تفسير المعوذتين (5) الإستعاذة الحقيقية والصورية | الشيخ حامد الصالح | 7 رمضان 1439

17 Bekeken· 23/04/12

مؤسسة بقية الله الثقافية
abonnees

تفسير المعوذتين (5) الإستعاذة الحقيقية والصورية
الشيخ حامد الصالح
مسجد الإمام الحسن عليه السلام
رمضان 1439 هـ

Laat meer zien

Transcript

[0:02]في الأمس انتهى بنا الحديث عن الفرق بين الإستعاذة الصورية والاستعاذه الحقيقيه

[0:16]فقلنا لو ان شخصا اقترب منه اسد وكان امامه حصن وقلعه فلا

[0:26]يكفي ان يكرر ويلقلق لسانه يقول للحصني استجير بك ايها الحصن بل

[0:37]عليه ان يدخل في داخل هذا الحصن عليه ان يحقق الاستشعار العمليه

[0:46]والاعتصام العملي والا لقلقه اللسان لن يحصل منها الغرض قد يقول قائل

[0:55]اذا كانت الذكر اللساني وقراءه المعوذتين وقراءه الاستعاذه لا قيمه لها لماذا

[1:11]نقراها ليش بعد تعب حالنا المهم هو الاستعاذه القلبيه المهم هو الاستعاذه

[1:19]العمليه اما الاستعاذه باللسان لا قيمه لها لماذا نقراها اذا في الحقيقه

[1:29]ايها الاحبه نحن لا نقول انها لا قيمه لها ولكن الاثر الحقيقي

[1:36]للاستعاذه الحقيقيه اما الاستعاذه في اللسان فلها اثار كثيره مثلا الانسان حينما

[1:49]يستعيد بلسانه هذا والاستعاذه طبعا نوع من الاذكار حينما تقول اعوذ بالله

[1:59]هذا ذكر لساني فكانك حينما تقول اعوذ بالله وقل اعوذ برب الفلق

[2:07]قل اعوذ برب الناس انت تعطي لسانك حظا من العباده فحظ العين

[2:17]من العباده النظر الى القران والنظر الى ايات الله وحظ وحظ الاذن

[2:25]من العباده سماع ايات الله وسماع كلمات الله وحظ الرجل من العباده

[2:33]الذهاب الى المسجد الذهاب الى بيوت الله وحظ اليد من العباده تقديم

[2:40]الخيرات وتقديم المعروف ودفع المكاره عن الناس وقضاء حوائجهم وحظ اللسان من

[2:49]العباده الذكر فهنالك اصلا اثر وهو ان يكون لهذا اللسان حظ من

[2:58]العباده الامر الاخر ايها الاحبه عندما نقرا المعوذتين نحن نمتثل امر الله

[3:10]سبحانه وتعالى الله يقول قل اعوذ برب الناس احنا بعد ماذا قل

[3:16]اعوذ برب الله يقولنا قل فنحن نمتثل امتثال لامر الله نقول هذا

[3:22]الامر وهنالك امر اخر ايها الاحبه وهو بعد تربوي الانسان ربما هذه

[3:33]الاستعاذه العمليه وهذه الاستعاذه القلبيه الحقيقيه ربما في البدايه ما تحصل صعب

