{المجلس العاشورائي -الليلة السادسة- من شهر محرم الحرام -الشيخ- { احمد الشايب }06\01\1447هـ

2 Bekeken· 25/07/02

مهدية أمير المؤمنين
abonnees

Laat meer zien

Transcript

[0:00]لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم انا لله وانا اليه

[0:16]راجعون صلى الله وسلم عليك يا سيدي ويا مولاي يا رسول الله

[0:43]وعلى الكاهرين المظلومين يا ليت ليتنا كنا معكم سادتي فنفوز فوزا عظيم

[1:26]يا غريب يا مظلوم كربلاء حتى الصباح فغاب عن عيني وهل يبقى

[1:49]حبيب للمحب بمشهدي لو كان يبقى للمحب حبيبه ما عاد حيرانا سليل

[2:11]محمد لم انسه لما راى اهل الوفاء صرعى على حر الثرى متوقدي

[2:30]ناداهم يا اهل ودي ومحبتي شمل ثناى من بعدكم بتبدد قوم انظروا

[2:54]ما بي من بعدكم ففراقكم يا اهل ودي مجهدي قطع الرجاء منهم

[3:12]وعاد مودعا حرم المهيمن من عقائلي احمدي ما احد بقى من رجالي

[3:37]يسريج على ميموني وكلكم طبق يا رجالي في كربلا عفته قالت يا

[3:59]اخويا الحيله سيف انكسر وسنا وظليت انا متحير ومكسره جنحه وظليت مالي

[4:24]ناصر وحدي ولا ليثه لكن ادور واحد يسري على ميمه جمره غضى

[4:48]في كفي وجمره عليها وخيل تدور علي وخيل على فسطه وسهمي العدا

[5:12]صايبني وسهمي عليهم خاطي لكن ادور واحد يسرج على ميمه الامر والمرجع

[5:32]لله لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم والعاقبه للمتقين قال

[5:49]الله تعالى في كتابه الكريم بسم الله الرحمن الرحيم اجعلتم سقايه الحاج

[6:08]وعماره المسجد الحرام كمن امن بالله واليوم الاخر وجاهد في سبيل الله

[6:25]يستوون عند الله والله لا يهدي القوم الظالمين امنا بالله صدق الله

[6:43]العلي العظيم وصدق رسوله النبي الكريم محمد اللهم صل على محمد وال

[7:03]محمد اللهم صل محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد

[7:20]هذه الايه المباركه تشتمل على جمله من المضامين التربويه والفقهيه وسوف نستعرضها

[7:36]بعد بيان سبب النزول ذكر المفسرون ان سبب نزول هذه الايه هو

[7:46]ان العباس ابن عبد المطلب كان عنده منصب سقايه الحاج وشيبه بن

[8:00]عثمان عنده حجابه البيت او عماره البيت او صيانه البيت فك كان

[8:08]العباس وشيبه يتفاخران ايهما افضل سقايه الحاج او عماره المسجد الحرام فمر

[8:19]بهما امير المؤمنين عليه السلام وسمعهما يتفاخران العباس يقول لشيبه انا افضل

[8:26]منك فعندي سقايه الحاج وشيبه يقول انا افضل فعندي عباره المسجد الحرام

[8:35]فتكلم الامام قال وانا افضل منكما فانا امنت بالله قبلكما وهاجرت في

[8:49]سبيل الله وجاهدت فغضب من كلام امير المميع عليه السلام فمضيا الى

[8:55]النبي صلى الله عليه واله يحتكمان عند من قول الامام علي فنزلت

[9:04]الايه تؤيد امير امير المؤمنين سلام الله عليه فتقول في قياس التفاضل

[9:11]اجعلتم سقايه الحاج وعماره المسجد الحرام كمن امن كمن امن بالله واليوم

[9:24]الاخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله والله لا يهدي

[9:34]القوم الظالمين هذا هو سبب نزول الايه نجي الان الى مضامين الايه

[9:41]نستعرضها في ثلاثه محاور المحور الاول مفهوم فقه الاولويات في العبادات والمعاملات

[9:57]المحور الثاني كيف نطبق فقه الاولويات في واقعنا المعاش اليوم والمحور الثالث

[10:11]اهل البيت عليهم السلام وتطبيق فقه الاولويات في سيرتهم ومواقفهم انجي وياكم

[10:23]الى المحور الاول ما هو فقه الاولويات وماذا يراد به فقه الاولويات

[10:35]يراد به تقديم الاولى والاهم في الاحكام والمعاملات والعبادات في حاله تزاحم

[10:47]يعني اذا كان عندنا شيء مهم وشيء اهم منطبيع فقه الاولويات يقول

[10:58]بتقديم الاهم على مهم وفقه الاولويات في الحقيقه منهج عملي وعلمي يقوم

[11:07]على ترتيب الامور والاعمال حسب اهميتها في الدين والعقل والشارع واللي يحدد

[11:20]فقه الاولويات طبعا الدين بالدرجه الاولى القران الروايات الشريفه سيره النبي واهل

[11:30]البيت والعقل السديد هاي الامور هي تحدد الانسان ما هي الاولويات التي

[11:39]يجب تقديمها فلاحظ مثلا الاولويه هنا الان في فقه الاوليات في الايه

[11:46]المباركه تقول الايه ان سقي الحاج سقايه الحجيج وعماره المسجد الحرام بلا

[11:58]شك هما امران مهمان يدلان على فضل وعلى شرف لمن اعطي هذين

[12:10]المنصبين لان في سقايه الحاج خدمه للحجاج وعماره البيت ايضا خدمه للدين

[12:16]ولكن بالمقايسه ايهما افضل سقايه الحاج وعماره البيت او من امن بالله

[12:29]وهاجر وجاهد في سبيل الله القران يقول ان الاولويه هنا لمن امن

[12:39]ولمن هاجر ولمن جاهد وكذلك الافضليه له على من سقى الحجاج او

[12:46]عمره او صان المسجد الحرام وعلى هذا فقس نجي الى المحور الثاني

[12:56]كيف نطبق نحن اليوم مفهوم فقه الاولويات في واقعنا المعاش؟ لما نتامل

[13:07]اليوم في المجتمع نلاحظ هناك بعض السلوكيات والتصرفات التي هي بعيده كل

[13:21]البعد عن هذا المبدا الديني العظيم مبدا فقه الاولويات خل نضرب بعض

[13:29]ال الامثله يعني مثلا في الحياه المعيشيه في الحياه المعيشيه العقلاء يقسمون

[13:43]مراتب الانفاق الى ثلاث مراتب الاولى الضروريات الثانيه الاحتياجات الثالثه شنو كماليات

[14:00]فالانسان يجب ان ينفق بناء على هذا التصنيف اذا الضروريات مثلا قائمه

[14:11]موجوده مؤمنه ينتقل الى الاحتياجات اذا امنت الاحتياجات يمكن ان ينتقل الى

[14:19]الكماليات الكماليات يعني مثلا سفر ترويحي السياحي مثلا هذا امور كمالي لو

[14:31]تركه الانسان ما راح تتعطل حياته الاحتياجات مثلا اللي ممكن الاستقناء عنها

[14:38]ولكن مع تعب مع مشقه مثل شنو؟ مثل وسائل التبريد التدفئه في

[14:46]البيت هذه وسائل هي احتياجات لكن الحياه ما تتعطل بدونها ممكن الانسان

[14:57]يعيش لكن بمشقه الضروريات مثل شنو؟ ها الماكل المشرب العلاج فاذا ما

[15:09]تتوفر شلون يعيش الانسان فاذا انا الان عندي موارد ماديه محدوده يا

[15:14]انفقها على الضروريات او انفقها على الاحتياجات او على الكماليات مثل سفر

[15:24]سياحي او مشاكل او عندي سياره اشتري سياره ثانيه بينما عندي نقص

[15:34]وعجز في ميزانيه الاحتياجات ما عندي في البيت مثلا تكييف ما عندي

[15:39]ثلاجه ما عندي فرن ايهما اولى طبيعي الاولى الاولويه على الكماليات اني

[15:49]اقدم الاحتياجات واقدم الضرورات على الاحتياجات وهكذا في العبادات مثلا الاولويه اسالكم

[16:02]هل هي للواجبات او للمستحبات ها الواجبات احسنت فبالتالي لو قدمت مستحب

[16:14]ولكن سيضر بواجب هنا هذا يعتبر خلل في فقه الاولويه ويات كيف

[16:24]يعني انا مطالب بالخمس حتى ابر ذمتي امام الله اجي اخذ مال

[16:34]الخمس واخليه صدقات عامه من غير ما اقوم بالطريقه الشرعيه للحساب الشرعي

[16:42]للخمس لاعطاء الخمس مثلا للوكيل الشرعي فهذا تصرف غير صحيح او مثلا

[16:54]واحد يصلي صلاه الليل لكن دائما تفوته صلاه الفجر الواجبه فهذا خطا

[17:00]اذا كانت صلاه الليل تسهرني وتؤدي الى فوائد صلاه الصبح تقول لي

[17:08]والله صلاه الليل 11 ركعه وصلاه الفجر ركعتين ليش ما اقدم 11

[17:15]ركعه يقول لك لا غلط المقدم هنا الاوجب صلاه الفجر لذلك في

[17:22]الروايه اذا اضرت النوافل بالفريضه فارفوها ارفض النافله اذا اضرت بالواجب من

[17:30]الصلاه مثال اخر في شؤون الاسره هذا للاسف اليوم حاصل كثير امراه

[17:45]متزوجه تكون امام خيارين اما الاستمرار في الحياه الزوجيه مع فقد بعض

[17:54]مظاهر الرفاهيه بسبب ضعف دخل الزوج مدخوله ضعيف ماديا فاما ان تصبر

[18:06]هذه الزوجه الى ان يتحسن الحال والواضع او انها الخيار الثاني تروح

[18:15]للطلاق وللانفصال لانها سوف تتوظف بوظيفه وراح يكون عندها استقلال مالي وظيفي

[18:28]فبعض النساء اليوم للاسف ما يراعن فقه الاولويات تخلي الاولويه للراتب للوظيفه

[18:39]ولو على حساب انهيار الاسره تفكك الاسره وهذا غلط لان اذا نحسبها

[18:52]بفقه الاولويات تماسك الاسره يعني ماذا؟ يعني امان عاطفي للزوجه عندها زوج

[19:01]يرعاها يحفظها يصونها استمرار الزواج يعني استقرار النفسيه للاطفال نفسيتهم تستقر لما

[19:10]ينشا الابناء بين ابوين تحت سقف واحد في بيت واحد فهذا اولا

[19:17]يساعد على الاستقرار النفسي الاستقرار العاطفي ايضا الرعايه مع وجود الاب في

[19:28]البيت تصير رعايه رقابه ابويه رعايه عاطفيه فاذا المصلحه تقتضي استمرار الزواج

[19:35]اتحمل شوي ما اكون انانيه اجي اهدم بيتي واتطلق عشان عندي وظيفه

[19:42]هذا حساب غلط الحساب بهالطريقه خطا الصحيح اني اصبر لان الزواج مؤسسه

[19:54]مقدسه في الاسلام يعتبر الزواج ميثاق مقدس وكما قال النبي محمد اللهم

[20:05]صل وسلم ما بني في الاسلام بناء احب الى الله من التزويج

[20:17]لكن المراه لما تختار الانفصال والطلاق فانها تهدم هذا البناء لاحظ اذا

[20:29]الاولويه للزواج او مثلا بعض الفتيات اليوم تفضل الدراسه على الزواج متزوجه

[20:36]تروح تنفصل حتى تكمل الدراسه هذا خطا الاولويه من الناحيه الفقهيه العقليه

[20:44]العرفيه استمرار الزواج وليس الطلاق على من اجل الحصول على بعض الامور

[20:55]والامثله كثيره يعني البعض مثلا عنده اولويه انه يروح يسافر للزياره لزياره

[21:05]النبي واهل البيت ويترك في البلد اهله زوجته اطفاله بلا نفقه بلا

[21:15]رعايه بالله عليكم هل هذه اولويه اني اسافر واحج او ازور واترك

[21:23]عيالي يتكففون الناس الاولويه اني اقعد ببيتي اربي عيالي اراقب عيالي انفق

[21:30]على عيالي او واحد يسافر سفر سياحي وعليه ديون مثلا هذا خلاف

[21:37]فقه الاولويات فقه الاولويه انك تسدد الديون اللي عليك تعطي الناس حقوقهم

[21:43]ثم تفعل بعد ذلك ما تشاء من سعه يعني وهكذا المحور الثالث

[21:57]اهل البيت عليهم السلام وتطبيق فقه الاولويات في سيرتهم ومواقفهم في الحقيقه

[22:08]لما نتامل في حياه اهل البيت وسيرتهم العطره نجدها غنيه بتطبيق فقه

[22:19]الاولويات خل نجي من اعلى الهرم الامام امير المؤمنين سلام الله عليه

[22:25]الامام علي طبق فقه الاولويات في اليوم الذي سكت عن حقه في

[22:42]الخلافه مضطرا لانه وجد ان القضيه امام خيارين اما ان يسل السيف

[22:47]وتحدث فتنه كبيره عند المسلمين وينشق المسلمون او الخيار الثاني يسكت ريثما

[22:58]تعود الامور الى طبيعتها فالامام هنا لما عالج الامر ببصيره ووعيه وتكليفه

[23:12]الالهي يقول سلام عليه فوجدت ان الصبر على هات احجا على السكوت

[23:20]وصبرت وفي العين قذى وفي الحلق شجرى تراثي نهبا فالامام يقول له

[23:30]كلمه مشهوره يقول لاسالمن ما سلمت امور المسلمين ولم يكن جور الا

[23:41]عليه خاصه يقول اذا كان الظلم علي انا ما عندي مشكله انا

[23:44]اتحمل لكن ما اريد مصلحه الاسلام والمسلمين تتعرض للخطر فصبر الامام علي

[23:58]فاعطى الاولويه للسكوت والمهادنه من اجل مصلحه الاسلام والمسلمين هذا مثال الامام

[24:07]الحسن عليه السلام كان بين امرين اما ان يقاتل معاويه واهل الشام

[24:16]واما ان يقبل بالصلح حفظا لمصالح المسلمين وحقنا لدماء المؤمنين الامام هو

[24:28]راى بحسب وعيه وبصيرته وهو امام معصوم راى ان الاولويه هنا ل

[24:39]للسلم والصلح ولهذا النبي صلى الله عليه واله ياكد على ان الائمه

[24:46]معصومون من الزلل في اتخاذ الموقف الصحيح يقول الحسن والحسين امامان ان

[24:57]قام وان قعدا يعني ان قام او احدهما بالثوره او قعد كلاهما

[25:03]او احدهما عن الثوره بالصالح مثال اخر الامام الصادق سلام الله عليه

[25:13]لما شارفت دوله بني اميه على الانهيار وقامت الدوله العباسيه في بدايات

[25:28]الثوره قاده الثوره العباسيه عرضوا على الامام الصادق عليه السلام ان يكون

[25:36]هو قائد الثوره ان تكون له القياده لكن الامام رفض لعده اسباب

[25:44]من هذه الاسباب عدم النضج الكافي الموجود عند الناس في تقبل دوله

[25:51]اهل البيت عليهم السلام اضف الى شكوك الامام في هذه الثوره وقادتها

[26:00]لما عرض عليه ابو سلمه الخلال تسلم سلم الثوره قال ما لي

[26:08]ولابي سلمه الخلال وهو شيعه لغيري وليس لي لذلك الامام وجد الاولويه

[26:18]من فقه الاولويه ان يذهب الى نشر العلم والمعرفه وتاسيس الجامعه الكبرى

[26:27]لعلوم ومعارف ال محمد صلى اللهم صل صل على محمد وال محمد

[26:41]اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد

[26:56]المثال الرابع الامام الحسين عليه السلام لماذا الامام لم يصنع كالامام الحسن

[27:04]يعني بايع او سالم او صالح لماذا الامام راى ان الخيار الوحيد

[27:14]امامه هو النهضه والثوره على يزيد بن معاويه لان الامام شخص وهو

[27:24]المعصوم ان الامور بلغت حدا لا يمكن السكوت والرضا بهذا الوضع المزري

[27:31]فراى ان من فقه الاولويه ان يخرج ثائرا في وجه بني اميه

[27:42]ليحقق بهذه الشهاده المكتسبات الكبرى التي نعيشها اليوم نحن من بركات تضحيه

[27:52]سيد الشهداء صلوات الله وسلامه عليه ولهذا نجد في الحقيقه تجلي لفقه

[28:00]الاولويه ات في واقعه الطف غير موقف الامام الحسين عليه السلام يعني

[28:09]خلي اعطيك بعض الامور التي هي مصداق لفقه الاولويات في واقعه الطاف

[28:14]من هذه المصاديق مثلا ان هناك من ضيع البوصله في فقه الاولويات

[28:24]مع الامام الحسين عليه السلام هناك من لم يطبق هذا المبدا فطبق

[28:31]بقه بصوره عكسيه تماما مثل من؟ مثل عمر بن سعد عمر بن

[28:41]سعد صار امام خيارين اما ان يترك الحرب والقتال مع الحسين او

[28:51]يكون هو القائد في هذه المعركه بالمقابل ياخذ منصب ولايه الري لاحظ

[29:00]فهو شو يقول عمر بن سعد زين واني لحائر افكر في امري

[29:12]واني لا ادري واني لا ادري افكر في امري على خطرين ااترك

[29:27]ملك الري والري منيتي اوارجع ماثوما بقتل حسين الى ان فصلها قال

[29:38]يقولون ان الله خالق جنه ونار زين يقولون ان الله خالق جنه

[29:50]وملك عظيم او ان الله خالق جنه ونار وغل يدين فان كذبوا

[29:54]يعني ماكو جنه ونار فزنا بدنيا هنيئه وملك عظيم دائم الحجلين وان

[30:03]صدقوا فيما يقولون انني اتوب الى الرحمن من سنتين فاختار الخيار الاسوا

[30:12]والافضع في التاريخ وهو قتل الامام الحسين لكن شوف اهل البصيره اهل

[30:23]الوعي وهم اصحاب الحسين عليه السلام الذين اختاروا بفقه الاولويات ترك الاسره

[30:33]والبيوت والاموال والتحقوا بالامام الحسين عليه السلام يذكر التاريخ ان بعض اصحاب

[30:43]الامام طلقوا زوجاتهم وطلقوا النساء طبعا لسبب وجيه وهو ان هؤلاء يعرفون

[30:54]ان بني اميه من ذوي الاحقاد ما راح يتركون اسرهم اسر الشهداء

[31:03]والانصار راح يعاقبوهم في زوجاتهم كما حصل لزوجه المختار التي لما سالها

[31:12]مصعب بن الزبير عن موقف زوجها المختار قالت انه الحق وانه كان

[31:24]قواما صواما يقوم الليل فامر بقتلها فهاي عندهم عاده فبعض الانصار طلقوا

[31:32]النساء حتى لا يكون عليهن اثر او محاسبه او معاقبه بعد الواقعه

[31:40]مثل ما قال زهير لزوجته دلهم اذهبي فانت طالق حتى لا يصيبك

[31:51]شيء بسبي زين اذا تجد هنا فقه الاولويه هو الكون مع الامام

[31:59]الحسين سلام الله عليه ولهذا حبيب بن مظاهر الاسدي كان يترقب الليالي

[32:10]والايام لهذه اللحظات المصيريه كان ينتظر مجيء كتاب من الامام الحسين عليه

[32:22]السلام تقول الروايه كان حبيب مع زوجته ياكلان الطعام واذا الباب يطرق

[32:27]فقالت زوجته ان صدق ظني فهذا رسول الحسين قام ليفتح الباب واذا

[32:39]فعلا رسول الحسين بكتاب الى حبيب فتح حبيب الرساله واذا اما بعد

[32:45]يا حبيب فقد نزلنا كربلاء واحاطت بنا الاعداء فان شئت ان تحظى

[32:59]بالسعاده الابديه فبادر الى نصرتنا والسلام اخذ حبيب الكتاب قبله وضعه على

[33:13]راسه واتجهه كربلاء مناديا السلام عليك ابا عبد الله فداؤك روحي ونفسي

[33:24]وعيالي دخل الدار واذا بزوجته تقول حبيب هذا رسول الحسين قال اسكتي

[33:30]لا يسمعنك احد قالت يا حبيب ا خائف من نصره الحسين والله

[33:41]لئن لم تمضي الى نصرته لالبسن ملبوس الرجال وامضي الى نصره سيدي

[33:52]ومولاي وقفت تنخي وتخمش للخدود مفرعه ان كان ما تنهض بهمه وتطب

[34:09]ذيك المعمعه جيب العمامه يا ابن عمي وخذ هالمقنعه وظل حبيبي عاين

[34:21]لها وغصب هلت دمعته صح ما يحتاج هالنخوات بطل من الحنين وانا

[34:33]عبد ابن الرسول وعبد امير المؤمنين ذاب قلبي من سمعت بكربلاء خيا

[34:44]حسين واسمع يقولون جيما الاعادي حاطته وما حلى ذيك الشمايل يوم طب

[35:04]الكربلاء مرحبا يقول له الشهيد وزينب تقول له هلا وصل مستبشر لابو

[35:15]سكنه وتناول رايته لما وصل حبيب كربلاء قام الانصار وبنو هاشم الاستقبال

[35:26]بالفرحه والسرور سمعت زينب وهي في الخيمه هذه الاصوات المرحبه بحبيب فقالت

[35:38]بني علي الاكبر من الذي قدم اليكم قال عم زينب قدم الينا

[35:47]عمنا حبيب بن مظاهر قالت ابلغوه عني السلام الله اكبر شوف مقام

[35:53]حبيب اللي العقيله فخر المخدرات توصل له السلام لما ابلغ حبيب سلام

[36:03]العقيله صار يلطم على راسه وينادي من انا ومن اكون حتى تسلم

[36:15]علي فخر المخدرات زينب ثم استاذن من الحسين للسلام على العقيله فجاء

[36:29]مع الاكبر لما وصل طرف الخيمه نادى برفيع صوته السلام عليك يا

[36:40]بنات رسول الله السلام عليك يا بنات امير المؤمنين ثم قال اه

[36:48]هنا اه لوجدك يا زينب يوم تحملين على جمل ضالع يطاف بك

[37:01]من بلد الى بلد فبكت زينب وقالت بهذا اخبرني ابن امي وانت

[37:08]يا حبيب كاني براسك معلق بلباس الفرس تضرب الفرس بركبتيها ثم عاد

[37:23]حبيب الى الحسين ولما كان يوم عاشوراء تقدم حبيب على الانصار وهو

[37:36]يرتجز ويقول انا حبيب وابي مظاهر فارس هيجا جاء وحرب تسعر وانتم

[37:50]اعدوا عده واكثروا ونحن اوفى منكم واصبروا ركبوا على كحيلاتهم وارخوا الذوايب

[38:05]وصالوا على العدوان في وسط الحرام ثار العج جاج وصار نور الشمس

[38:16]غايب وحبيبي ناد الخيل غارت يا رجا وحبيب وسط المعركه ذب العمامه

[38:32]وتنادبت الانصار من خلفه واما ونادى على الاصحاب واسمعهم كلامه هاليوم يوم

[38:49]الفخار يا ركابه الخ فقتل منهم على كبر سنه 62 من ابطال

[39:01]الكوفه بينما حبيب يقاتل واذا بلعين من الاعدا ضربه بالسيف على راسه

[39:12]ايوا حبيبا وسيداء بديل ابن صريم طعنه بالرمح في خاصرته فانقلب من

[39:31]على ظهر الجواب منادي السلام عليك يا ابا عبد الله اقبل الحسين

[39:42]مسرع اليه ما وصل اليه الا وقد حز راسه الشريف صح ونادي

[39:54]وحبيبا وسيدا فنادى الحسين عند الله احتسب حماه اصحابي رحمك الله يا

[40:08]حبيب لقد كنت فاضلا عالما اويلي ركب غاجه وتع حسين ليها اه

[40:32]لقاها بس جثث ومسلميها صب الدم وتلهف عليه اه وقال احتسيب عند

[40:55]الله واصبر يا احتسب عند الله يا واصبر هذا الرموح بفضاد ثان

[41:17]اي صوتك اه تزن وهذا للرمح بيه رنه وذاك الخيل جسمه مرض

[41:39]رضه اه وهذا وذاك بالهند موذى اه ادركوا بالحسين اكبر عيد فغدوا

[42:03]فيه من الطفوف اضاف اللهم صل على محمد وال محمد المؤسسين والباذلين

[42:15]تقبل عملهم باحسن القبول اللهم شافي مرضانا اقضي حوائجنا يسر امورنا الى

[42:25]امواتكم واموات المؤسسين والبادرين رحم الله من يقرا الفاتحه مع الصلوات اللهم

[42:36]صل على محمد وال محمد ماجورين اخواني واخواي

0 Comments

Volgende

{المجلس العاشورائي -الليلة السادسة- من شهر محرم الحرام -الشيخ- { احمد الشايب }06\01\1447هـ

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

{المجلس العاشورائي -الليلة السادسة- من شهر محرم الحرام -الشيخ- { احمد الشايب }06\01\1447هـ

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal