برنامج بالدليل | الحلقة الرابعة | إِيَّاكَ نَعۡبُدُ وَإِيَّاكَ نَسۡتَعِينُ

13 Bekeken· 23/11/23

برنامج بالدليل
الحلقة الرابعة | إِيَّاكَ نَعۡبُدُ وَإِيَّاكَ نَسۡتَعِينُ
سماحة العلامة المحقق السيد سامي البدري

تصوير وانتاج
قناة كربلاء الفضائية
2023م

#العتبة_الحسينية_المقدسة
#مركز_فجر_عاشوراء_الثقافي
#وفاء_للحسين

Laat meer zien

Transcript

[0:04][موسيقى] بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على

[0:24]اشرف الانبياء والمرسلين محمد واله الطيبين الطاهرين في هذه الحلقه الحلقه الرابعه

[0:34]من احاديثنا حول امامه اهل البيت سلام الله عليهم من القران الكريم

[0:39]نتحدث عن قوله تعالى اياك نعبد واياك نستعين اياك نعبد ياتي بعد

[0:52]عرض الرساله كما انا اذكر القارئ المشاهد الكريم ان البسمله متعلق الباء

[1:02]هو خطاب لمحمد صلى الله عليه واله في ان يقرا رساله على

[1:06]الناس وهذه الرساله بدات بالحمد الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك

[1:14]يوم الدين الرساله كامله هنا عرضت كما راينا في الحلقه الماضيه ما

[1:22]هو موقف العقل الفطري هذا العقل العقل الفطري هو العقل الذي حين

[1:37]ينظر الى ما حوله يدرك هناك خالق من دون ان يفرض عليه

[1:50]احد هذا المعتقد واذا اخذ الله من بني ادم من ظهورهم ذريتهم

[1:58]واشهدهم على انفسهم قال الست بربكم قالوا بلى هنا الاخذ هذه الايه

[2:09]جميله جدا هذه الايه تتحدث عن خلق الله لبني ادم من ذريه

[2:17]ادم واذ اخرج يعني كانه قوله تعالى واذ اخذ الله من بني

[2:26]ادم من يعني واذا اخرج الله بني ادم من ظهورهم بعضهم مع

[2:31]البعض الولادات الى ان يوصل الى ان يصير رجل حتى اذا بلغ

[2:35]اشده هو عنده وحواسه تشتغل ودماغه يشتغل شغل سليم واشهدهم على انفسهم

[2:44]يعني حركه داخليه حينما يفكر بما حوله يقول هناك خالق خلقني تماما

[2:55]نظير هذا الانسان الطفل قبل ان يبلغ رجل حين يترك غرفتهم منظمه

[3:02]وياتي بعد ساعتين ثلاثه ويجد الغرفه مبعثره بالتاكيد يثور ويقول من الذي

[3:13]دخل وخرب اغراضي واشيائي هذا هو الادراك العقل تماما فينضج هذا الادراك

[3:18]ويبلغ قمته في حاله البلوغ حتى يعني يبلغ الانسان سنه تكليف تماما

[3:26]قبله هو من الطفوله يبدا يتحرك ذهنه ومخه فهذه الرساله للعقل الفطري

[3:35]لا تقول له انت اشكر الله انا الله رباك هذا اللي ادركته

[3:44]بعقلك اشكره انه رباك الحمد لله يعني رباك شكر لله ان رباك

[3:52]ما امك ربتك انت لو تنظر النطفه هذه النطفه انفك كان فوق

[4:02]عيونك ولكن ربك نزل هذا الانف حتى يصير جميل وهكذا نعم وان

[4:10]تعدوا نعم الله في خلقه في الخلقه لا تحشوها تماما فاذا الله

[4:14]تعالى عرض الرساله من موقع متشكر شكر على على التربيه وشكر على

[4:22]ارسال الرسول والرسول لرسالته ما هي رسالته اذا تقيدنا بيها راح المجتمع

[4:32]يصير طيب راح المجتمع يصير صالح قلت تعال واتلوا عليكم ما حرم

[4:38]قلت تعالى واتلوا ما حرم عليه ما حرم ربكم عليكم تعال شوف

[4:42]المحرمات هذه التي لم يختص بها محمد صلى الله عليه واله بل

[4:51]كل الانبياء وتجد هذه المحرمات فيما يعرف بالوصايا العشر في توراه موسى

[4:57]وفي ايضا في كتاب نوح معروفه ان لا تشركوا بالله شيئا وبالوالدين

[5:03]احسانا ولا تقتلوا اولادكم من املاق نحن نرزقكم واياهم واوفوا ولا تقربوا

[5:15]الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا تقتلوا النفس التي حرم الله

[5:19]الا بالحق ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتى يبلغ

[5:28]اشده واوفوا الكيل والميزانه بالقسط انا لن نكلف نفسا الا وسعها لا

[5:34]نكلف نفسا الا وسعها وبعهد الله اوفوا مجموعها اذا الانسان التزمها المجتمع

[5:46]التزمها المجتمع طيب حياه طيبه تصير لا بها ظلم لا بها تفاوت

[5:50]لا بها شيء تماما فاذا مثل هذا ويدعوه انك اذا التزمت بما

[6:00]جاء به الرسول راح تنتقل الى حياه اطيب الى الجنه اي عقل

[6:07]يرفض هذا اي عقل يرفض ذلك فاذا العقل الفطري راح يقول اياك

[6:16]نعبد يا رب نسمع لرسولك ونطيع رسولك ونعمل بما جاء به من

[6:21]عندك هذا اذا اياك نعبد هو الموقف موقف الانسان الفطري من هذه

[6:31]الدعوه المتكامله التي لا يملك الانسان الفطري الا ان يسمع لها ويستجيب

[6:35]لها نعم الانسان اللي محدد موقف ان هو يظلم الاخرين الرساله تقول

[6:42]له لا تظلم فهذا بعد مو معلوم راح يقبل اما المظلوم راح

[6:49]يقبل بشكل كامل المظلوم لانه يعني قصه السحره و فرعون كان ظالمهم

[7:01]للشحره يكرههم على الكذب على الكذب على الناس يكرههم لذلك لما راوا

[7:09]ان فعلا انهم امام رسول جاء ببينه والبينه ما يشعهم انكارها راسا

[7:19]قالوا امنا برب موسى وهارون امن فرعون ما يرضى بهذا الشيء قال

[7:24]انه لكبيركم الذي علمكم السحر قالوا لاقطعن ايديكم لاصلبنكم لايات جميله جدا

[7:35]فالقي السحره ساجدين سجدا قالوا امنا برب موسى وهارون قال امنتم له

[7:44]قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلا اقطعن ايديكم

[7:49]وارجلكم من خلاف ولا اصلي بينكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اينا

[7:59]اينا اشد عذابا وابقى ايش قال له يعني كل شيء هددهم بي

[8:11]ماذا قالوا قالوا اقض ما انت قاض قالوا لن نؤثرك على ما

[8:19]جاءنا من البينات هذول يملكون عقل فطري تماما لن نؤثرك على ما

[8:24]جاءنا من البينات والذي فطرنا والذي خلقنا فاقض ما انت قاضي انما

[8:33]تقضي هذه الحياه الدنيا ان امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا ما كنشان

[8:39]ما عنده اخطاء وما اكرهتنا عليه من الشكر خليتنا نكذب على الناس

[8:46]حتى يعتقدون بك انت فعلا متميز زين فاذا نلاحظ هنا هو هذا

[8:51]العقل الفطري العقل الفكري يقول اياك نعبد طيب هل يا ترى هؤلاء

[8:58]العابدون لله تعالى المستقبلون لرساله النبي ومنهم رساله محمد صلى الله عليه

[9:10]هل هم على مستوى واحد لا انهم ثلاث مستويات ثلاثه اصناف والدليل

[9:18]على ذلك نقرا في سوره فاطر قوله تعالى والذي اوحينا اليك من

[9:28]الكتاب هو الحق الخطاب علما لمحمد صلى الله عليه واله وهذا الكتاب

[9:34]شنو هو القران قل له هذا اللي اوحينا اليك يا محمد صلى

[9:38]الله عليه واله هو الحق من ربك مصدقا لما بين يديه يصدق

[9:46]الكتب السابقه ان الله بعباده لخبير بسيط ثم اورثنا الكتابه هذا الكتاب

[9:57]اورثناه شنو معنى اورثناه يعني اورثنا علمه يعني هذا العلم هذا الكتاب

[10:09]فيه علوم اعطيناها للناس عن طريق محمد صلى الله عليه واله يتلو

[10:17]عليهم اياته ويعلمهم هذا العلم ثم اورثنا الكتاب هنا يشير الى صنف

[10:23]معين ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا هل يا ترى كل

[10:34]عباد الله مصطفى هل كل من كل من قال اشهد ان لا

[10:39]اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله مصطفى لا اصطفى معنى

[10:43]اختاره يعني اكو صنف معين اختارهم الله تعالى فاورثهم الكتاب كله علم

[10:53]الكتاب كله وبعدين شو يقول شوفوا ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من

[11:01]عبادنا الان شو يقول فمنهم هذا الضمير فمنهم يعود الى المصطفون الى

[11:09]المصطفين لا لان المصطفين الشرقيه واحده وانما يعود الى عبادنا كان هذه

[11:16]الفاء للتعليل لماذا افردنا الذين اصطفينا بالوراثه وراثه العلم كله يقول لان

[11:26]عبادنا ثلاث اصناف اللي يقولون اياك نعبدوا ثلاث اصناف شوفوا مو قالوا

[11:31]قالوا اياك نعبد بالتاكيد اكو منافقين بالتاكيد اكو ممن يعلم العلم كله

[11:41]بل هو ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم وما بينهما اللي

[11:45]يخلطونه عملا صالحا واخر شيئا تماما ثلاث اصنام ياهو اللي يستاهل شوفوا

[11:54]ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا لماذا اختصينا المصطفين لان عباد

[12:01]نثله اصناف العاب بدون اللي يقولون اياك نعبد واياك نستعين ثلاث اصنام

[12:08]فمنهم ظالم لنفسه هو ما يريد يعمل بالكتاب قال اياك نعبد لكن

[12:17]نافق قال اياك نعبد لكن تخلف وجاغل على الله بتعبيرنا الشعبي فمنهم

[12:24]ظالم لنفسه هذا ما يستحق الوراثه ومنهم مقتصد مقتصد يعني يطلب الاستقامه

[12:34]من غيره هو ما يعرف كل شيء ما يعرف فيبحث عن واحد

[12:39]مستقيم يمشي خلفه وهذا هم يصير واقف مو هو الوارث هذا مو

[12:46]مصطفى هو يبحث عن الاشتقامه بغير باخرين حتى يندل الدرب ومنهم سابق

[12:54]بالخيرات باذن الله هناك من عباد الله ممن جعله سابقا على غيره

[13:07]اختصه بالعلم وامر نبيه ان يقول له هذا اعتني به او رثه

[13:11]العلم بشكل خاص نطيل علوم كلها بشكل خاص الوراثه راح تصير هذا

[13:20]الصنف الثالث فاذا عندنا في عباد الله في المجتمع الاسلامي في مجتمع

[13:26]محمد صلى الله عليه واله ثلاثه اصناف من العباد شلون تقدر تريد

[13:34]تسوي مصنف واحد ما يصير ثلاثه اصناف شنو علاقه هذه الاصناف الثلاثه

[13:41]بالاصناف الثلاثه يوم القيامه تعال نسوي اسقاط تعال نسال انفسنا من هو

[13:47]الذي سيكون سابقا بالخيرات مقدما على كل البشر في الصنف الاول من

[13:58]الناس يعني السابقون السابقون اولئك المقربون من هاي العباد الثلاثه من هو

[14:07]قطعا الصنفل المصطفى الصنف الذي يقول سابق بالخيرات باذن الله اذا هذا

[14:14]هو الصنف الاول في يوم الاخره الصنف الثاني من هو في الدنيا

[14:19]الصنف المقتصد المقتصد يعني اللي يدور استقامه بغيره هذا راح يلتفت الى

[14:30]الظالم لنفسه يتعلم استقامه وعمل بالكتاب لو راح يبحث عن عن السابق

[14:36]بالخيرات ويقتدي به جميل اذا المقتصد هو صاحب اليمين اصحاب اليمين المقتصدون

[14:41]هم اصحاب اليمين نتيجه جدا مهمه توصلنا اليها ان التصنيف الثلاثي للناس

[14:57]يوم القيامه هو بعينه تصنيف لعباد الله في المجتمع الاسلامي والحديث عن

[15:06]المجتمع الاسلامي بدليل قوله تعالى في سوره فاطر والذي اوحينا اليك من

[15:14]الكتاب هو الحق اورثنا الكتابه يعني يتحدث عن القران ثم اورثنا القران

[15:23]الذين اصطفينا من عبادنا فهناك ورثه اذا بين من من يرفع شعار

[15:33]اياك نعبد بلا استثناء كلهم يعبدون الله كلهم يقولون اياك نعبد ولكن

[15:40]المنافقين واقعهم يعبدون الله لا لا يعبدون الله تعالى الذين في قلوبهم

[15:45]مرض يعبدون الله لا يعبدون الله تعالى الذين يؤذون النبي يعبدون الله

[15:52]تعالى لا لا يعبدون الله تعالى يعني وانما يعبدون اهوائهم فاذا هذا

[15:56]الصنف ظالم لنفسه تماما هذا الصنف الظالم لنفسه يوجد في المجتمع الاسلامي

[16:07]قطعا يوجد لابد نبحث عنه القران الكريم قد فصل في هؤلاء الظالمين

[16:12]لانفسهم مره يسميهم منافقين مره يتحدث عن بلغه والذين في قلوبهم مرض

[16:20]والسنه اخرى في ذلك تماما فباي مسوغ نجعل اصناف المجتمع الاسلامي صنفا

[16:37]واحدا باي والحال القران الكريم يقول اكو ومنهم ومن اهل المدينه مردوا

[16:44]على النفاق لا تعلموا حتى رسول الله ما يعلمون فكيف احنا نساوي

[16:49]بين بينهم بين الجميع المهم ان فكره الامامه اكو امامه القيامه التي

[17:07]تقول الناس الى الجنه من امن بهم من اقتفى اثرهم وفي الدنيا

[17:14]هم هؤلاء موجودون يقودون الناس الذين سمعوا من رسول الله انهم يتبعون

[17:21]هؤلاء ما ممكن رسول الله يترك الامر في المجتمع فيهم فيهم سابقون

[17:30]بالخيرات باذن الله واعتنى بهم وعلمهم نقرا الايات في سوره البقره اول

[17:37]مره في سوره الجمعه هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلو

[17:45]عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمه يعني يتلو عليهم الايات ويعلمهم ما

[17:56]في هذه الايات من العلم من نوع من العلم كتاب وحكمه كتاب

[18:05]يعني علم العقائد علم القدر الالهي في المجتمع البشري حكمه يعني الاحكام

[18:12]لذلك في سوره الاسراء حينما يتحدث عن جمله من الاحكام والاخلاق المذمومه

[18:22]من يقول ولا تمشي في الارض مرحا انك لن تبلغ الجبال لن

[18:27]تجد لغه لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طولا وراه ايش يقول

[18:35]ولا ولا تقتلوا انفسكم ولا ولا يعددة ذلك مما اوحى اليك ربك

[18:42]من الحكمه فالحكمه في المصطلح القراني عباره عن الاحكام تشريع اخلاق مذمومه

[18:49]اللي في الوصايا العشر اللي تحدثنا عنها في اول الحديث تماما اذا

[18:56]في هذه السوره يتلو عليهم اياته بعث والذي بعث في الاميين يعني

[19:07]في اهل مكه يتلو عليهم اياته ويزكيهم لانهم مشركين وان كانوا من

[19:16]قبل لفي ضلال مبين هذا الصنف الاول كانوا في ضلال مبين يتلو

[19:21]عليهم الايات ويعلمهم اذا اعلنوا انهم يستجيبون اشهد ان محمد اشهد ان

[19:27]لا اله الا الله وان محمدا رسول الله يعلمهم وان كانوا من

[19:34]قبل لفي ضلال مبين قوله واخرين منهم يعني من اهل مكه لما

[19:43]يلحقوا بهم ما لحقوا قومهم في ضلالهم بقوا على دين ابراهيم على

[19:47]خط ابراهيم واخرين منهم لما يلحقوا بهم ذلك هو الفضل العظيم هذول

[20:01]اللي اخرين لما يلحقوا بهم يذكرها يذكرهم في سوره البقره واذ يرفع

[20:07]ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم

[20:13]وربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا امه مسلمه لك يعني طلب ان

[20:24]تكون في في اسماعيل لان اسحاق ما موجود انا ذاك طلب يا

[20:31]رب ارزق اسماعيل ذريه وذريه اسماعيل ذريه ابراهيم نفسها اما مسلمه لك

[20:38]مثل اسلامنا مثل اسلام ابراهيم واسماعيل وابعث فيهم يعني في هذه الامه

[20:49]المسلمه رسولا منهم يعني كان واحد منهم مسلم تعلم الاسلام منهم ثم

[20:56]الله اصطفى نبيا يتلو عليهم اياتك ما هو يزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمه

[21:06]لان هذول مطهرين من حرفه وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم اياتك

[21:13]ويعلمهم الكتابه والحكمه ويزكيهم شنو معناها يزكيهم ليش اخرها وشنو معناها التزكيه

[21:25]في اللغه تاتي مره بمعنى المدح والثناء وتاتي مره اخرى بمعنى التطهير

[21:33]هنا لانهم مطهرون فاذا اخر هؤلاء لا يشبهون الذين كانوا في ضلال

[21:45]مبين وانما هم واخرين منهم هذول هم نفسهم واخرين منهم لما يلحقوا

[21:51]بهم هؤلاء ما لحقوا بقومهم وشاروا منحرفين عن عن مله ابراهيم اذا

[22:05]هذا الصنف الثالث او هذا الصنف الوارث للقران هذا الصنف هو الذي

[22:19]ورث علم الكتاب وفي القران الكريم يحدد يتحدث لنا عن وارث علم

[22:31]الكتاب ويحمل مسؤوليه انه يكفر بها هؤلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا

[22:37]بها بكافرين وايضا ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفى بالله شهيدا

[22:46]بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب يعني هذا الصن في الوارث لعلم

[22:52]الكتاب من بواسطه النبي لان النبي اختسهم بالعلم كما هي في سوره

[23:03]في سوره البقره يتلو عليهم اياته ويعلمهم الكتاب والحكمه ويزكيهم يعني يظهر

[23:09]عظيمه فضلهم يقول لامته هؤلاء ورثوا العلم تعلموا منهم هؤلاء ترى مقرونين

[23:20]بالكتاب تتمسكون بهما معا فلن تضلوا نرجع للروايه كما قلنا احنا الايه

[23:33]القرانيه نرجع بها الى القران وايضا نرجع بها الى احاديث النبي صلى

[23:38]الله عليه واله تماما فالقران اثبت الى الان سوره اثبتت ان هناك

[23:47]يوم القيامه ثلاثه اصناف صنف سابق بالخيرات هو العالم بالكتاب في الدنيا

[23:53]وهاي معنى الامامه فاذا سوره الفاتحه اوضحت ان هناك امامه الهيه يجب

[24:06]ان يتبعها الانسان حتى ينجو في يوم القيامه يجب ان يتبعها الانسان

[24:11]في الدنيا حتى ينجو يوم القيامه هذا المقدار افاضت به الايات الثلاث

[24:22]الثلاثه الاولى والايه الرابعه اياك نعبد الان ان شاء الله في الحلقه

[24:31]القادمه راح نتحدث راح يتبين لنا سوره الفاتحه مفتاح هذا الصنف الثاء

[24:37]الاول السابق المقرب من هو راح تنطينا امر باتباعه شيء عجيب سوره

[24:48]الفاتحه امتازت عن بقيه سور القران بانها وضحت مساله الامامه هم السابقون

[24:57]بالخيرات ووضحت ايضا الموقف الالهي من هؤلاء انه اوجب طاعتهم ان صراط

[25:07]الله هو صراطهم هذا ان شاء الله نتحدث عنه في الحلقه القادمه

[25:15]والحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين محمد واله

[25:21]الطيبين الطاهرين [موسيقى]

0 Comments

Volgende

برنامج بالدليل | الحلقة الرابعة | إِيَّاكَ نَعۡبُدُ وَإِيَّاكَ نَسۡتَعِينُ

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

برنامج بالدليل | الحلقة الرابعة | إِيَّاكَ نَعۡبُدُ وَإِيَّاكَ نَسۡتَعِينُ

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal