Volgende
0 Bekeken · 23/07/20
0 Bekeken · 23/07/26
النبي الأمي و العلم الإلهي..... الشيخ القاضي محمد كنعان
0
0
0 Bekeken·
24/04/03
الفاتحة إلى روح الشابة المؤمنة بشرى ناصر الشيخ
Laat meer zien
Transcript
[0:02]سلام على اله وسم اعظم الله لكم الاجر بذكرى استشهاد امير المؤمنين
[0:14]صلوات الله وسلامه عليه قال تعالى بسم الله الرحمن الرحيم هو الذي
[0:20]بعث في الاميين رسولا منهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمه
[0:32]وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين الايه تتحدث عن بعث في
[0:47]الاميين هذا المبعوث وظيفته ان يتلو عليهم ايات الله ويزكيهم وبعد ان
[1:03]تكو نفوسهم يعلمهم الكتاب والحكمه لانهم كانوا من قبل ان يبعث ومن
[1:14]قبل ان يزكيهم ومن قبل ان يعلمهم الكتاب والحكمه كانوا في ضلال
[1:18]مبين وفي قسم منهم بقي في ضلال مبين ياسين والقران الحكيم انك
[1:32]مرسل مشان شو لتنذر قوما ما انذر اباؤهم فهم غافلون طيب بعد
[1:40]ما انذرتهم لقد حق القول على اكثرهم فهم لا النتيجه قالها القران
[1:48]فاذا تعليم الكتاب والحكمه الذي هو فرع التزكيه لاناس محددين صفت قلوبهم
[2:00]درجات ودوائر هو الذي بعثه انتبهوا البعث هو ايذان بالنبوه مش كما
[2:18]يتصور البعض انه كان النبي صلى الله عليه واله حاشاه والعياذ بالله
[2:24]كان لا يدري انه نبي وفجاه صار نبي يعني كان على خلق
[2:35]صادق امين ان جباري على باب الله وفجاه كما يصوروا بعض صحاح
[2:40]المسلمين كان في الغار يتعبد يتحنث عم يفكر عم يتامل فنزل اليه
[2:48]جبرائيل قال اقرا قال ما انا بقارئ زينم انت تنتظر ه اللحظه
[2:56]ت طالع تتعبد ليش انت تنتظر هاللحظه وقد حصل فلماذا تعاند المرسل
[3:05]الرسول السماوي ما انا بقارئ فغطني حتى كادت نفسي ان تزهق كما
[3:10]يروون هذا مو نبوه هذا استفراد ببني ادم في غار وتعذيبه هذا
[3:21]اسلوب مخابراتي تتبعته السلطه بعد ذلك فعم امته على جبرائيل نحن لا
[3:33]نقر بهذا النبي كان نبيا وادم منجدل بين الماء والطين محمد بعث
[3:43]بعث اذن له ان يكشف نبوته للعموم بدايه وانذر عشيرتك الاقربين بس
[3:55]قبل عشيرتك الاقربين هذا البعث كان معلوم لدى فئه معينه من الناس
[4:03]سبق ان ذكرت لكم ان ابا طالب عندما بشرته فاطمه بنت اسد
[4:11]بولاده رسول الله صلى الله عليه واله من امنه بنت وهاب قال
[4:19]اصبري سبتا ابشرك بوصيه والسبت 30 عاما فاذا في معرفه اجماليه ثم
[4:25]ناتي الى المولى علي عليه السلام يقول صليت قبل الناس بست او
[4:32]سبع سنوات صلى من صلى يعني كانت الصلاه منذ اللحظات الاولى كان
[4:42]يمارسها رسول الله والحلقه الضيقه على الاقل على الاقل وصيه علي بن
[4:47]ابي طالب بعث في الاميين اليوم سالني الله يطول عمره الدكتور حسام
[4:58]في محضر سما الشيخ حسين ال يسين ماذا ستتحدث الليله انا كنت
[5:06]وعدتكم انه عندي بحث عن التشيع في الاندلس ان شاء الله يوم
[5:09]غد حاضر وفي بحث عن ما جعل الله من بحيره ولا هاليه
[5:17]المعقده التي حار في تفسيرها المسلمون ايضا تاتي ان شاء الله ه
[5:27]الوجوه تشجعني على ان ابقى بخدمه تراب اقدام خدام الامام الكاظم س
[5:31]سلام الله عليه فقلت له ساتحدث هو الذي بعث في الاميين رسولا
[5:40]منكم فقام سماحه الشيخ اشار جابوا لي كتاب في رحاب الرسول للمرحوم
[5:44]الشيخ محمد حسن ال ياسين رحمه الله عليه فيه فصل عن اميه
[5:52]رسول الله قراته استعرض الرجل من اهل الصنعه كما يستعرض العلماء استعرض
[6:02]كل الاراء ثم انتقى راي الشيخ المفيد وزاد عليه رحمه الله في
[6:11]زمن لم تكن هذه المساله مطروحه بالشكل السوقي الذي تطرح فيه مع
[6:20]الاسف في هذه الايام كان طرح علمائي لم املك في اثناء ذكري
[6:29]الا ان قرات له الفاتحه 70 مره امل والتمس منكم ان نصلي
[6:33]على محمد وال محمد ونستذكر بقراءه الفاتحه الى روحه الطاهره الل صل
[6:42]على محمد وال محمد ماذا تعني كلمه الاميين الوارده في الايه شو
[7:05]بتفهموا منها هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم من الاميين وسماه
[7:11]القران النبي الامي الراي الاول يتبناه علي ابن ابراهيم يعني تفسير القمي
[7:29]عن الصادق عليه السلام في الايه ان معنى الاميين انهم كانوا يكتبون
[7:39]بعضهم بيعرف يقرا ويكتب ولم يكن معهم كتاب من عند الله ولا
[7:49]بعث اليهم رسول فنسب الله الى الاميه فاذا هنا الاميه وفق ما
[7:59]نقله علي بن ابراهيم في تفسيره عن الامام الصادق ان الامه التي
[8:05]لا تملك كتابا فتسمى اميه كتابا من عند الله عز وجل وترى
[8:13]هذا معنى خاص اخص من المعنى اللغوي الذي يفهم من كلمه الام
[8:22]الام هذا راي راي اخر نسبه الى مكه لتنذر ام القرى فام
[8:36]القرى هي مكه ودائما عندما يكون هناك تجمع تجمع بشري يكون فيه
[8:48]حاضره من الحواضر تسمى ام ما حولها مثل بغداد وريف بغداد هلا
[8:55]بغداد اتسعت بالاول كان لها اسماء يعني علي ابن جعفر الهمني اني
[9:02]من قريه اسمها همني الى الان ابحث عن اللي اجدها هي من
[9:10]ضواحي بغداد حتما لكن لم استطع ان القي القبض عليها اين هي
[9:17]ما اسمها اليوم وهذا كان من كبار اصحاب ائمتنا صلوات الله وسلامه
[9:22]عليه وسجن وعذب حتى اصابته زمانه يعني عقد مفاصل روماتيزم قوي من
[9:32]رطوبه السجن والمطابق فاخرجه الامام بسر من اسرار الغيب وارسله الى مكه
[9:42]فجاور هناك وتوفي ودفن هناك رحمه الله هذا بغدادي بس همني ان
[9:47]وين الان حتما ضاحيه من الضواحي ما بنعرف او انا ما بعرف
[9:53]ولا استحي ان اقول لانه مني مش ياقوت الحموي انا لا احقق
[10:01]في البلدان بهذا الشكل الذي فام القرى هي مكه من اين فهمنا
[10:10]هذا الراي عن امامنا الجواد صلوات الله وسلامه عليه وهي روايه دقيقه
[10:14]ارجوكم اعيروني اسماعكم لامام صلوات الله وسلامه روى عنه الصدوق ساله جعفر
[10:27]بن محمد الصوفي قال يا ابن رسول الله لما سمي النبي صلى
[10:34]الله عليه واله الامي ليه فقال ما يقول الناس انتبه الامام يريد
[10:40]ان يستنطق مجتمعه حتى اذا تكلم كان رايه هو الفيصل ما يقول
[10:50]الناس دائما كنا نشوف ائمتنا ما يقول الناس من قبلكم حتى ينشر
[11:00]الراي المخالف ثم يعطي راي مدرسه اهل البيت قلت يزعمون انه انما
[11:07]سمي الامي لانه لم يحسن ان يكتب فقال عليه السلام كذبوا عليهم
[11:13]لعنه الله ان ذلك والله يقول في محكم كتابه شوف استدلال الامام
[11:23]والله يقول في محكم كتابه هو الذي بعث في الاميين رسول منهم
[11:30]يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمه فكيف يعلمهم ما لم يحسن
[11:41]ما بده يعلمهم الكتاب الكتاب مو فرع قراءته ويعلمهم الكتاب كيف يعلمهم
[11:52]ما لا يحسن ما من فروع الكتاب ان يقرا ويستنسخ والله يقول
[11:58]الامام الجواد لقد كان رسول الله يكتب يقرا ويكتب باثنتين او قال
[12:08]ب 73 لسانا وانما هون الامام بعلل وانما سمي الامي لانه كان
[12:15]من اهل مكه ومكه من امهات القرى وذلك قول الله عز وجل
[12:22]لتنذر ام القرى ومن حولها هذا راي ثاني يؤيده جمله من الروايات
[12:32]التي وردت عن ائمتنا الامام الصادق صلوات الله وسلامه عليه شوف حسن
[12:40]الاستدلال عندما يسال عن هذا الامر كان النبي لا يحسن القراءه والكتاب
[12:49]بول كيف لا يحسن القراءه والكتاب يحسن كان يقرا ولا يكتب ولا
[12:59]يكتب بمعنى انه مثل ما لا يقول الشعر وما علمناه الشعر وما
[13:03]ينبغي له يعني رسول الله ما في بذهنه الابيات الشعري لكن ليس
[13:11]لم ياذن الله له ان ينطق بالشعر كان يقول من يسمعنا قول
[13:15]فلان فاذا هو مدرك تماما اكثر من كل البشر لهذا المخزون من
[13:25]الادب المسمى شعرا لكن لم يكن ربه قد اذن له ان يقول
[13:36]الشعر جهارا وما علمناه الشعر وما ينبغي له مع ذلك كان ستشد
[13:43]من ينشدنا قول فلان من ينشدنا قول فلان وكان يستمع الى الشعر
[13:51]وفي قصيده البرده المشهوره وما محمد الا نور يضاء به مهند من
[13:55]سيوف الله مسلول نزع عباءته ووضعها على ظهر كعب بن زهير كما
[14:06]هو المعروف تاريخيا الامام الصادق سلام الله عليه يقول كيف لا يقرا
[14:12]وقد ارسل العباس ابن عبد المطلب من مكه بعدما خرج ابو سفيان
[14:24]على راس جيش المشركين الى احد ارسل العباس كتابا عاجلا الى النبي
[14:31]صلى الله عليه واله في المدينه يخبره بان جيش المشركين قد انطلق
[14:37]تجاهه وصل الكتاب والنبي في بعض حيطان المدينه بساتين خارج المدينه فقرا
[14:50]الكتاب وكتمه عن المسلمين حتى دخلوا الى المدينه فاخبرهم هذا استدلال الامام
[14:56]الصادق صلوات الله وسلامه عليه جاب لهم دليل انه قرا الكتاب واخفاه
[15:00]حتى يكونوا اجتمعوا بالمدينه ليعد عده الحرب خاصه انه بعدين ظهر لماذا
[15:09]كان النبي يتستر 300 من الجيش انسحب قادهم عبد الله بن ابي
[15:17]بن ابي سلول وردهم الى المدينه وسجلوا على انفسهم انهم منافقون الامام
[15:27]الصادق صلوات الله وسلامه عليه يقول في تفسير قول يوسف عليه السلام
[15:35]لما وصف يوسف نفسه اجعلني على خزائن الارض شو وصف نفسه بوصفين
[15:45]حفيظ عليم قال الامام الصادق حفيظ بما تحت يدي عليم بكل لسان
[15:51]طيب سليمان كتب كتاب وانه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحم
[15:57]يعني كل الانبياء بيقروا وبيكتبوا الا نبينا صلى الله عليه واله هلا
[16:05]لم يسجل لرسول الله انه كتب صحيح شايفين لو كاتب رسول الله
[16:12]حرف لزور عن خطه ويمينه مئات الالاف من الاحرف قال لهم اتوني
[16:25]بكتف ودوات اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعدي اذا كتاب ينجيهم ما
[16:30]خلو يكتبوا بده يكتب لهم ما يختلفون فيه وينسبون اليه التزوير اقول
[16:42]لعل هذه من حكم ان الله لم ياذن له ان يكتب وما
[16:50]في اسهل من التزوير تقادمت الايام اجا ابو جعفر المنصور جاب مالك
[16:59]ابن انس امام المذهب المعروف قال اكتب كتابا في الفقه رساله عمليه
[17:06]وساحل الناس عليها بالقوه كتب الموطا قال له خلص هذا هو فقه
[17:12]الدوله الرسمي واللي بيتعاطى بغير هذا الفقه اضرب عنقه هو مالك قال
[17:21]لا لا تفعل ذلك كانوا قادرين السلطه كانت تستطيع ان تصنع من
[17:29]موطا مالك ااما فقهيا الزاميا فما بالكم لو ان الاوائل زوروا شيئا
[17:39]عن رسول الله وكانوا ليفعلون اللي وصل ان يقول عن نبيه انه
[17:45]يهجر ما بيزور كتاب عن النبي هذا راي الراي الثالث ان الامي
[17:56]نسبه الى الام برجع الى حاق اللفظ الام الام في اللغه هي
[18:09]الراس من كل شيء قال تعالى فامه هاويه فاذا هوى الراس هوى
[18:13]البدن بالضروره لم يقل القران الكريم فقد هوى قال امه هاويه فاذا
[18:25]هوى الراس هوى وسميت الام ام لانها تجمع البيت هي ضابطه الايقاع
[18:37]الداخلي من هنا اجى الشرع الشريف قال حق المنفعه للزوجه ثابت في
[18:44]بيتها حق المنفعه مش التملك لها حق المنفعه في داخل البيت والان
[18:57]انتم بتعرفوا اذا لا سمح الله لا قدر الله واحد تلي ففقد
[19:01]ام اولاده ماذا يحصل في البيت يتشتت معظمنا كرجال ما بيعرف وين
[19:13]الاغراض محطوطين ما بيعرف يتصرف فهي الام الجامعه ومن هنا اشتقت كلمه
[19:22]امام الامام هو المقدم وغيره التالي فاذا الاميين نسبه الى مكه لا
[19:37]بلحاظ المدينه فقط بل بلحاظ امرين اثنين ان فيها زرع ابراهيم عليه
[19:42]السلام شو زرع ابراهيم اذا بتقرا الاوصاف للنسل الصافي لابراهيم النسل الصافي
[19:51]الذي ذكرته الزياره اشهد انك كنت نورا في الاصلاب الشامخه والارحام المط
[19:59]لم تنجس الجاهليه بانجاسينان يجرونها خلفهم تشرب انوفهم قبل شفاههم وجوههم كشن
[20:43]وف الدنانير فجلس واسند ظهره الى الكعبه واحاطه بنوه وحفدة محمد وال
[21:04]محمد رجال هياكل زرع الله ابناء ابراهيم هنا اتخذت مكه صفه الام
[21:12]المرجعيه واحد اثنين هم جمعوا فيها كل الاصنام واجمع العرب الى الحج
[21:25]اليهم لانه زوروا حج ابراهيم بس ابقوا على المناسك فصار في امر
[21:31]معنوي في مكه يجعل منها اما ومرجعي وصار في امر حسي في
[21:42]مكه ان بقيه ذريه ابراهيم عليه السلام كانت بين ظهراني القوم فاذا
[21:47]بعث في الاميين رسولا اميا جامعا مهيمنا في قبضته تمام الحجيه في
[22:06]الدنيا والاخره يجب على الجميع ان ياتم به كما ان كتابه مصدق
[22:12]لما بين يديه من الكتاب من التوراه والانجيل وغيرها من الكتب ومهيمن
[22:19]عليه كذلك هو مصدق لمن سبقه من الرسل وله جنبه هيمنه وهنا
[22:29]اميه النبي صلى الله عليه واله المرجعيه الكونيه ليش من اين نفهم
[22:39]هذا اسمعوا ماذا يقول الله عز وجل في لطائف اياته جلت عظمته
[22:45]واذ اخذ الله ميثاق النبيين لما اتيتكم من كتاب وحكمه ثم ثم
[22:55]للتراخي جاءكم رسول مصدق قل لما معه لتؤمنن به ولتنصرنه اشترط على
[23:07]الانبياء الايمان بمرجع محمد صلى الله عليه واله ونصرته لقاء ان يعطوا
[23:13]الكتاب والحكمه قال اقررتم للرسل واخذتم على ذلك اصري قالوا اقررنا فاشهدوا
[23:27]وانا معكم من الشاهدين اخذ ميثاق قهم اشهدهم على اميه النبي ومرجعي
[23:33]من قبل ان ياتي الى الدنيا رسول الله كان اما كونيه ام
[23:43]مرجعيه اقررتم اقررنا تصرون باوا العهود والمواثيق نعم فاشهدوا وادخل الله نفسه
[23:59]معه في الشها معهم في الشهاده على هذه المرجعيه بعدين من عندما
[24:06]يتلطف الله لين لنا الدقائق شوف اين اقحم الله شهادته جل ولا
[24:14]في مفصل تاريخي ثم وسع من الدائره فسمح لمن عنم الكتاب يكون
[24:23]شاهدا مع ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفى بالله شهيدا بيني
[24:34]وبينكم ومن عنده علم الكتاب هذا عالم الشهاده لا يطرقه الا علي
[24:41]صلوات الله وسل اللهم صل على محمد وال محمد طيب ان قال
[24:50]قائل لكم هلا معظم اهل السنه يقولون ان النبي كان اميا بمعنى
[24:54]انه لا يقرا ولا يكتب وربما يشكلون علينا او على الراي الذي
[25:01]بينته نقلا عن امامنا الجواد وامامنا الصادق صلوات الله وسلام عليه والروايات
[25:08]كثيره شو بتعملوا بايه وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا
[25:15]تخطه بيمينك اذا لارتاب المبطلون ايضا في تفسير القمي يقول هو معطوف
[25:30]ها الايه لا تفككها وصيه اهل البيت ان نرجع بهذه الايه معطوفه
[25:36]على ايه قبلها في سوره الفرقان وهو معطوف على قوله في سوره
[25:44]الفرقان اكتتبها فهي تملى عليه بكره واصيله يعني ما جاءكم به اكتتب
[25:56]مش كتبه اوكل من يكتبه له فهي تملى عليه بكره بره واصيله
[26:00]منو اللي كان بمكه يختلي به النبي بكره واصيله حاولوا حاولوا يصنعوا
[26:07]اشخاص من قبيل ورقه ابن نوفل وفلان وعلان ما ضبطت معهم لان
[26:15]القران بحد ذاته نظام متكامل لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا
[26:19]من خلفه وعندما ارسلوا فصحاء الى النبي فقرا عليهم من كتاب الله
[26:30]شو صار فيهم اختل كيانهم فكر وقدر فقتل كيف قدر ثم عبس
[26:38]ثم تغيرت نفسيته حالته ثم قال ان هذا الا سحر يؤثر هو
[26:41]معطوف على قوله في سوره الفرقان اكتتبها فهي تملى عليه بكره واصيله
[26:52]فرد الله عليهم فقال كيف يدعون ان الذي تقراه وتخبر به تكتبه
[26:57]من غيرك وان وانت ما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا
[27:07]تخطه بيمينك انها لم تكن معتادا على قراءه كتب من سبقك ولم
[27:10]تكن معتادا على الاستنساخ منهم بدك تربط الايتام ببعضهم البعض ما بصير
[27:21]ان تفهم ما هو مامور ان يصدق ما بين يديه من الكتاب
[27:24]كيف يصدق بما لم يحط به خبرا هو يعلم اجمالا لكن جاء
[27:33]بما هو مهيمن عليه ويحمل في ذاته نظاما خلاقا اسمه القران الكريم
[27:39]قد يقول قائل وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري
[27:49]ما الكتاب ولا الايمان ولكن جعلناه نورا ما كنت تدري ما الكتاب
[27:56]يعني مر على رسول الله حسب ظاهر الايه ان ما لم يكن
[28:02]يدري ما الكتاب ليش قال لم تكن تعلم ليش لماذا لم يقل
[28:09]لم تكن تعلم ايها الاخوه درى بالشيء هو العلم بالشيء مع اجتهاد
[28:17]وحيله وعن وعي لذلك في كل القران الكريم لم يذكر الله عن
[28:26]نفسه انه درى ابدا لان الدرايه فرع عدم يتلوه وجود انا لا
[28:39]اعلم ثم على الدريت درى هو العلم بالشيء مع اجتهاد وحيله وعن
[28:49]وعي اما عرف فانتقل من حاله الجهل بالشيء الى العلم به والمعرفه
[29:00]هو الادراك المسبوق بالعدم يعني لم اكن اعلم وعلمت اما درى هو
[29:10]السعي للعلم بالشيء مع حيله واجتهاد فيه العلم بحد ذاته لادراك بينهما
[29:24]جهاله هكذا يعرفونا والعبارات معقده بس رح بسط لكم اياها اكثر رسول
[29:30]الله ما كان يدري عن عدم درايه او عن عدم وجود متى
[29:37]وجد رسول الله صلى الله عليه واله باعتقادنا هو اول خلق الله
[29:46]كنت نورا والنور مخلوق والنور منه تعلمت الملائكه تسبيحها فاذا كان مخلوقا
[29:58]قبل الخلق من قبل ان يخلق من قبل ان يكون نورا لم
[30:07]يكن يعلم حتما بمجرد ان خلق حصلت الدرايه لا عن عدم علم
[30:18]بل عن عدم وجود انا دريت باللحظه التي وجدت فيها مش دريت
[30:30]لاني كنت موجودا جاهلا ابدا حاشى لرسول الله فاذا درى مسبوقه بعدم
[30:36]وجودي مش بعدم معرفي هكذا تستقيم الايه والا اذا كان نورا تتعلم
[30:50]منه الملائكه ما يدري ما الكتاب درى بشكل مساوق وملاصق لخلقه صلى
[31:00]الله عليه واله طيب الايه تنتقل الى معنى عميق جدا بعث في
[31:14]الاميين رسولا منهم يتلو عليهم اياته قتلى عليهم الايه ويزكيهم ما هو
[31:24]العمل التزكيات ان تصفو النفوس يتخذ العمل التذك وي صفه الانسيابيه التي
[31:44]تغطي كل مفاصل الحياه مع الاستمرار والديمومة وردت كلمه زكي في القران
[32:05]وجعلني غلاما وجعلني مباركا وجعلني زكيا او وردت صفه لبعض الانبياء اقتلت
[32:12]نفسا ذكيه في قراءه لا مش زكيه في قراءه اقتلت نفسا زكيه
[32:23]ناميه حتى لا يكون القتل لنفس ذكيه ثبت لها انها ذكيه انها
[32:30]ذكيه تزكيه النفوس صفاؤها مع دوام هذا الصفاء انت بس تكون ساجد
[32:41]بالسجده الاخيره شو بتقول ارزقني العافيه ودوام العافيه وتمام العافيه عافيه الدنيا
[32:48]والاخره ايضا التزكيه يجب ان تكون خارقه للازمنه والامكنة صير ان تشمل
[33:01]التزكيه من كان بجوار رسول الله فقط هذا مبعوث صلى الله عليه
[33:12]واله للعالمين جميعا فارهات التزكيه التي تخرج من كونه رحمه للعالمين يجب
[33:18]ان تستمر تخرق الازمنه والامكنة جماعه بما هي جماعه فتنشئ النظائر في
[33:35]الخلق ثم تعطي خصوصيه للجماعه المؤمنه ولذلك قمه الروعه الخلق صنفان اما
[33:46]اخ لك في الدين او نظير لك في الخلق التزكيه تشمل صناعه
[33:56]النظائر بحيث لا يكون هناك نظره فوقيه لاحد على احد الا بمقدار
[34:01]تقوى الله عز وجل ولذلك اقصى درجات الاحترام عندما خاطب القران الكريم
[34:17]غير المسلمين فقال انا او اياكم لعلى هدى او في ضلال مبين
[34:22]انا او اياكم لعلى هدى او في ضلال مبين تعوا نتناقش التزكيه
[34:33]الرسوليه المحمديه فيما هو حاضر وفي ما هو مستقبل كيف ضمن رسول
[34:41]الله المستقبل بنصوص صارمه محكمه وبنص قابله للتاويل وفقا لملاكات جعلها اعطى
[34:56]فسحه لاصه ان يتحركوا في قالب هذه التزكيه انا ادري الكلام قد
[35:07]يكون معمقا الى حد ما لكن لا يمكن ان ننزل مستوى التزكيه
[35:14]عن هذا الفهم خذ من اموالهم صدقه تطهرهم وتزكيهم بها في اجراءات
[35:24]علميه للتزكية التزكيه من هنا التزكيه الوارده في هذه الايه لا يمكن
[35:37]ان تنافسها اي تزكيه وضعيه على الاطلاق ليه لان التزكيه من خلال
[35:46]السلطه سواء كانت سلطه باطش ام سلطه ناعمه الا فيما هو دفاع
[35:59]او قصاص حتى لو تقدمت البشريه في انتاج السلطه قد ما تقدم
[36:09]البشريه في انتاج السلطه لا تستغني عن التزكيه القرانيه الرسوليه لانه عندما
[36:20]تفرض من الخارج تزكيه يمكن مخالفتها باول فرصه ممكنه الان هذا رب
[36:30]الذي تقدم وانتج سلطه سموها كذا وسموها كذا رجائي خاص من شبابنا
[36:43]حياك الله شيخ رجائي الخاص ماذا صنع جفري ابستين هذا رجل انتحر
[36:53]هذا في وسط الولايات المتحده الامريكيه اقراوا عن فضيحه بيتزا جيت بيتزا
[37:07]جيت مشتري جزيره في سواحل امريكا يستعبد فيها النساء والغلمان ننساء الشابات
[37:24]وياتي كل المعقدين من امريكا وغير امريكا الى جزيرته ليعيثوا [موسيقى] الفساد
[37:36]وبدات الاسماء الكبرى تظهر من رؤساء سابقين الى رؤساء شركات الى ملوك
[37:48]في اوروبا الى اعلاميين اوبرا وينفري غيرها يمارسون كبتهم في هذه الجزيره
[38:04]التي اسسها جفري ابستن متهمون فيها على مستوى اوباما مش رجال عاديين
[38:13]تجد انحلالا استعباد نساء واطفال تصل الى حدود القتل السدست الساديه القتل
[38:25]الاجرامي الجنسي وغير الجنسي لان تزكيه المجتمعات فرضت بالسلطه ولم تفرض ب
[38:38]بعله ذاتيه داخليه وهذا هو الفرق الجوهري بين تزكيه رسول الله صلى
[38:48]الله عليه واله لمن يريد ان يتزكى وبين التزكيه التي تاتي بها
[38:56]السلطه ماوت سيونج ساوى حال التزكيه في الصين قتل 53 مليون بني
[39:02]ادم بالثوره الثقافيه واستقاموا ومشي حالهم وما عاد استرجع حدا فتحتم هكذا
[39:09]تكون تزكيه النفوس 53 مليون يعني تقريبا يعادل ما قتل في الحرب
[39:15]العالميه الثانيه هكذا يكون الاصلاح بازها ق النفوس خطه عشواء حتى لو
[39:31]استبدلت السلطه بطشها بالديمقراطيه الناعمه شو يعني تفاهم على حسم المساله السياسيه
[39:41]بتفاهم من خلال صناديق الاقتراع خارج صناديق الاقتراع وصلت الى تفاهم لحل
[39:47]مساله سياسيه اين موضع التزكيه في هذه الانظمه العالميه كيف ننشئ رادعا
[40:01]داخليا الان نحن كمسلم بين ايدينا وسائل تواصل فيها الحرام وفيها الحلال
[40:14]ما الذي يمنعك ويمنع ابنك وابنتك من الدخول والولوج في ابواب الحرام
[40:23]من الافلام العاطله كرمكم الله الى غيرها من مما يشتمل على الغيبه
[40:33]والنميمه واشاعه الفاحشه ان لم يكن هناك تزكيه داخليه هل يمكن للقانون
[40:38]ان يمنعك اي قانون سواء كان قانونا بطاش ام قانونا ناعما يعني
[40:47]عندما كانت طاغيه موجودا لم يكن المواطن الذي يريد ان ينتهز الفرصه
[40:55]لفعل شيء مخالف ل قواعد الاخلاق ما كان ممكن كان ممكن وكان
[41:04]اعقد وكان اكثر اجراما وايلا ما واذا بتتذكروا تلك الحقبه عندما كان
[41:11]بعض السفاحين يكتشف امره تجد فنونا من الاجرام لا حدود لها لا
[41:18]حدود لها حقيقه التزكيه عند رسول الله ان تبتدي على منظومه متكامله
[41:32]من القيم وهنا عندما تاتي الى القران 6000 ونيف ايه كم ايه
[41:39]احكام فيها 500 البقيه قصص ومواعظ ترهيب ترغيب شو بيعني هذا الكلام
[41:46]بيعني ان الاحكام سمك لا يعيش الا داخل ماء المنظومه القيميه كثر
[41:56]من ايات القصص وال الوعظ والعبره لتكون ايات الاحكام داخل هذا الهلام
[42:05]المسكي العطري منظومه القيم انحدر ابو الفضل العباس صلوات الله وسلام وصل
[42:16]الى الماء احس ببرد الماء لماذا لم يشرب هل ثمه حكم شرعي
[42:24]يمنعه من ان يشرب لا في منظومه قيم اسمها المعصوم عطشان وانا
[42:29]تالي المعصوم يجب ان ابقى عطشانا والقى الله عطشانا لن يسجل التاريخ
[42:37]ان اخي المعصوم حجه الله علي وعلى الارض والسماء يموت عطشانا وانا
[42:44]اموت ريانا منظومه القيم القت ارخت بكف ابي الفضل عن الماء فلم
[42:52]يشرب ثم تتالت الايام فنبع الماء على قبره مث وعنبرا ستشفى به
[43:00]تستشف به الناس هي منظومه قيام من منظومه القيم انك تحب ايمانك
[43:15]وهل الدين الا الحب عبد الله بن المبارك اجا لعند الامام من
[43:23]الكوفه الى المدينه الامام الصادق وهذا شيعي والطريق من الكوفه الى المدينه
[43:33]مملوء مسالح فكان يكمن في النهار ويمشي في الليل طبعا مش عم
[43:39]يمشي على طرق معبده عم يمشي بالصحراء فياكل قدميه الاشواك والصخور والحجار
[43:46]مشي ما في ضو ولا يعلم باي لحظه يلقى القبض علي شو
[43:51]عم تعمل سين وجين وصل الى المدينه بعد لاي وصل في الليل
[44:02]جلس على باب جعفر ابن محمد صلوات الله وسلامه عليه قال الان
[44:06]يخرج الى نافلته الى المسجد بالليل فيلقي لس ما اعد سمع صوت
[44:14]ابي عبد الله صلوات الله وسلامه عليه يقول يا غلام افتح لعبد
[44:22]الله ففتح له الباب دخل لمن وصل الى السراج وشاف اجري قدم
[44:30]تتشخص المسير قال يا ابن رسول الله ارايت ماذا يفعل حبنا لكم
[44:40]بنا بكى الامام قال هل الدين الا الحب هل الدين الا منظومه
[44:50]هقيم التي تحملونها هكذا زكاهم رسول الله هذا ما بجيبوا نظام لا
[44:56]بطش نظام ولا سلطه عمه هذا ما سيساويه جفري ابستن ولا بيتزا
[45:07]جيت هذا بويه منظومه اخلاق منظومه قيم فاذا امن المرء واحب ايمانه
[45:16]لابد من مسكه اخرى وهي الحياء لان الحياء يشكل رادعا داخليا فاذا
[45:30]تاصل الايماء والحياء حصلت التزكيه حتما ولذلك امير المؤمنين قال للقوم اعلم
[45:41]ما يصلحكم لكن فيه زوال ديني انا ما بحيد عن تزكيه رسول
[45:49]الله لي نعم بعث الله في الاميين رسولا منهم يتلو عليهم ايات
[45:55]ويزكيهم ولن يكون لنا خلاص الا بالرجوع الى تزكيه رسول الله صلى
[46:07]الله عليه واله الحقيقيه هنا نستطيع ان نقاوم غزوا ثقافيا احكم قبضته
[46:15]انتبهوا ديروا بالكم على انفسكم على اولادكم على بناتكم على بيوتكم لا
[46:22]خلاص لنا الا بالايمان والحياه الذان ينتج جان التزكيه التي ارادها الله
[46:29]لنا من خلال رسوله صلى الله عليه واله حين فك الله به
[46:37]الذل من رقابنا واخرجنا الله به من الظلمات الى النور اللهم كل
[46:46]لوليك الحجه ابن الحسن صلواتك عليه وعلى سلام على عصيم
0 Comments
sort Sorteer op
- Top Reacties
- Laatste Reacties
Volgende
0 Bekeken · 23/07/20
0 Bekeken · 23/07/26