[3:41]على الانسان يجعل قلبه متوجه الى الله لا اذ الى الله مستعين

[3:47]بالله معتصم بالله سبحانه وتعالى ربما هذا شوي صعب فكانك تدرب قلبك

[3:58]وتدرب روحك من خلال اللسان فحينما تتلفظ بهذه الالفاظ كانك تلقن نفسك

[4:07]يا نفس جاء الى الله يا نفس لوذي بالله يا نفس اعتصمي

[4:13]بالله سبحانه وتعالى ومن هنا قال الشاعر ان الكلام لف للفؤاد وانما

[4:22]جعل اللسان على الفؤاد دليلا فحينما تقول كانك تريد ان تجعل ايضا

[4:29]قلبك مستشعر بهذا الامر مستشعر بالاستعاذه الحقيقيه وبعد ذكر هذه النقطه قد

[4:42]يسال سائل وكيف نحقق الاستعاذه الحقيقيه نريد بعد الاستعاذه الصوريه اذا لم

[4:52]يكن لها تلك الاثار العظيمه والنما الاثار بالاستعاذه الحقيقيه كيف لنا ان

[5:00]نحقق الاستعاذه الحقيقيه في انفسنا الامر الاول ايها الاحبه كما ذكرنا خلينا

[5:09]ندرب على طول نقرا المعوذتين بلساننا ونلقن قلوبنا هاي المرحله الاولى الاكثار

[5:18]من هذا الذكر يؤثر في تمرين القلب بالتوجه نحو الاستعاذه الحقيقي الامر

[5:27]الاخر ايها الاحبه ان نسعى نحو السلوك العملي الله سبحانه وتعالى يقول

[5:34]ففروا الى الله اني لكم منه نذير مبين الفرار الى الله ماذا

[5:41]يعني ان تفر الى الله هنالك شيء تخاف منه وهنالك امر تلوذ

[5:48]به وهذا الذي تلوذ اليه وعتصم به انت مو فقط تشوف امر

[5:56]عادي يعني تمشي مشي بسيط لا انت تركض ففروا الى الله هنالك

[6:04]سعي وهنالك حركه سريعه نحو الذي يعتصم الانسان به وهذا طبعا لا

[6:14]يكون الا من خلال سلوك عملي ومن هنا ايها الاحبه نرى اهل

[6:21]بيت العصمه نرى محمد وال بيت محمد اللهم صل على محمد وال

[6:30]محمد هذا سلوكهم صلوات الله عليهم اجمعين مثلا قلنا ان في الاستعاذه

[6:38]يشترط في الاستعاذه ان يكون هنالك خوف الانسان خايف واذا اذا الانسان

[6:45]مو خايف ما يلجا الى شيء فاهل البيت صلوات الله وسلامه تعالى

[6:51]عليهم اجمعين كانوا يخافون عجيب يخافون يخافون ماذا اعطيك مثال يقول الله

[6:57]سبحانه وتعالى انا نخاف من ربنا يوما عبوسا كمطريرا زين هذا الخوف

[7:06]كيف ترجموه كيف حققوا كيف حولوه الى سلوك عملي هم يريدون ان

[7:16]يستجير بالله يعتصم بالله يستعيذ بالله نستعيد بك من النار كيف حققوا

[7:22]هذه الاستعاذه فقط في اللسان ماذا يقول الله سبحانه وتعالى انما نطعمكم

[7:30]لوجه الله قوم بالاطعام يعني سووا سلوك عملي لتحقيق هذه الاستعاذه وهنالك

[7:41]امور هذه الامور يجب ان تكون حاضره في ذهن الانسان حتى تكون

[7:49]مسانده للاستعاذه الحقيقيه الامر الاول الا نلجا الى الله سبحانه وتعالى من

[7:58]ظلم نحن نرتكبه يعني واحد يقول يا رب انا اصابني الظلم اصابني

[8:05]المكروهه ولا ظلموني يعدني يا الله وهو ظالم مو انت اذا كنت

[8:12]ظالما انت تقول يا ربي اعذني من الظلم وانت داخل في هذا

[8:17]الظلم كيف يعيدك الله سبحانه وتعالى من شيء انت ترتكبه تريد ان

[8:22]تستجير من الظلم الذي يقع بك وانت تمارس الظلم في بيتك مع

[8:27]اهلك مع الخادم مع الفقير مع الخمام في الشارع انت ظالم تقول

[8:34]يا رب اني مظلوم ومن هنا اسمع هذه الروايه التي يرويها حذيفه

[8:40]بن اليمام عن النبي محمد اللهم صل على محمد وال محمد انه

[8:49]قال ان الله تعالى اوحى الي يا اخا النبيين يا اخا المرسلين

[8:57]يا اخا المنذرين انذر قومك انذرهم انذر قومك الا يدخلوا بيتا من

[9:06]بيوتي الا بقلوب سليمه والسنه صادقه وايدي نقيه وفروج طاهره ولا يدخلوا

[9:17]بيتا من بيوتي ولاحد عندهم مظلمه فاني العنه ما دام قائما بين

[9:27]يدي يصلي حتى يرد تلك المظلمه الى اهلها الى هذه الدرجه الى

[9:35]هذه الدرجه واحد انت ظالم تقول يا رب ترفع يدك فزيح هذا

[9:40]الامر الامر الاخر الانسان يعلم نفسه مو كل ما ينزل في مصيبه

[9:47]يروح يتكلم حق الناس يا صار فيني هذا وبعدين تقول اعوذ بالله

[9:52]مو انت معتقد بالناس قاعد تشكى حق الناس وتروح تطر كل الابواب

[9:56]واخر شيء تفكر بالله سبحانه وتعالى من هنا تشوف في الروايه نعم

[10:06]حسب الظاهر روايه صحيحه عن ابي جعفر عليه السلام قال قال الله

[10:10]تبارك وتعالى ما من عبد ابتليته ببلاء فلن يشكو الى عواده ما

[10:20]قام يتشكل ما يقول اوه انا ابتليت انا صار لي مصيب انا

[10:25]طالع شلون حالي لا لا نعم ما من عبد ابتليته ببلاء فلم

[10:32]يشكو الى عواده الا ابدلته لحما خيرا من لحمه ودما خيرا من

[10:39]دمه فان قبضته قبضته الى رحمته وان عاش عاش وليس له ذنب

[10:45]هذا سلوك الانبياء ايها الاحبه انظروا الى نبي الله يوسف يقال ان

[10:52]نبي الله يوسف غاب عن يعقوب قرابه 20 سنه لكن ماذا الله

[10:59]سبحانه وتعالى قال في حق يعقوب قال انما اشكو بثي وحزني الى

[11:07]الله انا اذا عندي شكايه الجا الى الله 20 سنه ما ياس

[11:12]من الله يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه ولا تياسوا من

[11:19]روح الله انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون الامر

[11:25]الاخر مو فقط تجه الى الله تذلل الى الله سبحانه وتعالى انظروا

[11:31]هذه الروايات حسب الظاهر صحيحه عن الامام الصادق اذا نزلت برجل نازل

[11:38]او شديده او كربه كربه امر فليكشف عن ركبتيه تذلل عن ركبتيك

[11:49]وذراعيه وليلصقهما بالارض وليلزق جؤجؤه يعني عظام صدره وليلزق جؤجؤه بالارض ثم

[12:03]ليدعو بحاجته وهو ساجد تبي انت هكذا تذلل هكذا ضراع الامر الاخر

[12:12]ايها الاحبه وهو المهم ان نقوي عقيدتنا بالله بامن له القدره على

[12:19]كشف الامر الذي يصيبنا ومن هنا الله سبحانه وتعالى يقول قل اعوذ

[12:25]برب الفلق يعني الله سبحانه وتعالى يقول اذا انتم تبون تستجير في

[12:32]تبون تعرفون منو انتم مستجير به هذا رب الفلق رب الفلق امر

[12:40]عظيم الله بيبين لنا ترى هنالك كلمه عظيمه انتم تبون الله يدفع

[12:46]عنكم مصاب تبون تلجؤون الى شخص يدفع عنكم مصاب الجاوا الى اين

[12:51]الجاوا برب الفلق يعني شنو رب الفلق هنالك عده اراء يعني رب

[12:58]الذي يفلق الصبح ويخرج نور الصبح ورب الذي يفلق المولودات يخرج المولودات

[13:06]هذا شلون الذي اخرج الحيه من الميت والميته من الحي بل الذي

[13:13]اخرج جميع الموجودات من العدم الى الوجود من الظلمه الى النور هذا

[13:21]اللي عنده هذه القدره ان يكشف عنك كل سوء ويكشف عنك كل

[13:28]بلائ ومن هنا تقرا يا من تحل به عقد المكاره ويا من

[13:37]يفث به حد الشدائد ويا من يلتمس منه المخرج الى روح الى

[13:44]روح الفرج ذلت لقدرتك الصعاب وتسببت بلطفك الاسباب وجرى بقدرتك القضاء ومضى

[13:52]على ارادتك الاشياء شلون الله يغير فهي بمشيتك دون قولك مؤتمرا اذا

[13:59]انت شئت حتى ما تقول يا الامر الفلاني يتغير بس اذا انت

[14:05]شئت تتغير شوفوا قدره الله فهي بمشيتك دون قولك مؤتمره وبارادته دون

[14:14]نهيك منزجره والانسان اذا يلجا الى الله عند هذه العقيده بعد ذلك

[14:20]اذا يلجا الى اي احد ينظر الى هذا الشخص مخلوق من مخلوقات

[14:26]الله سبب من الاسباب الله ق ابتغوا الي الوسيله انا ابتغي الوسيله

[14:32]انا مو اعتقادي بهذا الشخص انا باعتقادي بالله سبحانه وتعالى فالاجد ذلك

[14:37]حينما الجا الى شخص ويكون فيه ذله هذا امر محرم ليش محرم

[14:43]لان المؤمن لا يجوز له ان يذل نفسه الامر الاخر اذا اذا

[14:50]ذل الانسان نفسه معناته هو يعتقد ان هذا الشخص بيده شيء اذا

[14:56]اعتقد بالله الله سيسخر له الجن والانس وهنا ونختم بهذه القضيه وهنا

[15:03]نرى كيف الله سبحانه وتعالى هيا لنبيه صلى الله عليه واله وسلم

[15:10]ابو طالب ذلك المدافع عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

[15:17]قريش كانت تريد بالرسول المكر كانت تريد ان تقتل النبي ما دام

[15:23]ابي طالب ما دام ابو طالب كان حيا لم يستطع احد ان

[15:28]يتجرع على رسول الله وهنا نراه يقول هذا البيت والله لن يصلوا

[15:35]اليك بجمعهم حتى اوسد في التراب لفينا ما يصول لهم الا الا

[15:41]بموتي فاصدع بامرك ما عليك غضاضه وابشر بذاك وقر منك عيونا ودعوتني

[15:53]وزعمت انك ناصح لقد صدقت وكنت ثم امينا وعرضت دينا لا محاله

[16:02]انه شوفوا ايمان ابي طالب وعرضت دينا لا محاله انه من خير

[16:07]اديان البريه دينا لولا الملامه او حذار سبه انا عندي تقيه قاعد

[16:16]اسوي تقيه لوجدتني سامحا بذاك مبينا لوجدتني ابين هذا الامر واصدع بهذا

[16:27]الدين فالانسان عليه ان يلجا الى الله سبحانه وتعالى ومن يلجا الى

[16:34]الله يسخر له الله سبحانه وتعالى ما في السماوات وما في الأرض

[16:41]يكون كل شيء مدلل إليه ويكون بحم الله ويكون لا إذن بالله

[16:48]سبحانه وتعالى لوذا حقيقيا اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل

[16:56]على محمد وال محمد اللهم احشرنا مع القران واجعلنا من من قرا

[17:02]القران ان اء الليل واطراف النهار واجعلنا من العاملين بالقران واحشرنا في

[17:10]يوم القيامه مع القران واجعلنا نرقى يوم القيامه بكل ايه قراها درجه

[17:17]في اعلى عليين مع النبيين والشهداء والصالحين ومع عم رسول الله ابو

[17:26]طالب صلوات الله وسلامه تعالى عليه الطاهرين بركه الصلاه على محمد وال

[17:34]محمد

0 Comments

Volgende

تفسير المعوذتين (5) الإستعاذة الحقيقية والصورية | الشيخ حامد الصالح | 7 رمضان 1439

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

تفسير المعوذتين (5) الإستعاذة الحقيقية والصورية | الشيخ حامد الصالح | 7 رمضان 1439

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal