باب الحج - حلقة - 21 - صباح شبر - ليتفقهوا في الدين

5 Bekeken· 23/10/30

الهادي الفضائية
abonnees

باب الحج - حلقة - 21 - صباح شبر - ليتفقهوا في الدين دروس حوزوية الناشر قناة المعارف الفضائية

Laat meer zien

Transcript

[0:31]بسم الله الرحمن الرحيم قالوا تجب الكفاره اذا عمدا مع العلم الانسان

[0:44]اكل طيب شرب زعفران حط على العيش مثلا او في الطعام زعفران

[0:52]هيل واكله او دلك خل على جسمه على ثيابه عليه كفاره شات

[1:06]اما الشم وحده فلم تذكر له كفاره ايضا مر علينا ان المحرم

[1:18]الرجل لا يجوز له لبس المخيط ثياب مخيطه ما يجوز يلبسها بل

[1:32]لا يجوز لبس ما يشبه المخيط قلنا لو فرضنا هالاح يجيبه يسوي

[1:42]به ثقوب يدخله براسه ايديه يصير مثل الدشداشه يشبه الدشداشه ما يجوز

[1:53]او الايام جايبين احرامات حاطين بها كذا شي اللي يلزق لما يحطها

[2:00]تلزق لا تخلو من اشكال الاحوط ان لا يفعلها الانسان يحط له

[2:08]شلاب مثلا كل هذا فيه اشكال يستثنى من لبس المخيط الهميان الحزام

[2:22]الذي يلبس لحفظ الاموال هذا لو كان مخيط ما في اشكال مو

[2:32]ملزم الانسان يدور له هميان مثلا ما فيه خياطه هو هذا مخيط

[2:39]يجوز يلبسه هذا واحد اثنين حزام الفتق بعض الناس عنده نعوذ بالله

[2:49]فتق بعي يسموه يحط له ف الحزام يربطه ايضا اذا كان مخيطا

[3:01]فهو جائز شنو هو اميان عقد زين لو ان شخصا لبس المخيط

[3:13]عالما عامدا يدري ما يجوز هذه كلمه عالما عامدا في كل محرمات

[3:22]الاحرام نقولها الا بعض الموارد اللي حتى لو ناسي او جاهل تصير

[3:32]عليك الصاره مثل الصيد مثل الدهان اكو موارد خاصه لكن عموما هذه

[3:43]المحرمات اللي راح نذكرها ان شاء الله الكفاره انما تترتب حاله العلم

[3:52]والعمد علم مقابل الجهل يعني مو يجهل ما كان يدري انه ما

[4:01]يجوز هالشي ما عليه كفاره والعمد مقابل السهو ممكن كان يدري ونسى

[4:10]هم ما عليه كفاره الكفاره تجد في حاله العلم والعمد في اكثر

[4:20]محرمات الاحرام ومنها لبس المخيط واحد لبس المخيط ولو مضطر يعني المضطر

[4:30]هم عالم عامد يعني يدري ما يجوز ومتعمد بس مضطر شو يسوي

[4:36]ما حصل ثوب او مريض مثلا ما يقدر ينزع ثيابه خليه يلبس

[4:43]لكن عليه الكفاره وهي شات مما يحرم على المحرم النظر في المراه

[4:58]النظر في المراه مو حرام على اطلاقه وانما يحرم اذا كان للزيمه

[5:11]كثيرا ما الانسان ينظر في المراه لاسباب اخر قاعد يتوضا يريد يطالع

[5:19]وجهه يشوف ماكو مانع كذا حواجب حتى يتوضا عدل مثلا ما في

[5:26]اشكال سائق السياره ينظر في المراه حتى يشوف السيارات اللي خلفه ما

[5:35]في اشكال انما لا يجوز النظر في المراه للمحرم اذا كان للزينه

[5:45]يريد يعدل شعره كذا يرتب روحه بالاحرام ما يجوز لينظر في المراه

[5:54]زين هو قلنا ما ما يضر مانع وامثاله ما يضر بالاثناء الفقهاء

[6:02]يتعرضون الى اشياء تشبه المراه وليست مراه حفر الجام مثلا هذا الجام

[6:13]سوا واحد يوقف يطالع فيه شوف صورته مثلا بس هذا مو مراه

[6:19]بعض الاجسام الصيدليه الاخرى افرضوا الرخام يصير احيانا الرخام جدا ناعم بحيث

[6:29]واحد يشوف صورته فيه الماء واحد ينظر في الماء يشوف صورته هذه

[6:39]الاشياء هم تحرم على المحرم النص قايل المراه اذا جمدنا على الناس

[6:50]خلاص نقول مراه هذه مو مراه من باب الاحتياط اذا واحد ما

[6:57]يطالع في الجامع ايضا خش عمل ما يطالع في الرخام اللي يشوف

[7:04]صورته فيه خش عمل احتياط اما الدليل اللي وارد ورده في المراه

[7:13]هو واحد يتزين بدون المراه التزين مو معلوم مطلقا ما يجوز اكو

[7:21]موارد تجينا مثل لبس الخاتم للزينه الحناء موارد فرضي عدل لحيته كذا

[7:30]مو معلوم في اشكال ها مساله اخرى من جهه اخرى زين ايضا

[7:41]يحرم على الرجل المحرم الرجل تلاحظون هذه المحرمات قسم منها تشمل الرجال

[7:50]والنساء الطيب مثلا الطيب الرجل والمراه حرام عليهم اذا احرم على ذكر

[7:59]طيبها مخلي شويه نقول كلمه من برا ولو مالها ربط بالبحث بس

[8:03]مفيده الطيب عموما ممدوح وارده في روايات بغير حال الاحرام ينبغي للمؤمن

[8:15]ان يتطيب خصوصا اذا اراد ان يصلي الحين قد بعض الناس ما

[8:22]له خلق دائما يتطيب يحط يم شيشه كذا مال تعطر وقت الصلاه

[8:26]شويه يتعطر لعله في الروايه ان صلاه المتعطر تعدل 70 صلاه او

[8:35]اكثر من 70 صلاه عن غير المتعطر فيها اجر وثواب لا اسرافه

[8:44]في العطر قايلين لعلو الشكل مضمون الروايه ان النبي صلى الله عليه

[8:50]واله كان يصب العطر على راسه صبا زجاجه يقوم يصب يعني مو

[8:56]الشكل تلطيخ شي بسيط يصب زين خش عمل على كل بخور نوع

[9:06]تعطر نوع تعطر بعض هال المحرمات شامله للرجال والنساء بالاحرام التعطور استعمال

[9:18]كذا طيب للرجال والنساء حرام افرضو مثلا الصيد للرجال والنساء حرام لكن

[9:27]لبس المخيط للرجال حرام النساء يلبسن المخيط النظر في المراه للرجال والنساء

[9:36]حرام لبس ما يستر ظهر القدم للرجال حرام يعني بعضها مختصه بالرجال

[9:45]وبعضها تشمل الرجال والنساء فمن جمله ما يحرم على الرجل المحرم لبس

[9:52]ما يستر تمام ظهر القدم مثل ايش يلبس افرض جورب الجورب يستر

[10:00]تمام ظهر القدم يلبس اجلكم الله حذاء اليسر تمام ظهر القدم فتشيل

[10:08]يستر كل ظهر القدم ما يجوز هذه كلمه تمام مهمه يعني لو

[10:17]فرضنا واحد لبس له اجلكم الله نعال اليسر نص ظهر القدم ثلثينه

[10:24]ما في اشكال ما في ضروره ان واحد اذا يدور له نعال

[10:29]ابو اصبع مثلا اكو بعضها ايش اقول شي عريض ياخذ نص ظهر

[10:35]القدم خلي يكون ما في مشكله مو لازم يقصوا لا يقصوا لا

[10:40]يقصوا خلي يكون عريض وثلثين ظهر القدمين ستر مو ملزم الانسان يدور

[10:46]له اضعف شي ولام يقوم هذا الرفيع النايلون يقص يسوي اضعف ويقدر

[10:52]الانسان يضعف ويحط له خيط مثلا ما في هالشكل الزام لا يجوز

[10:58]لبس ما يستر كل ظهر القدم كل اما اذا بعضه بارز ما

[11:04]في اشكال زين يسر الاصابع والبقيه مكشوف ما يخالف ما يخالف الحذاء

[11:19]مو معلوم باشكال ومع هذا اذا واحد يستن باحواط مو معلوم في

[11:24]اشكال زين اذا احنا نقول لبس ما يستر تمام ظهر القدم ممكن

[11:37]واحد يغطي رجله بس مو لبس قاعد ينام محرم ينام بعرفات بمزدلفه

[11:46]يرمي على رجله على جسمه غطاء يغطي رجله رجله تغطت بس هذا

[11:53]مو لبس هو مو لابسها للبطانيه غطا مغطي رجله ما في اشكال

[11:59]المحرم الرجل المحرم راسه ما يقدر يغطيه لكن رجله يقدر يغطيها الراس

[12:09]لازم يكون مكشوف الراس المكان اللي ينبت عليه الشعر خلفه كذا والاذنان

[12:15]هذه لازم تكون مكشوفه للرجل المحرم تجينا ان شاء الله والمراه المحرمه

[12:21]لازم وجهها يكون مكشوف لكن بقيه جسمه بما فيه الرجل يجوز له

[12:27]ان يغطيها مو لازم رجله يطلعها لان هذا مو لبس نعم لا

[12:33]يلف الغطاء على الرجل اللي قد يصير احيانا يسمى لبسا يلفه هشكل

[12:40]يغطيها بشكل عادي ما في اشكال لا لا الغطا حتى لو مخيط

[12:48]هذا مو لبس قلنا البارحه يتغطى بغطاء كله مخيط ما في اشكال

[12:55]ما في اشكال مما يحرم على المحرم رجلا وامراه الاكتحال اولا خلي

[13:07]نقول هذه كلمتين من برا الاكتحال غير حال الاحرام ممدوح ايضا في

[13:15]الشريعه للرجل والمراه زين يعني رجلهم يكتحل مو بس المراه ان النبي

[13:24]صلى الله عليه واله كان اذا اراد سفرا كم شغله ياخذها وياه

[13:30]يعني يهتم بها وحده منها المكحله والها بالعين اليسرى كم مره وبالعين

[13:38]اليمنى كم مره الاتحاد شي زين الحين اليوم شويه صاير حكي اذا

[13:44]رجال يحط كحل مثلا مو لازم قدام الناس يحط من يروح بالبيت

[13:49]ويغلق الابواب ماكو احد يحط الكحل ما في ضرر المهم عمل حسن

[13:55]في حاله الاحرام ما يجوز هنا اكو تفصيل بالنسبه للاكتحال في حاله

[14:04]الاحرام الانسان لما يكتحل توجد احد يوجد احد ثلاثه اسباب للاكتحال مره

[14:15]واحد يكتحل للجمال مره او رجل يكتحلان للجمال للزينه هذا فرض مره

[14:26]الانسان يكتحل للعلاج مريض عينه بها مرض معين فمعطيه وصيله كحل يكتحل

[14:35]فيه ومره لا لا للزيمه ولا للعلاج للثواب هو سمع ان الكحل

[14:44]زين باجر ذ ثواب قام يكتحل للثواب فثلاث تصورات في الكحل اما

[14:52]الاكتحال للزينه فهو القدر المتيقن من التحريم واحد يكتحل حتى يتزين وهو

[15:02]محرم ما يجوز الحين كحل اسود كان او احمر اكو كحل احمر

[15:10]يبيعوه اي لون كان اذا ف اليوم طلع كحل ازرق هم واخبر

[15:14]نفس الشيء اذا كان الاكتحال به للزينه ممنوع اذا كان الاكتحال به

[15:24]للعلاج مريض عينه بها رمد بها كذا ومعطيه كحل معين يكتحل فيه

[15:32]هذا ما في اشكال بقى الكلام اذا لا للزينه ولا للعلاج هشكل

[15:40]عاجبه يحط كحل بعينه للثواب مثلا هذا اذا كحل اسود في حال

[15:48]الاحرام لا يسويها القضيه حتى لو مو قصد الزينه يقول انا شايف

[15:55]روايه انه زين واحد يفتحل اريد احط الكحل مو للزينه نقول له

[16:01]ما دام كحل اسود لا تحط اذا غير اسود ولم يعتبر في

[16:08]العرف زينه ولم يقصد التزين له وجه لجوازه وجه ومع هذا لو

[16:18]الانسان احتاط بترك الاكت حال كليه الا للعلاج فقط وهو احوط احوط

[16:29]له ذلك مما يحرم على المحرم الفسوق الفسوق اولا يلين معناه لغه

[16:46]الانحراف اذا واحد انحرف عن الخط المستقيم يسمى هذا فسوقا ولهذا يلين

[16:56]وارد في اللغه فسقت الجاده الجاده يعني الطريق يعني شنو فسقت الجاده

[17:04]يعني مالت انحرفت فهذا معناه اللغوي زين ومعناه الشرعي انه واحد يخرج

[17:14]عن جاده الشرع يعصي الله تعالى الفسوق شنو بغير الاحرام يجوز حتى

[17:20]بالاحرام ما يجوز لا مطلقا ما يجوز لكنه في الاحرام تشتد حرمته

[17:29]القران الكريم نص عليه قال فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا

[17:37]فسوق ولا فسوق ولا جداله الحج هنا الفسوق اللي في الحج فسر

[17:49]ثلاثه اشياء شيئين او ثلاثه واحد الكذب اثنين السب ثلاثه التفاخر المهين

[18:06]للطرف الاخر المتفاخر عليه واحد الكذب هذا فسر الفسوق بانه الكذب محرم

[18:17]ويكذب كل وقت الكذب حرام الكذب من الكبائر اصلا لكنه في حاله

[18:24]الاحرام تشتد حرمته اثنين السب السب كل وقت حرام سباب المؤمن فسوق

[18:36]وقتاله كفر وحرمه ماله كحرمه دمه هذه روايه يسب الناس بحاله الاحرام

[18:49]السباب تشتد حرمته هاي اثنين ثلاثه التفاخر بالانساب اذا كان القصد منه

[19:02]اهانه الطرف الاخر مره واحد يفتخر بنسبه مو قصدي يهين الطرف الاخر

[19:10]يقوله انا مثلا نسبي كذا انا من العشيره من العائله الفلانيه ومو

[19:17]قصده يهين الطرف ومره لا يفتقر على ذاك يقوله انت شنو انت

[19:23]منو انا انا كذا انا كذا انت ليش مثلا ما تصير شي

[19:28]هذا ما يجوز ما يجوز من باب اهانه المؤمن اهانه المؤمن حرام

[19:35]عموما فاذا صار الافتخار بالحسب والنسب والبلد والعشيره ومشاكل اكو ناس يفتخر

[19:43]بعشيرته ناس يفتخر مثلا بسلسله نسبه ناس يفتخر ببلده والى اخره هذه

[19:51]كلها مجوز اكو ناس يفتخر بدشداشته دشداشته احسن من دشداشه ذاك مثلا

[19:57]واحد يفتخر بسيارته بنظارته نعم بني ادم الشكل غالبا يعني شويه اذا

[20:04]صار عنده شي اكثر من غيره يتغير وضعه مثلا طبعا باستثناء المؤمنين

[20:10]المؤمنين خلوهم بس غالبا هالشكل اذا صار عنده شويه وضع احسن بيته

[20:16]صار احسن روايات هذه فيها روايات فيها انه ما معناه من رفع

[20:22]بيته على بيت جاره ليت عليه بذلك عليه كذا وكذا من العقوبه

[20:30]اللي يطول ثوبه بشكل اللي يريد يراوي الناس ان دشداشته هي احسن

[20:36]من دشداشه الاخرين عليه كذا وكذا يعني هالامور كلها ممنوعه شرعا مرفوضه

[20:44]المزاح المزاح ما في اشكال اذا ما تسبب اهانه اعتدي عليه بالسب

[20:55]الضرب يقدر يرد بس السب مشكله يسب رد السب السب فيه اشكال

[21:02]على كل حال واحد يفتخر افتخارا كان اؤذ بالجاهليه ولعله حتى يعني

[21:10]ديش الازمنه من يجون الى الى المزدلفه الى المزدلفه جايين حجاج بالليل

[21:17]يقعدون بالمزدلفه بدلا يذكرون الله عز وجل يقعدون يحكون عن ابائهم هذا

[21:23]يقول ابوي هالشكل كان وجدي هالشكل وكذا ذاك يقوله لا انت ما

[21:27]تدري ابوي شلون كان كذا ابوك منو مثلا اللي بالقران جاي يذكرها

[21:32]فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام كذا ومن ضمنها

[21:39]فاذكروا الله كذكركم ابائكم او اشد ذكرا انتم الحين جاي تذكرون ابائكم

[21:45]ذكروا الله عز وجل بقد ما تذكرون ابائكم او اكثر مما تذكرون

[21:51]كان هالشكل وضع يصير اذا صار الافتخار من دون قصد الاهانه فلا

[21:58]باس به وسلام

0 Comments

Volgende

باب الحج - حلقة - 21 - صباح شبر - ليتفقهوا في الدين

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

باب الحج - حلقة - 21 - صباح شبر - ليتفقهوا في الدين

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal