المحاضرة القرآنيّة للشيخ غزوان الخزاعيّ في حفل افتتاح معهد القرآن الكريم/ فرع طوزخورماتو

2 Bekeken· 25/09/27

معهد القرآن الكريم في النجف الأشرف
abonnees

In anders

#العتبة_العباسية_المقدسة #المجمع_العلمي_للقرآن_الكريم #معهد_القرآن_الكريم_في_النجف_الأشرف

Laat meer zien

Transcript

[0:00]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ان هذا القران

[0:07]يهدي للتي هي اوون الله سبحانه وتعالى اراد لهذا الدين ان يكون

[0:18]هو دين البشر هو دين البشريه اجمع وان يختم به الاديان ليستمر

[0:26]الى اخر الازمان وقد جعل عنوان هذا الدين القران الكريم وهذا ما

[0:39]يحتم الوقوف عند القران كاعظم راسم واوضح مبين لمعالم هذا الدين اذ

[0:51]الدين وان كان باسم الدين الا انه ثقافه وهذا ما ينبغي للانسان

[0:59]ان يقف عنده هذه الحياه التي نعيش تحكمها ثقافات ويمكن بالتعبير الغربي

[1:11]الحديث المعاصر ان تسمى فلسفات لكل فئه لكل جماعه في هذه الحياه

[1:22]ثقافه تحكم سلوكها وتسير خطواتها في مسارها في الحياه والله سبحانه سبحانه

[1:29]وتعالى اراد لنا ان ترسم خطوات ديننا من خلال القران الكريم وببيان

[1:38]النبي صلى الله عليه واله واهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم له

[1:47]اعوان ومساعدين شاء الله سبحانه وتعالى هذا وليس من جزاف القول ان

[1:59]يقال ان الدين او ان القران بل القران هو راسم لثقافه الانسان

[2:05]راسم لفلسفته الحياتيه لان هذا العنوان استميحكم العذر في جمله استطراديه هذا

[2:16]العنوان ربما يشعر بان الحديث حديث نخب وكان الحديث حديث نخب خاصه

[2:28]لا يعني عموم الناس ولذا احتاج الى ان اقف عند هذه النقطه

[2:32]حينما نقول فلسفه حياه ما من انسان مهما كان مستواه الثقافي ومهما

[2:44]كان مقدار تعلمه الا وله فلسفه في هذه الحياه ولذا حينما نعرض

[2:51]كلمات النبي صلى الله عليه واله لغير المنتمين لهذه لهذا هذا الدين

[2:58]يرون ان هذه الكلمات تمثل فلسفه حياه لشخص عاش قبل 1400 سنه

[3:07]واذا عرضنا كلمات امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه لغير ابناء هذا

[3:15]الدين ايضا يتعاملون على انها فلسفه وكلمات ترسب فلسفه حياه طبعا نحن

[3:21]في تعابيرنا نعبر بقيم الدينيه في تعابير الاخرين فلسفه حياه معايير ثقافه

[3:29]كيف يكون هذا المعنى؟ لندل على هذا المعنى بمثال بسيط نستقرب بهذه

[3:39]الفكره ونقول وندلل على ما نقول هنالك شخصان احدهم يمر على مناسبه

[3:50]دينيه فينظر اليها ثم ينصرف عنها وشخص اخر يتفانى فيبذل كل الجهد

[3:56]من اجل احياء هذه المؤسسه الدينيه من اجل احياء هذه الممارسه الدينيه

[4:04]من اجل ان يحيي هذا الذي نسميه الشعائر الدينيه ايا كانت الاسماء

[4:10]ما هو الفارق بين الاثنين الفارق هو فهم هذا الانسان للحياه هو

[4:19]فهم ذاك فهذا يرى ان الامور مغرمه وذاك يرى ان الامور مغنمه

[4:23]فانسان يشعر لان كل ما يبذل في سبيل الله هو لن يضيعه

[4:33]وهو محفوظ عند الله سبحانه وتعالى وس فيوفى جزاء عمله وشخص ينظر

[4:38]للامور هي مغالبه هي مكاثره هي صراع في هذه الحياه هذا المثال

[4:46]يوضح اصل الفكره هؤلاء لهم فلسفتان مختلفتان ثقافتان مختلفتان ولهذا حينما نقف

[4:56]مع القران فهو في الحقيقه يرسم لنا ثقافه ويبين معالم فلسفه في

[5:04]هذه الحياه لادلل على هذا بجمله من الايات القرانيه القران حينما يتحدث

[5:13]في بعض اياته الكريمه حينما يصف الانسان يقول ان الانسان ليطغى ان

[5:23]راه استغنى هذا التعبير على اختصاره ينطوي على حقيقه دقيقه تحتاج الوقوف

[5:31]التعبير لم يقل القران ان الانسان يطه ان هو استغنى وانما قال

[5:42]ان راه استغنى تعبير مننا الشعبي وقرب الفكره يعني شاف نفسه غني

[5:49]متى يطغى الانسان ليس حينما يكون غنيا وانما حينما يرى نفسه غنيا

[6:01]ان الانسان ليطغى ان راه ان راه استغنى ولهذا الدين يركز على

[6:06]فكره الرؤيه كيف تراه ما هو منظورك لهذه الحياه ولذا عبر في

[6:14]بعض الايات القرانيه ورد فيها يعلمون ظاهرا من الحياه الدنيا وهم عن

[6:25]الاخره هم غافلون يقول هؤلاء الناس ينظرون الى هذه الحياه الدنيا فيرونها

[6:32]ظاهرا فيرون ظاهرا من الحياه الدنيا وهي حقيقتها ليست ظاهره في هذا

[6:40]المعنى الذي يرونه وانما هي اعمق بكثير من هذا ولهذا القران يريد

[6:46]ان يرسم لنا رؤيه فكل ما ورد في القران في حقيقته هو

[6:56]رسم رؤيه لنقرب الفكره اذا انسان جاء الى هذا المكان نسال الله

[7:01]ان يكون مكانا مباركا محروسا باهله وان تفيض البركات على اهل هذا

[7:06]البلد ان شاء الله ببركه هذا المكان وببركه الصالحين ببركه المؤمنين بذكر

[7:13]القران بذكر النبي صلى الله عليه واله >> اللهم صل على حمام

[7:21]وهذه >> اذا شخص دخل الى هذا المكان شخص يدخل اليه بعنوان

[7:28]انه يعتقد انه مسجد بتعبير القران يرى يرى انه مسجد سوف يرتب

[7:35]عليه كثير من الاحكام اذا كان لا سامح الله وجدت مثلا نجاسه

[7:44]في مكان معين يزيلها السؤال لماذا؟ لانه يراه مسجدا لانه يرى ان

[7:50]المسجد لابد ان يعظم لانه يرى فدائما كلمه يرى يرى يرى في

[7:58]كل هذه الاشياء وشخص اخر يدخل الى هذا المكان فينظر فيه زخارف

[8:02]جميله فهو ينظر اليه بنظر المشفع لبصره بحس الجمال فيراه قطعه فنيه

[8:15]فيه تحف هذه النظره نظره السائح ما الذي يدخله الى هذا المكان؟

[8:26]هدفه السياحه لانه يراه واقول كلمه يراه لانه يراه مكانا جميلا يليق

[8:32]بان يقصد لغرض السياحه لهذا القران جاء لتصحيح رؤيه الانسان ولهذا في

[8:40]التعابير الحديثه الان المعاصره يقال الرؤيه الكونيه يعني القران يريد ان يرسم

[8:49]لنا رؤيه كونيه هذه الرؤيه هي التي هذه الرؤيه هي التي ترسم

[8:58]خطوات الانسان في هذا الحياه لنذكر امثله من رسم القران لهذه الرؤيه

[9:06]الكونيه اذا قرانا القران نجد انه حينما يتحدث عن الاغتياب ما هو

[9:11]مفهومك للاغتياب ما هي رؤيتك للاغتياب كيف تفهمه انسان يقول هو فاكهه

[9:21]المجالس به تطيب يخفف من توتر هذه الحياه ولذا هو يسترسم في

[9:27]ان يطلق لسانه لماذا اقول لانه يرى انها فاكهه المجالس ولانه يرى

[9:38]انه لن يحاسب بعد ذلك ولانه يرى كلمه مجرد كلمه ان تقال

[9:43]واما اذا راى ان هذه الكلمه التي تقال قد تهتك حرمه انسان

[9:50]قد تريق دم انسان هذه الكلمه التي تقال سوف لن تغادر يوم

[9:55]القيامه انه لن تغادر يوم القيامه كل انسان سوف يسال اذا راى

[10:03]هذه الرؤيه اختلف موقفه القران يريد ان يرسم لنا هذه الرؤيه ولهذا

[10:11]ماذا يقول ايحب احدكم ان ياكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه وكانه يقول

[10:23]لنا هذه التي يسميها الاخرون فاكهه المجالس انا اسميها نهش بدن الاخ

[10:32]اذا الانسان انطلق من هذه الرؤيه كيف يتصرف اذا انطلق من الرؤيه

[10:38]المقابله كيف يتصرف ولهذا جاء القران دائما لرسم هذه الرؤيه اذا جاء

[10:47]القران ليحدثنا عن الانسان ويحدث عن تكريم الله سبحانه وتعالى للانسان الانسان

[10:55]الذي يرى الانسان مكرما معظما محفوظ العرض محفوظ السمعه محفوظ الدم في

[11:07]بعض الاثار اعظم حرمه من الكعبه الانسان الذي ينطلق من هذا المنطلق

[11:12]سوف يلتفت الى مقوله ما يقوله على لسانه الى نظره بعينه لذا

[11:21]تعظم في نفسه حتى الابتسامه الصغيره التي توجب السخريه بالاخرين لانه يرى

[11:30]هذه الرؤيه واذا الانسان اختلفت رؤيته اختلف الموقف ما هو الفارق بين

[11:42]ثقافتنا وثقافه اخر الاخر لناخذ نموذج من الاخر الغربي الاوروبي انظروا الى

[11:49]الثقافه الاوروبيه كنموذج اذا سئل احدهم وقيل له عظمه هذا الدين الذي

[11:55]ننتمي اليه انه يرى للاب والام حرمه يرى للوالدين احتراما حرمه احنا

[12:06]في تعبيرنا الشعبي نقول هذا انسان محترم هذه الكلمه اذا حلله محترم

[12:13]يعني اني ارى له حرمه هذه كلمه محترم محترم يعني له حرمه

[12:21]اذا قلنا لانسان ينتمي الى ثقافه اخرى وقلنا ان الاسلام يرى احترام

[12:31]الوالدين ما الذي سوف يقول هذا الدين جميل لماذا؟ لانه يرسم ثقافه

[12:37]جميله ثقافه احترام الوالدين ثقافه حسن الجوار ثقافه حفظ اللسان ثقافه حفظ

[12:46]السمع الى اخره اليس هذا مورد اتفاق مع الجميع لان كل المتخلقين

[12:55]والاخلاقيين في الارض يشاركوننا في هذه الرؤيه لكن هل هذه رؤيه القران

[13:05]هل هذه الرؤيه التي يرسمها القران الانسان للوهله الاولى يقول نعم القران

[13:11]يريد بر الوالدين يريد احترام الوالدين نقول هذا المعنى صحيح ولكنه ليس

[13:18]فقط فماذا نضيف اذا نقول لو قلت ان احترام الوالدين امر حسن

[13:23]هذا امر جيد ولكنه لا يفي موقفه حقه لان الله سبحانه وتعالى

[13:32]لا يريد ان يقول احترام الوالدين امر حسن جيد فقط وانما يريد

[13:37]ان يقول من خلال القرن وقضى ربك الا تعبد الا اياه وبالوالدين

[13:47]احسانا فجعل منزله بر الوالدين مقرونه بتوحيد الله هذه الثقافه الدقيقه التي

[13:53]يرسمها القران لاذكر مثالا اخر حينما لا نتعامل مع القران وبشعور انه

[14:04]يرسم ثقافتنا بشعور انه ير رسم رؤيتنا الكونيه التي تسير خطواتنا خطواتنا

[14:12]في هذه الحياه لا نسمع الا كلمات انسان يقرا وقضى ربك الا

[14:20]تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا نقول هذه ليست كلمه وانما التفت الى

[14:30]القه وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه قرنها وبالوالدين احسانا لنذكر الصلاه

[14:36]على النبي صلى الله عليه واله في القران ورد وهذه الايه المعروفه

[14:43]يا ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا

[14:51]عليه وسلموا تسليما >> اللهم صل >> اللهم صل على محمد وال

[15:00]محمد لنتامل في هذه الكلمه لابد ان نقرا القران هذا بهذه الروح

[15:11]بهذه الطريقه بناء الثقافه الثقافه الروحيه كيف ابنيها سوف اقطع الايه وارجو

[15:19]ان تواكبوا معي اذا القران قال ان الله وملائكته يصلون على النبي

[15:29]وتوقف ما الذي تحتمله كاجابه لهذا يقول ان الله وملائكته يصلون على

[15:35]النبي ويت توقف ماذا تضيف انت؟ لدينا موقفان استخدم اللغه الشعبيه الواحد

[15:42]الموقف الاول شو يقول؟ يقول اذا الله سبحانه وتعالى وملائكته يصلون على

[15:47]النبي انا شنو؟ انا ايش اسوي؟ ما ادري اذا الله وملائكته يصلون

[16:01]على النبي انا ماذا اصنع؟ الموقف الاول الموقف الثاني يقول اذا الله

[16:07]وملائكته يصلون على النبي فيا فما هي الفرصه المناسبه وكيف افوت هذه

[16:13]الفرصه فلماذا لا اندمج بهم لماذا لا ادخل في سياق الانتماء اليهم

[16:22]اذا انا سوف اصنع كما يصنع الله واحاول ان اتشبهه ولذا القران

[16:27]رجح لنا الموقف الثاني على الاول فما قال ان الله وملائكته يصلون

[16:33]على النبي فانتم ما هو منزلكم وما هي منزلتكم حتى تصلوا عليه؟

[16:41]لم يرجح هذا الموقف فقال ان الله وملائكته يصلون على النبي وفتحنا

[16:47]لكم بابا لان تلتحقوا بهذا الملا الاعلى يا ايها الذين امنوا صلوا

[16:55]عليه وسلموا تسليما >> اللهم صل على محمد وال محمد واذا ما

[17:04]اريد ان اقول لان الوقت حفظا لوقتكم وان شاء الله المشاركه الاكثر

[17:12]ما اردت ان اقول علينا ان نعي حقيقه ان القران ليس مجرد

[17:17]كلمات تتلى للتعبد القران راسم حقيقي لحياه الانسان هذا القران الذي اصطنع

[17:31]امه تفتخر على الامم امه لا تدانيها امه على الاطلاق ثقافه قيمي

[17:38]قيميه اخلاقيه على الاطلاق دع عنك مبالغه المبالغين من يعيش حقيقه ان

[17:44]الانسان اذا خلى بالله من دون رقيب ويعيش حاله المراقبه للنفس والتفاني

[17:56]من اجل الغير وان يعيش حاله التضحيه بالمال وبالاهل وبالولد وفي مدرسه

[18:03]كربلاء من سيد الشهداء الى سيدي ومولاي ابي الفضل العباس صلوات الله

[18:09]وسلامه عليهم الى ذاك الرعيل العظيم بانتماءاته العظيمه اي مدرسه تداني هذه

[18:16]المدرسه منقف لم يكن لشيء الا لانها كلمه حق ينبغي ان تقال

[18:25]لم يكن شيء الا الله سبحانه وتعالى لابد ان يرضى وهذه الكلمه

[18:33]الماثوره حينما قيل وايضا الت التفت كلمه رؤيه في كلمه الماثوره حينما

[18:40]كلمه ماثوره تذكر كثيرا انه سئلت زينب كيف كيف رايت صنع الله

[18:49]كيف رايتي قالت ما رايت الا جميله ما رايت الا جميله هذه

[18:58]المدرسه التي تصنع هذا الافق امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه حينما

[19:05]يتحدث عن القران الحظوا الكلمات التي يتحدث عنها يقول فاستشفوه ادوائكم واستعينوا

[19:16]به على لاوائكم يقول اذهبوا الى القران اذهبوا واحملوا امراضكم اليه اقبلوا

[19:26]عليه احملوا امراضكم اليه هذا الشافي الحقيقي فاستشفوه ادواكم واستعينوا به على

[19:36]لاوائكم فان فيه شفاء من اعظم الداء ما هو الداء؟ ليس داء

[19:46]السرطان ليس داء السكر ليس داء الضغط ليس داء كل الادواء هذه

[19:48]ادواء خطره ومربكه ومعيقه للانسان الا ان فيه الشفاء من اعظم الداء

[19:56]الا وهو الكبر والنفاق ض النفاق هذه الادواء العظيمه فاستشفوه ادوائكم في

[20:05]نص اخر عن امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه حينما يصف المتقين

[20:14]يقول اما الليل فصافون اقدامهم تالين لاجزاء القران يرتلونه ترتيلا يحزنون به

[20:22]انفسهم ويستثيرون به دواء ادائهم قل يقراون القران بخشوع بتدبر هدفهم في

[20:32]هذا ان يستثار الداء هذا الدواء من النفس الانسانيه ليعالج الانسان هذا

[20:42]الداء حقيقه القران هذا الشفاء الحقيقي الذي الله سبحانه وتعالى من اعظم

[20:50]نعمه علينا ان فتح لنا هذا الطريق فحدثنا بهذا المنطق فانزله كتابا

[20:54]ما اعظمه انزل احسن حديثي كتابا متشابها مثانيه تقشعر منه قلوب الذين

[21:08]هذا الحديث هذا حديث القران حديث القران حديث لو الانسان اصغى اليه

[21:12]لملك عليه كيانه ولهذا ارجو من الاخوه العاملين ان شاء الله ان

[21:24]يسددوا لحفظ القران في القلوب حفظ القران في النفوس وتقريب الناس من

[21:28]احبه القران قبل حفظه تقريب الناس لمحبه القران قبل تلاوته واتقان تلاوته

[21:36]هذا امر لا نريد ان نتساهل به ولكن القران انما جاء ليحفظ

[21:45]في الصدور ليتلى باجمل الاصوات والهدف فيه ان يصل القلوب هذا هو

[21:51]هدف الله سبحانه وتعالى نسال الله سبحانه وتعالى ان يسدد العاملين وان

[21:58]يجعلنا جميعا من المستنير من المستنيرين بنور القران اللهم اغفر لنا ذنوبنا

[22:06]اللهم اشغل قلوبنا بذكرك عن كل ذكر والسنتنا بشكرك عن كل شكر

[22:17]وجوارحنا بطاعتك عن كل طاعه اللهم اكثنا طول الامل وقصره عنا بصدق

[22:21]العمل اللهم كن لوليك الحجه ابن الحسن صلواتك عليه وعلى ابائه في

[22:31]هذه الساعه وفي كل ساعه وليا وحافظا وقائدا وناصرا ودليلا وعينا حتى

[22:38]تسكنه ارضك طوعا وتمتعه فيها طويلا سبحان ربك رب العزه عما يصفون

[22:49]وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا ونبينا

[22:55]محمد واله الطيبين الطاهرين

0 Comments

Volgende

المحاضرة القرآنيّة للشيخ غزوان الخزاعيّ في حفل افتتاح معهد القرآن الكريم/ فرع طوزخورماتو

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

المحاضرة القرآنيّة للشيخ غزوان الخزاعيّ في حفل افتتاح معهد القرآن الكريم/ فرع طوزخورماتو

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal