المرأة . . في دائرة الاستهداف | مولد بطلة كربلاء السيدة زينب الكبرى (ع) | الشيخ د. حسن البلوشي

4 Bekeken· 25/10/27

In anders

جامع الــرســـول الأعــظـــــم صلى الله عليه وآله reach.link/alrasolaladam instgram : ALRASOLALADAM #الامام_علي #الامام_المهدي #الامام_العسكري #رأسمال_اجتماعي #العلاقات_الاجتماعية #الصداقة #شبكات_الاجتماعية #التواصل_الاجتماعي #العلاقات_الإنسانية #بناء_العلاقات #الثقة #الروابط_الاجتماعية #دعم_الاجتماعي #المجتمع #الصداقات #علاقات_قوية #تفاعل_اجتماعي #تواصل_إنساني #مجتمع_محلي #التعاون_الاجتماعي #الارتباط_الاجتماعي #الشبكات_الاجتماعية

Laat meer zien

Transcript

[0:01]اللهم صل على محمد وال محمد >> ايها الحفل الكريم السلام عليكم

[0:11]ورحمه الله وبركاته >> واسعد الله ايامنا وايامكم في ذكرى ميلاد بطله

[0:22]كربلاء وعقيله بني هاشم السيده الجليله والعظيمه السيده زينب صلوات الله وسلامه

[0:30]عليها جعلها الله ان شاء الله مناسبه وعي ومعرفه وبركه ورحمه لنا

[0:42]بذكرها الطيب يقول الله العظيم في كتابه الكريم بسم الله الرحمن الرحيم

[0:49]وضرب الله مثلا للذين امنوا امراه فرعون اذ قالت رب ابن لي

[0:56]عندك بيتا في الجنه ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين

[1:05]ومريم ابنه عمرانه التي احصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات

[1:17]ربها وكتبه وكانت من القانتين امنا بالله صدق الله العلي العظيم لو

[1:29]انك والعياذ بالله مصاب بمرض خطير وقد ذهبت الى الخبير لكي يفحص

[1:44]ما فيك اذا كان المرض مميتا فان امانه الخبير ان يتحدث معك

[1:55]بصراحه وان يشخص المرض بوضوح وان يحاول تقديم العلاج المناسب في اسرع

[2:05]وقت وباقل كلفه لانقاذ حياتك هذا اذا كان الطبيب امينا واذا كان

[2:20]المرض خطيرا كذلك امر لو كنت وكنا كشعوب نعيش في معركه وجوديه

[2:32]ترتبط ببقائنا او زوالنا فانها هنا ليس الوقت وقت المجامله ولا وقت

[2:46]ان نتحدث عن الاشياء بغير اسمائها ولا هو وقت ان نجامل انفسنا

[2:53]فيما نحن مصابون فيه بل في مثل هذه الحالات فان امانه الكلمه

[3:05]تقتضي من الانسان ان يقول الكلام الصريح وان كان مؤلما للمريض وان

[3:12]يوصف وان يصف الاشياء بوضوح وان كان فيها صدمه للمعني بذلك وان

[3:22]لم نفعل ذلك فاننا والعياذ بالله سنكون كذلك المريض الذي ينهش في

[3:33]جسمه المرض وياكل من صحته وفي كل يوم هو يقترب من موعد

[3:42]الوفاه والزوال من هذه الدنيا ونحن في هذه الايام وفي هذه الفتره

[3:50]التاريخيه من حياتنا كشعوب اسلاميه نعيش احدى معارك الوجود والبقاء معركه اما

[4:04]ان نبقى فيها بحول الله وقوته وبالعي والاصرار والاراده والعمل الصالح واما

[4:14]والعياذ بالله نكون ذلك الجيل الذي سيلعن في التاريخ تاريخ او يستبدل

[4:23]ضمن سنه الاستبدال الالهيه بحيث ياتي بعد ذلك جيل الله سبحانه وتعالى

[4:34]يحمله مسؤوليه النهوض بالعالم الاسلامي نحن في هذه الفتره نعيش معركه معقده

[4:41]ومركبه وسبب تركيبها وتعقيدها ان الطرف الاخر الذي يقود هذه المعركه قد

[4:52]تلبس باحسن اللباس وتستر باحسن الثياب وصار لا يرى على انه عدو

[5:05]بل يظن على انه صديق قريب وحبيب بل وممن يريد لك الصلاح

[5:10]وهذا طبعلي وطبع الشيطان انه يزين للانسان اعماله فلا يتخذه الانسان عدوا

[5:23]مع ان الله سبحانه وتعالى في القران الكريم يامرنا بان نتخذ من

[5:29]الشيطان عدوا وهذا قرار واعي ارادي من الانسان ان يتخذ الشيطان عدوا

[5:38]فنحن في مرحله مرحله معقده ومركبه بسبب ان الطرف الاخر وهو العدو

[5:48]الدا الداخلي والخارجي يتخذ اساليب صعبه ونحن في المرحله الاولى فيها في

[5:57]اصعب المراحل في اي مرحله من مراحل الخطر اصعب مرحله هي مرحله

[6:03]الوعي كيف استوعب ان انا عندي مرض شلون اقدر ان اوفق بادوات

[6:12]تشخص المرض الموجود عندي هذه اصعب مرحله المرحله الثانيه بعد استيعاب اني

[6:20]مريض ان اتقبل اني مريض وبحاجه الى برنامج برنامج علاج نحن نعيش

[6:26]هذه المرحله مرحله اننا في حاله معركه وجوديه فيما يرتبط بنا كمسلمين

[6:36]والعدو متخفن ومرحله الوعي نحن في اصعبها كيف فعلا نلتفت الى اننا

[6:47]بحاجه الى ان نستوعب اين نحن ونعرف بالضبط ما المشكله التي نعيشها

[6:52]وبالتالي ما هو العلاج ولاننا اليوم وفي هذه المناسبه وهي مناسبه امراه

[7:03]لم يضاهيها من النساء الا امها الزهراء صلوات الله وسلامه عليها امراه

[7:12]اختارها الله سبحانه وتعالى ان تكون فاني الحسين في اقدس معركه امراه

[7:24]سبحانه وتعالى اراد لها ان يخلد اسمها في التاريخ كخلود الحسين صلوات

[7:36]الله وسلامه عليه فانت لا تتحدث عن الحسين الا وتذكر بجانبه زينب

[7:42]صلوات الله وسلامه عليها لا تذكر الاقمار في كربلاء الا وتذكر زينب

[7:51]والمهم في زينب صلوات الله وسلامه عليها انها في لحظه تاريخيه حملت

[8:00]مسؤوليه الوعي وايقاظ المسلمين من سبات طويل وعميق كيف صار بكم الامر

[8:14]ان تقتلوا ابن بنت رسول الله صلى الله عليه واله واي قتله

[8:23]والعالم سكوت بل وكان من الممكن ان تكون مسيره الحسين سلام الله

[8:28]عليه توصف خوارج على الامه الاسلاميه ترفع رؤوسهم على الرماح والعياذ بالله

[8:35]ربما ويلعنون في كل مدينه ولكن كانت هنالك زينب التي قامت بهذا

[8:41]الدور العظيم ووقفت في وجه التزييف وفضحت الباطل بكل شجاعه واقتدار وبلاغه

[8:53]اخذتها من ابائها الكرام من علي بن ابي طالب ومن السيده الزهراء

[8:57]صلوات الله وسلامه عليها فاذا المعركه الجوهريه للسيده كانت هي معركه الوعي

[9:09]معركه الايقاظ معركه الصحوه معركه ان يستيقظ الناس مما هم فيه وفي

[9:14]هذا اليوم اريد ان اتحدث عن المراه وعن التحدي الوجودي الذي تواجهه

[9:24]المراه في هذا في هذا الزمان وذلك في ثلاثه محاور في المحور

[9:31]الاول اريد ان اتحدث عن موجه القرن العشرين في خطاب المراه ما

[9:39]الذي فعل كخطاب عن المراه خلال القرن الماضي كجزء من معركه يراد

[9:49]لهذه المعركه ان تسحق العالم الاسلامي ثم انتقل الى مرحله القرن الع

[9:59]القرن ال 21 الذي نحن نعيشه هذه الايام ما هي استراتيجيات العدو

[10:05]اليوم في خطابه مع المراه الذي يمس اليوم كل بيوت المسلم المسلمين

[10:15]يمس بيتي وبيتك واختي واختك وزوجتي وزوجتك ووالدتي ووالدتك وبنتي وبنتك والكتاب

[10:23]والكلام موجه للطرفين للرجال وللنساء ويمس المراه مباشره يعني هذه كلمه لتوعيه

[10:31]المراه ايضا بشكل مباشر هل انت على وعي من الزمن الذي انت

[10:35]فيه والى اي درجه مستهدفه ام لا ففي المرحله الاولى ساتحدث عن

[10:40]الاستراتيجيات القديمه اين وصلت الاستراتيجيات الجديده ماذا تعمل بنا اليوم ثم في

[10:49]المحور الثالث تتحدث عن كيف نواجه هذه التحديات وعليكم السلام ورحمه الله

[10:54]ابدا بالمحور الاول بعد الصلاه على محمد وال محمد >> اللهم صل

[11:03]على محمد وال محمد >> منذ ما يقرب تقريبا من 130 عاما

[11:11]ونحن في العالم الاسلامي عندما جاء الاستعمار الى بلداننا بهجمه عسكريه وثقافيه

[11:17]في نفس الوقت كان واحد من اهم الملفات التي يفتحها بشكل مستمر

[11:27]الخطاب الغربي على عالمنا هو موضوع المراه كان موضوع المراه ولا يزال

[11:35]الى اليوم حصان طرواده وملف يشتعل بين فتره واخرى وبسببه يضغط على

[11:45]الدول لانجاز سياسات معينه وقوانين ويستثمر في نساء هذا الشعب عموما الشعب

[11:55]الاسلامي يستثمر فيهم ليكونوا حصان طرواده للطرف الاخر كان موضوع المراه ولا

[12:03]يزال موضوع رئيسي وهذا مارسوه ليس فقط معنا نحن كشعوب مسلمه وان

[12:07]كان نحن كنا بالدرجه الاولى مع كل مجتمع غزوه كانوا يفتحون ملف

[12:15]المراه بعناوين متعدده والهدف من ذلك هو اختراق هذا المجتمع في القرن

[12:21]الع القرن الماضي يمكن ان اركز على ثلاثه استراتيجيات رئيسيه في خطاب

[12:27]المراه في هذا الملف ومنه كانوا يحاولون ان يجعلوا من المراه في

[12:37]صفهم ويخلقوا من الموضوع المراه مشكله في العالم الاسلامي الاستراتيجيه الاستراتيجيه الاولى

[12:46]كان هو خطاب تحرير المراه من المجتمع الذكوري فهنا جاؤوا الى المجتمعات

[12:53]الشرقيه والمسلمه وصوروا هذا المجتمع على انه مجتمع ذكوري مجتمع فيه سلطه

[13:01]واسعه للرجل مجتمع قبلي في نظرهم مجتمع متخلف في نظرهم مجتمع الرجل

[13:06]فيه اله اخر وقالوا للمراه انت لازم تتحررين من هذه البيئه تتحررين

[13:15]من سلطه المجتمع الذكوري وبداوا حديث مطول وموسع وطرق مختلفه لتعزيز هذه

[13:22]الفكره المجتمع العربي مجتمع قبائل المجتمع العربي مجتمع المجتمع الاسلامي مجتمع مغلق

[13:29]هذه البيئه بيئه ذكوريه فارادوا ان يضعوا المراه في مقابل الرجل تقابل

[13:35]الذكر والانثى وليس تكامل الذكر والانثى انثى وانما تكون المراه في وجه

[13:43]الرجل وتعتقد ان بدايه تحررها يبدا من ان تتحرر من هذه البيئه

[13:49]الذكوريه واحاديث مطوله في هذا المجال كتب وادبيات ووثائق ومسلسلات وافلام ومؤتمرات

[13:59]متعدده في هذا الاتجاه اتجاه ان ايتها المراه تحرري من المجتمع مع

[14:09]الذكوري القبلي المتخلف الغيره من غيره من الاوصاف القروي المحلي عناوين متعدده

[14:15]لكن الهدف الرئيسي كان هو ان يجعلوا الذكر المراه في مقابل الذكر

[14:21]تقابلا نديا وفي حاله صراع وانك وانك ايتها المراه لن تصلي لما

[14:31]يفترض ان تصلي اليه الا بعد التحرر من هذا الرجل هذه كانت

[14:39]الاستراتيجيه والخط الاول الذي مضوا فيه وهذه العناوين عناوين تحرير المراه بدات

[14:46]من هذه الزاويه هذا واحد ثانيا الخطاب الثاني كان تحرير المراه من

[14:52]بين قوسين اللباس التاريخي شنو الحجاب شنو العبايه ما هذا التستر شنو

[15:03]النقاب شنو البوشيه شنو هذا اللبس في نظرهم متخلف انت عوره حتى

[15:09]يغطونك انت ماذا حتى يكون هذا اللباس هذا لباس القرون الوسطى في

[15:13]نظرهم هذا شيء متخلف بل واكثر من ذلك بدا النقاش انه هل

[15:23]الاسلام يحرم كشف الشعر ام لا يوجب الحجاب ام لا حتى قال

[15:27]احد العلماء يعني يتدانا بنا الزمان حتى صار نقاش ان حجاب المراه

[15:34]واجب ولا غير واجب ووظف لذلك اعلام لايون ومفكرون ومثقفون ها ودراسات

[15:39]وغيره ان هل ايه الحجاب تدل على الحجاب حجاب وخمار وغيره وغيره

[15:44]فصار في توجه ضد حجاب المراه في بعض المجتمعات كما في تركيا

[15:54]وفي ايران كان التوجه قاسي نزع الحجاب نزع الحجاب بالاجبار انت كامراه

[16:00]ما تطلعين برا البيت ولابسه حجاب لا تفصينه في مجتمعات اخرى كان

[16:07]اخف بعنوان نزع العبايه وهذا حدث حتى في مجتمعنا انا ما عشت

[16:11]هاي الفتره التاريخ يكتب ويذكر هذا الشيء ستينات وسبعينات من من القرن

[16:16]الماضي كيف كان انه يعني التفاخر فلانه تفتخر ان انا فسخت عبايات

[16:24]الكويتيات انا فسختهم وفسخنا العبي وبالتالي كان التوجه ان هذا لباس تاريخي

[16:27]ومتخلف وقروي وفي مواجهه كانت له وكانت تقام اذا تقرا التاريخ تقام

[16:36]في الجزائر حفلات لفسخ الحجاب والقاء الزي التراثي كما يسمونه حفله عامه

[16:45]لفسخ الحجاب ويتوجه فيه للبنات فتجد انت في كل بيت في مشكله

[16:52]الحجاب لما صار في توجه وقلت في مجتمعات اخرى كان بالحديد والنار

[16:59]كان يفسخ هذا الشيء في ايران هذا حدث في تركيا هذا حدث

[17:02]لذلك تجد في هالمجتمعين الى اليوم رمزيه الحجاب مو بس رمزيه دينيه

[17:11]هي رمزيه مجتمع فتشوف مثلا ان الرئيس التركي اذا قابل الرئيس الامريكي

[17:16]يتعمد ان ياتي بمترجمه محجبه حتى يقول له احنا مسلمين مثلا او

[17:20]الطرف الاخر مثلا في ايران اذا واحده مشكله في حجابها وبخوها تتحول

[17:28]الى قضيه عالميه انتم تعرضتوا لحريه المراه في لباسها وهذه ما كانت

[17:31]لابسه عدل وغيره من هذه الامور فاذا الاستراتيجيه الثانيه كانت استراتيجيه تحرير

[17:38]المراه من ما يسمى باللباس التاريخي.

[17:41]الاستراتيجيه الثالثه كان هو تحرير المراه مما يسمونه بين قوسين السجن الاجتماعي.

[17:49]ما هو السجن الاجتماعي؟ سجن الاسره كيف ممكن ان يكون تكون الاسره

[17:59]سجن للمراه؟ الحمل ورعايه الاطفال والمطبخ والغسيل انت مو خدامه وبدا هذا

[18:05]الخطاب يكون ان انت كامراه انت مكانك ارقى من كذ انت لازم

[18:08]مهندسه وطبيبه ها وبزنس واداريه وتطلعين وتشتغلين وتسوين وغيره انت مو مال

[18:19]تقعدين بالبيت بل وللاسف سف هذا الخطاب التقطه بعض الاسلاميين فصاروا يقولون

[18:24]عمي ترى مو واجب على المراه تطبخ مو واجب على المراه ترضع

[18:29]م واجب على كذا وتناغم هذا الخطاب مع ان هذه قضايا فقهيه

[18:33]لكن طرحت بطريقه خطا تناغم هذا الخطاب مع الخطاب الغربي تجاه المراه

[18:42]وصار الخطاب بعض الخطاب الاسلامي وكانه ممن يشعل هذا الجو حتى في

[18:48]في المجال العام واستجاب جابت له بعض الحركات الاسلاميه فصار في كل

[18:53]حركه اسلاميه لازم في مراه تمثل القسم النسائي وتظهر في الملا العام

[18:58]وحتى ما كان عندهم مانع تنزل ترشيح انتخابات وتوصل وممكن رئاسه وزراء

[19:06]وغيره حسب البلدان والمناطق وغيره اخذها يعني من المغرب الى اليمن المهم

[19:10]ان هذا الخطاب الثالث كان هو خطاب تحرير المراه من السجن الاجتماعي

[19:17]وهو سجن الاسره شنو تبين الحمل حملها هذا تقييد وصار نقاش ان

[19:21]الاجهاض ممكن ولا غير ممكن تشوفوا مكاتب العلماء كم من الاسئله تاتي

[19:25]في موضوع الاجهاض هذا كله ظل للحضاره الغربيه يناقش الاجهاض يجوز لها

[19:33]تجهض تحت اي عنوان هذا بدني انا حره فيه منو قال انت

[19:35]حره فيه شلون ممكن ان توضع المراه في صراع مع امومتها في

[19:42]صراع مع مكونها الطبيعي وهو ان تكون ام فاذا هاي ثلاث استراتيجيات

[19:47]تفصيل فيها كثير ولكن ثلاثه استراتيجيات في القرن العشرين تجاه المراه بعضها

[19:58]نجح كثير منها فشل لكن ظل كخطاب موجود لكن هذه الاستراتيجيات تطورت

[20:03]مع القرن ال 21 دائما العدو يطور من اساليبه في المواجهه وهذا

[20:09]ما اتناوله في المحور الثاني بعد الصلاه على محمد وال محمد >>

[20:15]اللهم صل على محمد وال محمد >> في ظني ان الخطاب الغربي

[20:23]بعد ان فشل في كثير من جوانبه ويرجع سبب الفشل هذا الى

[20:31]نجاح الحركات الاسلاميه بنسب لا باس بها في مواجهه هذا المد و

[20:36]قيام بدائل اخرى هنا لجا الغرب والخطاب الغربي عموما تجاه المراه الى

[20:44]استراتيجيات جديده هذه الاستراتيجيات نحن اليوم نعيشها ادعي بناتنا اليوم يعيشون تحت

[20:55]ضغط هذه الاستراتيجيات راوا انه الاجبار المراه على ان تتحرر من الذكوريه

[21:03]وتتحرر من الاسره وتتحرر بالقوه والاكراه والضغط شافوا هذا غير مجدي راوا

[21:11]ان مثلا في ايران بعد انتصار الثوره الاسلاميه النساء هنص صرينا على

[21:17]وجوب الحجاب خلي يصير كقانون يعني هذا قانون طلع قانون شعبي راوا

[21:25]انه في تركيا بمجرد فتحوا المساحه للنساء هن ذهبنا للحجام فشافوا انه

[21:31]قاعد يرجع مردود عكسي زين نفس الشيء في موضوع في بقيه المحاور

[21:35]او الاتجاهات الاخرى هنا لجا وهذا الخطاب اللي اليوم ماشي هنا لجا

[21:44]الخطاب الغربي الى خلق التمرد داخل الاسره وليس الاجبار على التحرر فرق

[21:51]بين الاثنين الاستراتيجيه الاولى انا اجبر على التحرر اي اضغط على العالم

[21:57]العربي والاسلامي حط قوانين حط كذا اجبر النساء على الحجاب امنعهم ولكن

[22:04]الاستراتيجيه الحاليه هو ان انا ما اقول لها فسخ الحجاب ولا اجبرها

[22:11]على ذلك ولكن اخلق تمردات داخل الاسره اشجع البنات على ان يتمردن

[22:23]على ابائهن وعلى اسرهن وهم في بيوتهن شلون اضخم من خطاب العنف

[22:28]الاسري اضخم من خطاب ان المراه البنت يعني اذا اخوها يقول له

[22:34]انت وين رايحه وخبري وغيره لا هذا يعني هذا عنف اسري انت

[22:40]شنو تدخل في هذا الموضوع زين الابو اذا ممكن يعني يعاقب البنت

[22:48]على قضايا شرف وغيره لا هذا ما يصير نحط لهم ماوي وهذا

[22:51]قانون العنف الاسري الان منتشر في العالم الاسلامي تقريبا كله قانون العنف

[23:01]الاسري بحيث صار الاباء والاخوان والاسره متهمه اذا واجهت البنت فاذا الخطاب

[23:10]انتقل من التحرير الى التمرد خلق تمرد داخل الاسر عبر البنات بشكل

[23:18]خاص ومباشر وعبر تغذيه النساء بفكره التحرر وان ما في سلطه عليكم

[23:26]وتغذيه التمرد هذا وهذا ما يحدث اليوم في في عالمنا واحد ينظر

[23:34]حواليه ويرى كيف ان هذا الخطاب الان شائع الاستراتيجيه الثانيه هي استراتيجيه

[23:42]القاء المراه في شرك الشهوات سابقا كان الكلام تحرير المراه يعني خطاب

[23:53]تقدر تناقشه تبي تحرر المراه ليش وين تبيها تكون تشتغل تحصل مدخول

[24:02]اكثر المراه ومكانتها وكرامتها كان النقاش عقلاني يدور وفي نقاش عقلاني فيه

[24:09]اما اليوم فصار الكلام انه لا القاء المراه والبنات في شرك الشهوات

[24:16]شرك الشهوات يعني شنو؟ يعني عالم المكياج والميك اب ادخال الحجاب في

[24:23]سوق الجمال وغيره من هذه الاشياء فصار الموضوع يعني موضوع شهوات موضوع

[24:33]احاطه البنت وكذلك الرجل لكن تكلم كلام يوم عن البنت احاطه البنت

[24:36]بالشهوات اي نوع من الشهوات والله شهوات موضه الحجاب بيبي هير وممكن

[24:45]واحد يطلع شعره شويه وعناوين من هالنوع وغيره من الموضوعات دخل الحجاب

[24:49]ك ما قدر ينزع الحجاب فشوه عن طريق تشجيع المراه على ان

[24:57]ترى حجاب الجمال اذا الحجاب جمال اكيد لازم تفكر اي لون وشلون

[25:00]ونطلع بيبي هير ولا لا وشلون يكون شكله ونحط كبه ولا ما

[25:05]نحط كبه ولا غيره وبدات هذه الموجه اللبس شلون لازم يكون يتطقم

[25:09]غيره العبايه راح تصير هني تنا ناقض مع الجمال ليش؟ لان عبايه

[25:15]وظيفتها ستر عبايه مو وظيفتها تجمل المراه عبايه وظيفتها العفاف تنحط على

[25:20]المراه تعف المراه نفسها عن الاخرين وتتجمل في المكان الذي يجب ان

[25:24]تتجمل فيه عند زوجها وفي بيتها وغيره فيصار في تناقض وبعد ا

[25:33]فتح المساحات العامه الشهويه للمراه اللي ما كانت متاحه سابقا تشجيعها مثلا

[25:40]عادي امراه وتروح اسطب الخيل وخياله وافتح باب بعد كره القدم للنساء

[25:48]وكره السله للنساء وطائره للنساء وافتح النوادي وغيره فصاروا يعني الفتيات يغرين

[25:55]بهذا الوهم اللي هو وهم الشهوات في مقابل الرجل صار حتى الجيمين

[26:04]في جيمين وسيرفرات خاصه للبنات يلعبون فيه دعايات انتم شوفوا دعايات وسائل

[26:10]شركات الاتصال تخاطب الرجل كما تخاطب المراه تحط لك صوره امراه قاعد

[26:15]تلعب جيمين كانما هذا يعني جزء من هويتها وما يجب ان ان

[26:22]تكون عليه هذا الخطاب استراتيجيه الثانيه واستراتيجيه عنيفه وقويه ومستمره اليوم وانا

[26:30]ضربت عليها امثله كثيره في مناسبات واكرر هذه الامثله اليوم الذي يصيغ

[26:37]شخصيات كثير من البنات وحتى هويتهم ولبسهم الديني ليس المعيار الشرعي ولا

[26:44]معيار العفه ولا القيم انما الشركات شوف الشركات هذه هاليوم شنو منزله

[26:48]موضه هاي موضه الموسم الوان الموسم بالنسبه للنساء الاستراتيجيه الثالثه والاخيره وهذا

[26:58]من والاخيره في كلامي وليست الاخيره ضمن الاستراتيجيات الموجوده ولكن المقام يتحمل

[27:05]هذا فقط وهو استراتيجيه من التمكين الى الانهاك والاست استنزاف يعني تحت

[27:13]عنوان تمكين المراه وخليها تدخل سوق العمل ولازم يكون عندها عمل وهذا

[27:22]قاعد يبدا من المراحل المبكره انت تدرسين عشان تكبرين تكبرين عشان شهاده

[27:27]شهاده عشان شنو؟ عشان تشتغلين تشتغلين عشان شنو؟ عشان تؤجل موضوع يؤجل

[27:32]موضوع الاسره والانجاب الى بعد ذلك طيب هل هذا راح ينصب تحت

[27:39]عنوان بين قوسين تمكين المراه امباورين ومن راح ينصب يوصل لهذا الشيء

[27:44]جواب كلا سوف تدخل المراه في نفق الاستنزاف نفق الاستنزاف لا هي

[27:48]القادره على هالنوع من الاعمال وتعقيداتها ولا قادره على ان تجمع ذلك

[27:57]مع حياه زوجيه ولا مع حياه فيها حمل وولاده وغيره فيصير الاولويه

[28:00]لمن الاولويه للكاش كاش مي الموجود حاليا ما تصير اولويه للاسره وللبيت

[28:08]وللتربيه وغيره وغيره وغيره فمن التمكين من عنوان التمكين الى وحل الاستنزاف

[28:14]والانهاك وتصير المراه منهكه منهكه منهكه تماما وهذا انتم تشوفونه اليوم لا

[28:22]تستطيع امراه في الاغلب الاعم في اغلب الشركات والمؤسسات العامه ان تعمل

[28:28]بدون مكياج ان تعمل باللبس الذي هي تريده في دوائر معينه حكوميه

[28:35]نعم موجود هذا الشيء لكن اغلب الدوائر القطاع الخاص انت لازم تنصبين

[28:40]على النموذج الذي نحن نريده ومن شروطه لا عبايه وضروره المكياج وغيره

[28:46]من العناوين الاخرى هذا انهاك للمراه ايش كثر المراه تقدر تحافظ على

[28:54]جمالها لاي عمر تقدر تحافظ على تكون باربي لاخر عمرها وتكون في

[28:58]سوق العمل بعد عمر معينها طبيعه المراه ان تلد وتكبر ويتغير شكلها

[29:06]وغيره لان وضع الشكل كجزء من المنظومه فهي سوف تطرد من سوق

[29:10]العمل مبكرا ما راح ما راح تكمل بعدين يحولونها اداريه تروح ورا

[29:13]مو انت مو على الجمهور مو في الاستقبال تروحين ورا استنزاف انهاك

[29:18]للمراه مو المستقبل الذي يقال عنه مستقبل المراه في بيتها مع زوجها

[29:26]مع ابنائها هناك عزوتها هناك يشيلونها الى اخر عمرها وتعتبر مو مهم

[29:31]شكلها بالنسبه لهم شنو هي امنا هي اختنا هي الزوجه هناك تبقى

[29:40]هذاك مكانها اما سوق العمل انهاك في انهاك مجموعه من الاموال في

[29:44]فتره معينه ثم تذهب هباء منثورا ما يبقى منها شيء وياخذونها الشركات

[29:54]في البدايه ثم يتركونها هذا ينقل المحور الثالث والاخير وهو كيف نعالج

[29:59]او نخوض هذه المعركه التي نعيشها وهي معركه وجوديه انتقل اليه بعد

[30:05]الصلاه على محمد محمد >> اللهم صل على محمد وال محمد >>

[30:12]ثلاثه نقاط على السريع النقطه الاولى هي قضيه وعي بالدرجه الاولى لابد

[30:19]من حركه وعي وقلت هذه اصعب مرحله اصعب مرحله ان نقتنع نحن

[30:24]ان يقتنعنا النساء ان يقتنعنا فتياتنا ان يقتنعنا بناتنا ان ترى هذا

[30:33]الطريق ليس هو الطريق الامثل لكم الطريق الامثل هو بالعفاف هو بالكرامه

[30:39]الدينيه هو بمعايير الله سبحانه وتعالى هو هي بالكلمه التي قالتها بالضبط

[30:45]امراه فرعون ضرب الله مثلا للذين امنوا شو تشوف الكلمه والله يضرب

[30:55]امراه فرعون للذين امنوا نساء ورجالا ضرب الله مثلا للذين امنوا امراه

[31:00]فرعون شنو طموحها ماذا تريد من الله سبحانه وتعالى قالت ربي ابن

[31:05]لي عندك بيتا في الجنه هذا الطموح يا رب انا مو طموحي

[31:14]هذه الدنيا هذه الدنيا اختبار ومعبر انا طموحي في الاخره طموحي ابني

[31:18]لي بيتا في الجنه وليس بيتا في الدنيا هذه بيوت الدنيا بكل

[31:23]اشكالها وطرقها ونجني من فرعون وعمله ترى فرعون رمز للسلطه نجني من

[31:34]سلطه الاعلام اليوم نجني من سلطه المجتمع اليوم اللي يضغط علي مرات

[31:38]بعض البنات يكلموني يقول شيخنا دائما يقول عننا معقدين او تحت ضغط

[31:44]المجتمع على كل حال ونجني من القوم الظالمين هذا المطلوب وعي بعدين

[31:53]رب العالمين يضرب مثل بامراه اخرى اي وبعد منو ومريم ابنه عمران

[31:58]شنو يمدح فيها رب العالمين التي احصنت فرجها احسنت فرجها ترى مو

[32:08]معناته انها والعياذ بالله لم تزني كثير من النساء لم يزنينه وانما

[32:12]كانت في لباسها بحيث لا يبدو من مكان ما ها مخرج ان

[32:24]ترى بمعنى ما في مكان تنشاف محصنه تحصين كامل تقول فنفخنا فيه

[32:29]من روحنا وصدقت بكلمات ربها شوف الوعي مصدقه بكلام رب العالمين مصدقه

[32:37]بكلام امير المؤمنين بكلام النبي الاكرم بكلام الزهراء بكلام السيده زينب مصدقه

[32:43]بهؤلاء وكتبه وبعد وكانت من القانتين امراه تعرف محرابها وين صلاتها وين

[32:58]دعائها وين كلامها وين معو يكون وليس كانت قانته لل للثقافه المجتمعيه

[33:03]فهي معركه وعي بالدرجه الاولى المعركه الثانيه او الحل الثاني هي البحث

[33:09]عن بدائل لابد ان نبحث عن بدائل لبناتنا لمجتمعنا هن مسؤولات ان

[33:15]يبحثن عن بدائل لهن لازم في بديل عن هذا الجو يعني هذا

[33:22]الجو العام اللي صاير اليوم لابد ان يكون هنالك بديل عنه وثالثا

[33:27]التعاون المراه لوحدها لا تستطيع ان تتحمل كل هذا الجهد والمعركه هي

[33:38]بحاجه الى ثنائي الرجل معها ابا كان اما ابا كان اخا كان

[33:41]زوجا كان لابد من التعاون من دون التعاون بالعكس احيانا يكون بعض

[33:48]الرجال هم هم سبب الضغط على المراه يبيها بمعيار معين من الجمال

[33:51]يبي زوجه تشيل معه البيت وهذا من الغرائب الامور يعني هالايام يعني

[33:58]رجال ويبي مره تنفق معاه في البيت يعني هذا ما ادري باي

[34:01]منطق شلون باي شرع من وين جاي هذا الموضوع يدخل على بيت

[34:04]يختار الزوجه تشتغل ولا ما تشتغل اول سؤال ليش ابي تنفق معاي

[34:10]شلون تنفق معك انت مروءتك رجولتك انت لازم تستلم البيت النفقه عليك

[34:15]اما المراه تنفق معك في البيت نعم المراه تساعد الرجل اهلا وسهلا

[34:22]لكن شرط يكون هذا مشكله فلا بد من تعاون من دون ذلك

[34:24]اذا ما صار في تعاون المراه لوحدها لا تستطيع القيام بذلك والمركب

[34:28]مشترك اذا هذا المركب اخترق من جانب سفينه تقبع بالجميع الزوج يكون

[34:37]ضحيه الاباء يكونون ضحيه الابناء ايضا يكونون ضحيه نسال من الله سبحانه

[34:42]وتعالى ان يكون مولد السيده زينب صلوات الله وسلامه عليها نقطه وعي

[34:47]لنا وبصيره ومعرفه وان شاء الله الله يعينا كما اعان الاخرين على

[34:56]هذه المعركه وان نخرج منها ان شاء الله منتصرين وقد حققنا ان

[34:59]شاء الله قيم قيم رب العالمين والقيم التي ضحت بها السيده الجليله

[35:03]السيده زينب صلوات الله وسلامه عليها ببركه الصلاه على محمد وال محمد

[35:11]>> اللهم صل على محمد وال محمد >> اللهم صل على محمد

[35:25]وال محمد >> اللهم صل على محمد وال ‏Okay.

0 Comments

Volgende

المرأة . . في دائرة الاستهداف | مولد بطلة كربلاء السيدة زينب الكبرى (ع) | الشيخ د. حسن البلوشي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

المرأة . . في دائرة الاستهداف | مولد بطلة كربلاء السيدة زينب الكبرى (ع) | الشيخ د. حسن البلوشي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal