حديث الجمعة | سماحة السيد موسى الوداعي | 16 شوال 1445ه / 26 أبريل 2024م

0 Bekeken· 24/04/26

Ras Rumman Mosque
abonnees

Laat meer zien

Transcript

[0:00]السلام عليكم احبتي جميعا ورحمه الله وبركاته اعوذ بالله السميع العليم من

[0:09]الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله

[0:17]على اشرف الانبياء والمرسلين محمد واهل بيته الطيبين الطاهرين ولا سيما صاحب

[0:27]العصر والزمان عجل الله تعالى فرجه الشريف وجعلنا من شيعته وانصاره اما

[0:33]بعد عباد الله اوصيكم ونفسي الخاطئه بتقوى الله وتزودوا فان خير الزاد

[0:40]التقوى ان اكرمكم عند الله اتقاكم قال سبحانه وتعالى في محكم كتابه

[0:48]المجيد اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم

[0:57]ونزعنا ان المتقين في جنات وعيون ادخلوها بسلام امنين ونزعنا ما في

[1:07]صدورهم من غل اخوانا على سرر متقابلين لا يمسه لا يمسهم فيها

[1:16]نصب وهم وما هم عنها بمخرجين صدق الله علي العظيم تشير هذه

[1:25]الايه الشريفه الى ثماني نعم من نعم الجنه جنه البعض يقول لماذا

[1:35]ان القران الكريم يهدد دائما بالنار والعذاب القران فيه جنبت جنبه التبشير

[1:47]وجنبه الانذار هذه هي مهمه الانبياء مبشرين ومنذرين فحينئذ يبشر بالجنه وينذر

[2:01]من النار عندما ينذر هذا من محبته للبشريه ينذرهم حتى يتخلصوا من

[2:11]هذا العذاب ل لذا نرى هناك ايات النار وهناك ايات النعيم هذه

[2:17]الايات الشريفه هنا تشير الى ثمان نعم من نعم الجنه نعم ماديه

[2:28]ونعم معنويه البعض ايضا يقول بانه لماذا فقط القران يذكر النعم الماديه

[2:33]النعم الماديه هي الجنات والعيون لكن القران ليس لا يذكر فقط النعم

[2:41]الماديه يذكر ايضا النعم المعنويه هنا في هذه الايه الشريفه هناك نعم

[2:52]معنويه وهناك نعم ماديه كما سنرى الان ثماني نعم بعضها ماديه وبعضها

[2:57]معنويه اولى النعم ماديه ان المتقين في جنات وعيون هذه نعمه ماديه

[3:10]الجنات الظاهريه وعلق سبحانه وتعالى الحصول على الجنات والعيون بالتقوى وكما يقول

[3:19]العلماء بان تعليق الحكم على الوصف مشعر بالعليه يعني سبب وعله الحصول

[3:25]على الجنات والعيون هي التقوى ولذا قال سبحانه ان المتقين في جنات

[3:30]وعيون يعني من يتقي الله سبحانه وتعالى فانه يحصل على الجنات والعيون

[3:35]والتقوى هي الخوف من الله والتزام الشريعه الالتزام بالطاعات والانتهاء عن المحرمات

[3:43]هذا هو سبب الحصول على الجنات والعيون لا النسب ولا الحساب لا

[3:51]ليس كما قال اهل الكتاب لن يدخل الجنه الا من كان هودا

[3:59]او نصارى يعني يظنون بان الج بالاسماء يكون يهودي او يكون نصراني

[4:07]حتى يدخل الجنه لا ان المتقين في جنات وعيون التقوى هي التي

[4:12]تدخلك الجنه ان المتقين في جنات وعيون فهذه اولى النعم وهي ماديه

[4:19]النعمه الثانيه معنويه ادخلوها بسلام امنين ادخلوها بسلام امنين يعني الملائكه تلقى

[4:30]المؤمنين وترحب بهم هنا هذه نعمه معنويه الترحيب التقدير الاحترام والتوقير من

[4:42]قبل الملائكه ادخلوها بسلام امنين بسلام سلام من الخطر من المرض من

[4:53]اي منقص من من المنقصات ادخلوها بسلام امنين اي ايض الامن من

[5:01]الاخطار فهذه ايضا من النعم المعنويه ونزعنا ما في صدورهم من غل

[5:13]اخوانا على سرر متقابلين نزع هذه ايضا نعم معنويه ثلاث نعم نزعنا

[5:19]ما في صدورهم من غل هذه النعمه المعنويه الاولى والثانيه اخوانا والثالثه

[5:27]على سرور متقابلين هذه ايضا نعم معنويه يعني لا يوجد عندهم حقد

[5:38]ولا حسد ولا عداوه ولا خيانه الغل هو هذا الغل هو الحقد

[5:42]والحسد والخيانه والعداوه والبغضاء فحينئذ الله سبحانه وتعالى نزع من قلوب المؤمنين

[5:51]هذه الصفات الذميمه والخبيثه هذه الصفات تمنع من الاخوه وتجعل الانسان دائما

[6:02]انفعال وعصبيه ولذا نحن نقول بان الانسان يجب عليه ان يتخلص من

[6:08]هذه الصفات لانه حينئذ يرحم نفسه اذا كان الانسان عنده هذه الصفات

[6:13]ف فهو في حاله حرب دائمه مع نفسه دائما عصبي اذا كان

[6:20]عنده هذه الصفات ولهذا يكون انه يجب عليه ان يتخلص من هذه

[6:27]الصفات الله سبحانه وتعالى خلص المؤمنين من اهل الجنه من هذه الصفات

[6:32]هنا يمكن انه يتساءل البعض هل يمكن ان المؤمن تكون عنده هذه

[6:37]الصفات حتى الله سبحانه وتعالى في الجنه ينزعها منهم نعم لان المؤمنين

[6:48]درجات فيمكن ان بعض المؤمنين لا تزال عندهم رواسب من هذه الامور

[6:54]طبعا الحرام ان يبرز هذه الامور في الخارج يعني ان يرتب عليها

[7:04]اثرا مثلا الان انسان لو حسد في قلبه اذا كان حاسدا في

[7:11]قلبه لكن لم يظهر حسده في الخارج ولم يرتب اثرا على ذلك

[7:14]فحينئذ هل ارتكب محرما طبعا لا يليق لكن مع ذلك اذا فقط

[7:23]في قلبه فانه لم يرتكب محرما فحينئذ حتى هذا الذي في القلب

[7:29]فان الله سبحانه وتعالى يزيله الناس ليسوا سواسيه في هذا الامر نعم

[7:35]محمد وال محمد هم الدرجه الاولى اللهم صل على محمد وال محمد

[7:46]وعجل فرجهم ليس في قلبهم غل ولا حسد ولا عداوه لاحد مع

[7:49]ما لاقوه من التعظيم ومن الابعاد رسول الله صلى الله عليه واله

[7:59]بقي في مكه ثلاثه عاما بعد ال البعثه لا يكاد يمر يوم

[8:08]بدون ان يعذبوه او يهينوه ولا يرجع البيت الا وهو مجروح ماذا

[8:13]قال اللهم اهدي قومي فانهم لا يعلمون يدعو لهم بالهدايه نعم هذا

[8:23]الشيء انه لا يوجد عندهم اي غل ولا حسد هذا هو رسول

[8:28]الله واهل بيته الطاه الاخرون يمكن ان تبقى عندهم بعض البقايا الله

[8:34]سبحانه وتعالى ينزعه منهم ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا اخوان

[8:43]متحابون متوا دون هذه صفه اخوه صفه الاخوه ان الاخوه متحابون فيما

[8:50]بينهم اخوانا هذه ايضا صفه انه يعني عندما يكون هناك بعض الافراد

[9:00]يحبون بعضهم البعض هذه نعمه من النعم لان العداوه والعياذ بالله ايضا

[9:06]تجعل الانسان دائما في عدم ارتياح دائما في حاله حرب وعصبيه لكن

[9:12]اذا تبدلت هذه الصفه الى صفه الاخوه فانه يرتاح وصفه الاخوه ايضا

[9:19]من النعم الالهيه المعنويه نعم ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا

[9:30]اخوانا ولذا ترى انه من صفات اهل النار كلما دخلت امه لعنت

[9:38]اختها التخاصم البغضاء العداوه هذه من صفات اهل النار ولذا المؤمنون ان

[9:44]شاء الله بعيدون عن هذه الصفه حتى لو اختلف احد المؤمنين مع

[9:51]الاخر لا ينبغي ان تتحول لا يتحول هذا الامر الى بغضاء وعداوه

[9:56]فل نختلف في بعض الاموري يعني طبيعي لا يوجد شخصان عندهم كامل

[10:04]الافكار لابد يختلفون في بعض الامور لكن هذا الامر لا يؤدي للعداوه

[10:09]والحقد والبغضاء نعم لتك ليكن هناك خلاف ولكن تبقى الاخوه ان شاء

[10:19]الله بين المؤمنين اخوانا على سرر متقابلين سرر جمع سرير بمعنى المقاعد

[10:29]يعني على مقاعد على كراسي متقابل متقابلين يعني ماذا يعني لا توجد

[10:35]بينهم امتيازات وهميه لا توجد بينهم طبقيه كلهم سواسيه لان الاخوه يعني

[10:45]متكافئ في جميع الامور الاخ لا يختلف عن اخيه في شيء من

[10:48]الامور ولذا جاء الله سبحانه وتعالى بصفه الاخوه ثم اكدها بانهم متقابل

[10:57]يعني لا توجد بينهم طبقيه اصلا والان احد الامور التي تقض مضاجع

[11:09]البشريه هذه الفوقانيه التي عند البعض الطبقيه البعض يعتبر نفسه افضل من

[11:16]الاخرين ان اكرمكم عند الله اتقاكم اذا كنت تقيا فانت الاقرب من

[11:27]الله سبحانه وتعالى والله سبحانه وتعالى لم يخلق ولا عبدا الكل احرار

[11:33]والكل عبيد الله سبحانه وتعالى على سرر متقابلين ونزعنا ما في صدورهم

[11:41]من غل اخوانا على سرر متقابلين لا يمسهم فيها نصب يعني تعب

[11:51]هنا في هذه الدنيا كلها تعب حتى اليوم الذي الانسان عنده عطله

[12:03]وراحه فان قبل ذلك اليوم تعب وبعده تعب يعني قبل هذا اليوم

[12:06]يوم العطله كان يعمل وهو تعبان وبعد هذا اليوم ايضا غدا ايضا

[12:14]عمل ايضا هناك تعب اما الجنه لا يوجد فيها تعب لا يمسهم

[12:18]فيها نصب اصلا نعيم دائم وخالد وما هم منها بمخرجين يعني تستمر

[12:31]النعمه دائمه لا تنتهي هذه النعمه اصلا لان النعم هنا منتهيه زائله

[12:40]اما هناك فهي مستمره خالده ولا تنقطع ابدا لاحظوا اعزائي اذا النعم

[12:54]التي ذكرها الله سبحانه وتعالى نعم ماديه ونعم معنويه هناك مثلا بعض

[13:01]الغربيين قال بان عندما اطلع على النعم التي يذكرها الله سبحانه وتعالى

[13:11]في القران فقال بانه لا تهمه هذه النعم هو عنده هذه النعم

[13:16]نعم باعتبار ان اوروبا كثيره الامطار وعندهم حدائق كثيره فهذا الشخص اختار

[13:27]كانما يقول بان عندنا هذه النعم حدائق عندنا او انه انسان ثري

[13:36]فعنده بساتين مثلا وعنده حدائق فيقول بانه لا تهم هذه النعم اولا

[13:40]من قال لك بان الحدائق التي هناك والجنات التي هناك مثل التي

[13:45]هنا يعني هذا شيء قياس مع الفارغ فيها ما لا عين رات

[13:52]ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر تصور بان الذي هناك

[13:58]مثل الذي هنا هذا اولا ثم وكما قلنا بان النعم ليست ماديه

[14:02]فقط بل النعم الماديه ليست شيئا امام رضوان الله سبحانه وتعالى هذه

[14:09]النعم الماديه ليست شيئا والانسان المؤمن هناك لا يكترث بالجنه الماديه وانما

[14:16]هو مسرور برضوان الله سبحانه وتعالى وهو يحب الجنه لان الجنه مظهر

[14:23]رضا الله سبحانه وتعالى يقول سبحانه وتعالى وعد الله المؤمنين وال المؤمنات

[14:31]جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها هذا الذي يقول بانه هو

[14:37]عنده هنا جنه لست خالدا لها وليست خالده لك في الجنه خالدين

[14:47]فيها ومساكن طيبه في جنات عدن الخلود العدن هو الخلود نعم ومساكن

[14:52]طيبه في جنات عدن ورضوان من الله اكبر يعني رضوان من الله

[14:58]اكبر من كل ذلك من الجنات ومن المساكن ومن الحور ومن جميع

[15:04]هذه النعم الماديه رضوان الله سبحانه وتعالى ورضوان من الله اكبر ذلك

[15:15]هو الفوز العظيم نعم فهذه هي الجنه وهذه نعم الله سبحانه وتعالى

[15:22]الماديه والمعنويه كلها من نصيب المتقين ان المتقين في جنات وعيون بصفه

[15:31]التقوى يدخل الانسان الجنه وسارعوا الى مغفره من ربكم وجنه عرضها السماوات

[15:38]والارض اعدت للمتقين ولذا نرى كل هذا الحث على التقوى في القران

[15:49]الكريم في كلمات رسول الله صلى الله عليه واله في نهج البلاغه

[15:53]بلاغه امير المؤمنين الامام علي بن ابي طالب صلوات الله وسلامه عليه

[16:01]وهكذا في كلمات المعصومين عليهم افضل الصلاه والسلام دائما يحثون على التقوى

[16:09]جعلنا الله واياكم من المتقين انه على كل شيء قدير اللهم صل

[16:14]على محمد وال محمد وعجل فرجهم وفرجنا بهم يا كريم اللهم انصر

[16:19]الاسلام والمسلمين واخذل الكفار والمنافقين خصوصا امريكا واسرائيل اللهم انصر الاسلام والمسلمين

[16:29]خصوصا اخوتنا في فلسطين وفي غزه اللهم انصرهم على اعداء الامه انك

[16:41]انت القوي العزيز اللهم ارحم شهدائهم وداو جرحاهم وفرج عنا وعنهم فرجا

[16:49]عاجلا غير اجل كلمح بالبصر او هو اقرب من ذلك يا كريم

[16:52]وصلى الله على محمد واهل بيته الطيبين الطاهرين

0 Comments

Volgende

حديث الجمعة | سماحة السيد موسى الوداعي | 16 شوال 1445ه / 26 أبريل 2024م

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

حديث الجمعة | سماحة السيد موسى الوداعي | 16 شوال 1445ه / 26 أبريل 2024م

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal