بودكاست شقشقة | المبعث النبوي بالرواية الشيعية

0 Bekeken· 26/01/17

AhmadSeddiq
3 abonnees

بمعيّة الضيف الأستاذ علي العجمي (أبوكرار) 00:00 مقتطفات 01:46 المقدمة 03:16 أهمية الحديث عن المبعث 09:03 خارطة البحث 10:59 المبعث في القرآن الكريم 17:46 حُرمةٌ خاصّة 20:41 حال الناس قبل البعثة 27:18 متى وقعت البعثة النبويّة؟ 29:21 رنّة الشيطان 32:26 ماذا تغيّر بعد البعثة؟ 34:20 تعبّد النبي (ص) قبل البعثة 38:58 أسباب النبوة قبل الوحي 41:09 روح القدس 49:20 أقسام الوحي 54:32 حال النبي (ص) عند نزول الوحي 1:01:46 أدب جبرائيل (ع) مع رسول الله (ص) 1:08:33 ماذا جرى في غار حراء؟ 1:14:04 أوّل من آمن برسول الله (ص) 1:23:09 مؤاخذات على رواية المبعث المنشترة 1:39:34 زبدة الختام ثللإشتراك في القناة على الرابط التالي http://l.bayat.me/aseddiq-sub للمتابعة على مواقع التواصل الإجتماعي http://l.bayat.me/aseddiq #أحمد_صديق #ahmad_seddiq

Laat meer zien

Transcript

[0:00]واحداث شهر رجب وفي اليوم السابع منه نزلت النبوه فيه على رسول

[0:06]الله صلى الله عليه واله ومن صام اليوم كان ثوابه ثواب من

[0:14]صام 60 شهرا ما وقع على عدو الله ابليس عجيب في يوم

[0:18]المبعث عجيب الله اكبر امير المؤمنين في نهج البلاغه سلام الله عليه

[0:21]تناول هذا المشهد عجيب كيف تناول هذه حادثه الشيطان ان جبرائيل عليه

[0:29]السلام كان اذا اتى النبي صلى الله عليه واله لم يدخل عليه

[0:35]حتى يستاذنه فهل يعقل ان النبي صلى الله عليه واله والذي كان

[0:38]ملازما روح القدس له من لدن ان كان فطيما اذا شاف جبرائيل

[0:46]يخاف جعفر بن محمد الصادق عليه السلام سلام الله وكان كثير الدعابه

[0:52]والتبسم فاذا ذكر عنده النبي صلى الله عليه واله اصفر الله اكبر

[0:57]افترض ان شخصا اتى بجميع الحسنات اتى بجميع المستحبات لم يترك غزوه

[1:04]من غزوات النبي صلى الله عليه واله الا وجاهد معه لكنه اتى

[1:10]بذنب واحد ما هو هذا الذنب رفع الصوت في محضر رسول الله

[1:12]الله اكبر الله اكبر حاله الله اكبر على شوف القران شو يقول

[1:17]الله اكبر فهذه العلاقه العجيبه بين علي عليه السلام امير المؤمنين سلام

[1:22]وبين رسول الله منذ سن مبكره علي عليه السلام هو ثمره تربيه

[1:28]رسول الله صلى الله عليه واله الله اكبر علي عليه السلام تكفل

[1:35]به رسول الله صلى الله عليه واله كان كلنا ندري ان الشيعه

[1:49]لا يقبلون القصه المشهوره للمبعث النبوي ان جبريل عليه السلام يقول لرسول

[1:53]الله صلى الله عليه واله اقرا ويقول ما انا بقارئ او انه

[1:59]كان خائفا او انه وكان مترددا انزين لماذا لا يقبلون الشيعه هذه

[2:02]القصه وهل عندهم قصه ثانيه زين اذا عندهم قصه ثانيه من كلام

[2:06]اهل البيت عليهم السلام ما هي القصه الحقيقيه للمبعث النبوي كيف كانت

[2:16]حاله النبي الاكرم صلى الله عليه واله من الذي كان معه ماذا

[2:21]حصل في الغار كيف ذهب الى خديجه وصج سالوا ورقه ابن نوفل

[2:29]او هالتفاصيل راح نعرفها في هذه الحلقه اللي باذن الله راح تنزل

[2:34]في المبعث النبوي في اخر رجب وراح تعرفون لماذا اخر رجب في

[2:40]هذه الحلقه وقبل ان نبدا اقول اولا اسعد الله ايامكم وكل عام

[2:44]وانتم بخير بمناسبه المبعث النبوي ونبدا ونقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

[2:50]بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد ومعي في

[2:59]بودكاست شقشقه الضيف العزيز والاخ البشوش اللطيف الخفيف دائما من سلطله عمان

[3:03]ابو كرار السلام عليكم يا الغالي وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته ان

[3:09]شاء الله اكون بشوش يعني مثل ما ذكرت دائما بشوش انت يا

[3:12]ابو كرار اولا شلون صحتك مرتاح الحمد لله رب العالمين اسعد الله

[3:14]ايامك وكل عام وانت بخير وانتم كذلك انت قلت لي هالحلقه راح

[3:19]تكون حافله بالمفاجات وبالاحداث الجديده اللي ما مرت علينا ان شاء الله

[3:24]نامل ذلك باذن الله انزين اول سؤال ساساله هو لماذا الحديث عن

[3:28]قصه المبعث هل هي مهمه الى هذه الدرجه لماذا نتناول هذا الموضوع

[3:34]هو في اكثر من سبب يخلينا نتناول قصه المبعث النبوي اول سبب

[3:41]وابرز سبب اننا نتحدث عن اعظم محبوب لنا الله وهو رسول الله

[3:45]صلى الله عليه وسلم اللهم صل على محمد وال الامام الصادق عليه

[3:49]السلام ذكر عنده رسول الله صلى الله عليه واله فقال اللهم انك

[3:53]تعلم انه احب الينا من الاباء والامهات ومن الماء البارد ذكر رسول

[4:04]الله صلى الله عليه واله والحديث عن رسول الله صلى الله عليه

[4:10]واله حديث عن اعظم محبوب وبالتالي فهو حديث يعني قريب من القلب

[4:15]هذا الامر الاول لحظه انت قبل تعبر عيد دعاء الامام الصادق خلينا

[4:21]نسمعه برويه الامام يقول اللهم طبعا هذه فيه فيها لغه اشهاد لله

[4:27]عز وجل اللهم انك تعلم انه احب الينا الله من الاباء الله

[4:34]والامهات ومن الماء البارد الله حديثنا عن رسول الله صلى الله عليه

[4:46]واله من هذا الباب الامر الاخر الذي يجعلنا متحفزين لتناول هذا ال

[4:53]الموضوع اننا نحاول ان نقدم قراءه مخالفه للقراءه المشهوره يعني كما ذكرت

[5:02]انت في المقدمه هنالك قراءه مشهوره بنحو معين باحداث معينه ولكنها ليست

[5:07]قراءه الشيعه فاحنا نحاول في هذه العجاله ان نتناول الامر بعدسه الشيعه

[5:18]كيف يتناول الشيعه هذا المشهد وما الذي جاء عن اهل البيت عليهم

[5:24]السلام في حادثه المبعث ونقطه اخرى ايضا اننا في حادثه المبعث احنا

[5:29]عندنا يعني ربما عدد كبير من التحفظات على بعض القضايا والاحداث التي

[5:34]تربط بالمبعث النبوي سنقف على محاوله من اهل البيت عليهم السلام وطريقه

[5:44]اهل البيت عليهم السلام في تبيان المعلومات المغلوطه عن الدين وعن رموز

[5:50]الدين حادثه المبعث واحده من الامور التي اثيرت حولها الكثير كثير من

[5:55]المعلومات المغلوطه بنشوف اهل البيت عليهم السلام كيف تناولوا هذه الحادثه من

[6:01]هذا الامر طبعا انت قاعد تقدم بيان خطير ابو كرام انت قاعد

[6:06]تقول ان قضيه الخلاف في تفاصيل المبعث النبوي كانت موجوده منذ زمان

[6:12]اهل البيت بل الامر اكثر من ذلك هي ربما تعكس راي ا

[6:18]اكثر من مدرسه كيف يتناولون مقام النبي صلى الله عليه واله ام

[6:22]الذي نزعمه ان حادثه المبعث النبوي توقفنا على عظم مقام النبي صلى

[6:32]الله عليه واله يعني احنا لما بنتناول زاويتنا في تناول الحدث ستخرج

[6:37]من هذه القراءه بان شخصيه رسول الله صلى الله عليه واله في

[6:44]مقام عالي وهذه نقطه مهمه ان حديثنا عن المبعث يوقفنا على عظم

[6:48]مقام النبي صلى الله عليه واله وكلما عظم مقام رسول الله صلى

[6:56]الله عليه واله كلما كان ذلك ادعى بان نستشعر حقه علينا اي

[7:03]والله مالك بن انس امام المذهب المالكي كما يروي القاضي عياض في

[7:11]كتابه الشفاء ا كان يتغير حاله عندما يذكر رسول رسول الله صلى

[7:15]الله عليه واله صلى الله عليه واله فكان يسال عن ذلك ما

[7:21]عله هذا التغير في حالك فذكر من ضمن الامور التي تجعل حاله

[7:24]يتغير انه كان يرى مشهدا غير طبيعي من الامام الصادق عليه السلام

[7:31]اذا ذكر رسول الله الله اكبر فما الذي يقول فيه؟ يقول ولقد

[7:38]كنت ارى جعفر بن محمد الصادق عليه السلام سلام الله وكان كثير

[7:44]الدعابه والتبسم لكن ما حال الصادق عليه السلام اذا ذكر رسول الله

[7:50]صلى الله عليه واله يقول فاذا ذكر عنده النبي صلى الله عليه

[7:56]واله صفر الامام الصادق عليه السلام يعرف من هو رسول الله هذه

[8:01]المعرفه تنعكس بشكل طبيعي على جوارحه في سلوكه على جوارحه لانه عندما

[8:09]يقرا هذه الشخصيه بهذا المقام العظيم تتغير نظرته له وهو جعفر بن

[8:14]محمد وهو امامنا المعصوم المفترض الطاعه وحجه الله على الارض وهو قدوتنا

[8:19]واسوتنا الله اكبر وبالتالي هذه القراءه ستقدم مقام رسول الله صلى الله

[8:29]عليه واله العظيم والشامخ فان شاء الله المامول ان نظرتنا لرسول الله

[8:33]صلى الله عليه واله تكون مختلفه تتغير الافضل ان شاء الله تتغير

[8:36]الى نحو ارقى من النظره السابقه ان شاء الله زين بس ملاحظه

[8:42]هم على الروايه اللي ذكرتها الجزء الاول من الروايه ان الامام الصادق

[8:46]كان كثير الدعابه شلون النص والتبسم روحي له الفدا طبعا هالباب ايضا

[8:54]اسوه يعني من عاده ائمتنا سلام الله عليهم انهم كانوا يمازحون الناس

[8:59]ويتسون هذه البشاشه بل كانت حتى في سلوك سلوك رسول الله صلى

[9:02]الله عليه وسلم صلى الله عليه واله احسنت انزين السؤال الثاني ابو

[9:07]كرار كيف سنتناول هذه الحادثه هل انت راح تجيب لنا حادثه المبعث

[9:12]من ناحيه قصصيه راح تتكلم قبل شوي راح تتكلم بعد شوي او

[9:16]بس راح نسرد ما في الروايات في هذا الحادث بالخصوص شوف احنا

[9:19]لما نتعاطى مع حادثه مثل هذه الحادثه العظيمه ممكن احنا نختزل الامر

[9:26]في مشهد اللي مثلا انت ذكرته في البدايه ان الحوار الذي دار

[9:30]بين جبرائيل عليه السلام وبين رسول الله صلى الله عليه واله و

[9:36]تفاصيل الحدث الذي وقع في غار حراء هذه طريقه في تناول الامر

[9:39]لكن انا ارى ان هنالك مسلكا اخر يمكن من خلاله ان نعرف

[9:47]التفاصيل او نتصور وها بنحو حتى لو لم تكن عندنا روايه تتكلم

[9:55]عن ما جرى في غار حراء لكن ما تقتضيه طبيعه الامور ان

[9:58]المشهد جرى بنحو معين هذه هي القراءه التي سنحاول من خلالها اتناول

[10:03]الامر يعني نحن بنحاول ربما مع بعض التعليق وم بعض ال تسجيل

[10:10]النقاط او المؤاخذات على بعض السرديات التي تناولت المبعث فحديثنا بيكون بهذا

[10:17]النحو اننا نحاول ان نتناول المبعث من اكثر من زاويه من اكثر

[10:21]من مشهد ونمشي بطريقه تسلسليه انا اراه ان هذا المسلك يساعدنا على

[10:29]فهم الحادثه بشكل افضل ايه نفهم كيف جبرائيل عليه السلام يتعامل مع

[10:32]رسول الله صلى الله عليه واله نتعامل مع طبيعه السكينه عند رسول

[10:41]الله صلى الله عليه واله نتعامل مع كيف يمكن كيف يخاطب الله

[10:44]عز وجل نبيه صلى الله عليه واله الحاله التي كان عليها رسول

[10:53]الله صلى الله عليه واله بهذا التناول ستكون القراءه ان شاء الله

[10:59]ادق لتفاصيل الاحداث انزين من اين سنبدا هل سنبدا من لحظه الان

[11:02]اتصال السماء بالنبي الاكرم صلى الله عليه واله شنو شنو سنبدا بالقران

[11:08]الكريم بسم الله الرحمن الرحيم دستورنا الخالج الى يوم القيامه بس بسم

[11:14]الله الرحمن الرحيم القران الكريم اللطيف انه تناول حادثه المب نبعث ايضا

[11:18]من اكثر من زاويه وهذا امر لطيف في ايات القران الكريم التناول

[11:24]الاول او الزاويه الاولى الذي نرصده في المبعث النبوي ما جاء على

[11:32]لسان نبي الله ابراهيم عليه السلام سلام الله نبي الله ابراهيم عليه

[11:37]السلام دعا بدعاء فما هو هذا الدعاء بسم الله الرحمن الرحيم قال

[11:45]ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم اياتك الله اكبر ويعلمهم الكتاب

[11:52]والحكمه ويزكيهم انك انت العزيز الحكيم ربما يفهم ايضا من هذا النص

[12:00]قول النبي صلى الله عليه واله انا دعوه ابي ابراهيم لان ابراهيم

[12:04]عليه السلام دعا بهذا الدعاء العظيم بان يبعث رسول ما هي وظيفته

[12:12]يتلو الكتاب يزكي الناس يخرجهم من الظلمات الى النور يعلمهم الحكمه هذا

[12:18]المشهد الاول في البعثه فانت تقصد ان البعثه بدات من دعاء ابراهيم

[12:25]عليه ابراهيم عليه السلام الله عليه زاويه اخرى من تناول القران الكريم

[12:35]للبعثه النبويه نلحظها في كلام الله عز وجل على انها منه عظيمه

[12:40]من الله بها عليكم في اي يقول الله سبحانه وتعالى بسم الله

[12:49]الرحمن الرحيم لقد من الله على المؤمنين ما هي المنه التي كانت

[12:52]على المؤمنين لقد من الله على المؤمنين اذ بعث فيهم رسولا من

[12:57]انفسهم الله يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمه وان كانوا من

[13:06]قبل لفي ضلال مبين اللطيف ان كنت تتبع الايات التي تناولت موضوع

[13:12]منه الله عز وجل على الخلق شفت انها تتناول موضوع الهدايه يمنون

[13:19]عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم هذه المنه التي تتقدمون

[13:27]ليست منه على رسول الله يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا

[13:30]علي اسلامكم بل الله يمن عليكم الله ان هداكم للايمان ان كنتم

[13:40]صادقين نجدها ايضا منه تتناول موضوع استخلاف المستضعفين في الارض ا اصطفاء

[13:45]اولياء الله هذه من الله عز وجل يعني قصدك ان القران يشير

[13:51]الى ان المصطفى الحجه الذي يختاره الله سواء كان النبي سواء كان

[13:54]الوصي هو منه ومه من الله للعباد انفسهم وهي يعني الله يريد

[14:02]ان يبين الله لما يقول الله هذا امر يمن الله به عليكم

[14:05]هذا امر ينبغي ان تستشعروا عظمت اي والله هذه الزاويه الاخرى التي

[14:12]تم تناوله من خلالها زاويه ثالثه ما جاء في سوره الجمعه بسم

[14:18]الله الرحمن الرحيم هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلو عليهم

[14:27]اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمه وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين

[14:35]هذه الايه لطيفه جدا لانها ك كالايات السابقه تتكلم عن البعثه من

[14:41]خلال ذكر ادوار النبي صلى الله عليه واله ما هي الادوار التي

[14:48]اطلع بها رسول الله صلى الله عليه واله اول شيء تلاوه الايات

[14:52]التلاوه اما بنحو تبليغ القراءه القرانيه للايات القرانيه هذه هذا نحو واما

[15:03]بايصال المعارف المحتفه بايات القران الكريم ايضا ويزكيكم ويزكيكم هذه التزكيه لازم

[15:12]ننتبه لها ليش التزكيه بمعنى الانماء والمباركه في الشيء ولا يتحقق انت

[15:19]على اساس تعرف قيمه التزكيه شوف شخصيه مثل بلعم ابن باعورا ام

[15:26]القران كيف يتناول بلعم ابن باعوراء لا يتناوله بانه شخص لم يكن

[15:35]عنده علم القران ماذا يقول واتل عليهم نبا الذي اتيناه اياتنا يعني

[15:43]لما يتكلم عنده علم عنده ايات من الله عز وجل لكن لانه

[15:48]لم تكن عنده التزكيه ما الذي حصل فانسلخ منها هذه الايات وهذا

[15:57]العلم الذي كان عنده انسلخ منه من هنا تاتي اهميه ان يكون

[16:04]العلم مصاحبا للتزكيه وللرقي الروحي ام دور رسول الله صلى الله عليه

[16:12]واله ليس فقط ان يعلمنا ايات القران بل ان يرتقي بارواحنا ويطهرها

[16:17]لتكون ثابته على هذا الخط من الهدايه هذا الدور الثاني دور ثالث

[16:28]تعليم الكتاب الكتاب هو القران الكريم لكن تعليم رسول الله صلى الله

[16:35]عليه واله مميز القران كتاب هدايه ولكن الله في القران ماذا يقول

[16:39]بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله الرحم الم را كتاب انزلناه اليك

[16:47]والخطاب لرسول الله صلى الله عليه واله القران الذي هو كتاب هدايه

[16:52]كتاب انزلناه اليك ما الذي سيحصل لتخرج الناس الله من الذي يخرج

[17:01]الناس رسول الله صلى الله عليه والهين من الظلمات الى النور الى

[17:05]النور الله اكبر هذا يعني مما يوقفنا ايضا على عظمه رسول الله

[17:10]صلى الله عليه صلى الله عليه و رسول الله صلى الله عليه

[17:14]واله ان يخرجكم من الظلمات الى النور الى النور وايضا الامر الاخر

[17:20]الذي كان من ادوار رسول الله صلى الله عليه واله انه كان

[17:26]يعلم الحكمه شوف القران لما يتناول يا رسول الله عظمه الحكمه يقول

[17:31]ومن يؤتى الحكمه فقد اوتي خيرا كثيرا رسول الله صلى الله عليه

[17:40]واله لم يؤتى الحكمه فحسب بل جعل معلما للحكمه فاي مقام كان

[17:44]لرسول الله صلى الله عليه واله ولذلك لا تستغرب ان صاحب هذا

[17:51]المقام العظيم له حرمه خاصه عند الله عز وجل افترض ان شخصا

[18:00]ما اتى بجميع الحسنات اتى بجميع المستحبات جاهد كل جهاد لم يترك

[18:08]غزوه من غزوات النبي صلى الله عليه واله الا وجاهد معه لكنه

[18:13]اتى بذنب واحد ما هو هذا الذنب؟ رفع الصوت في محضر رسول

[18:20]الله الله اكبر الله اكبر ما هو حاله الله اكبر على الم

[18:23]شوف القران شو يقول الله اكبر يا ايها بسم الله الرحمن الرحيم

[18:30]يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي حاله رفع

[18:36]الصوت في محضر رسول الله حاله غير مقبوله بل الامر اكثر من

[18:43]ذلك ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض انا واياك عندما نتحدث

[18:49]نتحدث بطبقه معينه مع بعضنا البعض حتى بهذا ال هذا ال لا

[18:52]تخلوا راحتكم بهالطريقه مع رسول الله الله هذا امر خطير مع رسول

[18:59]الله صلى الله عليه واله ينبغي ان تراعي الادب يا ايها الذين

[19:04]امن لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر

[19:08]بعضكم لبعض ليه ايش قال؟ ان تحبط اعمالكم وانتم لا تشعرون الله

[19:15]هذا العمل ان اتيتم به يحبط اعمالكم الحسنه يحبط اعمالك جبال الحسنات

[19:21]يهدمها سوء الادب مع رسول الله صلى الله عليه واله شوف اذيه

[19:28]رسول الله وين ان الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا

[19:34]والاخره والاخره الف قواريس قاعد يبالي الحين شيخنا شوف الحين مجرد ام

[19:41]ان يؤذي شخص ما رسول الله صلى الله عليه وسلم لرفعه صوته

[19:46]هذه هذا مشهد والا مشاهد اذيه رسول الله مختلفه فاطمه بضعه مني

[19:53]يؤذيني ما اذاها فاطمه من اذى فاطمه يؤذي رسول الله ومن اذى

[20:02]رسول الله يعلم حاله من القران الكريم ام وهكذا الامر في كثير

[20:05]من الموارد الموارد فلرسول الله صلى الله عليه واله مقام عظيم عجيب

[20:11]ولان له مقام عظيم فان القران في اكثر من ايه انا هذه

[20:17]مقتطفات من بعض الايات القرانيه التي تعرضت لحرمه رسول الله صلى الله

[20:25]عليه واله ووثقت الادب الذي ينبغي ان يراعى مع رسول الله صلى

[20:29]الله عليه واله ولذلك طبعا ابو كرار انا استشعر امر ذكرته ان

[20:34]رسول الله صلى الله عليه واله فعلا هو المنه والنعمه علينا التي

[20:39]تستوجب الشكر كما تفضلت شوف عشان عشان تفهم هذا المعنى بشكل اوضح

[20:45]ا لازم نعرف كيف كان الناس قبل رسول الله صلى الله عليه

[20:50]واله وكيف اصبح نعم السؤال نعم السؤال نعم السؤال شوف هذا عشان

[20:55]نفهمه نحتاج ان نستقرا بعض ايات القران امم شوف الايه اللي قبل

[21:01]شويه افتتحنا بها الحديث اللي هي في سوره الجمعه وان كنتم من

[21:05]قبل لفي ضلال مو ضلال عهد ضلال ضلال مبين ايه اخرى الم

[21:13]لام را كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس من وين؟ من الظلمات من

[21:20]الظلمات يعني كان حال الناس بدون رسول الله صلى الله عليه واله

[21:24]انهم كانوا في الظلمات كانوا في ضلال مبين هذا حال الناس قبل

[21:29]رسول الله ايضا شوف قوله تعالى واعتصموا بحول بحبل الله جميعا ولا

[21:33]تفرقوا واذكروا نعمه الله عليكم اذكر كنتم اعداء فالف بين قلوبكم القران

[21:43]يشير الى ان فعلا رسول الله صلى الله عليه واله هو نعمه

[21:49]هكذا اشار نعمه مو نعمه عاديه هو الذي الف هذه القلوب المختلفه

[21:52]المتصارعه هذا هو رسول الله صلى الله عليه واله يقول فاصبحتم بنعمته

[21:57]اخوانا وكنتم على شفا حفره من النار فانقذكم منها طبعا سياتي ان

[22:06]الزهراء كيف استشهدت بهذا المورد انا يب من قلت انقذكم لان كثير

[22:11]الايات اللي تعرضت احنا نتكلم مثلا عن ايات التي تتكلم مثلا عن

[22:18]تقليدهم الاعمى للاباء نتكلم عن الايات التي تصف تبرج الجاهليه الاولى عند

[22:23]النساء الايات التي تتكلم عن واد البنات واذا بشر احدهم بالانثى ظل

[22:26]وجهه مسودا وهو كون حول البيت في النعرات كل هذه المساوبيت العتيق

[22:31]المساوئ الاخلاقيه وما شابه من الذي حرركم منها محمد صلى الله عليه

[22:38]وسلم صلى الله عليه واله صلى الله عليه وسلم شوف امير المؤمنين

[22:40]عليه السلام ايضا له كلام جميل في نهج البلاغه يقول بعثه والناس

[22:49]ظلال في حيره الحيره حاله من عدم يعني الارتكاز الى بعثه بعث

[22:54]الله محمدا قصدا ايه بعثوا محمد صلى الله عليه واله في حال

[22:57]ان الناس كانوا ضلال حياره لا يعلمون الى اين كيف يهتدون الطريق

[23:03]بعثه والناس ظلال في حيره وخابطون في فتنه قد استهوتهم الاهواء واستذلهم

[23:15]الكبرياء واستخفتهم الجاهليه الجهلاء حيارا في زلزال من الامر وبلاء من الجهل

[23:23]فبالغ رسول الله فبالغ صلى الله عليه واله في النصيحه ومضى على

[23:27]الطريقه ودعا الى الحكمه والموعظه الحسنه طبعا هذا يحكي عن دور رسول

[23:33]الله صلى الله عليه واله واسلوبه طيب ادعو الى سبيل ربك بالحكمه

[23:40]والموعظه الحسنه وجادلهم بالتي هي احسن النبي صلى الله عليه واله كان

[23:45]هذا مسلكه اما الزهراء فتوصيفها عجيب في الخطبه الفكيه وصفت فعل رسول

[23:54]الله صلى الله عليه واله واثره في هذه الامه تقول وكنتم على

[23:59]شفا حفره من النار مذقه الشارب مذقه الشارب بمعنى شربته يعني شايف

[24:03]مثل الشربه السهله لي لكل من يريد ان يشربكم الكل يقدر يشربها

[24:09]وياكلكم ونهزه الطامع يعني اي واحد يريد يتحين الفرصه للهجوم عليكم اسهل

[24:14]شيء اسهل شي بسطاء انت بسطاء بسطاء وضعفاء ام ما عندكم امن

[24:21]ما عندكم قوه تعتدون بها وقبسه العجلان وموطن الاقدام تشربون الطرق وتقتالون

[24:28]القد الطرق يعني هذا اكل الانعام مو اكل ال الطرق كما جاء

[24:37]في المعاجم يعني شايف ال المكان الذي الناقه يعني اجلكم والله متشراب

[24:42]الذي تضع فيه فضلاتها الهدا الله شوف وصف الزهراء سلام الله عليكم

[24:47]هذا هو حالكم هذا تشربوه من هالمشرب هذا هو مشربكم كنتوا بهالدرجه

[24:55]من هذا هو الذي طبيعه ماكلكم و امنكم الغذائي كان في خطر

[25:00]لولا رسول الله صلى الله عليه واله اذله خاسئين تخافون ان يتخطفكم

[25:07]الناس من حولكم فانقذكم الله تبارك وتعالى بابي محمد صلى الله عليه

[25:14]واله بعد اللتي والتي وبعد ان مني ببهم الرجال وذؤبان العرب ومرده

[25:21]اهل الكتاب تتكلم عن الشخصيات والكيانات التي كانت تستهدفكم شجعان من اهل

[25:30]النصارى وكذا ذول كلهم كانوا يستهدفونكم زين انتم شنو سويتوا؟ ما سويتوا

[25:37]شيء الذي انقذكم هو رسول الله صلى الله عليه وسلم على محمد

[25:41]وال محمد ثم تقول ولان الحديث يطيب ايضا بذكر امير المؤمنين والزهراء

[25:44]عليها السلام تانس بذكر امير المؤمنين عليه السلام سلام الله تقول كلما

[25:51]اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله او نجم قرن الشيطان او فغرت فاغره

[26:00]من المشركين قذف اخاه في لهواتها شلون شلون هذ شلون كلما كانت

[26:04]هنالك نوع من الشده التي تتهددكم ماذا يفعل رسول الله صلى الله

[26:10]عليه و قذف اخاه في لهواتها الله من هو اخوه الله علي

[26:16]عليه السلام قذف اخاه في قذف اخاه في لهواتها فلا ينكفئ فلا

[26:22]يرجع علي الا يحل المشكله حتى يطا جناحها باخمصه ويخمد لهبها بسيفه

[26:32]مكدودا في ذاته مجتهدا في امر الله قريبا من رسول الله صلى

[26:38]الله عليه واله سيدا في اولياء الله مشمرا ناصحا مجدا كادحا لا

[26:44]تاخذه في الله لومه والنعم يا امير المؤمنين فهي تقول لهم انتم

[26:51]كنتم في حاله من انعدام الامن انعدام الحاله الروحيه كنتم في جهل

[26:56]كنتم على شف شفا حفره من النار انقذكم الله بمن اي والله

[27:02]برسول الله صلى الله عليه واله كنتم في ذله ماديه وذله معنويه

[27:08]والذي انقذكم من هذه الحاله محمد صلى الله محمد صلى الله عليه

[27:16]واله وسلم اذا هذه هي حال الناس كيف قبل البعثه زين متى

[27:20]وقعت البعثه هذا سؤال ربما يطرح لان هنالك اكثر من قول في

[27:28]المبعث الذي ذكره ذكره عالم جليل من علمائنا الشيخ المجلسي رحمه الله

[27:36]عليه ان اجماع اتباع مدرسه اهل البيت عليهم السلام على انه كان

[27:41]في شهر رجب في السابع من شهر رجب عشان كذا نفهم ليش

[27:49]ان الحلقه بتنزل في اواخر شهر رجب لكن في روايات ايضا مؤكده

[27:53]انا استعرض بعض الروايات التي تؤكد على هذا المعنى الروايه الاولى عن

[27:59]ابي عبد الصادق عليه السلام قال لا تدع صيام يوم سبع 27

[28:06]من رجب ليش فانه اليوم الذي نزلت فيه النبوه على محمد صلى

[28:11]الله عليه واله اللهم صل على محمد وال محمد روايه ثانيه عن

[28:17]الصادق عليه السلام قال يوم 27 من رجب نبئ فيه رسول الله

[28:23]صلى الله عليه واله ثم ذكر صلاه واحن بنعطي واجب روحوا شوفوا

[28:27]هذه شنو الروايه التي ذكرها الشيخ الكليني في الكافي والتي تصاحب الاحتفاء

[28:35]بالمبعث الشريف يعني انت قاعد تقول ان يوم المبعث في روايه اهل

[28:40]البيت في اعمال خاصه اعمال يوم عباده يوم عباده يوم صيام ويوم

[28:46]عباده ويوم صام شكر لله عز وجل في امال الطوسي ايضا عن

[28:49]الصادق عليه السلام تكلم عن بعض اعمال او احداث شهر رجب ثم

[28:57]قال وفي اليوم السابع والشر منه نزلت النبوه فيه على رسول الله

[29:01]صلى الله عليه واله ومن صام هذا اليوم كان ثوابه ثواب من

[29:08]صام 60 شهرا الله يبلغنا ان شاء الله تكون هذه ايضا مما

[29:14]يحفز المؤمنين على صيام هذا اليوم على وجه الخصوص لازم ننزل الحلقه

[29:17]قبل اليوم عيال اي اكيد لان يلحقون على الصيام ان شاء الله

[29:21]يكون في هذا الامر حظا على بما ان تعرضنا لتاريخ البعثه اريد

[29:25]ان اشير الى حادثه تزامنت مع البعثه النبويه زين حادثه ا لعدو

[29:39]الله ما وقع على عدو الله ابليس عجيب في يوم المبعث عجيب

[29:45]الروايه عن الامام الصادار عليه السلام ورد روايه في كتاب الخصال لشيخ

[29:53]الصدوق قال رن ابليس اربع رنات شن هذه الاربعنات الاولى اوله اولهن

[30:02]يوم لعن لما نزلت عليه اللعنه من الله عز وجل وحين اهبط

[30:06]الى الارض هذا المشهد الثاني وحين بعث محمد صلى الله عليه واله

[30:14]على حين فتره من الرسل يوم المبعث يوم رن فيه الشيطان الله

[30:20]اكبر طبعا بعد شويه بذكر انا ليش بس من زاويه اخرى ايضا

[30:25]الله اكبر واليضا وحين انزلت ام الكتاب هذه اربع محطات تاذى فيها

[30:31]ابليس لعنه الله عجل عجيب بعثه النبي صلى الله عليه واله ليس

[30:37]حدثا عابر وابليس ترى يدري هم عالم شيطان اي يدري ما خطوره

[30:42]ان يبعث رسول الله صلى الله عليه رحمه للعالمين ينقذ الامه الله

[30:48]اكبر امير المؤمنين في نهج البلاغه سلام الله عليه تناول هذا المشهد

[30:51]عجيب كيف تناول هذه حادثه الشيطان ان هذا الاذى الذي تعرض له

[31:00]ذكره مع تفصيل شو يقول شو يقول سلام الله عليه يقول ولقد

[31:05]سمعت رنه الشيطان هذه الرنه التي رنها الشيطان سمعها امير المؤمنين عندما

[31:12]بعث رسول الله صلى الله عليه واله سمعها امير المؤمنين عليه السلام

[31:20]يقول ولقد سمعت رنه الشيطان حين نزل الوحي عليه صلى الله عليه

[31:24]واله فقلت يا رسول الله ما هذه الرنه هو سمع هذه الصوت

[31:30]والتضجر من الشيطان يسال رسول الله ما هذه الرنه فقال هذا الشيطان

[31:36]ايس من عبادته الله اكبر الشيطان عنده سقف عالي في الطموحات والتوقعات

[31:43]من الناس لكن مجيء رسول الله صلى الله عليه واله خرب عليه

[31:49]هذه الخطر الله اكبر الله اكبر فقال هذا الشيطان ايس من عبادته

[31:59]ثم التفت الى علي وقال انك تسمع ما اسمع وترى ما ارى

[32:02]الا انك لست بنبي ولكنك وزير وانك لعلى خير الله اكبر يا

[32:12]ابا الحسن يعني حتى وان استثنيت من النبوه انت علي سلام انت

[32:16]علي علي بالاسم وعلي بالمقام الله اكبر وانك على خير يعني هذا

[32:24]المشهد الذي تزامن مع البعثه طبعا ربما هناك سؤال يطرح ما الذي

[32:32]تغير ببعثه النبي صلى الله عليه واله الذي يمكن ان يقال شنو

[32:34]قصدك من الذي يتغير يعني ما قبل 27 رجب وما بعد 27

[32:40]رجب ما هو الفارق بينهما يعني يوم 26 رجب ويوم 27 رجب

[32:44]ما الذي حصل خش سؤال خش سؤال اللي نقوله بايجاز قبل بعثه

[32:52]النبي صلى الله عليه واله اذا نيجي الى العقائد المنجزه التي يجب

[32:59]على الانسان ان يعتقد بها مثلا التوحيد اي او مثلا المعاد من

[33:04]الامور التي ينبغي للانسان ان يؤمن بها قبل بعثه النبي صلى الله

[33:09]عليه واله ربما كان على الانسان ان يعتقل بنبوه عيسى عليه السلام

[33:12]اذا كان مثلا من اهل الكتاب كان هذا هو تكليفه الشرعي لكن

[33:18]بعد بعثه النبي صلى الله عليه واله ايمانه بعيسى عليه السلام لم

[33:23]يعد كافيا لازم يؤمن بل اصبح لزاما عليه الله اكبر ان يؤمن

[33:29]برسول الله صلى الله عليه وسلم ايا كانت ديانته اي نبوه كان

[33:34]يعتقد فيها يجب ان يكمل ايمانه بالاعتقاد لكي يقبل ايمانه ولكي تقبل

[33:40]اعماله ينبغي عليه ان يؤمن برساله النبي صلى الله عليه وسلم صلى

[33:45]الله عليه واله الامر الاخر ايضا الذي يلحظ حظ ان سلوك النبي

[33:50]صلى الله عليه واله النبي صلى الله عليه واله اصبح ينشر الدين

[33:55]هذا ايضا الامر الاخر الذي تغير في يعني لم يكن يدعو للاله

[34:02]ال الاسلام لم يكن يدعو الى نبوه نفسه يعني ربما كان يشير

[34:07]الى التوحيد ب لكن نبوه نفسه هذا السلوك اصبح من سلوكياته صلى

[34:16]الله عليه واله بعد المبعث الشريف محطه اخرى ايضا من طريقه تناولنا

[34:24]لهذا الامر تعبد النبي صلى الله عليه واله قبل البعثه لان هنالك

[34:33]كلام ما هي عقيده النبي صلى الله عليه واله قبل ان يبعث

[34:37]نبيا هل كان يتعبد بشرائع الانبياء السابقين مثلا هل كان على دين

[34:44]موسى هل كان على دين ابراهيم الخليل هل كان على دين عيسى

[34:48]عليه السلام طبعا هذا لمن نحسن بهم الظن في النقاش والا فان

[34:54]الفخر الرازي في تفسيره يذكر ان هنالك من كان يذهب الى ان

[35:00]النبي صلى الله عليه واله والعياذ بالله كان كافرا لا حول ولا

[35:02]قوه الا بالله لا حول ولا قوه هذا في فريق لا حول

[35:06]ولا قوه الا بالله يعني اشوف الناس لما تشط بهم الافكار وين

[35:09]يروح لا حول ولا قوه ننا ما لنا شغل بهؤلاء لكن لنا

[35:15]نقاش مع هؤلاء الذين يعني اتوا بمقولات محاولات لاستكشاف تعبد النبي صلى

[35:21]الله عليه واله هنالك اكثر من راي لكن ما هو راي الشيعه

[35:24]في المساله نيجي الى كلام الشيخ الطوسي شيخ الطائفه والنعم رحمه الله

[35:30]عليه رحمه الله عليه شيخ الطائفه في كتابه العده في اصول الفقه

[35:34]تناول هذا البحث ادخله في ضمن المباحث التي تطرق لها في كتابه

[35:42]الفقهي هذا قال و وعنوان ال الباب هل انه صلى الله عليه

[35:48]واله كان متعبدا بشريعه بشريعه من قبله من الانبياء يسال هذا السؤال

[35:57]وقال عندنا ان النبي صلى الله عليه واله لم يكن متعبدا بشريعه

[36:01]من تقدمه من الانبياء لا قبل النبوه عجيب ولا بعدها عجيب وان

[36:09]جميع ما تعبد به كان شرعا له خاص فيه يعني النبي يريد

[36:18]يقول ان النبي صلى الله عليه واله لم يكن يتعبد بشرائع من

[36:25]سبقه لا كان له شرعه الخاص حتى قبل النبوه حتى قبل بعثته

[36:29]قبل بعثته بالنبوه ثم يقول ويقول اصحابنا انه عليه السلام قبل البعثه

[36:37]صلى الله عليه واله كان يوحى اليه باشياء تخصه وكان يعمل بالوحي

[36:45]لاتباعا لشريعه من قبل يعني تقصد ان كان هناك اتصال بين النبي

[36:51]صلى الله عليه واله وبين الوحي قبل بعثته الا ان البعثه كانت

[36:57]رسميه اذهب انت رسول الان بين الناس مارس التبليغ والدعوه الى نبوتك

[37:03]عجي زين التبليغ الخاص ثم التبليغ العام ايه طبعا على مراحل هذا

[37:07]واضح واضح واضح واضح زين لكن الفكره ان اولا ان النبي صلى

[37:14]الله عليه كان له شرع خاص انت ما تتفضل به ابو كرار

[37:18]ان النبي قبل البعثه هو النبي بعد البعثه يعني احنا لا تتصور

[37:22]ان اضيف شيء اليه رسول الله صلى الله عليه واله اعلى سلم

[37:25]الكمال البشري الله كان يوحى اليه اصلا في رواياتنا هذا المعنى يعني

[37:32]الشيخ الطوسي رحمه الله عليه مو انه جلس كذا جلسه وقعد يمزج

[37:38]لا في روايات روايات عن اهل البيت عليهم السلام تؤكد ان النبي

[37:41]صلى الله عليه واله كان له خاصه مع الله مع الوحي قبل

[37:48]النبوه قبل البعثه خلينا نقول البعثه لان اللفظ الانسب هنا ان نقول

[37:56]واضح ثم يقول طبعا تعرض لبعض الاراء المدارس في مساله البعثه ثم

[38:00]يقول والذي يدل على ما ذهبنا اليه هذا الراي الذي قلنا تناولناه

[38:05]اجماع الفرقه المحقه مو بس هذا راي عاضر يقول هذا راي عليه

[38:15]اجماعنا كاتباع مدرسه اهل البيت عليهم السلام ام لانه لا اختلاف بينهم

[38:21]في ذلك واجماعها حجه على ما سندل عليه ان شاء الله ويدل

[38:29]على ذلك ايضا ما ثبت بالاجماع من انه افضل من سائر الانبياء

[38:32]يقول نحن عندنا ثابت بدون نقاش انه افضل من سائر الانبياء ولا

[38:38]يجوز ان يؤمر الفاضل باتباع المفضول على ما دللنا عليه في غير

[38:49]موضع اذا هذا ايضا يشير الى هذه العلاقه ان النبي صلى الله

[38:53]عليه واله كانت له علاقه بالسماء قبل المبعث النبوي وهذا ياخذنا الى

[39:04]روايه ا كانت تفرق هذا سائل يسال الامام الصادق عليه السلام عن

[39:10]الفرق بين النبي وبين الرسول وبين المحدث حدث هذه الروايه فيها فائده

[39:15]لطيفه تؤكد على المعنى الذي ذكرناه قبل قليل من ان صله النبي

[39:19]صلى الله عليه واله كانت متصله بالسماء قبل المبعث شوف الرياوي شو

[39:29]يقول روايه عن الاحول قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرسول

[39:33]والنبي والمحدث والمحدث عفوا ما هو الفرق بينه؟ قال الرسول الذي ياتيه

[39:41]جبرائيل قبلا فيراه ويكلمه فهذا الرسول يعني يصير رؤيه مباشره لجبرائيل عليه

[39:50]السلام زين واما النبي قال واما النبي فهو الذي يرى في منامه

[39:59]نحو رؤيا ابراهيم ابراهيم الخليل راى رؤيا في في المنام رؤيا الذبحذبح

[40:02]ونحو ما كان راى رسول الله صلى الله عليه واله من اسباب

[40:10]النبوه قبل الوحي حين اتاه جبرائيل عليه السلام من عند الله بالرساله

[40:15]يعني هذه الصله النبي صلى الله عليه واله هذا الطريق وهذا الاتصال

[40:21]بالسماء تسبق كان موجودا حتى على البعثه وكان محمد صلى الله عليه

[40:29]واله حين جمع له النبوه وجاءته الرساله من عند الله يجيئه بها

[40:33]جبرائيل عليه السلام ويكلمه بها قبلا ومن الانبياء من جمع له النبوه

[40:43]ويرى في منامه وياتيه الروح ويكلمه ويحدثه من غير ان يكون يرى

[40:47]في اليق واما المحدث فهو الذي يحدث فيسمع ولا يعاين ولا يرى

[40:54]في منامه هذا المحدث اما رسول الله صلى الله عليه واله فقد

[41:02]كان يرى من اسباب الاتصال بالله واسباب النبوه قبل المبعث الشريف فهذا

[41:07]هو رسول الله صلى الله عليه صلى الله عليه واله وهنالك امر

[41:11]مميز في رسول الله صلى الله عليه واله وهذا يمكن يفسر لان

[41:21]هنالك وثير هل انت ذكرت في المقدمه ان هل خاف النبي صلى

[41:27]الله عليه واله واصيب بالذعر لما راى جبرائيل عليه السلام هل هذا

[41:32]وقع هذا وحده ما سنذكره من باب اولى يستبعد ان يقع تقع

[41:39]هذا اصلا ما تقدم كافي ما تقدم مما ذكرته يك تقدم ولدينا

[41:41]مزيد وزياده ان شاء اللهعم والنعم منك يا ابو كرار هذا الامر

[41:46]الذي سنتعرض له الان هو الاشاره الى خصوصيه خاصه كانت في رسول

[41:53]الله صلى الله عليه واله وهي تسديده بروح القدس روح القدس سنذكر

[42:01]من هو الروح القدس لكن في البدايه اريد ان اذكر روايه تعرضت

[42:07]لروح القدس الروايه يرويها المفضل بن عمر عن ابي عبد الله الصادق

[42:13]عليه السلام سالته عن علم الامام بما في اقطار الارض وهو في

[42:19]بيته مرخا عليه ستره يقول شلون عنده هذا النوع من الاحاطه فقال

[42:24]يا مفضل ان الله تبارك وتعالى جعل في النبي صلى الله عليه

[42:30]واله خمسه ارواح طبعا بعض الارواح هذه موجوده حتى فينا احنا لكن

[42:35]الروح الخامسه هي ما تميز به رسول الله صلى الله عليه واله

[42:41]شش هن الارواح قال روح الحياه فيه فبه دب ودرج هذا اللي

[42:48]يخلينا احنا عايشين وحيين وروح القوه فبه نهض وجاهد وروح الشهوه فبه

[42:53]اكل وشرب واتى النساء من الحلال ام وروح الايمان فبه امن وعدل

[43:03]والروح المميزه التي لا توجد عند غيره وروح القدس فبه حمل النبوه

[43:10]الله فاذا قبض النبي صلى الله عليه واله انتقل روح القدس فصار

[43:20]الى الامام وروح القدس لا ينام ولا يغفل ولا يلهو ولا يزهو

[43:27]والاربعه الارواح تنام وتغفل وتزهو وتلهو وروح القدس كان يرى به فهذا

[43:33]روح القدس يكون مع النبي صلى الله عليه واله ومن بعده في

[43:39]الائمه عليهم السلام هذا يسدد رسول الله صلى الله عليه واله ويسدد

[43:44]الائمه من بعد رسول الله صلى الله عليه واله روايه اخرى تفصل

[43:49]في هويه هذا الملك هل هو ملك ملك خلينا نشوف هو اعض

[43:56]هو خلق من خلق الله يعني هو الانسب الروايه عن ابي بصير

[44:02]يقول سالته ابا عبد الله عليه السلام عن قول قول الله تبارك

[44:06]وتعالى وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب

[44:14]ولا الايمان قال خلق من خلق الله عز وجل اعظم من جبرائيل

[44:17]وميكائيل يعني انت متصور ان اعلى درجه هي في الخلق خلنا الغيبي

[44:27]هو جبرائيل عليه السلام نقول لا في خلق اعظم من جبرائيل واعظم

[44:34]من ميكائيل يقول كان مع رسول الله صلى الله عليه واله صلى

[44:40]الله عليه واله يخبره ويسدده وهو مع الائمه من بعده فاذا النبي

[44:46]صلى الله عليه واله مسدد بروح القدس وروح القدس اعظم من جبرائيل

[44:54]واعظم من ميكائيل اللي نحن نشوفهم في اعلى رتب اي خلق الله

[44:59]من الملائكه ام زين الروايه هذه تقول ان النبي صلى الله عليه

[45:04]واله كان مسددا بروح القدس زين متى بدا هذا التسديد من روح

[45:11]القدس هل مثلا بدا هذا التسديد بعد ان بعث مثلا من البعثه

[45:14]او كان في مرحله زمنيه سابقه هذا السؤال نطرحه ويجيبنا عليه امير

[45:21]المؤمنين عليه روح لك الفداء امير المؤمنين عليه السلام عنده خطبه تسمى

[45:26]الخطبه القاصعه الخطبه القاصعه يتكلم فيها عن رسول الله صلى الله عليه

[45:34]واله في نهج البلاغه ام شو يقول؟ يقول ولقد قرن الله به

[45:42]صلى الله عليه واله من لدن ان كان فطيما اعظم ملك من

[45:46]ملائكته من من متى؟ من لدن ان كان فطيبا يعني تو مولود

[45:54]رسول الله صلى الله عليه واله في هذا العمر المبكر الله اكبر

[45:57]وقرن معه هذا الروح ارتباط مع السماء موجود ارتباط غير طبيعي من

[46:03]منذ صغر رسول الله صلى الله عليه واله اعظم ملك من ملائكه

[46:08]توك تسال هل هو ملك احنا قلنا لان نمشي بالتسلسل هو هناك

[46:12]ذيك الروايه كان اعظم خلق واضح زين خلق اعظم من جبرائيل وميكائيل

[46:19]هني روايه تقول ان هذا ملك من الملائكه يسلك به طريق المكارم

[46:25]ومحاسن اخلاق العالم ليله ونهاره ولقد كنت اتبعه اتباع الفصيل اثر امه

[46:30]يتكلم عن نفس امير المؤمنين انا شلون علاقتي مع رسول الله صلى

[46:36]الله عليه واله؟ ولقد كنت اتبعه اتباع الفصيل اثر امه يرفع لي

[46:40]في كل يوم علما من اخلاق ويامرني بالاقتداء به الله ولقد كان

[46:47]يجاور في كل سنه بحراء فاراه ولا يراه غيري بس انا شو

[46:54]عشان تفهم هذا الامر الى من اسندت مهمه العنايه بامير المؤمنين عليه

[47:03]السلام هذه المهمه اسندت لرسول الله صلى الله عليه وسلم طبيعي ان

[47:08]في روحات رسول الله صلى الله عليه واله حتى في ذهابه الى

[47:14]غار حراء امير المؤمنين كان ملازما له وللطيف التشبيه جدا قوي ولقد

[47:18]كنت اتبعه اتباع الفصيل اثر امه اشرح هذا شنو يعنيفصيلص الناقه شلون

[47:24]يتبع اثر امه يعني ما يتركها ورا بالضبط زين فهذه العلاقه العجيبه

[47:32]بين علي عليه السلام امير المؤمنين سلام وبين رسول الله منذ سن

[47:40]مبكره علي عليه السلام هو ثمره تربيه رسول الله صلى الله عليه

[47:43]واله الله اكبر الله اكبر علي عليه السلام تكفل به رسول الله

[47:49]صلى الله عليه واله وكانما ولتصنع على عينه عنايه خاصه لعلي عليه

[47:53]السلام وعنايه قبل ذلك لرسول الله صلى الله عليه واله لما سيطلعان

[48:01]به من دور عظيم في استنقاذ هذه الامه يقول طبعا ه بوقف

[48:08]لاني بعد شويه بحتاج الى هذا المشهد في زاويه اخرى فاحنا هني

[48:18]امام تسديد خاص من الله عز وجل هذا التسديد اولا يؤ يدفع

[48:22]هذه ال ان النبي صلى الله عليه واله يخاف من جبرائيل عليه

[48:30]السلام هو سامع صوته قد وعفه هو عنده علاقه قويه مع ملك

[48:31]مع اعظم من جبرائيل اعظم من جبرائيل ومن ميكائيل اعظم ملك من

[48:36]الملائكه عنده هاه العلاقه منذ متى من لدن ان كان فطيما هي

[48:44]عندها هذه العلاقه العجيبه مع ا رسول الله صلى الله عليه واله

[48:47]فهل يعقل ان النبي صلى الله عليه واله والذي كان ملازما روح

[48:53]القدس له منذ ان من لدن ان كان فطيما اذا شاف جبرائيل

[48:59]يخاف ام هذه من الامور التي تدفع هذه انا اقول لك الزوايا

[49:04]التي نتناولها وطريقه اهل البيت عليهم السلام كانت تركز عن الامور التي

[49:10]تجعلك انت كمؤمن تستبعد بعض المشاهد ان نقلت لك عن النبي صلى

[49:16]الله عليه واله انه يصاب بذعر من جبرائيل وايضا مما يقوي هذا

[49:27]المعنى ما جاء في الايات القرانيه عن اصناف الوحي الذي يوحى الى

[49:35]الانبياء لاننا نحن بنشوف درجات مختلفه من الوحي الوحي مو فقط عن

[49:40]طريق جبرائيل عليه السلام جبرائيل واسطه من الطرق التي من خلالها ياتي

[49:45]الوحي لكن في طرق اخرى شوف الله عز وجل في القران الكريم

[49:50]بسم الله الرحمن الرحيم وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا

[49:56]الذي يظهر من هذا الامر الا وحيا اي ان هنالك حديث مع

[50:05]بشر ولكن هذا الحديث ليس بتوسيط الملك ليس عن طريق جبرائيل لان

[50:14]الايه س تذكر مشهدا اخر يقول الله سبحانه وتعالى وما كان لبشر

[50:18]ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب او يرسل رسولا

[50:27]يعني جبرائيل هذا رقم ثلاثه في ما ذكرته الايه او يرسل رسولا

[50:36]فيوحي باذ فيوحي باذنه ما يشاء انه علي حكيم الشيخ المجلس تعرض

[50:39]لتفسير هذا الامر فلما مر على المقطع الاول ان الكلام اللي هو

[50:43]الوحي المباشر يقول الهاما وقذفا في القلوب او القاء في المنام هذه

[50:50]طريقه من الطرق طبعا ليش اذكر هذه الاصناف لان بعد شويه بتفهم

[50:56]مشهد اخر غيرنا رتبه على احد اصناف هذا الوحي حلو خوش كلام

[51:00]احنا ما نريد نسبق الكلام خلينا نمشي مع الايه شيئا فشيئا او

[51:05]من وراء حجاب من وراء حجاب مثلا ان الله عز وجل ا

[51:09]مثلا كيف كلم الله موسى عليه السلام كلمه من وراء حجاب اما

[51:15]مثلا بخلق صوت في الشجره هذا من القصه زين امر اخر ومن

[51:23]شانه ايضا ان او طريقه اخرى من طرق اييه الوحي او يرسل

[51:30]رسولا اي ملك من الملائكه مثل جبرائيل عليه السلام فيوحي باذنه ما

[51:39]يشاء فهذه هي الطرق المنحصره في ال الوحي اما ان يكون الوحي

[51:44]بشكل مباشر خطاب بدون توسيط ملائكه او مع توسيط ملائكه او ان

[51:49]يخلق الله مثلا صوتا في مكان ما فيسمعه هذا ال البشر او

[51:58]ان يبعث له ملكا من ملائكته مثل جبرائيل عليه السلام فياتي ويبلغ

[52:07]هذه الرساله الى هذا النبي خلي اخذك الى مشهد في حادثه الاسراء

[52:12]والمعراج شو تشوف مشهد من مشاهد هذه الطرق في الوحي ولو انا

[52:16]كنت ابي حلقه بروح عن الاسراء والمعراج ان شاء الله يعني يصيرنا

[52:20]توفيق ان نتكلم عنها زين الروايه بسند صحيح عن معاو عن ابي

[52:27]عبد الله عليه السلام قال رسول الله صلى الله عليه واله لقد

[52:30]اسرى ربي بي فاوحى الي من وراء الحجاب ما اوحى نفس ما

[52:37]ذكرنا قبل اذا الطريقه الثانيه في ليله الاسراء حدثت هذا الخط الخطاب

[52:40]الذي وقع بين رسول الله من وراء حجاب كان من وراء حجاب

[52:45]ام زين طبعا جاء في هذا الخطاب امر بما ان احنا في

[52:51]مرحله لا باعتبار ان فيها جانب التربوي ام ما هو الخطاب الذي

[52:57]قاله الله عز وجل في تلك الحادثه لرسول الله صلى الله عليه

[53:00]واله قال له يا محمد من اذل لي وليا فقد ارصدني بالمحاربه

[53:07]الله اكبر اتقوا الله يا مؤمنين مع اولياء الله عز وجل لا

[53:14]تشوف لك ضعيف تستقوى عليه لا ت لا لا تشوف نفسك غني

[53:18]وتتكبر عليه لا تشوف نفسك قوي وتطلع قوت صاحب منصب وذاك يا

[53:24]محمد من اذل لي وليا فقد ارصدني بالمحاربه بالمحاربه ومن حاربني حاربته

[53:31]تخيل تحارب الله عز وجل يا الله قلت يا رب ومن وليك

[53:37]هذا فقد علمت ان من حاربك حاربته قال ذلك من اخذت ميثاقه

[53:47]لك ولوصيك ولذريتكما بالولايه يعني هذا اللي لا تحاربونه الذي يؤمن يؤمن

[53:52]بك يا رسول الله ويؤمن ويؤمن بولايه امير المؤمنين والائمه الطاهرين هذا

[53:59]لا تقرب صوبه هذا خط احمر الله يحارب اللي يحاربه هذا خطر

[54:08]هالكلام هذا هذا من شانه ان يدفعنا للتامل في علاقاتنا مع يجب

[54:12]ان نحسن لبعضنا البعض اني سلم لمن سالمكم وحرب لمن حارب اوف

[54:17]عيش هذه المسالمه لانك ان اخترت اخترت طريقا اخر ستحارب الله تحارب

[54:24]الله ويحاربك الله ومن يحارب الله فان الله يحاربه الله اكبر الامر

[54:29]ليس بالامر السهل الشيخ الصدوق رضوان الله تعالى عليه تعرض الى واحده

[54:38]من طرق الوحي وتاثيرها على رسول الله صلى الله عليه واله في

[54:46]اي كتاب في كتاب كمال الدين وتمام النعمه يقول وان النبي صلى

[54:49]الله عليه واله كان يكون بين اصحابه فيغمى عليه وهو يتصاب عرقا

[54:55]هذه حاله كانت تعتري رسول الله صلى الله عليه واله في احدى

[55:04]طرق الوحي فاذا افاق قال الله عز وجل كذا وكذا امركم بكذا

[55:08]ونهاكم عن كذا يعني يجيب لهم التعاليم زين واكثر مخالفين هني بصير

[55:16]ا خلينا نقول ا ما نقول فقه مقارن عقائد مقارنه زين الشيخ

[55:20]الصدوق قريلي يتعرض الى ان احنا احنا عقيدتنا وعقيدتهم في عقيدتنا وعقيده

[55:26]غيرنا يقول واكثر مخالفين يقولون ان ذلك يعني هذه الحاله من الشده

[55:31]التي تقع على رسول الله صلى الله عليه واله كان يكون عند

[55:37]نزول جبرائيل عليه السلام على رسول الله صلى الله عليه واله هم

[55:41]يقولون كذ هذه احنا شو نقول فسئل الصادق عليه السلام روحي لك

[55:48]الفداء عن الغشيه التي كانت تاخذ النبي صلى الله عليه واله اكانت

[55:51]تكون عند هبوط جبرائيل عليه السلام؟ قال لا تذكر قلت له في

[55:58]المقدمه انه اهل البيت اختاروا مسلك في تبيان وتصحيح المعلومات المغلوطه فهني

[56:05]هذه واحده من المشاهد هذه الحاله التي تصيب النبي صلى الله عليه

[56:12]واله وتؤثر عليه هذا التاثير هذا لما ينزل عليه جبرائيل الامام صالح

[56:16]قيقول لا هذه في محطه اخرى ما هي هذه المحطه طبعا يقول

[56:22]ان جبرائيل عليه السلام كان اذا اتى النبي صلى الله عليه واله

[56:25]لم يدخل عليه حتى يستاذنه عجي يعني انت على بالك جبرائيل هالشكل

[56:30]يدخل على رسول الله لا يستاذن سيد الملائكه ادب مع رسول الله

[56:34]سيد الملائكه وجبرائيل خليق بان يعرف الادب مع رسول الله صلى الله

[56:40]عليه واله كان لا يدخل عليه حتى يستاذنه واذا دخل عليه قعد

[56:48]بين يديه كده العبد ابو كرر عفوا انت انا خشيت هالسؤال انت

[56:56]تو ذكرت بعض الالفا الالفاظ اخاف تشتبه على المشاهدين ذكرت ان افضل

[57:00]الخلق جبريل عليه السلام وافضل الخلق روح القدس انا اخ هني في

[57:04]تمايزيه تراتبيه يعني جبرائيل عظيم اي وروح القدس اعظم منه واعظم من

[57:11]كل مخلوق رسول الله صلى الله عليه هذا ودي نفهمه احنا عقيدتنا

[57:16]نحن الشيعه في افضليه الخلق انه واحد في الحديث الوارد الصحيح عندنا

[57:25]ما برا الله نسمه خيرا من محمد صلى الله عليه وسلم احنا

[57:29]اذا نتكلم في نبي الله صلى الله عليه واله راح تشوف ان

[57:33]احنا نحلق برسول الله صلى الله عليه واله شوف جبرائيل لما ياتي

[57:38]الى رسول الله صلى الله عليه واله يجلس بين يديه قعده العبد

[57:42]النص كذ يقول ايه وجبرائيل ما يدخل الا اذا حصل على الاذن

[57:48]اذن من رسول الله صلى على موافقه من رسول الله صلى الله

[57:50]عليه واله اذا اذن له رسول الله صلى الله عليه واله واضح

[57:54]الافضليه لمن يدخل واضح واضح زين مثل هذا الذي يقعد قعده العبد

[58:02]بين يدي رسول الله صلى الله عليه واله هل يتصور ان رسول

[58:04]الله صلى الله عليه واله يخاف منه يا نفس الصف احسنت هل

[58:09]تتصور بعض المشاهد التي رويت في حادثه المبعث امم عجيب يعني هذه

[58:17]لحظه للتامل عشان تعرف الفارق بين النبع الصافي اي والله الذي تؤخذ

[58:26]منه المعلومه والله فعلا فعلا الامام الصادار عليه السلام عليه السلام ثم

[58:30]يقول الامام راح يقول لنا متى هذه الحاله التي كانت عند رسول

[58:35]الله صلى الله عليه وسلم متى يصير عند هذا الصاب وعرقان وكذا

[58:39]متى قال وانما ذلك عند مخاطبه الله عز وجل اياه بغير ترجمان

[58:46]وواسطه يعني هذه الحاله عندما يكون الخطاب مباشرا لرسول الله صلى الله

[58:56]عليه واله لان امر سهل مو سهل خطاب مباشر من الله عز

[59:03]وجل فهني يكون اي هنالك تاثير على رسول الله صلى الله عليه

[59:06]واله صلى الله عليه واله روايه اخرى روايه عن الصادق عليه السلام

[59:10]قال فالناس لم يشاهدوا الله تبارك وتعالى يناجي رسول الله صلى الله

[59:16]عليه واله ويخاطبه ولا شاهدوا الوحي ووجب عليهم الاقرار بالغيب الذي لم

[59:21]يشاهدوه وتصديق رسول الله صلى الله عليه واله في ذلك انقل الى

[59:28]مشهد اخر ايضا في نفس الجو الروايه عن عبيد بن زراره عن

[59:34]ابيه زراره قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك الغشيه

[59:37]التي كانت تصيب رسول الله صلى الله عليه واله اذا انزل عليه

[59:43]الوحي شنو طبيعتها هذه فالامام يجيب قال ذاك اذ لم يكن بينه

[59:53]وبين الله احد ذلك اذا او ذاك اذا تجلى الله له الله

[59:59]اكبر هذا الخطاب المباشر هو تجلي من الله عز وجل لرسول الله

[60:04]صلى الله عليه وسلم ثم يقول الامام وهذه عباره احس هي طافحه

[60:09]بالاستشعار لعظمه الوحي وعظمه رسول الله صلى الله عليه واله الامام الصادق

[60:18]عليه السلام يقول لي زراره يقول له تلك النبوه يا زراره واقبل

[60:26]يتخشع زرار يقول هذا حال الصادق لما يقول هذه العباره تلك النبوه

[60:30]يا زرار اوف اوف اوف اوف امر مو هين روايه ايضا ينقلها

[60:38]الشيخ الطوسي في الامالي يقول قال بعض اصحابنا اييه اصلحك الله للامام

[60:45]الصادق عليه السلام كان رسول الله صلى الله عليه واله يقول قال

[60:48]جبرائيل عليه السلام وهذا جبرائيل يامرني ثم يكون في حال اخرى يغمى

[60:52]عليه يعني هذه الحاله الثانيه فقال ابو عبد الله عليه السلام انه

[61:02]اذا كان الوحي من الله اليه ليس بينهما جبرائيل عليه السلام اصابه

[61:08]ذلك لثقل الوحي عليهم لثقل الوحي من الله واذا كان بينهما جبرائيل

[61:13]عليه السلام لم يص يصبه ذلك فهذه الحاله لما يكون مع جبرائيل

[61:22]كون طبيعي لكن لما يكون الخطاب من الله مباشره لرسول الله صلى

[61:25]الله عليه واله هنا تجد تاثير الوحي طبعا هذا غيرنا يقول ان

[61:33]هذا حتى لما جبرائيل لما جبرائيل يجي للنبي صلى الله عليه واله

[61:36]بس ما ينسجم مع رواياتنا وحديثنا رواياتنا تقول لا رواياتنا تقول هذا

[61:43]مع الخطاب المباشر من الله عز وجل لرسوله صلى الله عليه واله

[61:46]طبعا هذا ياخذني بما ان احنا نتكلم عن تبديل بعض الصور وتصحيح

[61:53]بعض الصور المغلوطه وبما ان تكلمنا عن ادب جبرائيل بين يدي رسول

[61:57]الله نتبرك بذكر بعض الروايات الروايه الاولى ما جاء عن الصارق عليه

[62:04]السلام قال كان جبرائيل عليه السلام اذا اتى النبي صلى الله عليه

[62:11]واله قعد بين يديه قعده العبد وكان لا يدخل حتى يستاذن احنا

[62:13]ذكرناها قبل شوي نص واضح هذا لكن هني اريد اشير الى روايه

[62:21]اخرى وارده عن راوي اسمه عمر بن يزيد الروايه عجيبه ليش؟ لان

[62:25]الشيخ الكليني وضعها في باب انت ما تتصور انه راح يناقشه في

[62:32]هذا الامر الباب عنوانه هو باب الدم يعني مرتبط باحكام النساء ام

[62:35]باحكام الحيض وما شابه عمر بن يزيد اجا الى الامام الصادق عليه

[62:41]السلام يقول لزوجتي شيء ا لازالت حائض مساله فقهيه مساله فقهيه واحنا

[62:52]الحين يعني قريب يعني هي لن تطهر لن تطهر ا قبل موعد

[62:59]السفر يعني احنا راح نسافر وهي بعدها على هذه الحاله فدبرني شوف

[63:02]شوف اللي حل يطلب من الامام انه يشوف اما انه يعطيه حكما

[63:08]شرعيا من خلاله يسعها ان تذهب الى مسجد رسول لان من احكام

[63:14]المسجد انه لا تدخله المراه الحائض عجيب زين شوف بركه وجود الامام

[63:18]انك تعطانا حل توجهنا اليه مساله فقهيه مخرج فقهي او ان تعلمنا

[63:28]طريقه من خلالها نقف على طريقه نال الثواب على الاقل او انه

[63:34]يدفع هذا الامر تقول في يقول الراوي عن عمر بن يزيد قال

[63:43]حاضت صاحبتي اي زوجتي وانا بالمدينه وكان ميعاد جمالنا اللي هو صاحب

[63:49]الحمله وابان مقامنا وخروجنا قبل ان تطهر ولم تقرب ما صار لها

[63:52]فرصه انها تروح الى مسجد رسول الله صلى الله عليه واله ولا

[63:58]القبر ولا المنبر ترى السؤال عجيب ها الحجيه تريد تزور اي دبرنا

[64:02]فذكرت ذلك لابي عبد الله عليه السلام فقال مرها فلتغتسل ولتاتي مقام

[64:12]جبرائيل مقام جبرائيل صاير شايف بيت الزهراء عليها السلام سلام الله عليه

[64:15]هناك باب معروف بباب جبرائيل في هذه النقطه انزين ان قريبه من

[64:23]ال ايه تعالي الى هذه النقطه الله شوف يقول ولتاتي مقام جبرائيل

[64:29]عليه السلام هني المفروض انه في الحاله الطبيعيه انه يقول لك تاتي

[64:32]مقام جبرائيل وتسوي هذا العمل بس المفروض لكن الامام الصادق عليه السلام

[64:40]راح يعطينا معلومه وتفصيل في هذا المقام هذا المقام ش خصوصيته يقول

[64:44]ولتاتي مقام جبرائيل فان جبرائيل كان يجيء فيستاذن على رسول الله صلى

[64:54]الله عليه واله هذه النقطه التي يستاذن فيها جبرائيل عليه السلام للدخول

[64:59]على رسول الله صلى الله عليه واله روايه لطيفه وان كان على

[65:06]حال لا ينبغي ان ياذن له قام في مقامه في مكانه حتى

[65:12]يخرج اليه يعني اذا النبي كان في وضع ما يسمح ان جبرائيل

[65:15]يدخل عليه يعني مو على بالك جبرائيل يستاذنه مباشره تفضل الله اكبر

[65:19]ربما كان رسول الله صلى الله عليه واله في مقام لا يذن

[65:24]فيه لجبرائيل عليه السلام فيبقى جبرائيل ينتظر ينتظر الملائكه من رسول الله

[65:30]صلى الله عليه وسلم الرسول من قبل الاله امين وحي الله ينتظر

[65:33]ينتظر رسول الله صلى الله عليه واله حتى يخرج اليه وان اذن

[65:41]له دخل عليه طبعا هناك بعدين يساله يقول له هذا عمر بن

[65:45]يزيد يسال يقول له وين هذا المكان واين المكان قال حيال الميزاب

[65:51]الذي اذا خرجت من الباب الذي يقال له باب فاطمه الله من

[65:56]جهه بيت الزهراء عليه السلام بحذاء القبر اذا رفع يوصف له المشهد

[66:04]يعطيه الاحداثيات اذا رفعت راسك بحذاء الميزاب والميزاب فوق راسك والباب من

[66:11]وراء ظهرك وتجلس في ذلك الموضع وتجلس معها نساء ولتدعوا ربها ويؤمن

[66:17]على دعاها يعني اعطاه انه خلهن روحن وتدعو في ذيك النقطه الله

[66:22]النقطه اللي جبرائيل كان يستاذن على رسول الله صلى الله عليه واله

[66:26]قال فقلت واي شيء تقول قال تقول اللهم اني اسالك بانك انت

[66:34]الله ليس كمثلك شيء ان تفعل لي كذا وكذا يقول راحت زوجتي

[66:40]سوت هذا الفعل و صار هذا الامر فطهرت سبحان الله الله اكبر

[66:51]الله كان عندهم جاريه والجاريه كان نفس الوضع ذهبت الى نفس المكان

[66:54]وطهرت واتت بنفس العمل عمل وطهره يا رسول الله فهذا المكان الذي

[67:02]كان يستاذن فيه جبرائيل له ظاهرا في هذا النص خصوصيه خاصه يا

[67:06]رسول الله كان جبرائيل راعى الادب مع رسول الله في هذا المكان

[67:10]هذا المكان له خصوصيه خاصه زين بل الامر اكثر من ذلك حسبك

[67:18]حسبك في معرفه مقام رسول الله صلى الله عليه واله وجبرائيل وادراك

[67:28]جبرائيل هذا المقام العا العظيم ما حدث في حادثه الاسراء والمعراج الروايه

[67:34]في الكافي بسند صحيح عن ابي بصير ير عن الصادق عليه السلام

[67:41]قال لما عرج برسول الله صلى الله عليه واله انتهى به جبرائيل

[67:45]عليه السلام الى مكان فخلى عنه تركه توقف جبرائيل قال ما فقال

[67:53]يا جبرائيل تخليني على هذه الحاله فقال امضه يا رسول الله امضه

[68:04]فوالله لقد وطئت مكانا ما وطاه ما وطئه بشر وما مشى فيه

[68:10]بشر قبلك هذا المقام الذي بلغته يا رسول الله مقام تتقاصر فيه

[68:17]رجل جبرائيل مكان حتى جبرائيل اذا يريد لا يسعه ان يدخل هذا

[68:23]المكان هذا مقام خاص تشريف خاص لرسول الله صلى الله عليه واله

[68:29]هذا هو جبرائيل هذا يعرف الادب مع رسول الله صلى الله عليه

[68:35]واله ربما السؤال اللي ينتظره الاخوان من بدايه الحلقه احنا نبيك تقول

[68:41]لنا ش اللي صار في في غار حراء يعني لما صار نزول

[68:49]الوحي ا الشيخ القمي في كتابه التفسير تعرض لهذا الامر الحين احنا

[68:52]بنروح الحين بنروح احنا بنوصف المشهد الحين لحظه قبل احنا طبعا المشهد

[68:57]ما في هذه التفاصيل والاكشن اللي البعض يرويه بس لحظه ابو كرر

[69:01]السمحه حتى انا اتهيا شوي اول شيء انا بعطي واجب مثل ما

[69:06]انت تعطي واجب للمشاهدين انا اتمنى من يعلم بمعالم المدينه بان ياتي

[69:13]بتفصيل باب جبرائيل واين البقعه حتى انا واياك نسولف بالمقطع وهو يصف

[69:16]المشهد بالفيديو زين حتى يسهل على هذا واجب لاهل مدينه رسول الله

[69:19]صلى الله عليه حتى اخواتنا المؤمنات هم يقدرون يعرفون البقعه بالضبط ويدعون

[69:24]واحنا هم نزور ونتشرف بهذه البقعه الشغله الثانيه بما تقدم يا ابو

[69:29]كرار انا كنت مستغرب لما سالتك انه لماذا ستطول حلقه البعثه سالتك

[69:33]كم مره خلينا نصور حلقه حلقتين قلت لها احتاج حلقه خاصه للمبعث

[69:38]قلت لك ماك راح تقول لي نزل جبرائيل في امان الله فقلت

[69:42]لي ستطول وما كنت فاهم الحبكه حقيقه ف بعد ما تقدم الان

[69:51]عرفت فضل المناسبه وفضل هذا اليوم وللاسف هنا عتب خاص اقدمه لكل

[69:57]اصحاب المجالس في كل بقاع العالم والى نفسي كرادود والى الخطباء كرساله

[70:06]اساتذتنا للاسف ما في تقديس يليق بهذه المناسبه من قبل اصحاب المجالس

[70:12]والعذر ان استشهاد الامام الكاظم سلام الله عليه على الابواب يكون وخروج

[70:16]الحسين ف الحادثه صارت بين الاثنين بين مناسبتين فيطنشونها ولو يجب ما

[70:24]ما يمدي اعرف يعني في النهايه قدر النبي صلى الله عليه واله

[70:29]وقد يكون هذا من ابليس انه ما يمدي احنا مستعيلين احنا اهل

[70:32]عزا احنا كذا هذه المناسبه يجب ان تحيا ونبذل شو المشكله نزل

[70:39]سوادك علق بياضك نزل بياضك علق سوادك وكمل شهر شعبان بالافراح هذه

[70:42]ملاحظه الملاحظه الاخرى يا ابو كرار الحين فهمت وما ينطق عن الهوى

[70:49]ان هو الا وحي يوحى قاعد يجي ببالي هذا من مو بس

[70:51]قبل المبعث اذا من عندما فطم خب بعد البعثه لا يليق برسول

[70:58]الله بعض الالفاظ اللي نسمعها يمين ويسار ف ما ادري ترى هذه

[71:02]الفكره ان احنا هذه القراءه الحين حتى لو احنا مثلا ما موجود

[71:08]عندنا روايه تصف مابعث ما موجود لكن انا اعرف ان جبرائيل لما

[71:14]راح ينزل الى رسول الله اول شيء راح يستاذنه اول شي والشيء

[71:17]الثاني اي كيف يجلس جلسه العبد جلسه العبد مع رسول الله الله

[71:23]وهل يجي بشكل مخيف ما يجي بشكل مخيف ما يجي شلون يجي

[71:27]بشكل مخيف ما يصير مو بشكل مرعب لا ما يصير هو هو

[71:31]يستعظم قدر يراه عظيما رسول الله اعظم منه يا الله هذه العظمه

[71:38]هي اللي تخلي مشهد المبعث من طرقنا مختلفا بعض الشيء لانه فيه

[71:46]تقديس لرسول الله ولانه جهد جعفر بن محمد صلى الله عليه واله

[71:50]صلوات الذي لا يذكر ابي احفظها انا امامه رسول الله صلى الله

[71:56]عليه او لا يذكر رسول الله الا ويصفر وجهه يعني هذه الفقره

[72:01]الجايه راح نهدي ثواب الذكر الى مقام جعفر بن محمد صلى الله

[72:04]عليه واله الذي لا يذكر في مولده لانه تزامن مع من تفضل

[72:09]شنو صار بالمبعث احنا يمكن روايه المبعث المتداوله ان فيها اخذ و

[72:16]جذب شديد بين النبي اقرا ما انا بقارئ اقراخذني بنتعرض عليها في

[72:24]الختام لما نتكلم عن بعض المؤاخذات على سريه المبعث الاخرى لكن احنا

[72:29]معنا مو وارد بهالشكل في تفسير القمي الروايه عن الامام الصادق عليه

[72:34]السلام عن الامام الباقر عليه السلام قال نزل جبرائيل على محمد صلى

[72:42]الله عليه واله فقال يا محمد اقرا قال وما اقرا شنو تبين

[72:47]اقرا قال اقرا باسم ربك الذي خلق انتهت القصه مو فيها ذاك

[72:53]الاكشن ما فيها تلك ال التجاوزات التي تصغر رسول الله صلى الله

[72:57]عليه واله وتعلي مقام جبرائيل على حساب رسول الله صلى الله عليه

[73:03]وسلم مساله سهله بل الامر حتى لو لم ا نعرف لم نقف

[73:11]على هذا النص الامر احنا نتصوره يعني نقول طبيعه الظرف تقتضي ان

[73:15]جبرائيل يتادب مع رسول الله صلى الله عليه واله طبيعه الظرف ان

[73:21]النبي صلى الله عليه واله صلته مع السماء لم تبدا بالبعثه ولم

[73:25]تبدا بجبرائيل بل قبل جبرائيل منذ اصلا هو منذ فطامه وين قبل

[73:31]ذلك صل الله اخذ على الانبياء ميثاق جميع الانبياء اخذ عليهم ميثاق

[73:41]وسلموا واقروا بهذا الميثاق ما هو الميثاق ان يؤمنوا برسول الله هذا

[73:47]في القران صلى الله عليه واله ان يؤمنوا برسول الله صلى الله

[73:52]عليه واله وان ينصروا رسول الله صلى الله عليه واله هذا نقل

[73:55]القمي خلينا نشوف تفسير ثاني اللي هو تفسير العياشي تفسير العياشي ينقر

[74:00]روايه عن ابي عبد الله عليه السلام الصادار عليه السلام قال ما

[74:05]علم رسول الله صلى الله عليه واله ان جبرائيل من عند الله

[74:08]الا بالتوفيق روايه ثانيه عن زراره قال قلت لابي عبد الله عليه

[74:14]السلام كيف لم يخف رسول الله صلى الله عليه واله فيما ياتيه

[74:16]من قبل الله ان يكون ذلك من من مما ينزغ به الشيطان

[74:22]يعني ليش ما اشتبه النبي انه قال يمكن هذا من الشيطان ممن

[74:26]الشيطان يعني فقال وهذا ايضا تضيف تفصيل حلو على النبي صلى الله

[74:35]عليه واله قال ان الله اذا اتخذ عبدا رسولا انزل عليه السكينه

[74:40]والوقار الله حلم الاستقرار وال والسكينه والوقار فكان الذي ياتيه جبرائيل فكان

[74:48]الذي ياتيه من قبل الله مثل الذي يراه بعينه عجيب يعني في

[74:54]نوع من التجانس مبعد عليه جبرائيل جايب سكينه ورسول الله عنده سكينه

[74:58]طبيعي ان ما يصير في نوع من التزعزع وما شابه بما ان

[75:06]الحديث عن علي السلام يلذ للاذان خلينا نسال هذا السؤال من اول

[75:11]من امن برسول الله صلى الله عليه واله بعد البعثه الروايه في

[75:19]نهج البلاغه امير المؤمنين في خطبته يقول ويتكلم عن رسول الله صلى

[75:25]الله عليه واله يقول ولقد كان يجاور في كل سنه بحراء فاراه

[75:30]ولا يراه غيري يجاور يعني كان يذهب ويتعبد يذهب الى غار حراء

[75:37]ويتعبد وانا اشوفه انا وياه فاراه ولا يراه غيري ولم يجمع بيت

[75:41]واحد يومئذ في الاسلام غير رسول الله صلى الله عليه واله وخديجه

[75:51]وانا ثالثهما ارى نور الوحي والرساله واشم ريح النبوه هذا علي عليه

[75:56]السلام الله اكبر اي لطيف في روايه سعيد بن المسيب وكان من

[76:01]اصحاب الامام السجاد عليه السلام ياتي الى الامام السجاد عليه السلام ويساله

[76:09]هذا السؤال ابن كم كان علي بن ابي طالب يوم اسلم يوم

[76:13]اسلم اسلم شوف الجواب من الامام السجاد قال له اوكان كافرا قط

[76:20]يعني انت لما تقول اوكان متى اسلم علي انت تفترض ان ما

[76:25]قبل الاسلام كان لم يكن مسلما يعني تفترض هذه الفرضيه قال اوكان

[76:32]كافرا قط انما كان لعلي عليه السلام حيث بعث الله عز وجل

[76:40]رسوله صلى الله عليه واله ع سنين لما بعث النبي كان عمره

[76:42]علي عليه السلام عشر سنين ولم يكن يومئذ كافرا ولقد امن بالله

[76:50]تبارك وتعالى وبرسوله وسبق الناس كلهم الى الايمان بالله وبرسوله والى الصلاه

[76:58]بثلاث سنين وكانت اول وكانت اول صلاه صلاها مع رسول الله صلى

[77:07]الله عليه واله صلاه الظهر ركعتين هذا اذا بتسوى بودكاست اسالهم مسابقه

[77:13]اول صلاه صلاها رسول الله صلى الله عليه امير المؤمنين مع رسول

[77:18]الله صلى اي صلاه كانت وكم ركعه ايوه كانت صلاه الظهر وكانت

[77:21]كانت صلاه الجواب صلاه الظهر وكانت ركعتين فرضه الله تبارك وتعالى على

[77:31]من اسلم بمكه ركعتين ركعتين هذا في العهد المكي كانت يؤتى بصلاه

[77:35]الرباعيه كان يؤتى بها ركعتين ركعتين وكان رسول الله صلى الله عليه

[77:43]واله يصليها بمكه ركعتين ويصليها علي عليه السلام معه بمكه ركعتين مده

[77:48]عشر سنين حتى هاجر رسول الله صلى الله عليه الى المدينه صلى

[77:53]الله عليه وسلم وخلف عليا عليه السلام في امور لم يكن يقوم

[77:57]بها احد غيره اللي هو ظاهرا ان النبي صلى الله عليه واله

[78:02]كانت عنده امانات يسلم المؤمنين يعني لم يكن ليقوم بهذا الامر الا

[78:09]علي عليه السلام فاودع له هذه المهمه فهذا اول مؤمن برسول الله

[78:14]صلى الله عليه واله طبعا في بعض الروايات ان ابا طالب لما

[78:21]راى اي بعد ان النبي صلى الله عليه واله كان يصلي وكان

[78:24]علي مع رسول الله صلى الله عليه واله ا قال لجعفر جعفر

[78:32]الطيار الشهيد شهيد مؤتى قال له صل جناح ابن عمك يعني من

[78:37]جهه علي الله ومن جهه انت يا جعفر الله جعفر ترى من

[78:43]اوائل من اسلم من دخل وامن بنبوه النبي صلى الله عليه واله

[78:48]جعفر وما ادراكما جعفر زين ف هذه صفحه المبعث النبوي اللي من

[78:56]خلالها شفنا نظره مدرسه اهل البيت عليهم السلام لهذه الحادثه العظيمه والتي

[79:03]من خلالها يمكن ا في المحور القادم اللي هو نسجل مؤاخذتنا يتضح

[79:10]ليش احنا نسجل هذه المؤاخذات اتضحت الصوره الشيعيه واضح واضح الحين نريد

[79:16]نسجل ونختم بهذا المحور اللي هو مؤاخذات بس بس قبل المؤاخذه ابو

[79:23]كرار احنا بي افهم انا في المبعث النبوي اللي نفهمه من روايه

[79:25]اهل البيت عليهم السلام ان جبرائيل نزل مستاذنا على رسول الله صلى

[79:31]الله عليه واله يجلس جلسه العبد كعادته وقال له اقرا النبي باختصار

[79:35]قاله شنو تبيني اقرا ماذا تريد مني ان اقرا فقال له اقرا

[79:40]باسم ربك الذي خلق خلق النبي كان مرتاحا سكينه وقار روايه اصلا

[79:48]تقول ان النبي كان يعني ان الله اذا اراد ان يتخذ رسولا

[79:52]يخليه عنده زكين و وطبيعي لما يجي شخص من نفس الجنس حلو

[79:57]انت ليه تتصور ان ليش نحن نتصور ان جبرائيل جاي في صوره

[80:02]مرعبه مو شيطان اي فعلا جبرائيل جبرائيل يحمل السكينه اي فعلا ليش

[80:10]ليش نتصور ان هذا راح ينفر النبي البعثه هي عباره عن محطه

[80:17]جديده في العقائد الواجبه على الناس ان يعتقدوا بها وان النبي مارس

[80:22]الدعوه الى نبوه نفسه يعني لا نتصور ان يعني بعض الالفاظ لا

[80:28]تليق ان نستخبها مع رسول الله لذلك لن استخدمها ولكن اقول ان

[80:30]لا نتصور ان هنالك حدث جلل طرا على رسول الله صلى الله

[80:37]عليه واله وبعد يعني يربكه او يربك ومخيف وانه ما واثق شنو

[80:44]هذا الذي اتاه كل ما في اعلان كان سمابي النبي كان يرى

[80:49]من اسباب النبوه قبل البعثه عجيب فعلا يعني مو انه تتصور حادثه

[80:57]غريبه على رسول الله تو يتعرف على تو تنفتح الى قناه مع

[81:00]السماء لا رسول الله صلى الله عليه هذا رسول الله يعني المفروض

[81:06]ان يوم المبعث يكون يوم اعلان الى الى انه محمد صلى الله

[81:15]عليه ففاهمني شلون مو اعلان الى انه تقدم او تغير او تبدل

[81:21]او ارتبك او عجيب هذا قد يعيد نظر بالمساله كلها هذا المفروض

[81:24]يعني احنا نقول الذي يليق برسول الله صلى الله عليه واله ومقام

[81:30]رسول الله صلى الله عليه واله ان ننزيهه عن كثير من الامور

[81:36]التي كدرت هذه الصوره من معرفتنا بمقام رسول الله صلى الله عليه

[81:40]واله ان ننزله في مقامه الذي جعله الله فيه نستشعر هذا الامر

[81:46]خوشك لان هنالك قراءه اخرى للاسف تشوه هذه الحقيقه تشوه هذه الصوره

[81:55]الناصعه لرسول الله صلى الله عليه واله ومنها هذه يعني الروايه المشهوره

[82:00]يعني اللي احنا نسجل عاده مؤاخذتنا عليها احنا ما نسجل المؤاخذه على

[82:04]الروايه فقط لان يعني لان غيرنا رواها لا بالعكس اذا راينا روايه

[82:12]مقبوله من طرق غيرنا خلي اضرب لك مثال في صحيح مسلم حديث

[82:23]عن علي السلام انه لعهد النبي الامي الي انه لا يحبني الا

[82:26]مؤمن ولا يبغضني الا منافق ما نقول هذا الحديث ما راح ناخذه

[82:31]به لانه روي من طريق غيرنا لا ناخذ بهذا الحديث كثير من

[82:34]الامور اذا راينا انها تنسجم مع الواقع التاريخي مع سيره النبي صلى

[82:41]الله عليه واله يعني لو جاتني روايه من طريق غيرنا وذكرت ان

[82:44]النبي صلى الله عليه واله اكرم ضيفا عنده نقول هذا مقتضى وما

[82:51]نعلمه من حال رسول الله صلى الله عليه واله احنا ما عندنا

[82:53]مشكله مع ان ان الرواه غيرنا عندنا مشكله مع من لا ينسجم

[82:57]ان هذا الامر هل ينسجم مع رسول الله صلى الله عليه واله

[83:03]وهذا اللي ممكن نفهمه بشكل اكبر من هذه المؤاخذات اللي بنسجلها على

[83:07]الروايه المشهوره اول مؤاخذه تسجل على هذه القراءه المشهوره للبعثه انها تصور

[83:19]حادث المبعث بانها عراك وصراع بين جبرائيل عليه السلام وبين رسول الله

[83:27]وتصور ان جبرائيل لم يكن يعرف الادب مع رسول الله صلى الله

[83:33]عليه واله شوف الروايه ماذا تقول اول ما بدئ به رسول الله

[83:38]صلى الله عليه واله من الوحي الرؤيه الصادقه في النوم فكان لا

[83:42]يرى رؤيا الا جاءت مثل فلق الصبح فكان ياتي حراء فيتحنث فيه

[83:49]وهو التعبد الليالي ذوات العدد المهم الى ان يقول ثم يرجع الى

[83:54]خديجه فتزوده لمثلها حتى فجاه الحق وهو في غار حراء شوف المشهد

[84:05]اللي هم الذي يذكر فجاءه الملك فيه فقال اقرا فقال له النبي

[84:09]صلى الله عليه واله فقلت ما انا بقارئ شوف المشهد المشهد اللي

[84:17]قلت لك انا في كان مع عراق والصراع تقول فاخذني فغطني حتى

[84:21]بلغ مني الجهد غطني يعني الغط شفت فتح الباري كذ هذا الضغط

[84:28]ضم وشد وعصر ام ضم وعصر ام وفيه حبس للنفس يعني كانما

[84:37]يضغط عليه يعني متخيل ان جبرائيل مسك رسول الله بهذا النحو وعصره

[84:41]و يعني هذا الامر ومنه الخنق طبعا ام هذا ما انا اقوله

[84:50]مو ابن حجر في شرحه لهذا الحديث ام انس اصلا في روايه

[84:54]انه اخذ بحلقه حلقه كذي يعني انت متخيل المشهد حتى يعني اخذه

[85:04]وغطاه حتى بلغ منه الجهد يعني الغايه انزين ثم ارسلني يعني اطلقني

[85:12]يعني تركني زي بيتكرر المشهد فقال اقرا فقلت ما انا بقارئ فاخذني

[85:20]فغطني الثانيه نفس الشيء حتى بلغ مني الجهل ثم ارسلني فقال اقرا

[85:29]ا لا ينسجم مع الادب الذي تعودناه من جبريل عليه السلام زين

[85:33]النبي بعد كر نفس الشيء قال ما انا بقارئ فاخذني ام فغطني

[85:39]الثالثه ثلاث مرات جاب راي يجي ويعصر النبي ويخنقه يعني يضعه في

[85:48]تلك الحاله حتى بلغ مني الجهد ثم ارسلني هني جبريل كانما بحسب

[85:54]هذه الروايه ايس خلاص تعب انك كل مره اقول لك نفس تكرر

[85:57]نفس الكلام خلاص انا راح اقول لك ش اللي يحمله اقرا باسم

[86:02]ربك الذي خلق حتى بلغ ما لم تعلم هذا لا ينسجم انا

[86:06]اتوقع ما يحتاج ندخل في التفاصيل يعني ادب رسول ادب جبرائيل مع

[86:11]رسول الله يكفي لتبديل هذا الصوره مو جبرائيل الذي يقعد قعده العبد

[86:17]بين يدي رسول الله صلى الله عليه وان لا يصدر منه نحن

[86:20]ننزه جبرائيل وننزه قبله النبي وننزه النبي صلى الله عليه وال انه

[86:26]يكون في صدر منا هذا الامر الامر الاخر الحين جاه ج منو

[86:33]ناقل الروايه ودي اعرف السند ما ذكرته الامر الاخر الذي نسجل تحفظنا

[86:40]فيه على روايه المبعث المشهوره ان النبي الحين التقى بجبرائيل اقرا باسم

[86:48]ربك الذي خلق هل النبي الحين خلاص يفترض صار نبيا ام حسب

[86:54]مقتضى المقام انه نزل عليه القران وان انت خلاص نبي النبي هل

[87:00]امن بنبوه نفسه روايه المبعث تذكر المشهوره قصدك اللي مو من طرق

[87:08]اهل البيت اللي مو من طرق اهل البيت عليهم السلام تذكر ان

[87:10]النبي ما امن بنبوه نفسه شنو يعني ما شلون يعني طبعا هي

[87:16]لازم هذا الكلام امر خطير ان النبي في هذه الفتره لم يكن

[87:23]مؤمنا بانه نبي من الله عز وجل فشلون كذ يخلي الناس تؤمن

[87:27]فيه اصلا ايه يعني شوي يطالب الناس بشيءهم فمشكله فهمتها اي ام

[87:34]غريب شوف الروايه تقول ثم انطلقت به خديجه يعني خديجه شافت هذا

[87:41]المشهد بين زملوني زملوني كذا هذه التفاصيل اللي مذكوره في الروايه النبي

[87:47]لحد الحين ما عرفه ش اللي صار وشنو اللي شاف من هذا

[87:50]الملك اللي جاني ليش جايني انا شنو قصه اقرا باسم ربك الذي

[87:56]خلق امم الحين خديجه رات هذا الحال منه فشنو سوت ثم انطلقت

[88:03]به خديجه حتى اتت به ورقه ابن نوفل ابن اسد ابن عبد

[88:08]العزه بن قصي قصي انت تذكر الجد اللي يشت اللي يشترك فيه

[88:14]زين وهو ابن عم خديجه اخو ابيها وكان امر وكان امرئا تنصر

[88:22]في الجاهليه اذا خذت خديجه النبي صلى الله عليه واله الى نصراني

[88:26]تقول له شوف هذا يعني ما هو تفسيره ما ما جرى وكان

[88:32]يكتب الكتاب العربي فيكتب بالعربيه من الانجيل ما شاء الله ان يكتب

[88:36]وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجه اي ابن عم اسمع

[88:47]من ابن اخيك فقال ورقه ابن اخي ماذا ترى فاخبره النبي صلى

[88:50]الله عليه واله ان هذا انا ه شفتها في فاخبره رسول النبي

[88:57]صلى الله عليه واله ما راى فقال ورقه هذا الناموس الذي انزل

[89:01]على موسى يعني النبي ما عرف هل هذا وحي او شيء كذا

[89:06]العجيب بهالقصه ابو كرار ان اضعف شخصيه بين ذول كلهم هو محمد

[89:11]صلى الله عليه واله يعني كانما خديجه ونحن يعني خديجه اعلى ايمانا

[89:17]وطمانينه من محمد من محمد اصلا هي في بعض النصوص انها كانت

[89:21]تطمئن ان ان الله لا يخذلك ما ادري يعني فورق ابن نوفل

[89:28]هو الذي اعطى الجواب القاطع هذا هو الناموس الذي عنده يعني ور

[89:33]كان ينزل على موسى ورقه ابن نوفل ما ادري ورقه ابن نوفل

[89:40]يعلم وعنده سكينه والنبي ما يعلم واعلم بما حدث مع موسى وخديجه

[89:45]عندها اطمئنان والنبي ما عنده اطمئنان غريب يعني الحلقه الوحيده اضعف في

[89:53]هذه القصه هو نفسه نبي الاسلام والذي رسالته جامعه لكل الرسالات والايمان

[89:58]به ايمان ينج لا ينسجم مع ما تقدم الحين انت اصلا عفوا

[90:05]ابو كرار انت في بدايه الحلقه لم تذكر لي الا ايات قرانيه

[90:11]انت اولا استشهدت بكتاب الله عز وجل على مقام رسول الله صلى

[90:19]الله عليه واله على تفاصيل بعثته على سلوكياته على اخلاقياته ما القران

[90:24]اقل ما نقوله انت ما حاس ازيدك بس خلي اقول هذه اقل

[90:28]ما نقوله ان القران مقدم على هذا النص اقل ما نقوله حتى

[90:34]لو كان هذا النص مثلا مقدم من اي ما يصير مو ما

[90:39]ادري الله في القران لما يتكلم مع رسوله وعلم رسوله صلى الله

[90:42]عليه واله يقول وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك

[90:51]عظيما كل شيء ما تعلمه الله علمه الله علمك مو غيرك يعلمك

[90:54]تحتاج الى ورقه ابن نوفل يجي يقول لك انت نبي الله الله

[90:59]مباشره علمك طبعا المؤاخذه ان اولا لم يؤمن يعني ان النبي تم

[91:03]في هذه الفتره الانتقاليه خلينا نقول رجع من غار حراء يتاكد اي

[91:07]الى خديجه خديجه ايش كثر بقتها في البيت لين مشوا الى وصلوا

[91:14]بيت ورقه ابن نوفل لين قصوا عليه القصه هذه الفتره كلها بحسب

[91:20]هذه الروايه النبي ما متاكد ان هو نبي ولا ما نبي لم

[91:24]يؤمن بنبوه نفسه زين فهذه مؤاخذه عظيمه لذلك احنا مو ان جزافا

[91:30]لا نقبل الروايه لانها فيها مؤاخذات واشكالات خطيره امم الامر الاخر ان

[91:38]الوحي نزل على جبرائيل على النبي صلى الله عليه واله لكن ما

[91:43]وصل النبي الى حاله اليقين شنو شنو يعني انت ايش قاعد تقول

[91:50]ابو كرار يعني النبي يفترض ان الوحي ياتي مثل الامر القاطع الذي

[91:54]لا لبس فيه حسب روايه المبعث المشهوره ان النبي صلى الله عليه

[92:00]واله كان في نوع من الزلزله بحيث انه رجع الى خديجه كان

[92:05]يرجف حتى دخل على خديجه فقال زملوني زملوني فزملوه حتى ذهب عنه

[92:13]الروع كان مرتاع خايف سكينه جبرائيل جاي بالسكينه والنبي رده فعله انه

[92:22]كان مرتعذ بالله فقال يا خديجه مالي ما عارف القصه ما في

[92:28]يقين في المساله مالي واخبرها الخبر وقال قد خشيت على نفسي طبعا

[92:34]هذه قد خشيت على نفسي خطيره بعلق عليها بعد شويه زين فقالت

[92:41]له كلا ابشر فوالله لا يغزيك الله ابدا انك لتصل الرحم و

[92:49]وتصدق الحديث وتحمل الى يعني تقول له انت فيك مزايا زينه اكيد

[92:52]ان الله لن يقذلك يعني واحنا من ربع خديجه سلام الله عليها

[92:56]يعني نعتقد بانها افضل النساء بعد الزهراء بس عظيمه بس ولكن ليست

[93:02]اعظمه من محمد اي ما يصير كثير محمد صلى الله عليه واله

[93:05]هو الاعظم على الاطلاق هو اكثر الناس استقرارا نفسيا بقد ما كنت

[93:11]مريحني اول الحلقه الحين ابو كرار احسني النبي صلى الله عليه واله

[93:20]اعظم قلب اعظم استقرار اعظم سكينه اعظم وقار عند رسول الله صلى

[93:25]الله عليه واله صلى الله عليه ما يحتاج الى انه يجي حد

[93:33]يسليه يقول لا وانت هذا انت تصل الرحم وانت الله ما ما

[93:36]راح ياخذ لك رسول الله يعني ما يعرف هذا الامر لكن في

[93:40]الامر فيه نوع من التشويش زين راحوا الى ورقه بن نوفل خلينا

[93:47]نقول هو طمنته شويه خديجه راحوا الى ورقه بن نوفل هل انتهى

[93:52]الامر يعني بعد ما ورقه بن نوفل قال له هذا الناموس الذي

[93:58]نزل على موسى انتهت القصه امن بنبوه نفسه الروايه تقول ان في

[94:03]مشاهد فكلما ان تتكلم عن هذا المشهد انه لم يؤمن حتى ما

[94:10]عارف القصه وكان يذهب ويريد ان يتردى من الجبال شو يعني تيقط

[94:19]نفسه يعني بتكلم عنها هذه هذه مؤاخذه منفرده لكن الى تلك اللحظه

[94:24]ما عارف والى وكان جبرائيل يعني اللي سكنه ان جبرائيل كم ظهر

[94:30]له في السماء وقال له يا محمد انك رسول الله حقا فيسكن

[94:35]لكن هذا السكون سكون مؤقت مؤقت كان مو مخدر ا تاخر الوحي

[94:42]عن النبي يرجع لنفس الحاله لا يعني وين الايمان النبي طل ظل

[94:51]فتره طويله غير مؤمن بنبوه نفسه غير مؤمن بنبوه نفسه هذه مؤاخذه

[94:59]مؤاخذه اخرى ايضا نسجلها وهي يعني ترى مو مرتاح انا ابدا انا

[95:04]بس احب اقول لك اني انا مو مرتاح هذه مشتمله على تنقص

[95:10]كان اهل الجاهليه ينسبونه الى رسول الله صلى الله عليه واله الجاهليه

[95:14]من الامور التي نسبوها الى رسول الله صلى الله عليه واله انه

[95:20]كان مجنون والعياذ بالله لا حول ولا قوه الا بالله هذه الروايه

[95:24]يا ابو كرا روايه المبعث بالسيره المتداوله تنسجم مع راي الجاهليه تنسب

[95:32]ان النبي كان يظن انه مجنون والعياذ بالله متصور يعني والعياذ بالله

[95:39]شوف ش يقول لخديجه هذه الروايه المتداوله للمبعث فقال لخديجه واخبرها الخبر

[95:47]لقد خشيت على نفسي زين هني هذا النص فيه نوع من الاجمال

[95:54]خشيت على خشيت على نفسك من وش روايه في مسند احمد بسند

[95:58]المحقق قال اسناده على شرط مسلم يذكر هذه الحادثه قالت ان الروايه

[96:08]ان النبي صلى الله عليه واله قال لخديجه اني ارى ضوءا واسمع

[96:17]صوتا واني اخشى ان يكون بي جنن يعني لاحظ الزين ساحر او

[96:24]مجنون من يعني اخذ كلام الكف كفار في النبي وكانما هو يقول

[96:28]ونسب الي اليه اليه غريب ما ادري شنو ما ادري اكيد ادري

[96:34]شنو ما في كذ واني اخشى ان ان يكون بي جنن قالت

[96:41]لم يكن الا ليفعل ذلك بك يا ابن عبد الله ثم اخذته

[96:43]الى ورقه ابن نوفل تخيل اكمل عقل اللي الله في القران يقول

[96:50]وما صاحبكم بمجنون ايه انا مريت على ثلاثه ايات قرانيه تنفي الجنون

[96:55]عن النبي صلى الله عليه واله وياتي هو وينس تقول ان النبي

[97:00]يقول عن نفسه ان هو شك انه مجنون شك ان في جنون

[97:03]يعني الله يقول شيء ورسول الله يخالفه وين الذي يخ هذا على

[97:07]اساس تعرف ان كيف قراءه مدرسه اهل البيت عليهم السلام تنزه رسول

[97:12]الله وتنسجم مع القران الكريم وتنسجم مع القران الكريم وتنزهه عن العظائم

[97:17]ام التي كان يرمى بها زين الامر لا يقف عند هذا الحد

[97:25]المساله فيها امر خطير للغايه وهي ان النبي صلى الله عليه واله

[97:35]اراد ان ينتحر تخيل ينسب لرسول الله صلى الله عليه واله انه

[97:41]اراد ان ينتحر شوف الروايه شو تقول استغفر الله ربي واتوب ثم

[97:46]طبعا السبب ان ورقه ابن نوفل مات تقول روايه ثم لم ينشب

[97:57]ورقه ان توفي لعلها لم يلبث ان توفي مات ورقه اول من

[98:01]كان يهدئنا روعه ويسكن روعه ورقه ابن نوفه الحين مات ورقه ابن

[98:06]نوفه زين تقول روايه وفتر الوحي فتره حتى حسن النبي فيما بلغنا

[98:16]حزنا غدا منه مرارا كي يتردى من رؤوس شواهق الجبال يعني النبي

[98:20]يصعد على رؤوس الجبال يريد يرمي بنفسه لا حول من فوق الجبال

[98:25]بالله فكلما اوفى بذروه بذروه جبل لكي يلقي يعني خلاص واصل الى

[98:34]انه يلقي بنفسه تبدى له جبرائيل فقال له يا محمد انك رسول

[98:38]الله حقا فيسكن لذلك جاشه وتفتر وتقر نفسه فيرجع فاذا طالت عليه

[98:48]فتره الوحي غدا لمثل ذلك فاذا اوفى بذروه جبل تبدى له جبرائيل

[98:55]فقال له مثل ذلك تقول يعني انت تخيل هذا المشهد انه طول

[98:58]الفتره جب خديجه سكنت نفسه ورقه قال له هذا الناموس الذي انزل

[99:05]على موسى الوحي يقول له انك رسول الله ومع هذا النبي لحد

[99:12]الحين ما عارف القضيه ويشوف ان الحل ان ينتحر لذلك هنا تعرف

[99:16]قيمه هذا ال الاخذ بالنبع الصافي النبع الصافي يعطيك معلومه تحفظ لرسول

[99:25]الله صلى الله عليه واله مقام النبع الصاف الذي يصفر لونه اذا

[99:33]ذكر اذا ذكر رسول الله صلى الله عليه واله فهذه يعني اضاءه

[99:38]على حادثه المبعث اييه احنا استعرضنا فيها روايات اهل البيت عليهم السلام

[99:45]والتي اصبح جليا المقام الذي تضع فيه رسول الله صلى الله عليه

[99:49]واله صلى الله عليه واله احسنت والله يا ابو كرار طبعا المفروض

[99:53]ان ندير بالنا من الاخذ من مصادر غير مصادر اهل البيت سلام

[99:57]الله عليهم احنا شيعه في النهايه احنا مدرسه امير المؤمنين في البدايه

[100:03]مدرسه اهل البيت مدرسه الصادق الباقر سلام الله عليهم بعد ما يحتاج

[100:08]يعني المفروض من اول الناس اللي نشوفهم هم ائمتنا ناخذ منهم ديننا

[100:13]احسنت واجدت فعلا يعني لا ادري ما اقول وما اريده منك الان

[100:19]فقط ان تدعو لنا جميعا وان تبارك لنا هذه المناسبه وترد اذا

[100:25]انت ضايقتني ولو مو من كلامك لكن ضايقتوقع ان من سمعني تضايق

[100:30]معي فادعي بدعاء يطيب خاطرنا ان شاء الله هو قبل كل ا

[100:36]كل شيء احنا مار بتمر علينا حادثه المبعث مثل ما ذكرت يجب

[100:42]ان تنال نصيبها من الاحياء ام وفي امر اخر ورد في الروايات

[100:48]الاعمال المصاحبه ام الاعمال العباديه المصاحبه في يوم المبعث الصيام حرينا حري

[100:54]بنا ان نواظب عليها في كل سنه والامر الاخر وان كنا كدرنا

[101:02]الخواطر ببعض ال السلبيات التي نقلت واسيء بها الى رسول الله صلى

[101:12]الله عليه واله الا ان هذا من شانه ان يجعلنا نستشعر اهميه

[101:17]ان ناخذ المعلومه ام من منابعها الصافيه محمد وال محمد صلى اللي

[101:23]نسال الله عز وجل ان يثبتنا على ولايتهم في الدنيا والاخره وان

[101:29]يرزقنا الله عز وجل زيارتهم في الدنيا وشفاعتهم في الاخره ببركه الصلاه

[101:33]على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد احسنت طيب

[101:38]الله انفاسك واسماعكم يا ‏M.

0 Comments

Volgende

بودكاست شقشقة | المبعث النبوي بالرواية الشيعية

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

بودكاست شقشقة | المبعث النبوي بالرواية الشيعية

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal