حديث الجمعة | سماحة السيد موسى الوداعي |11 جمادى الآخر 1446هـ / 13 ديسمبر 2024م

2 Bekeken· 24/12/13

Ras Rumman Mosque
abonnees

Laat meer zien

Transcript

[0:00]قال سبحانه وتعالى في محكم كتابه المجيد اعوذ بالله السميع العليم من

[0:11]الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم واستعينوا بالصبر والصلاه وانها لكبيره الا

[0:20]على الخاشعين الذين يظنون انهم ملاقوا ربهم وانهم اليه راجعون صدق الله

[0:27]العلي العظيم هناك عبادات ذكر القران الكريم او الروايات الشريفه الوارده عن

[0:39]رسول الله واهل بيته الطيبين الطاهرين ذكروا فلسفه وفائده تلك العباده وهناك

[0:48]عبادات لم تذكر فلسفتها لا نعرف ما هي الفلسفه في تلك العباده

[0:56]او في بعض خصوصياتها مثلا الان عدد ركعات الصلاه صلاه الصبح ركعتان

[1:07]وصلاه الظهر اربع صلاه العصر اربع ركعات وهكذا ما هي فلسفه هذا

[1:16]العدد في الركعات هنا القران لم يذكر ويمكن ان الروايات لم تذكر

[1:20]او انها ذكرت على اي حال يمكن انها لم تذكر فحينئذ لا

[1:28]نعرف فلسفه هذا الحكم هناك امور لا نعرف فلسف لا نعرف فلسفتها

[1:33]اذا كنا نعرف الفلسفه ذكرها الله سبحانه وتعالى في كتابه او ذكرها

[1:40]المعصومون صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين بها ونعمت واذا لم تذكر ايضا

[1:51]فاننا نسلم بذلك لاننا في مرحله سابقه امنا بالله سبحانه وتعالى وامنا

[1:57]برسوله وباهل بيته الطيبين الطاهرين امنا بالله سبحانه وتعالى وبانه بكل شيء

[2:05]عليم وانه قد احاط بكل شيء علما فحينئذ لا يمكن ان يامر

[2:12]بشيء الا فيه مصلحتنا وفيه حكمه حتى لو لم نعرف تلك الحكمه

[2:18]وهكذا بالنسبه اذا امرنا رسول الله صلى الله عليه واله بشيء او

[2:27]اهل بيته الطاهرون امرنا بشيء ولم نعرف فلسفه ذلك ايضا نسلم بذلك

[2:32]لان الله سبحانه وتعالى امرنا باتباع رسول الله واطاعته وما اتاكم الرسول

[2:38]فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ورسول الله صلى الله عليه واله امرنا

[2:45]والله كذلك امرنا باتباع اهل بيت رسول الله صلى الله عليه واله

[2:52]اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي ما ان تمسكتم

[2:59]بهما لن تضلوا بعدي ابدا بل حتى اذا لم تذكر فلسفه العباده

[3:06]فاننا سوف ان شاء الله ناتي بتلك العباده بصوره اكبر تعبدا لله

[3:15]مما لو عرفنا الفلسفه لانه اذا عرفنا فلسفه العباده يمكن اننا ناتي

[3:20]بالعباده لتلك الفلسفه اما اذا لم نعرف الفلسفه اصلها واتينا بها فهذا

[3:28]محض تعبد لله سبحانه وتعالى ولهذا تسمى هذه ا هذه الاعمال تعبديه

[3:36]مثلا بالنسبه للصلاه ذكر الله سبحانه وتعالى فلسفتها ان الصلاه تنهى عن

[3:43]الفحشاء والمنكر اقم الصلاه لذكري بالنسبه للصيام يا ايها الذين امنوا كتب

[3:49]عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون ففلسفته الصيام

[3:56]التقوى الصلاه فلسفتها انها ذكر وانها تنهى عن الفحشاء والمنكر اقم الصلاه

[4:08]لذكري فحينئذ اذا عرفنا بان الصلاه هي ذكر الله سبحانه وتعالى فحينئذ

[4:13]هذا معنى ان الصلاه معناها الاتصال بالقوه اللانهائيه لله سبحانه وتعالى نحن

[4:21]ضعفاء نحن قطره والقطره معرضه للزوال والفناء والتبخر هذه القطره اذا اتصلت

[4:34]بالمحيط فانها تخلد هكذا بالنسبه لنا نحن ايضا ضعفاء فحينئذ عندما نتصل

[4:41]بالقوه اللانهائيه لله سبحانه وتعالى نقوى بقوه الله سبحانه وتعالى وبالتالي نعرف

[4:49]معنى قوله تعالى واستعينوا بالصبر والصلاه اذا كانت عندكم مشاكل اذا كانت

[4:57]عندكم اهواء استعينوا بالص والصلاه لاجل التغلب على الاهواء النفسيه ولاجل التغلب

[5:07]على المشاكل لان الصلاه كما قلنا هي الاتصال بقوه الله بالقدره اللانهائيه

[5:13]لله سبحانه وتعالى فتصبح عندك قوه ل نهائيه فحينئذ تتغلب على المشاكل

[5:19]وعلى الاهواء الصلاه كلها اتصال بالله عندما تبدا بتكبيره الاحرام تقول الله

[5:27]اكبر معنى ذلك ان جميع ما عد الله سبحانه وتعالى جميع ما

[5:33]سوى الله لا قيمه له امام الله سبحانه وتعالى بقولك الله اكبر

[5:38]اي مشكله تهون عندك مشكله ماليه مشكله ماديه اي مشكله مشكله نفسيه

[5:48]مصيبه سوف تهون اذا كبرت هذا التكبير وعرفت معناه واعتقدت بذلك قلبيا

[5:54]الله اكبر فحين اذ تهون جميع المشاكل واستعينوا بالصبر والصلاه عندما تقول

[6:00]قول الحمد لله رب العالمين عندما تقول بسم الله الرحمن الرحيم يعني

[6:06]تستعين بالله سبحانه وتعالى على اداء مهماتك واعمالك عندما تقول الحمد لله

[6:12]رب العالمين المعنى ان جميع النعم هي من الله سبحانه وتعالى وهو

[6:20]وحده الذي يستحق الحمد عندما تقول رب العالمين يعني هو المالك المدبر

[6:25]لشؤون عندما تقول مالك يوم الدين تستحضر يوم القيامه فانك سوف تقف

[6:33]امامه وتسال عن كل صغيره وكبيره ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيره

[6:39]ولا كبيره الا احصاها فحينئذ بعدين تقول اياك نعبد يعني لا نعبد

[6:46]الا الله سبحانه وتعالى اياك نعبد واياك نستعين لا نستعين الا بالله

[6:56]سبحانه وتعالى طبعا الاستعانه بالاسباب هذه الاسباب الله سبحانه وتعالى خلقها عندما

[7:04]نعطش نشرب الماء هل هذا شرك استعنا بغير الله يعني في رفع

[7:08]العطش الله سبحانه وتعالى هو الذي خلق الماء وهو الذي اعطاه هذه

[7:14]الخاصيه في رفع العطش وهو الذي امرنا اذا عطشنا نشرب الماء فحينئذ

[7:19]الاستعانه بالاسباب لا تناى في التوحيد اياك نعبد واياك نستعين اهدنا الصراط

[7:26]المستقيم نسال الله سبحانه وتعالى ان يهدي دين الطريق القويم الطريق الصحيح

[7:33]طريق الانبياء طريق محمد وال محمد الله اللهم صل على محمد وال

[7:43]محمد وعجل فرجهم فحينئذ اذا عرفنا فلسفه الصلاه وانها ذكر الله سبحانه

[7:48]وتعالى فحينئذ سوف تكون الصلاه معينا لنا على المشاكل واستعينوا بالصبر والصلاه

[7:59]طبعا الصبر يعني المقاومه يعني الثب على المبدا وعدم التزلزل واستعينوا بالصبر

[8:07]والصلاه وانها لكبيره الا على الخاشعين الصلاه ثقيله كبيره يعني ثقيله يعني

[8:14]صعبه الا على الخاشعين الخاشعون لانهم يعرفون بانهم سوف يلاقوا الله سوف

[8:21]يلاقون الله سبحانه وتعالى وسوف يسالهم عن كل صغيره وكبيره وهم يعرفون

[8:29]بان الله سبحانه وتعالى سوف ي بهم على هذه الصلاه فحينئذ سوف

[8:34]تكون الصلاه بالنسبه لهم خفيفه بل راح ولذ ما بعدها لذه اذا

[8:38]عرف الانسان معنى الصلاه كما روي عن رسول الله صلى الله عليه

[8:47]واله واهل بيته الطاهرين بانهم قره اعينهم الصلاه وقره عيني الصلاه كما

[8:53]يقول رسول الله صلى الله عليه واله وكما طلب الامام الحسين سلام

[8:57]الله عليه ليله واحده حده يبقو ليله واحده ماذا يريد يريد ان

[9:05]يصلي اني احب الصلاه لم يقل باني اريد ان اصلي بل قال

[9:11]اني احب الصلاه انه لماذا لا لا يحب الصلاه لان الصلاه هي

[9:16]لقاء الله سبحانه وتعالى وبالتالي الصلاه قره اعينهم ونساله سبحانه وتعالى ان

[9:23]ان يعطينا معرفه بحيث تكون الصلاه قره اعيننا ان شاء الله واستعين

[9:29]بالصبر والصلاه وانها لكبيره شاقه ثقيله الا على الخاشعين ما هي صفه

[9:41]الخاشعين هنا الذين يظنون انهم ملاقوا ربهم وانهم اليه راجعون يظنون هنا

[9:46]بمعنى يتيقن يظنون بانهم ملاقوا ربهم بل يمكن حتى نقول بانهم يظنون

[9:56]بمعنى الظن لنقل بان هنا بمعنى الظن وعدم اليقين يعني مجرد الاحتمال

[9:59]ان الانسان يحتمل بانه سوف يلاقي الله مجرد الاحتمال يجعله يؤمن ويجعله

[10:12]يصلي ويجعله يخاف مجرد الاحتمال لماذا لان العقل يامر بالاحتياط حتى لو

[10:20]لم يصل الامر الى اليقين الان لو ان طفلا قال لشخص بانه

[10:23]مثلا في ثوبه عقرب طفل قال له في ثوبك عقرب في نفس

[10:32]الوقت يحتاط ويبحث في ثوبه عن عن العقرب مع انه لم يتيق

[10:40]الطفل الذي اخبره بذلك لماذا رتب اثرا على قول الطفل لان العقل

[10:45]يامر بالاحتياط حتى لو لم يصل الامر الى اليقين والتاكد يحتاط فهكذا

[10:53]ايضا نحن الان يعني هناك 124000 شخص هم الانبياء سلام الله عليهم

[10:59]اجمعين وعلى نبينا واله افضل الصلاه والسلام وهؤلاء الانبياء هم اتقى الناس

[11:11]هم اصدق الناس هم اعف الناس هم اطهر الناس جاؤوا وقالوا بوجود

[11:16]يوم سوف نلاقي الله فيه انا يولد لنا ذلك احتمالا على الاقل

[11:21]اكيد سوف يولد لنا يقينا لكن لنقل بانه البعض لم يولد له

[11:29]يقين سوف يولد له ظنا وبالتالي يجب عليه ان يحتاط ولهذا غير

[11:34]المتدينين هؤلاء اصلا مخالفون للاحتياط العقلي هم هؤلاء يظنون بانهم متحضرون وانهم

[11:44]الان غير متدينين لانهم متق متقدمون ومتحضر بالعكس عدم التدين معناه عدم

[11:55]العقل نعم ولذا يقول سبحانه وتعالى الذين يظنون انهم ملاقوا ربهم يعني

[12:00]اما ان الظن بمعنى اليقين او الظن لا بمعنى الاحتمال ايضا مجرد

[12:07]الاحتمال يكفي للتدين الذين يظنون انهم ملاقوا ربهم وانهم اليه راجعون لقاء

[12:14]الله سبحانه وتعالى ورد في القران الكريم لقاء الله لقاء الرب ما

[12:19]معنى لقاء الله ما معنى لقاء الرب من كان يرجو لقاء ربه

[12:29]فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعباده ربه احدا ما معنى لقاء الله

[12:33]ولقاء الرب معنى ذلك ايها الاعزاء لقاء الجزاء يوم القيامه الانسان يرى

[12:45]الامور امامه فحينئذ يرى عقاب الله يرى نعم الله يرى ثواب الله

[12:50]سبحانه وتعالى هذا معنى لقاء الله هذا احد المعاني والمعنى الثاني للقاء

[12:56]الله بمعنى الشهود الباطني القلبي يعني الانسان في هذه الدنيا يصل لمعرفه

[13:06]من الشهود والمعرفه بحيث يرى الله سبحانه وتعالى في هذه الدنيا يرى

[13:15]الثواب يرى العقاب يرى الجنه يرى النار وهو في هذه الدنيا نعم

[13:19]هذا معنى موتوا قبل ان تموتوا الموت الاختياري يعني هذه مرحله كبيره

[13:29]جدا والله سبحان سبحانه وتعالى خلق الانسان لاجل هذه المعرفه ان يصل

[13:34]لهذه المعرفه ان يرى الله سبحانه وتعالى في هذه الدنيا قبل الموت

[13:39]بعد الموت الكل سوف يرى الله بمعنى لقاء ثواب الله لقاء عقاب

[13:47]الله سبحانه وتعالى سوف يرى حاكميه الله الكل سوف يرى حاكميه الله

[13:51]سبحانه وتعالى بعد الموت المهم ان نصل لهذه الدرجه درجه اليقين والشهود

[13:58]الباطن في هذه الدنيا وهذا امر ممكن ايها الاعزاء امر ممكن والا

[14:07]لما امر الله سبحانه وتعالى بان نقوم بهذا الامر بان نعتقد بلقاء

[14:12]الله سبحانه وتعالى ونحن في هذه الدنيا خصوصا ابناء الشباب اخاطب بالخصوص

[14:19]ابناء الشباب لان الشباب ان شاء الله عندهم نيات طاهره وقلوب طاهره

[14:27]ان شاء الله فيستطيعون الوصول لله سبحانه وتعالى بسرعه من الان ايها

[14:34]الاعزاء من الان تيقنوا بهذا الامر [موسيقى] و تاكدوا من ذلك وان

[14:43]الله سبحانه وتعالى سوف يوفقكم ان شاء الله اذا اخلصت النيه لله

[14:47]سبحانه وتعالى هكذا الانسان يستطيع ان يصل لهذه المرحله كما ورد في

[14:56]الروايات يعني حتى الاشخاص العاديون لا نتكلم عن المعصومين عليهم افضل الصلاه

[15:00]والسلام اولئك لهم حساب خاص لا اشخاص عاديون وصلوا لهذه المرحله بحيث

[15:11]يرون الجنه والنار وهم في هذه الحياه الدنيا ومن هنا نعرف ايها

[15:16]الاعزاء كم ان الانسان يظلم نفسه كما قال امير المؤمنين سلام الله

[15:20]عليه في دعاء كميل ظلمت نفسي يعني النفس مهيئه للوصول لهذه المعرفه

[15:28]في هذه الدنيا والانسان ي وراء امور تافهه لا قيمه لها يشاهد

[15:34]المسلسلات والمباريات واوقاته يقضيها في هذه الامور التي لا فائده من ورائها

[15:42]وهو يستطيع ان يصل لهذه المرحله بحيث يرى الله سبحانه وتعالى بالشهود

[15:48]الباطني في هذه الدنيا قبل الاخره نعم و اذا قلنا بان معنى

[15:58]لقاء الله القيامه ولقاء الله سبحانه وتعالى في ذلك اليوم ورؤيه جزاء

[16:04]الله وثوابه فالقيام ليست بعيده ايها الاعزاء القيامه قيامت قيامه صغرى وقيامه

[16:13]كبرى القيامه الكبرى هي يوم البعث والحساب بين يدي الله سبحانه وتعالى

[16:20]هذه القيامه الكبرى لا يعلم ساعتها الا الله سبحانه وتعالى وهناك قيامه

[16:27]صغرى وهي وهو الموت من مات قامت قيامته فحينئذ ايضا الانسان بمجرد

[16:35]ان يموت وتصبح له عين برزخيه هنا قبل ان يموت عندما يحتضر

[16:39]وتصبح له عين برزخيه فانه سوف يرى الاخره وسوف يرى الله سبحانه

[16:48]وتعالى سوف يرى الثواب والعقاب وسوف يرى الجنه والنار بمجرد ان تصبح

[16:53]له عين برزخيه فحينئذ القيامه ايها الاعزاء ليست ببعيده عنا نسال الله

[17:00]سبحانه وتعالى ان يرحمنا برحمته ونساله سبحانه وتعالى ان يوفقنا ان شاء

[17:05]الله للوصول لهذه المعرفه ونساله سبحانه وتعالى ان يجعل الصلاه قره عيننا

[17:12]بفضله ومنه وكرمه انه على كل شيء قدير اللهم صل على محمد

[17:21]وال محمد وبارك على محمد وال محمد وارحم محمدا وال محمد وتفضل

[17:25]على محمد وال محمد كما صليت وب بكت وتفضلت على ابراهيم وال

[17:33]ابراهيم انك حميد مجيد وصل على جميع الانبياء والمرسلين وملائكتك المقربين اللهم

[17:39]صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم اللهم انصر الاسلام والمسلمين واخذل

[17:45]الكفار والمنافقين انك على كل شيء قدير وصلى الله على محمد واهل

[17:53]بيته الطيبين الطاهرين

0 Comments

Volgende

حديث الجمعة | سماحة السيد موسى الوداعي |11 جمادى الآخر 1446هـ / 13 ديسمبر 2024م

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

حديث الجمعة | سماحة السيد موسى الوداعي |11 جمادى الآخر 1446هـ / 13 ديسمبر 2024م

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal