بحث الاصول یوم الثلاثاء 23 شعبان 1442 - سماحة الشيخ الايرواني

8 Bekeken· 23/10/21

قناة سماحة الشيخ الايرواني
abonnees

Laat meer zien

Transcript

[0:02]بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وعلى اهل بيته الطيبين

[0:12]الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم اين

[0:23]كان كلامنا كان كلامنا هيك محاضره هن خمس ست محاضرات لعله في

[0:34]هذه القضيه وهي ان المريض لو اجنب نفسه عمدا فلا يلزمه الغسل

[0:53]من باب انه يضره واما اذا فرض والحاله انه اقدم على الجنابه

[1:06]وقاعده لا ضرر لا تجري في حاله الاقدام على الضرر وهذا هو

[1:12]اقدم على الجنابه باختياره رغم ذلك قالوا لا يلزمها الغسم لقاعده لا

[1:20]ضرر بينما في مساله العالم بالغبن اذا يدري هذه المعامله غبنيه ومع

[1:31]ذلك يقدم عليها هنا قالوا لا خيار له لانه اقدم على الضرر

[1:50]وكان كلامنا ما الفرق بين المورده اذا هذا اقدم على الضرر وبالتالي

[2:03]لا يثبت له الخيار بقاعده لا ضرر لان قاعده لا ضرر مشروطه

[2:08]حديث لا ضرر مشروط بعدم الاقدام على الضرر تبينا فيما سبق اذا

[2:14]هذا قبلنا خلنا قبله في كل المورده واذا رفضنا نرده في كلا

[2:20]الموردين ما الفارق بين هذين الموردين هناك قيل من المجنب الشخص ايضا

[2:28]المريض اذا اقدم على الجنابه يطبق في حقه لا ضرر بالنسبه الى

[2:33]الغسل ويرفع وجوب الغسل عنه ويكتفى منه بالتيمم بينما في من اقدم

[2:41]على المعامله التي يعلم انها غنيه مثل هذا لا يثبت له خيار

[2:51]الغبن لانه اقدمه قاعده لا ضرر ما يمكن تطبيقها لانه هو اقدمه

[2:58]على الضرر كان كلامنا في التفرقه بين هذين الموردين والجواب اضطرنا نحن

[3:06]جواب ثم نقلنا جوابين عن الشيخ النائيني وعلقنا عليها ثم انتهينا الى

[3:15]جواب الشيخ العراقي في المقالات الذي نقله عن استاذه الشيخ الخراساني صاحب

[3:22]الكفايه رضوان الله تعالى عليهم جميعا وبينا ما ذكره الشيخ العراقي الان

[3:32]اكرره مركب من مقدمتين لعله سابقا ما قلت مركب الان اريد اسوي

[3:41]مقدمتين شويه اوضح يصير مركب من مقدمتين المقدمه الاولى ان حديث لا

[3:51]ضرر لا يعم حاله الاقدام على الضرر والوجه في ذلك ان حديث

[4:08]لا ضرر يرفع ناظر الى الضرر من ناحيه الحكم الشرعي فالحكم الشرعي

[4:19]متى ما سبب الضرر وادى بالمكلف الى الضرر يرتفع فناظر الى الضرر

[4:34]من ناحيه الاحكام الشرعيه اما الضرر الذي ياتي من يد الانسان باقدامه

[4:40]هذا ما ناظر اذا المقدمه الاولى هي ما ذكرنا اكرر من جديد

[4:52]باختصار انه الحديث لا ضراء او قاعده لا ضراء تختص بما اذا

[5:04]فرض ان المكلف لم يقدم لم لم يقدم بنفسه على الضرر اذ

[5:12]لو اقدم استند الضرر اليه للشرق وحديث لا ضرر يرفع الضرر من

[5:26]زاويه الاحكام الشرعيه فالحكم الشرعي متى ما ادى الى الضرر يرتفع فناظر

[5:37]الى الضرر من ناحيه الشرع ويرفع الحكم انذاك اما اذا كان بسبب

[5:44]المكلف نفسه هذا ليس حديث لا ضرر ناظرا اليه هاي المقدمه الاولى

[5:50]وواضحه وجيده ومتينه وما فيها اشكال المقدمه الثانيه ما بيشيل مطلب ان

[5:59]شاء الله بس هو اسم اغضياء يخوف انا هيكي ايش وقت ما

[6:06]مطلب اغضياء اه ها يعني معناه هذا دير بالك يعني معقد اسمه

[6:15]معقد لالفاضه نفسه شنو ايه صعبه المطالب اللي يبينها اغضياء ليست من

[6:28]امور سهله سهله التناول هه هو المطلب دقيق وقد هو عبارته سبحان

[6:35]الله عبارته اكو بعضهم هي عبارته هي هي تصعب همات بمقدار نص

[6:41]المطلب بمقدار نص وعبارته بمقدار نص بعد شي يصير الشيخ النائين اخف

[6:49]مو مثل الشيخ العرار على اي حاجه اسالها تطولها المقدمه الاولى هذه

[6:55]الذي بيناها ان ذا الضرر لا يشمل حاله ما اذا اقدم المكلف

[7:01]على الضرر للنكته الذي اشرنا اليها المقدمه الثانيه ان المعامله الغبيه هي

[7:14]بنفسها ضرريه هي بنفسها ضرريه هي مره ثالثه بعد قدرك هي بنفسها

[7:24]ضرريه وحينئذ يقال اذا كان المكلى الشخص يعلم ان هذه المعامله هي

[7:42]تشتمل على الغبن معامله غنيه يعني يعلم انها اذا غنيه يعلم انها

[7:56]ضرريه لان قلنا الاقدام على المعامله الغبنيه اقدام على الضرر هي ضرريه

[8:06]هي ضرريه فاذا يد الغبنيه يعني يد ضرريه وبالتالي يكون مقدما على

[8:18]الضرر ومن ثم لا يشمله حديث لا ضرر اذ هو اقدم على

[8:33]ضرر وبالمقدمة يشمله حديث لا ضرر لان لا ضرر يرفع الضرر من

[8:41]الجنب الشرعيه الجايين من الشرع لا جايين من نفس المكلف اذا متى

[8:53]ما المكلف يدري هذه المعامله فيعني تدري غرضيه فاذا اقدمت عليها يعني

[9:08]اقدمت على الضرر فقعدت لا ضرر بعد بشم لك فخيار غبن ليس

[9:19]لك لان هو مدرك خيار الغبن شنو لا ضرر مو ه قلنا

[9:24]لا ماكو ايه او روايه دل على خيار الغبن مدركه لا ضرر

[9:35]بمقتضى المقدمه الاولى قلنا لا ضرر تختص بحاله عدم الاقدام على الضرر

[9:44]اذ في حاله الاقدام سوف يستند الضرر الى الى غير الشرق ولا

[9:53]ضرر ناظره الى من الى الاضرار الشرعيه الى الضرر الشرعي ولتقول على

[10:01]ان الحكم متى ما سبب ضررا حكم الشرع متى ما سبب ضررا

[10:06]ضرر ماذا شرعي بسبب الحكم الشرعي يرتفع اكثر من هذا ما يقول

[10:14]ما تقول لا ضرر فالمقدمه الاولى تقول لا ضرر ما تحوم حاله

[10:19]الاقدام على الضرر مقدمه الثانيه تقول المعامله الغبنيه هي بنفسها ضرريه هي

[10:27]بنفسها ضرريه هي بنفسها ضرريه فاذا علم الشخص ان هذه المعامله غنيه

[10:37]فقد علم انها ضرريه وبالتالي اذا اقدم عليها يعني اقدم عليه من

[10:45]على الضرر واذا اقدم على الضرر المقدمه الاولى تقول لا ضرر ما

[10:51]تشمل من اقدم بنفسه على الضرر لحد الان ايش ثبت اتهمناه المقدمه

[11:03]الاولياء المقدمه الثانيه بعض مرات خلي اقول لك هاي همات التفت لها

[11:10]واحد يفتهم هذا المطلب يفتهم هذا المطلب ما وراء ذلك شنو شنو

[11:15]شنو شو تريد تقول يبقى دايخ فما وراء المقدمات التي الذي يراد

[11:27]اثبات هذا خل يلتفت اليه ما براء ذلك هذا نريد نثبته انما

[11:36]نعلم نتيجه هشي هذه المعامله غنيه واقدم عليها فلا خيار له خيار

[11:46]الغبن مائله ها النتيجه وهذا بخلافه في باب الوضوء الضرري فان المكلف

[12:09]قد اقدم على الوضوء قد اقدم على الوضوء او الحفر من كلامنا

[12:23]في ال في الجنابه جنابه بهيت فهذا بخلاف كان كلامنا في الجنابه

[12:33]الشخص الذي اجنب نفسه هو مريض ما يقدر ايش عندك اجنبه نفسك

[12:41]اجنب نفسه غسل ما واجب عليه ليش ما غسل ليس بواجب عليك

[12:52]لانه يضره هنا يقال هو اقدم على الجنابه هو اقدم على الجنابه

[13:06]بنفسه فكما ذاك الذي اقدم على المعامله الغرريه قلنا ما يشمل ضرر

[13:13]هذا ان اقدم على الضرر لان اقدم هو بنفسه على الجنابه فلا

[13:23]ضرر ما يشمله اذا ما يشمله تدري شنو نقول له روح اغتسل

[13:29]روح اذهب ايه اغتسل يلا يا بمعناه الضرر ولا ضرر يقول لا

[13:39]ضرر من نقول له انت اقدم اتبعك شنو على الجنابه فشنو الجواب

[13:46]الجواب هذا انه هذا اقدم على الجنابه والاقدام على الجنابه ليس اقداما

[13:54]على الغسل ليس اقداما على الغسل اذا واحد هو صار مشن باختياره

[14:11]يعني بعباره اخرى شنو هو اقدم عليه من على الغسل لا قد

[14:17]غافل عن الغسل قد ما يريد يغتسل ماكو ملازمه فهو اقدمه على

[14:22]الجنابه ولم يقدم عليه من على الغسل فاذا لم يقدم على الغسل

[14:29]الغسل تشمل قاعده وجوب الغسل تشمل قاعده لا ضرر فانه لم يقدم

[14:34]على الغسل فتشم قاعده لا ضرر فثبت بهذا الفارق بين مورد الغبن

[14:44]وبين مورد الغسل الجنابه تقدر تقول الفارق سهل الان باختصار تقدر تقوله

[14:54]المطلب بيناه اتضح لكن بعض مرات المطلب رغم اتضحه قد واحد ما

[15:00]يقدر يبينه لازم بالايد هش زين شويه صعب فانت عصر عصر المطلب

[15:09]الزوائد احذفه لب اللباب حتى تقدر تلسم فس الان انا من جديد

[15:14]راح اقول لك الذي يريد يقولها اضياء يريد يقول يريد يدفع اضياء

[15:21]الاشكال وانه في من اقدمه في مساله الجنابه من اجنبه وهو مريض

[15:29]تنطبق عليه لا ضرر ونقول له روح روح روح تيمم يلا غسل

[15:36]ماكو عليك الان انت ضرر عليك في الغسل طبقت عليه لا ضرر

[15:45]والحال هو اقدم على الجنابه باختيار 50 بينما المغبون العفو بينما في

[15:51]المعامله الغنيه الذي يدري عن هذه معامله غنيه اخ تدري واقدم عليها

[15:56]تقول ما طبق عليك لا ضرر اي ليش هذا ما تطبق عليه

[16:00]لا ضرر وذاك تطبق عليه اجاب قدش شره في باب الجنابه بالوجدان

[16:15]انا اقدمت على الجنابه ما اقدمت على الغسل والمقدم على الجنابه ليس

[16:19]مقدما على الغسل اما في باب الغبن من اقدم على المعامله الغبنيه

[16:29]وهو يعلم انها غبيه حيث ان المعامله الغبنيه بنفسها بذاتها بعينها هي

[16:35]ضرريه هي ضرريه المعامله الغنيه بنفسها ها كم مره اكدت عليه لان

[16:41]هذا ركن ركين فاذا هي ضرريه ويعلم هاي غنيه يعني اقدم على

[16:49]الضرر فاذا اقدمه على الضرر خيار بعد ما يثبت له لان الخيار

[16:54]يثبت بلا ضرر والمفروض هو اقدم على الضرر لان يدري هذه هي

[16:59]غنيه فلا ضرر لا يشمله لان هو اقدم على المعامله الغبنيه بخلافه

[17:08]في الجن في من اجنب نفسه فانه اقدم على الجنابه لم يقدم

[17:12]عليه من على الغسل فاذا ما اقدم على الغسل نطبق عليه لا

[17:17]ضرر ونقول له غسل ماكو واجب عليك تيمم يلا ان قلت ايه

[17:23]هذه ان قلت مهمه هذه ان قلت مهمه ما ادري هذا المطلب

[17:32]لعلب كله انا بينته سابقا بس يستحق يا اخي الى ان ينجم

[17:37]بالايد يكرر ان قلته هذا بعد ما بينته فيما سبق ان قلته

[17:52]ان انك قلت من اقدم على الجنابه لم يقدم على الغس ولكن

[18:02]نحن نقول اوليس حكم الجنابه الحكم الشرعي الذي نعلم به بالقطع واليقين

[18:12]هسه لا اقل انا وياك المتدينين نعلم ان حكم الجنابه هو الغسل

[18:19]ونعلم الحكم حكم الجنابه الغسل طبيعي للصلاه وقت الصلاه بعده ما جايكم

[18:29]مو لازم تغتسل فالغسل واجب لغيره لاجل الصلاه فاذا كان حكم الجنابه

[18:41]هو الغسل وهذه قضيه انت تعرفها فحينئذ يصح ان نقول الاقدام على

[18:52]الجنابه اقدام على الغسل باعتبار ان الغسل حكم للجنابه انت اقدمت على

[19:00]الجنابه فاقدمت عليه من على الغسل واذا اقدمت على الغسل كمل انت

[19:12]كمل انت كمل لا ضرر بعد ما يمكن تطبيق عليك لان قلنا

[19:21]لها ضرر ما يمكن تطبيقها في موارد الاقدام على الضرر وانت اقدمت

[19:27]على الغسل بس صار واضح ان قلت يو لا اكرر ان قلت

[19:35]بما انه نعلم حكم الجنابه الغسل حكم الشرعي الثابت اللازم القطع الحتمي

[19:42]هو الغسل فمن اقدم على الجنابه فقد اقدم عليه من على الغسل

[19:49]واذا اقدم على الغسل لا ضرر حينئذ ما تشمله حتى ترفع وجوب

[19:54]الغسل لان هو اقدم على الغسل حينئذ يجب عليه الغسل لا يمكن

[20:04]ان تقول لا يجب عليه الغسل شلون اول قلت لا يجب عليه

[20:09]الغسل لان لا ضرر تنطبق عليه اذ هو اقدمه على الجنابه دون

[20:16]الغسل الان ثبت لا هذا الذي اقدمه ايه ايه اقدم على الجنابه

[20:24]اقدم على الغسل ايضا لان يذر حكم الجنابه الذي لا ينفك عن

[20:28]هو الغسل فاذا هو اقدمه على منحل الغسل فاذا اقدمه على الغسل

[20:38]ما يمكن تطبيق لا ضرر لان لا ضرر ما يمكن تطبيقه في

[20:46]موارد الاقدام هو مقدم علينا من على الغسول فما يمكن رفع وجوب

[20:51]الغ بقاعده لا ضرر هذا اشكال حلو شلون يتخلص منها قضيه اجاب

[21:06]قدس سر شوف شلون اجاب شوف شلون اجاب قال انه لم يقدم

[21:14]على الغسل وذلك لان الاقدام على الغسل دوري والدور مستحيل وما يلزم

[21:32]منه المستحيل مستحيل شنو هالحكي اكرره مره ثانيه اه قدس سره هذا

[21:47]الشخص الذي هو مريض واجنب باختياره هو اقدم على الجنابه صحيح لكن

[21:56]لم يقدم على الغسل ليش لم يقدم على الغسل ابويا مو انت

[22:01]تعرف على ان حكم الجنابه هو وجوب الغسل شلون تقول ما اقدم

[22:06]على الغسل قال لان الغسل وجوب الغسل دوري يلزم منه الدور لا

[22:15]اله الا الله وما يلزم منه المستحيل مستحيل وجوب الغسل يلزم منه

[22:24]محظور الدور فاذا لا يمكن ثبوت وجوب الغسل شلون يلزم منه الدور

[22:31]يقول لي وضح لي وضح وضح كيف اوضح هكذا اقول الغسل ان

[22:41]بسيط ما ب شي الغسل انما يجب اذا لم تجري قاعده لا

[22:50]ضرر لو جرت الغسل لا يجب من اول اخو الغسل انما يجب

[23:02]اذا لم تجري قاعده لا ضرر وعدم جريان قاعده لا ضرر فرع

[23:16]الاقدام على الغسل فلزم من ذلك الدور اكرر من الاول نقول وجوب

[23:30]الغسل دوري اذ تحقق الاقدام اذ تحقق الاقدام على الغسل اذا يريد

[23:45]يخدم عن الغسل فرع عدم جريان قاعده لا ضرر وقاعده لا ضرر

[23:55]انما لا تجري اذا لم يقدم على الخصل وقاعده لا ضرر لا

[24:09]تجري اذا اقدمنا على الغس اذا اقدم بعد الغسل حينئذ قاعده لا

[24:15]ضرر لا تجري فاذا الاقدام على الغسل دوري فالشيخ العراقي يريد يقول

[24:22]الاقدام على الغسل دوري ما يمكن هذا الشخص يقدم على الغسل ونقول

[24:31]واجب الغسل ويقدم على الغسل الاقدام على الغسل دوري لان الاقدام على

[24:38]الغسل فرع عدم جريان لا ضرر اذ لو جردت ترفع الوجوب الاقدام

[24:51]على الغسل فرع عدم جريان قاعده لا ضرر وعدم جريان قاعده لا

[24:56]ضرر فرع الاقدام على الغسل فلزم من جريانها الدور من الاقدام من

[25:06]الاقدام على الغسل الاقدام على الغسل لا يمكن مستحيل لانه دوريون اذا

[25:13]لا تقول ان هذا الشخص اقدم على الغسل المريض لا من اول

[25:21]اقول هذا اقدم على الجنابه لم يقدم على الغسل فان الاقدام على

[25:29]الغسل دوري يلزم منه المستحيل وما يلزم منه المستحيل مستحيل كيف يلزم

[25:39]من الاقدام على الغسل الدور لان الاقدام على الغسل فرع عدم جريان

[25:49]قاعده لا ضرر هذا واضح لان اذا جرت ترفع وجوب الغسل فا

[25:56]اخدام ترفعه بعد اخدام ماكو لعدم الوجوب فالاقدام على الغسل فرح عدم

[26:02]تريان قاعده لا ضرر وعدم تريان قاعده لا ضرر موقوف على اليمن

[26:08]على الاقدام على الغسل فصار وجوب الغسل والاقدام على الغسل العفو لا

[26:16]تقول وجوب الاقدام على الغسل دوريا فصار الاقدام على الغسل دوريا فلا

[26:24]تقل اذا هذا المؤمن الذي مريض بالفراش اقدم على الجنابه اقدم على

[26:32]الغسل لا الاقدام على الغسل دوري ما يمكن لما اشرنا اليه من

[26:37]ان الاقدام على الغسل فرع عدم جريان قاعده لا ضرر وعدم جريان

[26:42]قاعده لا ضرر فرع اه وعدم جريان قاعده لا ضرر فرع الاقدام

[26:51]على الغسل فصار الاقدام دوريا هذه مطلب اغضيه شفته هسه شنو شلوني

[27:02]ولا بالتالي بالاثناء بين لنا الدور و له تشيل دخلنا في مطبات

[27:12]فلا بد وان نتامل فيه فالنتيجه اذا اتضح بين مساله الغبن هناك

[27:22]في مساله الغبن اتضح على انه المقدم على الغبن لا تجري في

[27:29]حقه قاعده لا ضرر هذا افتح مننا صدق لا تجري في حقه

[27:35]قاعده لا ضرر الرادد مشكل صاحب ان قلت يثبت هذا المجنب ها

[27:40]المخدم على الضرر على الجنابه ما متحقق لا يمكن تحققه لانه يلزم

[27:51]منه الدور فما دام يلزم منه الدور في اقدام على الغسل ما

[27:57]موجود فاذا ما موجود فقعدت لا ضرر يمكن تطبيقه على المريض ونرفع

[28:04]عنه وجوبا غسل هكذا يريد يقول قضيه قد صلى روحك نتامل بهذا

[28:12]الموضوع ونشوف غد ماذا يصير اللهم صل على محمد وال محمد وعجل

[28:20]فرجهم واهلك اعدائهم

0 Comments

Volgende

بحث الاصول یوم الثلاثاء 23 شعبان 1442 - سماحة الشيخ الايرواني

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

بحث الاصول یوم الثلاثاء 23 شعبان 1442 - سماحة الشيخ الايرواني

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal