حديث الجمعة | سماحة السيد موسى الوداعي | 3 شوال 1445ه / 12 أبريل 2024م

3 Bekeken· 24/09/09

Ras Rumman Mosque
abonnees

Laat meer zien

Transcript

[0:01]السلام عليكم جميعا ورحمه الله وبركاته اعوذ بالله السمع العليم من الشيطان

[0:10]الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين بار الخلائق اجمع

[0:17]ديان الدن والد الذ بعد فلا ى وقرب فشهد النجوى سبحانه وتعالى

[0:26]وصلى الله على اشرف الانبياء والمرسلين المبعوث رحمه للعالمين ابي القاسم محمد

[0:35]اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم صلى الله عليه وعلى

[0:44]اهل بيته الطيبين الطاهرين الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا اما

[0:50]بعد عباد الله اوصيكم ونفسي الخاطئه بتقوى الله وتزودوا فان خير الزاد

[0:57]التقوى ان اكرمكم عند الله اتقاكم قال سبحانه وتعالى في محكم كتابه

[1:05]المجيد اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم

[1:12]يسالونك عن الاهله قل هي مواقيت للناس والحج صدق الله العلي العظيم

[1:22]نحمده سبحانه وتعالى الا من علينا ب ان ندرك شهر رمضان ومن

[1:37]علينا بصيامه وقيامه وتلاوه كتابه نحمده على هذه النعم ونساله سبحانه وتعالى

[1:44]ان يتقبل اعمال الجميع وان يعيدنا على شهر رمضان انه على كل

[1:52]شيء قدير والحمد لله هذا العام اتحد المسلمون جميعا في مساله الهلال

[2:03]والعيد ف يعني اكثر الاحيان يختلف المسلمون في مساله العيد بل يختلف

[2:09]ابناء المذهب الواحد في مساله العيد الشيعه يمكن ان يختلفوا في العيد

[2:14]بعضهم يعيد اليوم بعضهم يعيد غدا السنه كذلك هذا العام الحمد لله

[2:24]اتسم باتحاد جميع المسلمين جميع المسلمين في مساله العيد فكان عيدا واحدا

[2:30]و هذا اضفى نكهه على هذا العيد بعض الاخوه يقول لماذا لا

[2:39]يتحد اذا المسلمون دائما يعني في مساله العيد لماذا هناك خلاف بين

[2:43]المسلمين وكما قلنا يمكن ان يكون الخلاف داخل المذهب الواحد اذا كان

[2:52]الخلاف ناشئا من المباني العلميه فلا عيب في ذلك ولا ضير بل

[3:01]ذلك امر حسن اذا كان الاختلاف ناش من المناشئ العلميه والماني العلميه

[3:06]يعني لم ينشا الاختلاف من الاهواء والاذواق الشخصيه وهكذا نرى بان الخلاف

[3:16]بين العلماء منشاه علمي اذا كان منشا الخلاف علميا فان هذا سوف

[3:22]يحدو بالعلماء للتحقيق والدراسه اكثر فيتو الى الراي الادق والاصح علوم انما

[3:32]تقدمت بسبب الاختلاف كان هناك اختلاف بين العلماء في جميع الامور فحينئذ

[3:39]هذا يحثهم على تحقيق اكثر فيتوس للراي الادق والاسرع فالخلاف اذا كان

[3:46]علميا لا ضير في ذلك بل في ذلك الحسن العيب ان يكون

[3:53]الاختلاف ناشئا من الاهواء والاذواق والعناد هنا عيب في ذلك لان الادله

[4:04]واضحه ومع ذلك يحصل خلاف لماذا اكيد اذا كانت الادله واضحه و

[4:09]حصل اختلاف فهذا سببه الاهواء والاذواق الشخصيه والعناد كما قال سبحانه تعالى

[4:16]وما اختلف فيه الا الذين اوتوه من بعد ما جاءتهم البينات جاءتهم

[4:23]البينات والادله ومع ذلك يختلفون كما راينا بان اوصاف رسول الله ص

[4:29]صلى الله عليه واله مذكوره في الكتب السابقه واهل الكتاب يعرفون رسول

[4:37]الله صلى الله عليه واله انه ذكرت اوصافه صلى الله عليه واله

[4:41]في التوراه والانجيل وسائر الكتب السابقه وبشرت به وهم كانوا ينتظرونه فحينئذ

[4:48]هم يعرفونه وكما يقول القران يعرفونه كما يعرفون ابنائهم ومع ذلك عندما

[4:55]جاءك لم يؤمنوا به لماذا لان الامر ناشئ من والعناد والمصالح الشخصيه

[5:04]هذا امر مذموم مساله اختلاف العلماء في الهلال ناشئه من المناشئ العلميه

[5:14]اذا كان ناشئا من الاهواء لا فانه مذموم مثلا اذا كان الفلكيون

[5:18]متفقين على انه لا يرى الهلال تستحيل رؤيه الهلال وحساباتهم دقيقه جدا

[5:27]اما لعدم ولاده الهلال او ل يعني القصر مده مكث الهلال او

[5:37]ضعف اناره الهلال عندهم حسابات لان الهلال يستحيل رؤيته مع ذلك يخرج

[5:44]البعض ويقول بانه راى الهلال وانه مره واحده فلكي يرصد الهلال بالمنظار

[5:51]بالتلسكوب بالمنظار المقرب وهو متخصص في هذا الامر ويعرف النقطه التي يتواجد

[6:00]فيها الهلال يرصد الهلال فتره طويله مع ذلك يقول لم ارى الهلال

[6:10]الى جانبه شخص بالعين المجرده يقول بانه راه هكذا مره واحده هكذا

[6:15]شخص عنده منظار مقرب تلسكوب فلكي متخصص في هذا الامر يقول لم

[6:19]ارى الهلال الى جانبه شخص ير يقول بانه راى الهلال بعينه المجرده

[6:26]نعم اذا كان هكذا هذا امر مدمون طبعا نحن الان حتى لو

[6:34]قال شخص ادعى رؤيه الهلال والفلكي يقولون باستحالة علماء ناشئ من اختلافهم

[7:05]في المباني الفقهيه فمثلا بعض الفقهاء يرى بان الهلال يثبت بواسطه رؤيته

[7:13]بالمناظير المقربه المقربه مناظير المقربه يعني التلسكوب اذا رؤي الهلال بالتلسكوب يثبت

[7:17]بعض الفقهاء هكذا فقهاء اخرون يقولون لا لا يثبت بالتلسكوب والمناظير المقرب

[7:25]المقربه وانما يثبت بواسطه رؤيته بالعين المجرده وكل له ادلته فمثلا الذي

[7:36]رايه بانه لا يثبت بالمناظير المقربه استدل بهذه الايه الشريفه يسالونك عن

[7:44]الاهله قل هي مواقيت للناس والحج فاذا القران يقول بان الاهله هذا

[7:54]الهلال تقويم طبيعي الناس عندما يرون الهلال ويرون تغيرات الهلال فانهم يعرفون

[8:01]بالدقه كم اليوم في الشهر الناس بشكل طبيعي هل يوجد عندهم مناظير

[8:09]مقربه وتلسكوبات وانما عاده يرون ينظرون الى الهلال بعينهم المجرده فحينئذ استنادا

[8:16]لهذه الايه التي تقول بان الاهله مواقيت للناس بشكل عام والناس ل

[8:24]يعني لا ينظرون للهلال بواسطه المناظير المقربه فحينئذ استدل بهذه الايه الشريف

[8:31]على انه لا يثبت الهلال الا بواسطه العين المجرده فدليله قراني والذين

[8:38]قالوا بثبوت الهلال بواسطه التلسكوبات والمناظير المق المقربه قالوا بانك اذا رايت

[8:46]شخصا بواسطه المنظار المقرب فانك تقول بانك رايته الان لو رايت شخصا

[8:54]من بعيد بواسطه المنظار المقرب رايته يضرب شخصا اخر الا تشهد بانك

[8:59]قد رايته قد يضرب قد ضرب فلانا بواسطه رؤيتك له بالمناظير المقربه

[9:06]وعرفا يقال بانك رايته فلاحظوا اعزائي ايضا الذين قالوا بان الهلال يثبط

[9:15]بواسطه المناظير المقربه عندهم دليل ايضا فنرى بان الخلاف اذا كان فقهيا

[9:20]هذا الامر يؤدي بالفقهاء الى الدراسه الان هناك الفقهاء يدرسون ويحققون وان

[9:27]شاء الله يصلون في اليوم الى الراي الادق والاصح ان شاء الله

[9:35]الان في هناك عمل دؤوب من ناحيه الفقهاء في مساله توحيد مساله

[9:39]الهلال لكن طبقا الموازين العلميه والفقهيه مثلا الان هل يثبت الهلال بواسطه

[9:50]انه اذا رؤي في بلد يثبت في بلد اخر ام لا هنا

[9:59]ايضا خلاف علمي بعض الفقهاء استدل احتج وقال لا يثبت الهلال اذا

[10:04]رؤي في بلد لا يثبت في بلد اخر الا اذا كان متحدا

[10:10]في الافق مع البلد الاخر يعني البلدان المتقاربه اذا رؤي الهلال في

[10:18]بلد قريب من بلد اخر فانه يثبت في البلد الاخر هذه تسما

[10:24]وحده الافق السيد السيستاني حفظه الله تعالى يقول بوحده الافق يعني البلدان

[10:33]متقاربه اذا ثبت في بلد فانه يثبت في البلد الاخر هناك فقهاء

[10:37]اخرون كالسيد الخوئي قدس الله نفسه الزكيه وتبعه بعض تلامذته رحم الله

[10:46]الماضين منهم وايد الباقين يقول السيد بانه لا يقول بوحده الافاق يعني

[10:54]يقول بانه اذا رؤي الهلال في بلد نشترك معه في جزء من

[11:03]الليل فانه يثبت في البلد الاخر مثلا الان نحن متقدمون على امريكا

[11:07]اللاتينيه امريكا الجنوبيه متقدمون عليهم لكن قبل ان ينتهي الليل عندنا يبدا

[11:14]الليل في البرازيل مثلا فنشت معهم في جزء من الليل لنفرض عشر

[11:22]دقائق نشترك معهم عندنا ليل وعندهم ليل نحن الان ع دقائق وينتهي

[11:26]الليل عندنا هم الان ع دقائق فقط ابتدا الليل عندهم على فرض

[11:33]فاذا رؤي الهلال في البرازيل فانه يثبت في البحرين لماذا لانه نشترك

[11:37]معهم في جزء من الليل هذا هو مبنى السيد الخوئي قدس الله

[11:46]نفسه الزكيه وعلى ذلك بعض تلامذته ل له ادلته لم يقل ذلك

[11:50]من فراغ فحينئذ لاحظوا اختلف الاستاذ مع التلميذ في هذه المساله ولكل

[11:56]ادلته العلميه فلا ض في ذلك اذا كان الاختلاف ناشئا من مناشئ

[12:05]علميه كما قلنا بعض الاخوه يقول لماذا لا يجتمع العلماء في مجلس

[12:12]واحد ويتحاورون ثم يخرجون بنتيجه واحده هذا ايضا لا يمكن لان لكل

[12:19]عالم ولكل فقيه مبناه كما قلنا لا يمكن ان يتنازل عن ادلته

[12:22]لانه جلس مع اخر فلا يعني ضير حينئذ اذا اختلفوا وهذا ناشئ

[12:30]من علم الفقه ايها الاعزاء علم تحليلي علم الفقه ليس علما رياضيا

[12:34]عقليا بحثان حتى لا يحصل فيه اختلاف هناك بعض العلوم يوجد فيها

[12:44]اختلاف علم الطب علم تحليلي ليس علما عقليا لذا يمكن ان يختلف

[12:49]الطبيبان طبيبان حاقان متخصصان متخرج من كليه واحده ودراستهم واحده وافكارهم واحده

[12:57]ومع ذلك يختلفون في التشخيص يمكن يقول هذا الطبيب شيء ويقول الطبيب

[13:02]الاخر شيئا اخر هذا ناشئ من ان علم الطب علم تحليلي ليس

[13:08]علما رياضيا ولذا في الحالات المستعصيه يجتمع الاطباء عده اطباء يجتمعون ويتدارسون

[13:16]المساله ومع ذلك لا يخرجون بنتيجه واحده فيلجؤون للاقتراع يرون الاكثريه فحين

[13:23]اذ يمشون على راي الاكثريه في الفقه هكذا ايضا لكن لا يمكن

[13:27]هنا ان يعني مثلا مساله الفقه لا يمكن انه نسير على الاكثريه

[13:33]نقول الاكثريه ماذا يقولون هنا يرجع الانسان الى التقليد فحين اذا ايها

[13:39]الاعزاء لا ضير في الاختلاف اذا كان ناشئ مناشئ علميه واختلاف الفقهاء

[13:44]ناشئ من ذلك من وليس ناشئا من الاذواق والاهواء والعياذ بالله وان

[13:52]شاء الله كما قلنا بان هذا يؤدي الى التدر التحقيق والبحث الاكثر

[13:57]فحينئذ ان شاء الله يتوصل العلماء للراي الادق والاصح واذا حصل خلاف

[14:03]فلا عيب في ذلك لانه ناشئ من مناشئ علميه ومباني فقهيه على

[14:12]اي حال في شهر رمضان المبارك ايها الاعزاء حصلنا على مكتسبات فالانسان

[14:18]العاقل يحافظ على ما حصل عليه في شهر رمضان تعودنا على المحافظه

[14:25]على السنتنا ولا نتفوه بكلمه الا ان بعد ان نفكر فيها هل

[14:33]ترضي الله ورسوله واهل البيت ام لا الان ايضا ان شاء الله

[14:41]نواصل الطريق في المحافظه على السنتنا ولا نتفوه بلفظ الا بعد ان

[14:45]ندرسه ونقراه هل انه يرضي الله ورسوله واهل البيت ام لا في

[14:52]شهر رمضان تعودنا على تلاوه القران الكريم والتدبر فيه ايضا نواصل هذا

[14:57]الامر على الاقل كنا ندرس في كل يوم جزء واحدا من القران

[15:00]الكريم ايضا بعد الان ان شاء الله حتى رمضان القادم بلغنا الله

[15:08]واياكم ان شاء الله ايضا نواصل هذا المكتسب ونتلو على الاقل في

[15:13]كل يوم جزءا واحدا وهذا امر ممكن اذا قسمنا وقتنا بشكل صحيح

[15:20]ايها الاعزاء يعني ليس الان بالضروره اندر ان نتلو جزءا واحدا مره

[15:25]واحده وانما مثلا كل خمس دقائق مثلا بعد كل صلاه خمس دقائق

[15:30]ندرس جزءا بعضا من الجزء في اوقات الفراغ خمس دقائق ايضا نخصص

[15:40]خمس دقائق لتلاوه القران سوف نرى في اليوم الواحد باننا تلونا جزءا

[15:45]واحدا بكل سهوله فهذا امر ممكن وايضا التدبر في القران وذلك برؤيه

[15:50]التفاسير المعده ان شاء الله لسائر المؤمنين والمسلمين بحيث لا تحتاج تلك

[15:56]التفاسير الى متخصص العلماء فسروا القران للعامه لعامه الناس حتى يستطيعوا ان

[16:08]يروا ماذا يريد الله سبحانه وتعالى في شهر رمضان المبارك تعودنا على

[16:14]الاتيام بالنوافل نوافل صلاه الليل صلاه الظهرين ايضا نوافل الظهرين ايضا نحافظ

[16:21]على هذا المكتسب وهكذا باقي المكتسبات التي حصلنا عليها ان شاء الله

[16:27]نحاول ان نحافظ عليها في بقيه العام ونتوسل الى الله سبحانه وتعالى

[16:33]برسوله وباهل البيت عليهم افضل الصلاه والسلام بان يعيننا على ذلك ونحمده

[16:39]سبحانه وتعالى على ان من الله سبحانه وتعالى على مجموعه من ابناء

[16:49]الوطن ابناء الوطن الابطال ابناء الوطن المؤمنين الذين امروا بالمعروف ونهوا عن

[16:58]المنكر الحمد لله سبحانه وتعالى ان من عليهم بالخروج من المعتقلات ونسال

[17:05]الله سبحانه وتعالى ان يمن على باقي الاخوه الاعزاء بالخروج من المعتقلات

[17:11]ان شاء الله اللهم صل على محمد وال محمد وبارك على محمد

[17:20]وال محمد وارحم محمدا وال محمد وتفضل على محمد وال محمد وتحنن

[17:24]على محمد وال محمد كافضل ما صليت وباركت وترحمت وتحنن على ابراهيم

[17:29]وال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم انصر الاسلام والمسلمين واخذل الكفار والمنافقين

[17:37]خصوصا امريكا واسرائيل اللهم انصر الاسلام والمسلمين وانصر المستضعفين في مشارق الارض

[17:47]ومغاربها خصوصا اخوتنا المظلومين في فلسطين وغزه اللهم انصرهم على الصينه المعتدين

[17:56]اللهم ارحم شهدائهم اللهم اشفي جرحاهم ويسر امورهم برحمتك يا ارحم الراحمين

[18:03]وصلى الله على محمد واهل بيته الطيبين الطاهرين

0 Comments

Volgende

حديث الجمعة | سماحة السيد موسى الوداعي | 3 شوال 1445ه / 12 أبريل 2024م

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

حديث الجمعة | سماحة السيد موسى الوداعي | 3 شوال 1445ه / 12 أبريل 2024م

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal