بلاغة اية {يا يحيى خذ الكتاب بقوة وآتيناه الحكم صبيا} الشيخ : صباح الخزاعي

6 Bekeken· 24/11/09

مسجد أم المؤمنين السيدة خديجة عليها السلام
abonnees

In anders

.. بسم الله الرحمن الرحيم بلاغة اية {يا يحيى خذ الكتاب بقوة وآتيناه الحكم صبيا} الشيخ : صباح الخزاعي حفظه الله #مسجد_ام_المؤمنين_خديجة

Laat meer zien

Transcript

[0:00]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب

[0:09]العالمين وصلى الله على محمد واله الطاهرين صل على محمد والحد قال

[0:18]الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم يا يحيى خذ الكتاب بقوه واتيناه

[0:25]الحكم صبيا ابتدات هذه الايه بالنداء يا يحيى هذه تسمى اداه نداء

[0:40]ما فائده النداء في القران الكريم النداء في القران الكريم له عده

[0:46]صور بلاغيه من ضمنها التعظيم الانسان حينما يقول يا الله يا رب

[0:57]يا رسول الله يا امير المؤمنين هذا نداء تعظيم انت يقولون من

[1:01]من السافل الى العالي يكون النداء نداء تعظيم واحيانا يكون من العالي

[1:08]الى السافل يعني مثلا الله سبحانه وتعالى ينادي احد من عباده هذا

[1:14]يسمى من العالي الى السافل فهذا النداء بالنسبه الى العالي الى السافل

[1:22]فيه عده امور من ضمنها التهديد من ضمنها التحسر من ضمنها التنبيه

[1:30]كثير هي حوالي سبعه امور في هذه الايه فائده النداء في هذه

[1:38]الايه هو شنو التنبيه الله سبحانه وتعالى ينبه النبي يحيى عليه السلام

[1:48]بهذه الايه يا يحيى خذ الكتاب بقوه ما المقصود بالكتاب طبعا سبب

[1:54]الايه تتكلم عن التوراه لان في زمن يحيى عليه السلام كانت التوراه

[1:58]موجوده خذ الكتاب بقوه ولكن كما يقول المفسرون بان الايات ليست فقط

[2:11]موردها النزول وانما كل ما من شانه ان يكون موردا فمثلا نحن

[2:18]في زمننا هذا ينطبق على القران لما تقرا الايه خذ الكتابه بقوه

[2:23]يعني على القران اما في زمن يحيى كان يتكلم عن التوراه فالاي

[2:27]القرانيه تكون على حسب الزمان المكان وليست مختصه وقلنا سابقا انها اذا

[2:33]كانت مختصه لا فائده من ايرادها شنو استفيد انا الله يقول ليحيى

[2:40]خذ الكتاب بقوه وبعدين لا انا يحيى ولا انا في زمن يحيى

[2:44]ولا هو نبي ديانتي هو كان في زمن اخر الديانه اليهوديه لان

[2:50]يحيى عليه السلام يكون مع عيسى بن مريم ابناء خاله يكونون ابناء

[2:55]خاله ويحيى عليه السلام فيه معجزتان المعجزه الاولى انه ولد من ابوين

[3:09]طاعنين في السن زكريا عليه السلام كان يدعو الله بان يرزقه ولد

[3:16]يرثني ويرث من ال يعقوب بعدين شنو صار بالنسبه الى يحيى الله

[3:23]سبحانه وتعالى اتاه الحكم صبيه يعني هو صغير صار عنده حكم راح

[3:30]نشوف بعد شوي شنو معنات الحكم زين خذ الكتاب بقوه شنو معناه

[3:34]بقوه يعني شلون ياخذها بقوه يسحبه بقوه بدنيه لا يقال هنا ان

[3:44]الباء بمعنى معه يعني خذ الكتابه مو بس تاخذه ولكن مع قوه

[3:48]لان كثير من الناس يقرا القران ولكن لا يفهم منه شيء رب

[3:57]قارئ للقران والقران يلعنه فقد الانسان يقرا القران ويحمل القران ويدرس القران

[4:04]ولكنه لا يفهم شيء من مراد القران هذا يسمى اخذ القران بس

[4:14]شنو بضعف يعني يستخدم القران ولكن لا يطبقه على حياته الشخصيه ولا

[4:19]يهتدي به ولا يقتدي به ولا يعمل به تشوفه مؤمن مصلي مزكي

[4:27]ما ادري شنو كل كل الافعال جيده ولكن اذا صارت عنده مشكله

[4:31]مع انسان اخر يسكر القران ويستخدم شنو يستخدم الاساليب مال العوام يعني

[4:41]الضرب والصراخ والسب واللعن بينما هو يقرا القران فهذا يسمى اخذ القران

[4:46]بضعف الايه ايضا تشير مثل الذين حملوا التوراه ثم لم يحملوها يعني

[4:55]الله سبحانه وتعالى قال لهم خذوها بقوه خذوا التوراه بقوه ولكنهم لم

[4:59]يحملوها ما عملوا بها ما اتبعوا الهديه الذي فيها مثل الذين حملوا

[5:04]التوراه ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا الحمار اجلكم الله يقولون

[5:17]يشيل صناديق ذهب وياكل من الحشيش ياكل من الارض فهذا حامل كتاب

[5:22]عظيم نفيس كالذهبي او او احسن بعد ولكن تعامله تعامل الحشيش تعامل

[5:33]الانسان العامي زين هذا نوع بعضهم من ياخذ الكتابه بقوه اللي هم

[5:38]منو الانبياء والائمه عليهم السلام شلون حصرنا في الانبياء والائمه لان الله

[5:45]سبحانه وتعالى يقول ولا يعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم والراسخون

[5:50]في العلم تفسيرها انهم الانبياء والائمه عليهم السلام زين احنا بالنسبه شنو

[5:56]ان شاء الله ما نكون من الذين ناخذ القران بضعف ولا احنا

[6:03]من الذين ياخذون بقوه احنا من النوع الوسط يعني نقرا القران نفهم

[6:08]بعض مضامينه نفهم بعض اياته اللي تكون مباشره ولكن لا نعلم تاويل

[6:13]الايات من تلقاء انفسنا نعلم التاويل من خلال ما ورد من اهل

[6:21]البيت والنبي صلى الله عليه واله وسلم فمعنى خذ الكتاب بقوه اي

[6:24]اعمل به بكل ما فيه بكل اوامره بكل زواجره بكل نواهيه هذا

[6:32]الانسان الذي ياخذ القران بقوه يقوللك مثل الان الانسان يقولوا له تعال

[6:38]شيل هذا الوزن قول هذا الوزن خمس كيلووات وزنه فهو يتوقع انه

[6:46]وزنه كيلوين فيعطي طاقه مال كيلوين فتشوف يبي يشيل يحسه ثقيل شايفين

[6:53]مرات يسوون بعض المقالب يجيب له فلينه يلونها لون الصخر فيجي كم

[6:58]واحد يحاول يشيلها حتى يعطي يدافع نفسي انها ثقيله فيجي اول ما

[7:06]يمسكها تطير بس يحط ايده طارت هذا شنو ياخذ في خلاف الوزن

[7:09]المطلوب انت تهيئ نفسك على الوزن المطلوب يعني انت الحين مثلا اقول

[7:17]لك بيتكم مثلا خلينا نقول في في صليبيخات قريبه صليبيخات لو اقول

[7:22]لك خلص الصلاه وروح بيتكم مشي او تعال من بيتك مشي تقوللي

[7:29]ما اقدر ليش ما تقدر مع انك في يوم ال 40 تمشي

[7:30]لك 80 كيلو صح مع الحر ومع التعب ومع كذا لان انت

[7:37]هناك مستعد للمشي معطي نفسك ايحاء نفسي بانك راح تمشي 80 كيلو

[7:44]فتمشي بكل رحابه صدر اما هني تقول انا ليش امشي لي مثلا

[7:47]5 كيلو وانا عندي سياره ولا داعي اصلا اني اروح امشي شنو

[7:53]الفايده امشي ما مطلوب من الانسان انه يمشي الى المسجد بمسافات طويله

[7:56]نعم اذا بيتك بنفس المنطقه فيه اجر ما يكون مشقه عليك ما

[8:02]يكون تعب ما يكون ارهاق بس اني اجي من صليبيخات او من

[8:04]غرناطه او من غيرها واجي مشي الناس تضحك عل يقول هذا ايش

[8:11]في قاعد يمشي كذلك كذلك مثال الوزن الوزن حينما انت تعتقد بانه

[8:19]20 كيلو تعتقد انه 20 كيلو فتيجي تشيل بنيه ال 20 كيلو

[8:22]يطلع 5 كيلو تقول والله خفيف هذا مو مثل ما متوقع انا

[8:28]بينما لو العكس هو وزنه كثير وانت وقع قليل ما راح تقدر

[8:30]حتى لو كان نفس الوزن اللي شلته خفيف فشنو خذ الكتابه بقوه

[8:36]يعني اي اعمل بالقران بكل ما اتيت من قوه ومن جهد ومن

[8:42]تفكير مو تاخذه سطحي لا تتعامل مع القران بصوره سطحيه مثل الذين

[8:50]يقولون بان لله يد من وين جبتوا لله يد يقولون يد الله

[8:53]فوق ايديهم فاثبت اليد لنفسه هذا مو فهم سليم مو استيعاب سليم

[9:01]استيعاب على حسب الهوى مرات انا اقرا القران واستفيد منه معلومه مرات

[9:06]العكس عندي معلومه واريد اثبتتها من القران هذه الطريقه الثانيه هذه باطله

[9:12]وخطا اريد ان اثبت مثلا الامامه فاجي انا معتقد بالامامه واقوم اول

[9:21]الايات لصالحي او هذاك اللي ما يؤمن بالامامه يؤول الايات ايضا لصالحه

[9:26]بينما لو انت بحثت في القران واكتشفت ان الامام يعني ركن من

[9:31]الاركان ثم تعتقد هذا هو الصح كثير الان من الناس يفسر القران

[9:38]على حسب اعتقاده لذلك يجي واحد من الطرف الاخر يقول ان لله

[9:43]جسم ويد ورجل وكذا زين فلما يقرا بالقران يقول هذه غير مؤوله

[9:49]الطرف الثاني لا يؤمن بان لله جسد فمن يشوف يد ورجل وراس

[9:55]وكذا يقول هذه مؤوله طبعا انا اطرح الموضوع بشكل علمي يعني مو

[9:59]واحد صح و واححد غلط فانت اذا تعتقد وتقرا القران هذا غلط

[10:05]لازم تقرا القران ثم تعتقد لان القران هو الذي يعطيك المنهج الرئيسي

[10:15]زين يا يحيى خذ الكتاب بقوه واتيناه الحكم صبيا المفسرون قالوا ان

[10:22]الحكم له ثلاث معاني هنا الحكم بمعنى النبوه الراي الثاني ان الحكم

[10:31]بم معنى شنو الرئاسه حاكم يصير اتيناه الحكم انه يصير حاكم التفسير

[10:37]الثالث وهو الامامه ان يحيى عليه السلام كان اماما قبل ان يصبح

[10:47]نبيا شلون نبي دليل احنا تونا قلنا نقرا ثم نعتقد ما يصير

[10:51]اعتقد ثم بالنسبه الى النبوه بطلان هذا الزعم دائما في اللغه العربيه

[10:58]اذا جاء متعاطف ان فيدل على الخلاف بينهما زين يعني تقول مثلا

[11:08]اكلت اكلت رزا وعيشا يقوللك ليش هي واحده المعنى واحد ليش تسويها

[11:13]اثنين زين في القران الكريم لما نرجع الى كلمه الحكم تاتي الحكم

[11:19]مقترنه بالنبوه يعني متعاطفه على النبوه في ايه تقول وما كان لبشر

[11:29]ان يؤتيه الله الكتاب والحكمه والنبوه ثم يقول للناس يعني اتخذوني الها

[11:38]او كذا ف الشاهد في هذه ما كان ما كان لبشر ان

[11:44]يؤتيه الله الكتاب والحكم والنبوه اذا الحكم كان هو النبوه ليش يذكره

[11:51]ب مترادفين معناته ان الحكم يختلف عن شنو عن النبوه يقول لك

[12:00]اذا جاء اكو كلمات يقول اذا اجت مترادفه فهي متفارق بالمعنى واذا

[12:05]اجت متفرقه فهي متفقه في مثل شنو مثل الفقير والمسكين لما تقول

[12:16]اعطيت فقيرا بس تسكت فهذا قد يكون فقير قد يكون مسكين قد

[12:20]يكون سائل كلها تجمع عنوان واحد ولكن لما تقول اعطيت فقيرا ومسكينا

[12:27]وسائلا يعني انت هني تقصد ان هذا بصفات الفقير هذا بصفات المسكين

[12:31]هذا بصفات السائل فهنا الحكم والنبوه لما جاء متعاطفين شنو معنات هذا

[12:37]الكلام ان هذا الحكم يختلف عن النبوه زين شلون نطلع معناه اكو

[12:47]ايه ثانيه تقول يا بني اسرائيل انا اتيناكم الكتاب والحكم والنبوه زين

[12:53]شنو دخلها هذه ببني اسرائيل بنو اسرائيل كان كثير منهم ائمه وجعلنا

[12:59]منهم ائمه يهدون بامرنا وجعلناهم ائمه لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون هذه

[13:07]الايات نازله في انبياء بني اسرائيل وانبياء بنو اسرائيل اغلبهم كانوا هم

[13:17]هم نبي هم امام مو كانوا اليهود يقتلون الانبياء بغير حق فاغلب

[13:22]انبياء بني اسرائيل كانوا ائمه وجعلناهم ائمه وجعلنا منهم ائمه فمعناه ان

[13:29]هذا الحكم الذي اعط اعطاه الله لبني اسرائيل شنو الكتاب اللي هو

[13:35]التوراه وال شو اسمه والحكم اللي هي الامامه والنبوه فاذا النبوه تختلف

[13:43]عن ال زين اكو بعد دليل اخر الله سبحانه وتعالى لم يصف

[13:53]نبيا بانه صبي يعني ماكو نبي نعرفه ان نبي يعني صار نبي

[13:56]وهو صبي احنا قلنا ان يحيى صار اماما في الصبا ومن كبر

[14:03]صار نبي شنو الدليل الدليل ان الله سبحانه وتعالى يقول شلون هي

[14:10]وما ارسلنا من قبلك الا رجالا رجال يعني يعني زلم الرجل لا

[14:18]يطلق على الصبي فكل الانبياء اللي قبل نبينا محمد صلى الله عليه

[14:23]واله وسلم من شروط النبي ان يكون ناضجا ان يكون قد بلغ

[14:28]من العمر عمر الرجوله بعضهم يقول ثلاث بعضهم يقول 40 فاذا الله

[14:33]سبحانه وتعالى يقول وما ارسلنا من قبلك الا رجالا فقط رجال والرجل

[14:37]يطلق بالنسبه للذكور فقط يطلق على البالغين من العمر فكيف يقول واتيناه

[14:46]الحكم صبيا يعني الحكم اللي هو الامامه بالصبه تصير ولكن النبوه ما

[14:58]تصير بالصبه ليش عاده الامام ياتي بعد نبي يكون بعد نبي فالناس

[15:03]تتقبل امامته اما النبي ابتداء واحد صبي يطلع بالشارع يقول انا نبي

[15:08]ما احد يصدقه وحق الناس انها ما تصدقه لان اول شي مو

[15:14]مكلف ثاني شي طفل صغير ثاني شي لم يبشر به احد ماكو

[15:18]واحد قال مثلا مثلا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم مثلا

[15:22]قال ان امير المؤمنين عن ابن ابي طالب هو امام من بعدي

[15:29]هذه تتقبل عندنا ائمه صاروا وهم صبيان عندنا الامام الهادي عليه السلام

[15:34]عندنا الامام الجواد كانوا تحت العشر سنوات فيقول واتيناه الحكم صبيا يريد

[15:41]ان يثبت اولا قاعده ان الناس تتقبل الائمه لما يكونون صبي وثاني

[15:46]شيء تريد ان تبين بان الحكمه بان الحكمه خلاف النبوه لما يقرهم

[15:55]مع بعض تكون خلاف النبوه صلى الله على محمد واله الطاهرين

0 Comments

Volgende

بلاغة اية {يا يحيى خذ الكتاب بقوة وآتيناه الحكم صبيا} الشيخ : صباح الخزاعي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

بلاغة اية {يا يحيى خذ الكتاب بقوة وآتيناه الحكم صبيا} الشيخ : صباح الخزاعي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal