بحث الفقه یوم الاحد 27 ذي القعدة 1441 - سماحة الشيخ الايرواني

15 Bekeken· 23/10/21

قناة سماحة الشيخ الايرواني
abonnees

Laat meer zien

Transcript

[0:03]بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وعلى اهل بيته الطيبين

[0:10]الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم كان

[0:20]كلامنا في مساله 84 الذي كان بدايتها تكون الولايه على الطفل للحاكم

[0:31]مع فقد الاب والجد والوصي لاحدهما ومع تعذر هذا اشاره الى مطلب

[0:41]اخر قلنا المساله تشتمل على نقط النقطه الاولى عند تعذر الثلاثه الاب

[0:51]والجد والوصي تنتقل الولايه الى الحاكم الشرعي ونحن علقنا في المحاضره السابقه

[1:02]ان هذا بناء على عدم ثبوت الولايه لعموب المؤمنين والا فالحاكم الشرعي

[1:13]لا خصوصيه له بل كل مؤمن تكون له ثابت على اي حد

[1:18]نغض النظر الان عن هذه القضيه نقول تثبت الولايه للحاكم الشرعي وفي

[1:31]هذا المجال قلنا نتكلم عن هذه القضيه وهي ان هناك منصبين للامام

[1:44]عليه السلام في جمله مناصبه هل ثبتت للحاكم ثبتت للحاكم الشرعي ثبتت

[1:55]سهلا ما ينعنتاج واحد مقام الفتوى في باب الاحكام وواحد مقام حل

[2:09]الخصومه القضاء لحل الخصومه هذا ثبت للامام عليه السلام كما هو وا

[2:19]وكلا هذين المنصبين قد انتقلا الى الفقيه العادل الولايه في باب حق

[2:33]الافتاء وفصل وحق فصل القضاء فصل الخصومه هذا بيناه في المحاضره السابقه

[2:41]لكن سؤالنا هذا كان ما هو الوجه في ثبوتي حق او منزله

[2:49]الافتاء للحاكم للمجتهد العادل للمجتهد هذا ما هو الدليل عليه طبيعي بحيث

[2:58]على انه يلزم على العام الرجوع اليه مو انه افتاء بالله رجوع

[3:04]لا لا المقصود افتاء مع لزوم الرجوع اليه هذا كيف نثبته يعني

[3:12]حجيه التقليد بعباره اخرى في هذا المجال قلنا يمكن ان نذكر وجوها

[3:21]ثلاثه لحد الان ترى كله تكرار للمحاضره السابقه الوجه الاول التمسك بالسيره

[3:29]حيث قلنا هناك سيره عقلائيه على الرجوع الى كل ذي فن في

[3:36]فنه فنرجع الى الطبيب في طبابته والى المهندس في هندسته وهكذا مقام

[3:44]نهم كذلك الفقيه من ذوي الخبره في مجال الاحكام الشرعيه فيجوز حينئذ

[3:54]بل يجب الرجوع اليه في هذا المجال يعني السيرة تشمله السيرة تشمله

[4:04]ثم نظن ضميمة هاي ضميمة مهمة وحيث لا ردعه عن هذه السيرة

[4:14]فيدل ذلك على امضائها هذا كان الدليل الاول وذكرناه في المحاضره السابقه

[4:22]محاضرتنا الجديده من الان ان شاء الله تعالى الدليل الثاني على حجيه

[4:32]الرجوع الى المجتهد وف حجيه فتوى المجتهد وجواز التقليد او وجوب التقليد

[4:37]قل روايات متعدده في هذا المجال يسال الامام انه تحصل قضيه تطرا

[4:54]قضيه لنا ولا نعرف حكمها فماذا نصنع مره الامام يرجع يقول لماذا

[5:06]لا ترجع الى فلان الى ابي بصير مثلا الاسدي ومره لا سائل

[5:14]يسال يقول اقدر يجوز لي ارجع الى ابي بصير قال نعم نعم

[5:19]نعم روايات متعدده في هذا المجال سوف نقراه واقرا لك ثلاث روايات

[5:28]في هذا المجال تبركا ولا باس بذلك وعلى هذا الاساس لا تقل

[5:36]لا تحدث نفسك مره وتقول هذا التقليد من ان لا روايه تدل

[5:44]عليه كانما القضيه منحصره بمن فقط وفقط بالروايات له ايش سلمنا ها

[5:52]روايات هذه يا اخي بعض الروايات في هذا المجال فلا تشكك اذا

[6:00]في هذه القضيه الرواية الأولى الذي ننقلها محمد بن مسعود عن محمد

[6:08]بن نصير، عن محمد بن عيسى، عن عبد العزيز بن المهتدي، والحسن

[6:14]ابن علي ابن يقطين جميعا عن الرضا عليه السلام طبيعي اذا هم

[6:20]قضايا رجاليه لا باس انت تكون وارد بها وقلت لك ان شاء

[6:24]الله اذا عطله صارت وصيتي لك تلزم الكافي واسانيد تلاحظه عن من

[6:32]يروي عن فلان خو فلان شنو محمد بن يحيى ايش قد يروي

[6:38]ومحمد بن يحيى عن من يرويه احمد بن محمد يا احمد بن

[6:42]محمد كل هذا انت اذا رتبت لك فرد جزئين ثلاث اجزاء من

[6:47]الكاف ما اقول الثمانيه كلين راح تحصل لك فرد خبره تستفيد صدقني

[6:55]الزم بعدين ماذا رجال الكشي في هذا المجال جيد تستفيد ايضا والى

[7:12]الفقيه والى التهذيب الاحكام ايضا قلنا بعد الاستفسار ما يحتاج انت التهذيب

[7:17]والاستفسار واحد من هذه الناحيه فتستفيد الان مثلا شنو هذا محمد بن

[7:25]مسعود انا بس ما اعاينس هاي الروايه محمد بن مسعود افتهم شنو

[7:30]ماخوذه من رجال الكشي هذا شنو شلون شلون افتهمت هو علمني مما

[7:42]علمك الله اكو اشياء علم لك اياها بس انت يكون تتعب اولي

[7:46]الله اعلم لك اياها ما يمكن ابتداء تعب شويه نفسه هذا محمد

[7:52]بن مسعود العياشي الكشي ما ادري ايش قد يروي من رجاله نص

[7:59]ثلاث ارباعه اكثر انا ه هذا ما ضابطه بس بنسبه كبيره يروي

[8:06]الكل شي عن محمد بن مسعود العياشي وهو رجل ثقه بلا كلام

[8:14]ابو النظر يعني كنيته عم محمد ابن نصير هذا هم كشي من

[8:21]بلده كش او كش ما ياثر اذا الك خلق التراجع وقول لي

[8:27]بعدين ان شاء الله والثمره وين تظهر ما ادري الثمر صحح شويه

[8:31]لساننا محمد ابن نصير هذا هما هم ثقه بعد المراجعه اي محمد

[8:40]بن عيسى هذا همات شنو ثقه اليقطيني عن عبد العزيز بن المهتدي

[8:48]والحسن ابن علي ابن يقطين اثنيناتهم من الثقات واحد وكافي بس الحمد

[8:53]لله اثنيناتهم عن الرضا عليه السلام قال قلت لا اكاد اصل اليك

[9:01]اسالك عن كل ما احتاج اليه من معالم ديني يعني الاحكام كلها

[9:10]ما اقدر اوصل لك سيدي ومولاي يا علي بن موسى الرضا فارجع

[9:15]علما الى يونس ابن عبد الرحمن ثقه افايونس من اول لا قلت

[9:24]لا اكاد اصل اليك اسالك عن كل ما احتاج اليه من معالم

[9:28]ديني افيونس بن عبد الرحمن ثقه اخذ عنهما احتاج اليه من معالم

[9:37]ديني اصلا شوف طرحه السؤال الدول الكبرى مفروغ عنها الرجوع جواز الرجوع

[9:45]الى الثقه والمقصود الثقه همات هنان شنو يعني يعني المطلع على كم

[9:51]صاحب الخبره وهو ايضا في نفس الوقت صادق وما يكذب مو ثقه

[9:57]فقط ما يكذب هذا ما اللهه معناه فالمقصود على انه يظهر الكبرى

[10:03]واضحه عنده لكن هذا يسال عن المصداق هذا مصداق لتلك الكبرى فقال

[10:11]نعم الجزء 27 من الوسائل صفحه 147 طبيعي اذا تراجع شوفها منين

[10:19]ينقلها لابد ينقلها منين من رجال الكشي جزء 27 صفحه 147 الباب

[10:28]11 من ابواب صفات القاضي يعني في كتاب القضاء ذاكرها الحديث 33

[10:33]اي ف الروايه دلالتها وا وعن محمد ابن قوله عن سعد بن

[10:39]عبد الله عن احمد بن محمد بن عيسى عن عبد الله بن

[10:44]محمد الحجال عن العلاء الرزين عن عبد الله ابن ابي يعفو كلهم

[10:51]هم من الثقات بلا كلام ولا تامل قال قلت لابي عبد الله

[11:00]عليه السلام انه ليس كل ساعه القاك ليس كل ساعه القاك يعني

[11:10]شنو مو دائما اتمكن هالوجود المبارك التقي به ولا يمكن القدوم هم

[11:20]اجيك هم زحمه احيانا ويجيء الرجل من اصحابنا فيسالني هذا ابن أبي

[11:30]يعفو من أجلة أصحابنا ويجيء الرجل من أصحابنا، فيسألني وليس عندي كل

[11:41]ما يسألني عنه، مو كل شي اعرفه فقال ما يمنعك من محمد

[11:50]ابن مسلم الثقفي فانه سمع من ابي وكان عنده وجيها الكبرى بعد

[12:00]ما ذكرها الامام فقط الصغرى فهذا يدل على انه كل واحد من

[12:08]جماعه منه ايه الذي ويا الامام له صحبه وحصل منه حصل منه

[12:14]اشياء ما دام هو ثقل يجوز الرجوع اليه الكبرى واضح الصغرى المصدر

[12:20]السابق حديث رقم 23 روايه ها الاخيره بعد اذكرها وعن محمد ابن

[12:26]عمر الكشي في رجاله هو هذا كشي صاحب رجال عن حمدويه هذا

[12:34]حمدويه بالنصير الذي هم كشي عن يعقوب بن يزيد هم من ثقات

[12:41]أصحابنا للضوج يعقوب بن يزيد خاف الضوج ابن يزيد من أجلة أصحابنا

[12:49]عن شعيب العقر كوفي ما شاء الله كلهم من الثقات ربما احتجنا

[13:03]أن نسأل عن الشيء، فمن نسأل؟ قال عليك بالأسد يعني أبا بصير

[13:15]المصدر نفسه الحديث 15 اكتفي بهذا المقدار الى غير ذلك من الروايات

[13:26]اللي مذكوره ماذا في نفس هذا الباب باب 11 من ابواب صفات

[13:31]القاضي ربى واحد يخطر الى ذهنه بعد حكي مال طلبه بيناتنا الامام

[13:38]لمن يرجعه ويقول حديثه الى اخره منو قال هذا تقليد لا ينقل

[13:45]لك خ نفس الروايه خ ما بها اسئله مثلا على انه شنو

[13:55]الشك بين الثانيه والثالثه ما حكم هو عنده روايه ينقل وهذا ما

[14:02]صار تقليد هذا قاعد ينقل لخ نفس الروايه في نفس المورد الجواب

[14:10]ق ليس دائما هكذا احيانا يوجد عموم عموم عموم مثل ذاك ذك

[14:20]الروايه الذي شنو جاريه اشتراها ولم يجد على ركبها شعرا خش يسوي

[14:33]راح هو المحمد بن مسلم وسال قال لي والله انا ما ادري

[14:38]هيك مساله انا ما سامعها بس سامع كل ما زاد او نقص

[14:41]عن الخلقه قال له كفى كفى كفى هذا عموم طبق العموم عليه

[14:48]من على المورد وطبيعي مع فرض عدم وجود مخصص وهذا يحتاج الى

[14:55]عنايه مو انه يعني مساله بالنصم هو هذا معناه التقليد والاجتهاد هو

[15:01]هذا معناه يتمسك واحد بالعموم عند عدم وجود المخصص وهذا عباره عن

[15:09]الاجتهاد والتقليل فلا تقول لي هذا ليس لا يدل على هالروايات لا

[15:15]تدلوا زين هذا الان صار شنو ايش قد كم دليل دليلان الاول

[15:24]السيره على الرجوع الى ذوي الخبره الثاني الروايات الثالث ما ادري ايش

[15:31]اسمي حكم العقل دليل العقل ما ادري ايش اسميه انت بعدين ساعدني

[15:38]ساعدك الله في الدنيا وفي الاخره ان يقال على انه إذا لم

[15:49]نقل بحجية التقليد فماذا نصنع في صلاتنا في صومنا في حجنا في

[15:57]خمسنا في في في؟ هاي الموارد شو نسوي؟ تحتاج الى معرفه احكام

[16:06]الصلاه اجزاء الصلاه شروط الصلاه مبطلات الصلاه وغير ذلك الحج الى ما

[16:12]شاء الله الصوم هم الى ما شاء الله الخمس الى ما شاء

[16:16]الله خش اسوي العامين شو يسوي اما احتمالات اكو اما ان نفتر

[16:25]حتى يعرف الاحكام ويعمل اما ان نفترض نهمل نترك الصلاه ونترك الصوم

[16:34]و خوش وهذا الاحتمال باطل واضح البطان خرجنا عن الدين او كلنا

[16:44]يصير مجتهد يعني حتى ابو السبزي هذا اللي يبيع سبزي خضره هذا

[16:53]هم يكون يجي الى حلقات الدرس هم يريد يصير مجتهد لكنه خل

[16:59]اجتهاد يحتاج له الى ما نقول على انه يحتاج له الى 20

[17:03]سنه يحتاج له الى افترض سنه يحتاج له الى شهر بهالشهر شو

[17:09]يسوي يعطل الصلاه والصوم الكل ما يمكن ان يصير مجتهد كمن يصير

[17:17]طبيب ومن يصير مهندس ومن يصير بناء ومنو منو منو الحياه راح

[17:23]تختل وفي هذه الفتره ماذا يصنع هس اتهمنا كلهم صاروا خوشه وادي

[17:31]هالفتره شو يسوي اجبني فلو نعطل ظني صلاه صغ لو كنا نصير

[17:40]شنو مجتهدين هو قلت لك ما يخالف لكن في هاي الفتره شو

[17:45]تسوي يلا ش عندك بعد طريق لاخر قل لي اذا هذا باطل

[17:50]هذا باطل بعد من البديهيات يصير جماعه يكون يشتغلون بالاشتهاد وبقيه الناس

[17:58]يرجعون الي لا مناصب من هذا الاحتمال ما نحتاج الى دليل على

[18:03]حجيه التقليد ووجوب التقليد قضيه فطريه بديهيه واحد زائد واحد يساوي اثنين

[18:12]ليش ما تشغل ذهنك يا اخي العزيز خ هسه هاي الحمد لله

[18:18]انتهينا من هذه القضيه الخلاصه شنو صار انه للامام منصب الافتاء والمجتهد

[18:28]ايضا ثبت له ذلك يعني انتقل منصب الافتاء من الامام الى المجتهدين

[18:36]انتقل اليهم والدليل على انه ثبت لهم منصب الافتاء ايضا هذه الامور

[18:42]الثلاثه الادله الثلاثه التي اشرت اليها الان هذا صار المطلب ماذا واضح

[18:50]بعد هذا ننتقل الى من الى منصب الحكومه والقضاء حكومه قصدنا قضاء

[18:57]ه تقول حكومه اخاف هذه شويه بها حساسيه كلمه حكومه قضاء مقصودنا

[19:03]من الحكومه قضاء المنصب القضاء كيف ثبت من إلى المجتهد في هذا

[19:15]المجال نقول توجد عدة روايات تدل ماذا على ذلك انقول لك على

[19:27]هذه الروايه فرض روايه واحده او اثنين ما ادري ه خل نشوف

[19:33]شلون تدل على انه منصب القضاء ثابت الى غير الامام ايضا لسائر

[19:41]المجتهدين هاي الروايه الاولى محمد بن علي ابن الحسين يعني منو راسا

[19:49]القفه الشيخ الصدوق هاي من الفقيه باسناده عن احمد بن عائذ اخوانا

[19:58]باسناده وين اعرف اسناد الشيخ الصدوق الى احمد بن عائذ هو هذا

[20:04]يحتاج شغل يا اخي العزيز اكو مشيخه مرتبه باخر الجزء الرابع موجوده

[20:11]ابذل جهد شهر شهرين على هذ المشيخه وكل ما تنظر تنفتح الك

[20:18]اسئله وتقدر تجاوب انت بعدين عنها ان شاء الله بالتدريج بس يكون

[20:24]انت تراجع بنفسك باسناده عن احمد الطريقه معتبر الى احمد بن عائذ

[20:30]واحمد بن عائذ رجل ثقه ما ب كلام عن ابي خديجه سالم

[20:35]ابن مكرم الجمال ثقه قال قال ابو عبد الله جعفر بن محمد

[20:45]الصادق عليه السلام شو نريد نثبت نريد نثبت القضاء ثابت للمجتهد ثابت

[20:55]للامام بلا اشكال لكن ثابت للمجتهد ايضا اياكم ان يحاكم بعضكم بعضا

[21:06]الى اهل الجاور مو زمان الامام الصادق كان وياها شلون الامام ه

[21:15]يقول اياكم ان يحاكم شلون مو زمان تدركون انهم مسيطرين هم الحكومه

[21:24]بديهم يا بنو اميه يا بنو العباس انت شلون ه الامام فائده

[21:29]جانبيه في فتره الامام الصادق والباقر هاي فتره انتقال السلطه من الدوله

[21:38]الام من الامويين الى العباسيين تدري لما تنتقل الحكومه من جانب الى

[21:46]جانب شويه صير الفتره فتره رخاء هذه استفاد منها الامام الصادق وتمكن

[21:55]يقول ولذلك انتشر فهذا جواب السؤال هم صار واضح ليش بس الامام

[22:01]الصادق والباقر عندهم هيك روايات كثيره اما بقيه الائمه صلوات الله عليهم

[22:09]الحسن والحسين ماكو هيك ما اكو عندهم الرضا او الجواد اكو عندهم

[22:15]لكن مو به السبب هذه النكته اه لأنه في هذه الفترة كانت

[22:21]فترة رخاء فأقبل الرواة على الإمامين وتحدثوا كما أرادوا زين إياكم أن

[22:31]يحاكم بعضكم بعضا إلى أهل الجور ولكن انظروا الى رجل منكم يعلم

[22:40]شيئا من قضايانا شيئا من قضايانا شيئا من قضايانا يعني شو المقصود

[22:50]شيئا من قضايا فاجعلوه بينكم شيئا من قضايانا يعني مقصود دارس ه

[22:57]احنا كل ما ندرس ما تقول لي 30 40 50 سنه قاعد

[23:02]ندرس بعدنا ما ادري الشيء من قضاياهم صدق علينا وما صدق هيك

[23:07]شنو بحر محيط فالذي يعرف شيئا بهذا المعنى مو يعرف لفرد ما

[23:14]ادري لا اله الا الله مو هذا المقصود شيئا بهذا المعنى الذي

[23:21]يصدق هو على المشتهي اياكم ان يحا ولكن انظروا الى رجل منكم

[23:26]يعلم شيئا من قضايانا فاجعلوه بينكم فاني قد جعلته قاضيا فتحاكم اليه

[23:37]دلالتها بعد واضحه صريحه واضحه جزء 27 صفحه 13 يعني كتاب القضاء

[23:46]الباب واحد من ابواب صفات القاضي الحديث رقم خمسه وعلى منوالها ما

[23:52]يحتاج انه اذكرها بعد مقبوله ابن حنظله الذي هي شنو الحديث شنو

[24:02]نفس ال الجزء لعله بلي نفس الجزء لكن شويون هذا اختلاف اكو

[24:09]باب 11 من ابواب صفات القاضي الحديث رقم واحد طبيعي في جزء

[24:15]27 صفحه 106 ايضا بهذا المضمون تقريبا ماكو حاجه الى من الى

[24:24]نقلها فاذا ثبت لحد الان ان المجتهد له ولايه الافتاء حق الافتاء

[24:35]وحق القضاء هذا صار واضح اكو فرد شي ثالث نريد نذكره فرد

[24:44]شي ثالث الامام له فرد منصب لاخر شنو أولى بالمؤمنين من أنفسهم

[25:02]يعني الإمام أولى مني بنفسي أنا أقدر أزوج نفسي اقدر واقدر ابيع

[25:09]داري واقدر اطلق زوجتي واقدر اقدر كل شي الذي اقدر عليه ماكو

[25:20]هو ثابت للامام بدرجه اولى واقوى طبيعه اولا للنبي صلى الله عليه

[25:27]واله ثم الائمه صلوات الله عليهم هذا ثابت لهم القران الكريم والروايات

[25:40]النبي اولى وبعد ها في حجه الوي قرانيه اولى بالمؤمنين من انفسهم

[25:50]اولى بالمؤمنين من انفسكم هو هش معنا انت تقدر تطلق زوجتك النبي

[25:56]طبيع النبي ما يسويها هاي قضيه ثانيه ما يبيع داري هذه قضيه

[26:03]ثانيه لكنه له هذا ال الحق فللنبي وللامام هذا الحق موجود الان

[26:16]اذكر لك كم روايه او ايه في هذا المجال وسؤالنا هذا المجتهد

[26:23]هم كذلك يقدر يطلق زوجتي يقدر يبيع داري او لا دخل نقرأ

[26:33]ذن الذي دلا على أن النبي والإمام له ذلك أول واحد الذي

[26:41]يدل على ذلك الآية الكريمة النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم الآية ستة

[26:50]بعد وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمراً ان

[27:03]يكون لهم الخيره من امرهم الاحزاب 36 اذا قظفرت شيء يعني حكم

[27:13]بشيء قال زوجتك طالق انت بعد ما الك خيره اسكت بإطلاقها بعمومها

[27:20]تشمل كل الموارد الآية الثالثة إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين

[27:31]يقيمون الصلاه ويؤتون الزكاه وهم راكعون المائده 55 ايضا كذلك انما وليكم

[27:43]وليكم يعني الاولى بكم من انفسكم منه الله ورسوله وبعد والذين امنوا

[27:52]على الذين يق وهو امير المؤمنين صلوات الله لان كان لما نزلت

[27:56]الايه كان في صلاته والذين امنوا على الذين يقيمون الصلاه وياتون الزكاه

[28:03]وهم راكعون هذه همات دلالتها واضحه من السنه الشريفه اذا تريد قضيه

[28:11]الغدير الست اولى بكم من انفسكم قالوا بلى قال من كنت مولاه

[28:26]فهذا علي مولاه يعني شنو اذا انا اولى بالمؤمنين من انفسهم اقدر

[28:35]كل شيء افعل ابيع دار المؤمن ازوجه اطلق امير المؤمنين كذلك فعلي

[28:49]مولاه فهذا علي مولاه الغدير الجزء الاول صفحه 14 الى صفحه 158

[29:00]فاذا هذه ثابته علما للنبي والائمه انما الكلام في ثبوتها الى الفقهاء

[29:08]الى غد ان شاء الله تعالى اللهم صل على محمد وال محمد

0 Comments

Volgende

بحث الفقه یوم الاحد 27 ذي القعدة 1441 - سماحة الشيخ الايرواني

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

بحث الفقه یوم الاحد 27 ذي القعدة 1441 - سماحة الشيخ الايرواني

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal