الصراعات والخلافات لا تجد متسعا

[7:24]لكي تتصدى لفساد الانظمه والحكم يقوللك خلينا نشغل الشعوب بصراعات داخليه اما

[7:31]فاذا تتماسك الشعوب تتوحد الشعوب تجد متسع تواجه فساد في هذا النظام

[7:37]او فساد في ذلك النظام اما اذا اشتغلت التهت الشعوب بصراعاتها الطائفيه

[7:44]وصراعاتها المذهبيه وصراعاتها السياسيه والثقافيه انشغلت عن مساوء الانظمه وفساد الانظمه وانحرافات

[7:56]الانظمه فشعوب تلهيه الصراعات والخلافات لا تجد متسعا لكي تتصدى لفساد الانظمه

[8:06]الحاكمه بخلاف ما اذا توحدت المكونات والاطياف لتشكل قوى تواجه الاوضاع الفاسده

[8:16]والخاطئه التي تعيشها سياسات الانظمه من هنا نفهم لماذا من هنا نفهم

[8:26]لماذا تصر بعض الانظمه الحاكم على اذكاء الفتن الدينيه والمذهبيه والطائفيه والسياسيه

[8:35]ما دام في ذلك حمايه لبقاء الانظمه ما شهده واقع المسلمين عبر

[8:44]التاريخ من صراعات طائفيه ومذهب اغلبه هو من انتاج السياسه الحاكمه اقرا

[8:56]التاريخ كله تاريخنا وما شهد هذا التاريخ من صراعات طائفيه ومن صراعات

[9:08]مذهبيه هي انتاج سياسي [موسيقى] بامتياز صحيح يتقمص احيانا الصراع قماص الدين

[9:18]وقميص المذهب وقميص بس هو بالاساس انتاج سياسي ما شهده واقع المسلمين

[9:31]عبر التاريخ من صراعات طائفيه ومذهب اغلبه هو من انتاج السياسه الحاكمه

[9:36]لا نلغي طبعا ما ندعي ان ان هذا الصراع هو انتاج سياسي

[9:43]بحت يعني ما في قوى اخرى في قوى اخرى لا نلغي وجود

[9:50]عوامل وقوى اخرى مارست دور الترويج لهذا الانتاج السياسي كما سنذكر في

[9:55]سياق هذا الحديث الا ان العامل الاقوى هو اهواء السياسه الحاكمه اذا

[10:01]كان اذا كان انتاج الصراعات بين مكونات الامه يحقق لبعض انظمه الحكم

[10:13]شيئا من المكاسب فانه في الوقت ذاته يشكل اراكا لها يعني هي

[10:19]لو صحيح ممكن الصراعات تحقق مكاسب لانظمه حكم بس في الوقت نفسها

[10:25]تشكل لها ارباك تشكل اراكا لها واستنزاف لل كثير من قدراتها فمن

[10:33]الغباء السياسي ان تفرح انظمه الحكم بتوتر العلاقات بين مكونات شعوبها وبالمعروف

[10:57]والتقارب وان تازر القدرات لمواجهه كل العوامل والاسباب التي تزرع الفتن والخلافات

[11:08]والصراعات واذا كان لبعض الانظمه دورها في خلق الفتن والصراعات فان خطاب

[11:24]التكفير والكراهيه له اثره الكبير جدا في هناك قطاب هذا ايضا عامل

[11:32]اخر لانتاج الفتن الطائفيه اكو خطاب نسميه خطاب طائفي يزرع الكراهيه يزرع

[11:41]الحقد ينتج الفتن ينتج الصراعات هذا خطاب تكفير خطاب كراهيه له اثره

[11:52]الكبير جدا في الدفع بهذه الفتن والصراعات هذا الخطاب يت يمثل فيما

[12:02]يصدر عن واحد اثنين ثلاثه شنو نقصد بالخطاب وما هي مواقع هذا

[12:07]الخطاب الذي يذكي يؤجج الخلافات والصراعات في داخل هذا الشعب او ذاك

[12:16]الشعب واحد عندنا الاعلام الرسمي او شبه الرسمي دول عندها اعلامها اعلامها

[12:28]الرسمي واكو اعلام شبه رسمي يتبنى خط الانظمه ويمارس اعلام دور الاعلام

[12:34]الرسمي تماما الاعلام اذا ليه دوره الفارق كبير جدا بين اعلام صالح

[12:46]ونظيف واعلام فاسد وملوث الاعلام لدور الخطير في البناء وفي الهدم الفارق

[12:55]كبير جدا بين اعلام صالح ونظيف واعلام فاسد وملوث النمط الاول من

[13:05]الاعلام يبني ويصلح ويوحد وينشر المحبه والتسامح هذا الاعلام الصالح والنمط الثاني

[13:14]الاعلام الفاسد والنمط الثاني من الاعلام يهدم ويفسد ويفرق ويحرض على الكراهيه

[13:23]والتطرف فانظره الحكم الصالحه من الطبيعي انها تتبنى اعلاما صالحا بعكس الان

[13:32]الفاسده فانها تتبنى اعلاما فاسدا فكم انتج الاعلام الفاسد من ويلات على

[13:38]الشعوب والاوطان ومن فتن ومحن وصراعات وازمات اذا هذا خطاب خطاب الاعلام

[13:49]عندنا خطاب اثنين خطاب المنابر الدينيه خطاب المنابر الدينيه فكم تلعب دورا

[13:57]خطيرا هذه المنابر فهي قادره ان تنشر المحبه بين الناس وان تؤسس

[14:04]للتقارب والتالف وان تنفع في اتجاه الاعتدال والتسامح كما هي قادره المنابر

[14:12]الدينيه حينما تكون منابر متطرفه ان تزرع الكراهيه وان تؤسس للتباعد والتخالف

[14:21]وان تدفع في اتجاه التطرف والتشدد والتعصب فكم صنعت هذه المنابر المتطرفه

[14:30]التكفيريه من ويلات وكوارث مدمره وكم انتجت من حروب ومعارك بين المسلمين

[14:42]وكم سفكت من دماء وارواح من ارواح ودماء وكم هتكت من اعراض

[14:47]وكم دنست من مقدسات وكم خلقت من رعب وعنف وتطرف وارهاب فما

[14:54]احوج المرحله الى منابر دينيه صادقه تحمل رساله الدين الحق وهي رساله

[15:01]الوحده والالفه والمحبه والتسامح وليس الى منابر توظف الدين توظيفا مزورا وتتاجر

[15:11]بقيمه واحكامه في مزادات السياسه الطائشه وتستخدم شعاراته من اجل اغراض مشبوهه

[15:23]و وتسوق فتاواه لكي تنشر الفساد في الارض ولكي تقتل الاخوه والمحبه

[15:28]بين المسلمين ولكي تستبيح الدماء والاعراض والاموال ثلاثه المنابر السياسيه هناك خطاب

[15:39]كما للمنابر الدينيه خطاب للمنابر السياسيه ايضا خطاب وهذه المنابر هي الاخرى

[15:48]تلعب دورا كبيرا في انتاج الوحده او الفرقه في صنع المحبه او

[15:53]الكراهيه في الدعوه للامن والسلم والاستقرار او او الدعوه الى الرعب والعنف

[16:00]والارهاب السياسه الحقه والبصيره والنظيفه تنتج منابر حقه وبصيره ونظيفه والعكس هو

[16:11]العكس وهكذا يلتئم خطاب الاعلام ومنابر الدين ومنابر السياسه اما في خط

[16:17]الصلاح والاصلاح واما في خط الفساد والافساد وربما تخالف في هذا وربما

[16:28]تخالفت في هذا الخط او ذاك عنوان اخر لكي ينجح اي حوار

[16:37]لمعالجه الوضع السياسي المازون لكي لا تتكرر التجارب الفاشله ولكي لا يتكرس

[16:51]الياس والاحباط يحتاج اي حوار في الشان سياسي ومن اجل معالجه الاوضاع

[17:04]المازه الى مجموعه مرتكزات المرتكز الاول الثقه فمتى غابت الثقه فالافلام والفشل

[17:25]والتعثر هو مصير اي حوار بل لا يمكن ان يتحرك حوار ما

[17:35]دامت الثقه غائبه صحيح ليس مطلوب مطلوبا لكي ينطلق التواصل والتفاهم ان

[17:40]تقتلع كل الهواجس والشكوك يعني ما ادخل في حوار الا ما في

[17:47]داخلي اي هواجسه مو مطلوب هذا مو مطلوب من هذا الطرف او

[17:53]ذاك الطرف ان يدخل الحوار وما في داخله اي هواجس ولا اي

[18:00]شكوك فلا يقتلعها هذه الهواجس والشكوك فلا يقتلعها الا المتغيرات الحقيقيه على

[18:13]الارض اذا شفنا كل الواقع تغير ذاك الوقت يمكن نقول بعد ماك

[18:20]مبرر لان تبقى هواجس وشكوك في داخلنا اذا احنا ما نطالب بالثقه

[18:28]مو معنى ان نقتلع الهواجس هذه ما يقتلع لها خطاب ولا حديث

[18:31]ولا جلسات ولا لقاءات هذه ما يقتلع الشكوك في الداخل اللي يقتلعها

[18:39]واقع في في الخارج اذا صار واقع في الخارج متغير وحسوا الناس

[18:43]بتغير حقيقي ذاك الوقت نقول لهم يا جماعه بعد مع ذلك الهواجس

[18:47]يمكن تبقى لفتره ما نقدر انت تمسحها من داخل الناس صحيح ليس

[18:58]مطلوبا لكي ينطلق التفاهم او التواصل ان تقتلع كل الهواجس والشكوك فلا

[19:05]يقتلعها الا المتغيرات الحقيقيه على الارض المطلوب ان تتشكل نسبه من الثقه

[19:15]وما يصير اجلس وياك وتجلس والثقه معدومه بالمره هذا ايضا ما ممكن

[19:24]يتحرك اي تفاهم المطلوب ان تتشكل نسبه من الثقه تسمح بدرجه من

[19:30]الانفتاح يهيئ الى المزيد من الاقتراب فلا يشترط في بدء اي حوار

[19:35]توفر الثقه المطلقه ولا يمكن ان يبدا حوار في في ظل غياب

[19:44]مطلق للثقه لا الغياب المطلق للثقه ولا المطلوب الثقه المطلقه تبقى الهواجس

[19:50]تبقى الشكوك تبقى الظنون قائمه ما لم يحدث متغيرات حقيقيه اذا هذا

[20:00]المرتكب الاول لاي تفاهم نحتاج الى نسبه من من الثقه المرتكز الثاني

[20:13]اجواء ملائمه تبي تحرك حوار بتحرك تفاهم وفر اجواء شنو نسبه هالاجواء

[20:25]اللي تتوفر بحيث اجواء نقول تسمح بان يتنفس حوار اما الاجواء الت

[20:35]تخنق الحوار وتلق الحوار هذه ما يمكن تكون هي عامل نجاح هذه

[20:43]عامل فشل فكلما كانت الاجواء اكثر ملائمه ايش قد نسبه الملائمه في

[20:54]هذا الجو فكلما كانت الاجواء اكثر ملائمه وتهيئ كان ذلك عاملا مه

[21:01]مهم لنجاح اي حوار اي تقارب وكلما كانت الاجواء مشحونه بالملبن والموت

[21:09]والمنج كان ذلك عاملا سلبيا لحركه الحوار ومن المسؤول عن خلق الاجواء

[21:18]الملائمه احنا نقول نطلب اجواء ملائمه للحوار منو المسؤول في عندنا قوى

[21:28]سياسيه وعندنا قوى معارضه وعندنا نظام وعندنا منو المسؤول عن خلق الاجواء

[21:34]من المسؤول عن خلق الاجواء الملائمه قد يقال جميع الاطراف مسؤوله عن

[21:42]ذلك وهذا صحيح هذا صحيح كل الاطراف مسؤوله بس كل طرف اله

[21:52]نسبه في انتاج الاجواء ما تتساوى يا جماعه النسبه المطلوبه من النظام

[21:58]والنسبه المطلوبه من عندي انا انا مطلوب من عندي مارس دور خلق

[22:07]اجواء والدوله والنظام مطلوب من عندها ان تمارس بس النسبه واحده النسبه

[22:12]المطلوبه من النظام هي نفس النسبه المطلوبه من عندي صحيح انا مطلوب

[22:15]من عندي ككم النظام مطلوب من عندي هذا صحيح الا ان الطرف

[22:21]الاقوى والاق على انتاج الاجواء الملائمه هو النظام كونه يملك كل الادوات

[22:33]ويملك كل الاسباب اسباب التهدئه فالقبض الامنيه بيده بيد النظام الشجون بيده

[22:47]المحاكمات بيده الاعلام بيده انا ش بيدي اذا كان لي دور في

[22:56]خلق تازم في الجو اذا كان لي دور وهو نسبه وانا لا

[23:04]امارس تايما اطلاقا اللي يملك المساحه الاكبر والاقوى والاكثر تاثير في انتاج

[23:11]الاجواء هو النظام اذا احنا مطلوب مطلوب ان يخلق هذا الجو لانطلاقه

[23:18]اي تفاهم او حوار هذا المرتكز الثاني الثقه الجو الملائم المرتكز الثالث

[23:29]لنجاح اي حوار ينطلق لمعالجه المشكل السياسي المرتكز الثالث خارطه طريق واضحه

[23:40]ما ندخل مطبش مننا ومنا جلسات بها تطبي ما توصل لنتائج تقوللي

[23:49]عندنا خارطه خارطه ترسم لي طريق اليوم كل اللقاءات كل الحوارات اكو

[23:59]خارطه طريق ما اقول اتفاق على البنود اتفاق على هذه هي متروكه

[24:03]للحوار بس خارطه الطريق اللي ترسم لنا معالم حركه الحوار اسميها خارطه

[24:09]طريق يعني ما اقدر ابدا انا حوار و انطلق وما راش مين

[24:16]الخارطه اللي احنا نتحرك بها حوار لا تحكمه خارطه طريق واضحه ترتبك

[24:24]مشارطه وتتيه دروبه وتتعثر واحد مشرق وواحد مغرب ما عندنا خارطه واضحه

[24:33]مثل سايقين واحد عنده خارطه تودي له الجهه وواحد عنده خارطه توديه

[24:42]للجهه المعاكسه ش سوينا واحد مشرق وواحد مغرب ما سوينا شي لكن

[24:46]لو اتفقنا على الخارطه هذه عندك وعندي خارطه واحده بنوصل الى نقطه

[24:51]واحده بنوصل لنتيجه لانه الخارطه توصلنا الى شيء حوار لا تحكمه خارطه

[25:05]طريق واضحه ترتبك مشارطه وتتيه دروبه وتتعثر خطواته وتتعقد لقاءاته وحينما نتحدث

[25:14]عن خارطه طريق واضحه نتحدث عن الخطوط العامه لحركه الحوار وليس عن

[25:20]العناوين التفصيليه فتلك متروكه لمجريات الحوار فاذا غابت خارطه الطريق او تعددت

[25:26]الرؤى في رسم ب خطوطها فمن الطبيعي ان يتلك الحوار ومن الطبيعي

[25:36]ان يفشل الحوار المرتكز الرابع المرتكز الرابع الحل السياسي الشامل يكون ينتج

[25:47]الحوار حل سياسي شامل اذا حوار ما انتج لان هذا الحل هو

[25:55]حوار يعني فاشل ما له قيمه حوار لا ينتج حلا سياسيا شاملا

[26:06]قادرا على انقاذ البلد من اوضاعه المازه شنو هذا الحل السياسي الشامل

[26:11]هذا متروك للحوار بس يفترض ان يكون ويجب ان يكون هذا الحل

[26:18]شامل بحيث ما تعود الازمات بين وقت واخر حوار لا ينتج حلا

[26:27]سياسيا شاملا قادرا على انقاذ البلد من اوضاعه الزومه هو حوار فاشل

[26:35]وهو حوار يخلق مزيدا من التازيم والتعقيد وهنا ياتي دور الشعب ليقول

[26:41]كلمته في منتجات الحوار انت تحدث ما تشاء وانتج ما تشاء بالتالي

[26:49]الشعب هو اللي يعطي رايه هاي المنتجات مقبوله لو م مقبوله وهنا

[26:53]ياتي دور الشعب ليقول كلمه في منتجات الحوار فالشعب هو صاحب القرار

[27:03]ولا يمكنه ان يفر يفرض ولا يمكن ان يفرض حل لا ترتضي

[27:06]يرتضيه الشعب او غالبيه الشعب صحيح ان القوى السياسيه المشاركه في الحوار

[27:13]بعضها تعبر عن اراده الشعب لا اقول كلها لكن بعض هذه القوى

[27:19]التي تشارك في الحوار تعبر صحيح ان القوى السياسيه المشاركه في الحوار

[27:27]بع ضها تعبر عن اراده الشعب الا ان هذا لا يسحب من

[27:34]الشعب حقا في ان يقول كلمته صحيح انت تمثلني بس مو معنى

[27:41]سقط حقي بان اقول كلمتي لا يسحب من الشعب حقه في ان

[27:43]يقول كلمته في قبول او رفض ما ينتج عنه الحوار بل لا

[27:51]يجوز لقوى الحوار ان تتجاوز اراده الشعب ومصالحه وحقوقه في ضوء هذا

[27:57]المرتكز الاخير لا يمكن القبول بحلول ترقيع او اصلاحات جزئيه لا تلبي

[28:06]طموحات هذا الشعب ولا تستجيب لجميع مطالبه المشروعه وحقوقه العادله واخر دعوانا

[28:14]ان الحمد لله رب العالمين والسلام عليكم ورحمه الله اللهم صل على

[28:20]محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد محمد اللهم صل

[28:31]على محمد وال محمدهاشم الله يمسيك بالخير ه

0 Comments

Volgende

حديث الجمعة 355 لسماحة العلَّامة السيد عبد الله الغريفي 23-1-2014

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

حديث الجمعة 355 لسماحة العلَّامة السيد عبد الله الغريفي 23-1-2014

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal