النبي الأمي و العلم الإلهي..... الشيخ القاضي محمد كنعان

0 Bekeken· 24/04/03

بشرى محاضرات
abonnees

الفاتحة إلى روح الشابة المؤمنة بشرى ناصر الشيخ

Laat meer zien

Transcript

[0:02]سلام على اله وسم اعظم الله لكم الاجر بذكرى استشهاد امير المؤمنين

[0:14]صلوات الله وسلامه عليه قال تعالى بسم الله الرحمن الرحيم هو الذي

[0:20]بعث في الاميين رسولا منهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمه

[0:32]وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين الايه تتحدث عن بعث في

[0:47]الاميين هذا المبعوث وظيفته ان يتلو عليهم ايات الله ويزكيهم وبعد ان

[1:03]تكو نفوسهم يعلمهم الكتاب والحكمه لانهم كانوا من قبل ان يبعث ومن

[1:14]قبل ان يزكيهم ومن قبل ان يعلمهم الكتاب والحكمه كانوا في ضلال

[1:18]مبين وفي قسم منهم بقي في ضلال مبين ياسين والقران الحكيم انك

[1:32]مرسل مشان شو لتنذر قوما ما انذر اباؤهم فهم غافلون طيب بعد

[1:40]ما انذرتهم لقد حق القول على اكثرهم فهم لا النتيجه قالها القران

[1:48]فاذا تعليم الكتاب والحكمه الذي هو فرع التزكيه لاناس محددين صفت قلوبهم

[2:00]درجات ودوائر هو الذي بعثه انتبهوا البعث هو ايذان بالنبوه مش كما

[2:18]يتصور البعض انه كان النبي صلى الله عليه واله حاشاه والعياذ بالله

[2:24]كان لا يدري انه نبي وفجاه صار نبي يعني كان على خلق

[2:35]صادق امين ان جباري على باب الله وفجاه كما يصوروا بعض صحاح

[2:40]المسلمين كان في الغار يتعبد يتحنث عم يفكر عم يتامل فنزل اليه

[2:48]جبرائيل قال اقرا قال ما انا بقارئ زينم انت تنتظر ه اللحظه

[2:56]ت طالع تتعبد ليش انت تنتظر هاللحظه وقد حصل فلماذا تعاند المرسل

[3:05]الرسول السماوي ما انا بقارئ فغطني حتى كادت نفسي ان تزهق كما

[3:10]يروون هذا مو نبوه هذا استفراد ببني ادم في غار وتعذيبه هذا

[3:21]اسلوب مخابراتي تتبعته السلطه بعد ذلك فعم امته على جبرائيل نحن لا

[3:33]نقر بهذا النبي كان نبيا وادم منجدل بين الماء والطين محمد بعث

[3:43]بعث اذن له ان يكشف نبوته للعموم بدايه وانذر عشيرتك الاقربين بس

[3:55]قبل عشيرتك الاقربين هذا البعث كان معلوم لدى فئه معينه من الناس

[4:03]سبق ان ذكرت لكم ان ابا طالب عندما بشرته فاطمه بنت اسد

[4:11]بولاده رسول الله صلى الله عليه واله من امنه بنت وهاب قال

[4:19]اصبري سبتا ابشرك بوصيه والسبت 30 عاما فاذا في معرفه اجماليه ثم

[4:25]ناتي الى المولى علي عليه السلام يقول صليت قبل الناس بست او

[4:32]سبع سنوات صلى من صلى يعني كانت الصلاه منذ اللحظات الاولى كان

[4:42]يمارسها رسول الله والحلقه الضيقه على الاقل على الاقل وصيه علي بن

[4:47]ابي طالب بعث في الاميين اليوم سالني الله يطول عمره الدكتور حسام

[4:58]في محضر سما الشيخ حسين ال يسين ماذا ستتحدث الليله انا كنت

[5:06]وعدتكم انه عندي بحث عن التشيع في الاندلس ان شاء الله يوم

[5:09]غد حاضر وفي بحث عن ما جعل الله من بحيره ولا هاليه

[5:17]المعقده التي حار في تفسيرها المسلمون ايضا تاتي ان شاء الله ه

[5:27]الوجوه تشجعني على ان ابقى بخدمه تراب اقدام خدام الامام الكاظم س

[5:31]سلام الله عليه فقلت له ساتحدث هو الذي بعث في الاميين رسولا

[5:40]منكم فقام سماحه الشيخ اشار جابوا لي كتاب في رحاب الرسول للمرحوم

[5:44]الشيخ محمد حسن ال ياسين رحمه الله عليه فيه فصل عن اميه

[5:52]رسول الله قراته استعرض الرجل من اهل الصنعه كما يستعرض العلماء استعرض

[6:02]كل الاراء ثم انتقى راي الشيخ المفيد وزاد عليه رحمه الله في

[6:11]زمن لم تكن هذه المساله مطروحه بالشكل السوقي الذي تطرح فيه مع

[6:20]الاسف في هذه الايام كان طرح علمائي لم املك في اثناء ذكري

[6:29]الا ان قرات له الفاتحه 70 مره امل والتمس منكم ان نصلي

[6:33]على محمد وال محمد ونستذكر بقراءه الفاتحه الى روحه الطاهره الل صل

[6:42]على محمد وال محمد ماذا تعني كلمه الاميين الوارده في الايه شو

[7:05]بتفهموا منها هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم من الاميين وسماه

[7:11]القران النبي الامي الراي الاول يتبناه علي ابن ابراهيم يعني تفسير القمي

[7:29]عن الصادق عليه السلام في الايه ان معنى الاميين انهم كانوا يكتبون

[7:39]بعضهم بيعرف يقرا ويكتب ولم يكن معهم كتاب من عند الله ولا

[7:49]بعث اليهم رسول فنسب الله الى الاميه فاذا هنا الاميه وفق ما

[7:59]نقله علي بن ابراهيم في تفسيره عن الامام الصادق ان الامه التي

[8:05]لا تملك كتابا فتسمى اميه كتابا من عند الله عز وجل وترى

[8:13]هذا معنى خاص اخص من المعنى اللغوي الذي يفهم من كلمه الام

[8:22]الام هذا راي راي اخر نسبه الى مكه لتنذر ام القرى فام

[8:36]القرى هي مكه ودائما عندما يكون هناك تجمع تجمع بشري يكون فيه

[8:48]حاضره من الحواضر تسمى ام ما حولها مثل بغداد وريف بغداد هلا

[8:55]بغداد اتسعت بالاول كان لها اسماء يعني علي ابن جعفر الهمني اني

[9:02]من قريه اسمها همني الى الان ابحث عن اللي اجدها هي من

[9:10]ضواحي بغداد حتما لكن لم استطع ان القي القبض عليها اين هي

[9:17]ما اسمها اليوم وهذا كان من كبار اصحاب ائمتنا صلوات الله وسلامه

[9:22]عليه وسجن وعذب حتى اصابته زمانه يعني عقد مفاصل روماتيزم قوي من

[9:32]رطوبه السجن والمطابق فاخرجه الامام بسر من اسرار الغيب وارسله الى مكه

[9:42]فجاور هناك وتوفي ودفن هناك رحمه الله هذا بغدادي بس همني ان

[9:47]وين الان حتما ضاحيه من الضواحي ما بنعرف او انا ما بعرف

[9:53]ولا استحي ان اقول لانه مني مش ياقوت الحموي انا لا احقق

[10:01]في البلدان بهذا الشكل الذي فام القرى هي مكه من اين فهمنا

[10:10]هذا الراي عن امامنا الجواد صلوات الله وسلامه عليه وهي روايه دقيقه

[10:14]ارجوكم اعيروني اسماعكم لامام صلوات الله وسلامه روى عنه الصدوق ساله جعفر

[10:27]بن محمد الصوفي قال يا ابن رسول الله لما سمي النبي صلى

[10:34]الله عليه واله الامي ليه فقال ما يقول الناس انتبه الامام يريد

[10:40]ان يستنطق مجتمعه حتى اذا تكلم كان رايه هو الفيصل ما يقول

[10:50]الناس دائما كنا نشوف ائمتنا ما يقول الناس من قبلكم حتى ينشر

[11:00]الراي المخالف ثم يعطي راي مدرسه اهل البيت قلت يزعمون انه انما

[11:07]سمي الامي لانه لم يحسن ان يكتب فقال عليه السلام كذبوا عليهم

[11:13]لعنه الله ان ذلك والله يقول في محكم كتابه شوف استدلال الامام

[11:23]والله يقول في محكم كتابه هو الذي بعث في الاميين رسول منهم

[11:30]يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمه فكيف يعلمهم ما لم يحسن

[11:41]ما بده يعلمهم الكتاب الكتاب مو فرع قراءته ويعلمهم الكتاب كيف يعلمهم

[11:52]ما لا يحسن ما من فروع الكتاب ان يقرا ويستنسخ والله يقول

[11:58]الامام الجواد لقد كان رسول الله يكتب يقرا ويكتب باثنتين او قال

[12:08]ب 73 لسانا وانما هون الامام بعلل وانما سمي الامي لانه كان

[12:15]من اهل مكه ومكه من امهات القرى وذلك قول الله عز وجل

[12:22]لتنذر ام القرى ومن حولها هذا راي ثاني يؤيده جمله من الروايات

[12:32]التي وردت عن ائمتنا الامام الصادق صلوات الله وسلامه عليه شوف حسن

[12:40]الاستدلال عندما يسال عن هذا الامر كان النبي لا يحسن القراءه والكتاب

[12:49]بول كيف لا يحسن القراءه والكتاب يحسن كان يقرا ولا يكتب ولا

[12:59]يكتب بمعنى انه مثل ما لا يقول الشعر وما علمناه الشعر وما

[13:03]ينبغي له يعني رسول الله ما في بذهنه الابيات الشعري لكن ليس

[13:11]لم ياذن الله له ان ينطق بالشعر كان يقول من يسمعنا قول

[13:15]فلان فاذا هو مدرك تماما اكثر من كل البشر لهذا المخزون من

[13:25]الادب المسمى شعرا لكن لم يكن ربه قد اذن له ان يقول

[13:36]الشعر جهارا وما علمناه الشعر وما ينبغي له مع ذلك كان ستشد

[13:43]من ينشدنا قول فلان من ينشدنا قول فلان وكان يستمع الى الشعر

[13:51]وفي قصيده البرده المشهوره وما محمد الا نور يضاء به مهند من

[13:55]سيوف الله مسلول نزع عباءته ووضعها على ظهر كعب بن زهير كما

[14:06]هو المعروف تاريخيا الامام الصادق سلام الله عليه يقول كيف لا يقرا

[14:12]وقد ارسل العباس ابن عبد المطلب من مكه بعدما خرج ابو سفيان

[14:24]على راس جيش المشركين الى احد ارسل العباس كتابا عاجلا الى النبي

[14:31]صلى الله عليه واله في المدينه يخبره بان جيش المشركين قد انطلق

[14:37]تجاهه وصل الكتاب والنبي في بعض حيطان المدينه بساتين خارج المدينه فقرا

[14:50]الكتاب وكتمه عن المسلمين حتى دخلوا الى المدينه فاخبرهم هذا استدلال الامام

[14:56]الصادق صلوات الله وسلامه عليه جاب لهم دليل انه قرا الكتاب واخفاه

[15:00]حتى يكونوا اجتمعوا بالمدينه ليعد عده الحرب خاصه انه بعدين ظهر لماذا

[15:09]كان النبي يتستر 300 من الجيش انسحب قادهم عبد الله بن ابي

[15:17]بن ابي سلول وردهم الى المدينه وسجلوا على انفسهم انهم منافقون الامام

[15:27]الصادق صلوات الله وسلامه عليه يقول في تفسير قول يوسف عليه السلام

[15:35]لما وصف يوسف نفسه اجعلني على خزائن الارض شو وصف نفسه بوصفين

[15:45]حفيظ عليم قال الامام الصادق حفيظ بما تحت يدي عليم بكل لسان

[15:51]طيب سليمان كتب كتاب وانه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحم

[15:57]يعني كل الانبياء بيقروا وبيكتبوا الا نبينا صلى الله عليه واله هلا

[16:05]لم يسجل لرسول الله انه كتب صحيح شايفين لو كاتب رسول الله

[16:12]حرف لزور عن خطه ويمينه مئات الالاف من الاحرف قال لهم اتوني

[16:25]بكتف ودوات اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعدي اذا كتاب ينجيهم ما

[16:30]خلو يكتبوا بده يكتب لهم ما يختلفون فيه وينسبون اليه التزوير اقول

[16:42]لعل هذه من حكم ان الله لم ياذن له ان يكتب وما

[16:50]في اسهل من التزوير تقادمت الايام اجا ابو جعفر المنصور جاب مالك

[16:59]ابن انس امام المذهب المعروف قال اكتب كتابا في الفقه رساله عمليه

[17:06]وساحل الناس عليها بالقوه كتب الموطا قال له خلص هذا هو فقه

[17:12]الدوله الرسمي واللي بيتعاطى بغير هذا الفقه اضرب عنقه هو مالك قال

[17:21]لا لا تفعل ذلك كانوا قادرين السلطه كانت تستطيع ان تصنع من

[17:29]موطا مالك ااما فقهيا الزاميا فما بالكم لو ان الاوائل زوروا شيئا

[17:39]عن رسول الله وكانوا ليفعلون اللي وصل ان يقول عن نبيه انه

[17:45]يهجر ما بيزور كتاب عن النبي هذا راي الراي الثالث ان الامي

[17:56]نسبه الى الام برجع الى حاق اللفظ الام الام في اللغه هي

[18:09]الراس من كل شيء قال تعالى فامه هاويه فاذا هوى الراس هوى

[18:13]البدن بالضروره لم يقل القران الكريم فقد هوى قال امه هاويه فاذا

[18:25]هوى الراس هوى وسميت الام ام لانها تجمع البيت هي ضابطه الايقاع

[18:37]الداخلي من هنا اجى الشرع الشريف قال حق المنفعه للزوجه ثابت في

[18:44]بيتها حق المنفعه مش التملك لها حق المنفعه في داخل البيت والان

[18:57]انتم بتعرفوا اذا لا سمح الله لا قدر الله واحد تلي ففقد

[19:01]ام اولاده ماذا يحصل في البيت يتشتت معظمنا كرجال ما بيعرف وين

[19:13]الاغراض محطوطين ما بيعرف يتصرف فهي الام الجامعه ومن هنا اشتقت كلمه

[19:22]امام الامام هو المقدم وغيره التالي فاذا الاميين نسبه الى مكه لا

[19:37]بلحاظ المدينه فقط بل بلحاظ امرين اثنين ان فيها زرع ابراهيم عليه

[19:42]السلام شو زرع ابراهيم اذا بتقرا الاوصاف للنسل الصافي لابراهيم النسل الصافي

[19:51]الذي ذكرته الزياره اشهد انك كنت نورا في الاصلاب الشامخه والارحام المط

[19:59]لم تنجس الجاهليه بانجاسينان يجرونها خلفهم تشرب انوفهم قبل شفاههم وجوههم كشن

[20:43]وف الدنانير فجلس واسند ظهره الى الكعبه واحاطه بنوه وحفدة محمد وال

[21:04]محمد رجال هياكل زرع الله ابناء ابراهيم هنا اتخذت مكه صفه الام

[21:12]المرجعيه واحد اثنين هم جمعوا فيها كل الاصنام واجمع العرب الى الحج

[21:25]اليهم لانه زوروا حج ابراهيم بس ابقوا على المناسك فصار في امر

[21:31]معنوي في مكه يجعل منها اما ومرجعي وصار في امر حسي في

[21:42]مكه ان بقيه ذريه ابراهيم عليه السلام كانت بين ظهراني القوم فاذا

[21:47]بعث في الاميين رسولا اميا جامعا مهيمنا في قبضته تمام الحجيه في

[22:06]الدنيا والاخره يجب على الجميع ان ياتم به كما ان كتابه مصدق

[22:12]لما بين يديه من الكتاب من التوراه والانجيل وغيرها من الكتب ومهيمن

[22:19]عليه كذلك هو مصدق لمن سبقه من الرسل وله جنبه هيمنه وهنا

[22:29]اميه النبي صلى الله عليه واله المرجعيه الكونيه ليش من اين نفهم

[22:39]هذا اسمعوا ماذا يقول الله عز وجل في لطائف اياته جلت عظمته

[22:45]واذ اخذ الله ميثاق النبيين لما اتيتكم من كتاب وحكمه ثم ثم

[22:55]للتراخي جاءكم رسول مصدق قل لما معه لتؤمنن به ولتنصرنه اشترط على

[23:07]الانبياء الايمان بمرجع محمد صلى الله عليه واله ونصرته لقاء ان يعطوا

[23:13]الكتاب والحكمه قال اقررتم للرسل واخذتم على ذلك اصري قالوا اقررنا فاشهدوا

[23:27]وانا معكم من الشاهدين اخذ ميثاق قهم اشهدهم على اميه النبي ومرجعي

[23:33]من قبل ان ياتي الى الدنيا رسول الله كان اما كونيه ام

[23:43]مرجعيه اقررتم اقررنا تصرون باوا العهود والمواثيق نعم فاشهدوا وادخل الله نفسه

[23:59]معه في الشها معهم في الشهاده على هذه المرجعيه بعدين من عندما

[24:06]يتلطف الله لين لنا الدقائق شوف اين اقحم الله شهادته جل ولا

[24:14]في مفصل تاريخي ثم وسع من الدائره فسمح لمن عنم الكتاب يكون

[24:23]شاهدا مع ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفى بالله شهيدا بيني

[24:34]وبينكم ومن عنده علم الكتاب هذا عالم الشهاده لا يطرقه الا علي

[24:41]صلوات الله وسل اللهم صل على محمد وال محمد طيب ان قال

[24:50]قائل لكم هلا معظم اهل السنه يقولون ان النبي كان اميا بمعنى

[24:54]انه لا يقرا ولا يكتب وربما يشكلون علينا او على الراي الذي

[25:01]بينته نقلا عن امامنا الجواد وامامنا الصادق صلوات الله وسلام عليه والروايات

[25:08]كثيره شو بتعملوا بايه وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا

[25:15]تخطه بيمينك اذا لارتاب المبطلون ايضا في تفسير القمي يقول هو معطوف

[25:30]ها الايه لا تفككها وصيه اهل البيت ان نرجع بهذه الايه معطوفه

[25:36]على ايه قبلها في سوره الفرقان وهو معطوف على قوله في سوره

[25:44]الفرقان اكتتبها فهي تملى عليه بكره واصيله يعني ما جاءكم به اكتتب

[25:56]مش كتبه اوكل من يكتبه له فهي تملى عليه بكره بره واصيله

[26:00]منو اللي كان بمكه يختلي به النبي بكره واصيله حاولوا حاولوا يصنعوا

[26:07]اشخاص من قبيل ورقه ابن نوفل وفلان وعلان ما ضبطت معهم لان

[26:15]القران بحد ذاته نظام متكامل لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا

[26:19]من خلفه وعندما ارسلوا فصحاء الى النبي فقرا عليهم من كتاب الله

[26:30]شو صار فيهم اختل كيانهم فكر وقدر فقتل كيف قدر ثم عبس

[26:38]ثم تغيرت نفسيته حالته ثم قال ان هذا الا سحر يؤثر هو

[26:41]معطوف على قوله في سوره الفرقان اكتتبها فهي تملى عليه بكره واصيله

[26:52]فرد الله عليهم فقال كيف يدعون ان الذي تقراه وتخبر به تكتبه

[26:57]من غيرك وان وانت ما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا

[27:07]تخطه بيمينك انها لم تكن معتادا على قراءه كتب من سبقك ولم

[27:10]تكن معتادا على الاستنساخ منهم بدك تربط الايتام ببعضهم البعض ما بصير

[27:21]ان تفهم ما هو مامور ان يصدق ما بين يديه من الكتاب

[27:24]كيف يصدق بما لم يحط به خبرا هو يعلم اجمالا لكن جاء

[27:33]بما هو مهيمن عليه ويحمل في ذاته نظاما خلاقا اسمه القران الكريم

[27:39]قد يقول قائل وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري

[27:49]ما الكتاب ولا الايمان ولكن جعلناه نورا ما كنت تدري ما الكتاب

[27:56]يعني مر على رسول الله حسب ظاهر الايه ان ما لم يكن

[28:02]يدري ما الكتاب ليش قال لم تكن تعلم ليش لماذا لم يقل

[28:09]لم تكن تعلم ايها الاخوه درى بالشيء هو العلم بالشيء مع اجتهاد

[28:17]وحيله وعن وعي لذلك في كل القران الكريم لم يذكر الله عن

[28:26]نفسه انه درى ابدا لان الدرايه فرع عدم يتلوه وجود انا لا

[28:39]اعلم ثم على الدريت درى هو العلم بالشيء مع اجتهاد وحيله وعن

[28:49]وعي اما عرف فانتقل من حاله الجهل بالشيء الى العلم به والمعرفه

[29:00]هو الادراك المسبوق بالعدم يعني لم اكن اعلم وعلمت اما درى هو

[29:10]السعي للعلم بالشيء مع حيله واجتهاد فيه العلم بحد ذاته لادراك بينهما

[29:24]جهاله هكذا يعرفونا والعبارات معقده بس رح بسط لكم اياها اكثر رسول

[29:30]الله ما كان يدري عن عدم درايه او عن عدم وجود متى

[29:37]وجد رسول الله صلى الله عليه واله باعتقادنا هو اول خلق الله

[29:46]كنت نورا والنور مخلوق والنور منه تعلمت الملائكه تسبيحها فاذا كان مخلوقا

[29:58]قبل الخلق من قبل ان يخلق من قبل ان يكون نورا لم

[30:07]يكن يعلم حتما بمجرد ان خلق حصلت الدرايه لا عن عدم علم

[30:18]بل عن عدم وجود انا دريت باللحظه التي وجدت فيها مش دريت

[30:30]لاني كنت موجودا جاهلا ابدا حاشى لرسول الله فاذا درى مسبوقه بعدم

[30:36]وجودي مش بعدم معرفي هكذا تستقيم الايه والا اذا كان نورا تتعلم

[30:50]منه الملائكه ما يدري ما الكتاب درى بشكل مساوق وملاصق لخلقه صلى

[31:00]الله عليه واله طيب الايه تنتقل الى معنى عميق جدا بعث في

[31:14]الاميين رسولا منهم يتلو عليهم اياته قتلى عليهم الايه ويزكيهم ما هو

[31:24]العمل التزكيات ان تصفو النفوس يتخذ العمل التذك وي صفه الانسيابيه التي

[31:44]تغطي كل مفاصل الحياه مع الاستمرار والديمومة وردت كلمه زكي في القران

[32:05]وجعلني غلاما وجعلني مباركا وجعلني زكيا او وردت صفه لبعض الانبياء اقتلت

[32:12]نفسا ذكيه في قراءه لا مش زكيه في قراءه اقتلت نفسا زكيه

[32:23]ناميه حتى لا يكون القتل لنفس ذكيه ثبت لها انها ذكيه انها

[32:30]ذكيه تزكيه النفوس صفاؤها مع دوام هذا الصفاء انت بس تكون ساجد

[32:41]بالسجده الاخيره شو بتقول ارزقني العافيه ودوام العافيه وتمام العافيه عافيه الدنيا

[32:48]والاخره ايضا التزكيه يجب ان تكون خارقه للازمنه والامكنة صير ان تشمل

[33:01]التزكيه من كان بجوار رسول الله فقط هذا مبعوث صلى الله عليه

[33:12]واله للعالمين جميعا فارهات التزكيه التي تخرج من كونه رحمه للعالمين يجب

[33:18]ان تستمر تخرق الازمنه والامكنة جماعه بما هي جماعه فتنشئ النظائر في

[33:35]الخلق ثم تعطي خصوصيه للجماعه المؤمنه ولذلك قمه الروعه الخلق صنفان اما

[33:46]اخ لك في الدين او نظير لك في الخلق التزكيه تشمل صناعه

[33:56]النظائر بحيث لا يكون هناك نظره فوقيه لاحد على احد الا بمقدار

[34:01]تقوى الله عز وجل ولذلك اقصى درجات الاحترام عندما خاطب القران الكريم

[34:17]غير المسلمين فقال انا او اياكم لعلى هدى او في ضلال مبين

[34:22]انا او اياكم لعلى هدى او في ضلال مبين تعوا نتناقش التزكيه

[34:33]الرسوليه المحمديه فيما هو حاضر وفي ما هو مستقبل كيف ضمن رسول

[34:41]الله المستقبل بنصوص صارمه محكمه وبنص قابله للتاويل وفقا لملاكات جعلها اعطى

[34:56]فسحه لاصه ان يتحركوا في قالب هذه التزكيه انا ادري الكلام قد

[35:07]يكون معمقا الى حد ما لكن لا يمكن ان ننزل مستوى التزكيه

[35:14]عن هذا الفهم خذ من اموالهم صدقه تطهرهم وتزكيهم بها في اجراءات

[35:24]علميه للتزكية التزكيه من هنا التزكيه الوارده في هذه الايه لا يمكن

[35:37]ان تنافسها اي تزكيه وضعيه على الاطلاق ليه لان التزكيه من خلال

[35:46]السلطه سواء كانت سلطه باطش ام سلطه ناعمه الا فيما هو دفاع

[35:59]او قصاص حتى لو تقدمت البشريه في انتاج السلطه قد ما تقدم

[36:09]البشريه في انتاج السلطه لا تستغني عن التزكيه القرانيه الرسوليه لانه عندما

[36:20]تفرض من الخارج تزكيه يمكن مخالفتها باول فرصه ممكنه الان هذا رب

[36:30]الذي تقدم وانتج سلطه سموها كذا وسموها كذا رجائي خاص من شبابنا

[36:43]حياك الله شيخ رجائي الخاص ماذا صنع جفري ابستين هذا رجل انتحر

[36:53]هذا في وسط الولايات المتحده الامريكيه اقراوا عن فضيحه بيتزا جيت بيتزا

[37:07]جيت مشتري جزيره في سواحل امريكا يستعبد فيها النساء والغلمان ننساء الشابات

[37:24]وياتي كل المعقدين من امريكا وغير امريكا الى جزيرته ليعيثوا [موسيقى] الفساد

[37:36]وبدات الاسماء الكبرى تظهر من رؤساء سابقين الى رؤساء شركات الى ملوك

[37:48]في اوروبا الى اعلاميين اوبرا وينفري غيرها يمارسون كبتهم في هذه الجزيره

[38:04]التي اسسها جفري ابستن متهمون فيها على مستوى اوباما مش رجال عاديين

[38:13]تجد انحلالا استعباد نساء واطفال تصل الى حدود القتل السدست الساديه القتل

[38:25]الاجرامي الجنسي وغير الجنسي لان تزكيه المجتمعات فرضت بالسلطه ولم تفرض ب

[38:38]بعله ذاتيه داخليه وهذا هو الفرق الجوهري بين تزكيه رسول الله صلى

[38:48]الله عليه واله لمن يريد ان يتزكى وبين التزكيه التي تاتي بها

[38:56]السلطه ماوت سيونج ساوى حال التزكيه في الصين قتل 53 مليون بني

[39:02]ادم بالثوره الثقافيه واستقاموا ومشي حالهم وما عاد استرجع حدا فتحتم هكذا

[39:09]تكون تزكيه النفوس 53 مليون يعني تقريبا يعادل ما قتل في الحرب

[39:15]العالميه الثانيه هكذا يكون الاصلاح بازها ق النفوس خطه عشواء حتى لو

[39:31]استبدلت السلطه بطشها بالديمقراطيه الناعمه شو يعني تفاهم على حسم المساله السياسيه

[39:41]بتفاهم من خلال صناديق الاقتراع خارج صناديق الاقتراع وصلت الى تفاهم لحل

[39:47]مساله سياسيه اين موضع التزكيه في هذه الانظمه العالميه كيف ننشئ رادعا

[40:01]داخليا الان نحن كمسلم بين ايدينا وسائل تواصل فيها الحرام وفيها الحلال

[40:14]ما الذي يمنعك ويمنع ابنك وابنتك من الدخول والولوج في ابواب الحرام

[40:23]من الافلام العاطله كرمكم الله الى غيرها من مما يشتمل على الغيبه

[40:33]والنميمه واشاعه الفاحشه ان لم يكن هناك تزكيه داخليه هل يمكن للقانون

[40:38]ان يمنعك اي قانون سواء كان قانونا بطاش ام قانونا ناعما يعني

[40:47]عندما كانت طاغيه موجودا لم يكن المواطن الذي يريد ان ينتهز الفرصه

[40:55]لفعل شيء مخالف ل قواعد الاخلاق ما كان ممكن كان ممكن وكان

[41:04]اعقد وكان اكثر اجراما وايلا ما واذا بتتذكروا تلك الحقبه عندما كان

[41:11]بعض السفاحين يكتشف امره تجد فنونا من الاجرام لا حدود لها لا

[41:18]حدود لها حقيقه التزكيه عند رسول الله ان تبتدي على منظومه متكامله

[41:32]من القيم وهنا عندما تاتي الى القران 6000 ونيف ايه كم ايه

[41:39]احكام فيها 500 البقيه قصص ومواعظ ترهيب ترغيب شو بيعني هذا الكلام

[41:46]بيعني ان الاحكام سمك لا يعيش الا داخل ماء المنظومه القيميه كثر

[41:56]من ايات القصص وال الوعظ والعبره لتكون ايات الاحكام داخل هذا الهلام

[42:05]المسكي العطري منظومه القيم انحدر ابو الفضل العباس صلوات الله وسلام وصل

[42:16]الى الماء احس ببرد الماء لماذا لم يشرب هل ثمه حكم شرعي

[42:24]يمنعه من ان يشرب لا في منظومه قيم اسمها المعصوم عطشان وانا

[42:29]تالي المعصوم يجب ان ابقى عطشانا والقى الله عطشانا لن يسجل التاريخ

[42:37]ان اخي المعصوم حجه الله علي وعلى الارض والسماء يموت عطشانا وانا

[42:44]اموت ريانا منظومه القيم القت ارخت بكف ابي الفضل عن الماء فلم

[42:52]يشرب ثم تتالت الايام فنبع الماء على قبره مث وعنبرا ستشفى به

[43:00]تستشف به الناس هي منظومه قيام من منظومه القيم انك تحب ايمانك

[43:15]وهل الدين الا الحب عبد الله بن المبارك اجا لعند الامام من

[43:23]الكوفه الى المدينه الامام الصادق وهذا شيعي والطريق من الكوفه الى المدينه

[43:33]مملوء مسالح فكان يكمن في النهار ويمشي في الليل طبعا مش عم

[43:39]يمشي على طرق معبده عم يمشي بالصحراء فياكل قدميه الاشواك والصخور والحجار

[43:46]مشي ما في ضو ولا يعلم باي لحظه يلقى القبض علي شو

[43:51]عم تعمل سين وجين وصل الى المدينه بعد لاي وصل في الليل

[44:02]جلس على باب جعفر ابن محمد صلوات الله وسلامه عليه قال الان

[44:06]يخرج الى نافلته الى المسجد بالليل فيلقي لس ما اعد سمع صوت

[44:14]ابي عبد الله صلوات الله وسلامه عليه يقول يا غلام افتح لعبد

[44:22]الله ففتح له الباب دخل لمن وصل الى السراج وشاف اجري قدم

[44:30]تتشخص المسير قال يا ابن رسول الله ارايت ماذا يفعل حبنا لكم

[44:40]بنا بكى الامام قال هل الدين الا الحب هل الدين الا منظومه

[44:50]هقيم التي تحملونها هكذا زكاهم رسول الله هذا ما بجيبوا نظام لا

[44:56]بطش نظام ولا سلطه عمه هذا ما سيساويه جفري ابستن ولا بيتزا

[45:07]جيت هذا بويه منظومه اخلاق منظومه قيم فاذا امن المرء واحب ايمانه

[45:16]لابد من مسكه اخرى وهي الحياء لان الحياء يشكل رادعا داخليا فاذا

[45:30]تاصل الايماء والحياء حصلت التزكيه حتما ولذلك امير المؤمنين قال للقوم اعلم

[45:41]ما يصلحكم لكن فيه زوال ديني انا ما بحيد عن تزكيه رسول

[45:49]الله لي نعم بعث الله في الاميين رسولا منهم يتلو عليهم ايات

[45:55]ويزكيهم ولن يكون لنا خلاص الا بالرجوع الى تزكيه رسول الله صلى

[46:07]الله عليه واله الحقيقيه هنا نستطيع ان نقاوم غزوا ثقافيا احكم قبضته

[46:15]انتبهوا ديروا بالكم على انفسكم على اولادكم على بناتكم على بيوتكم لا

[46:22]خلاص لنا الا بالايمان والحياه الذان ينتج جان التزكيه التي ارادها الله

[46:29]لنا من خلال رسوله صلى الله عليه واله حين فك الله به

[46:37]الذل من رقابنا واخرجنا الله به من الظلمات الى النور اللهم كل

[46:46]لوليك الحجه ابن الحسن صلواتك عليه وعلى سلام على عصيم

0 Comments

Volgende

النبي الأمي و العلم الإلهي..... الشيخ القاضي محمد كنعان

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

النبي الأمي و العلم الإلهي..... الشيخ القاضي محمد كنعان

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal