الكفاءة في الزواج | السيد عادل العلوي

5 Bekeken· 25/10/22

🔹️ المرحوم آية الله السيد عادل العلوي العنوان: "الكفاءة في الزواج" 🔸️المقطع المرئي Youtube https://youtu.be/RuHGEqz7aa8?si=9wI_5xLpyML3TUbe 🕐 المدة : 21:56 دقيقة #المنبر_عَبرة_وعِبرة #السيد_عادل_العلوي #الزواج #الكفاءة #علماء_الشيعة #المرجعية #النجف #قم 📌تجدونا على مواقع التواصل الاجتماعي 📱تلجرام https://t.me/alminbareabrtweibr 📱انستقرام https://www.instagram.com/alminbareabrtweibr/profilecard/?igsh=MTJ4dXBuaXg1eWFyaA== 📱يوتيوب https://youtube.com/@alminbareabrtweibr?si=2mCxdwTn8rskGox9 📱تيك توك https://www.tiktok.com/@alminbareabrtweib4?_t=ZS-8whedBSXLdp&_r=1 🎧 🎤 قناة المنبر عَبرة وعِبرة

Laat meer zien

Transcript

[0:00]بسم الله الرحمن الرحيم قل هو الله احد الله الصمد لم يلد

[0:07]ولم يولد ولم يكن له كفوا احد الله وحده لا شريك له

[0:18]مقام الوحدانيه والاحديه لله سبحانه وتعالى تقتضي ويقتضي ان يكون له كفوا

[0:27]فلا كفو لله مثيل لله نظير لله النظير المثيل يكون كفو فليس

[0:40]لله كفوا فهو وحده فهو الواحد الاحد ما سوى الله سبحانه وتعالى

[0:51]له الكفر امير المؤمنين عليه الصلاه والسلام له كف كفو امير المؤمنين

[0:56]فاطمه الزهراء كما انه لفاطمه فاطمه الزهراء كفو وكفو فاطمه الزهراء امير

[1:03]المؤمنين وقد ورد في الحديث الشريف لولا امير المؤمنين لولا علي بن

[1:08]ابي طالب لما كان لفاطمه الزهراء كف ادم ومن دونه يعني من

[1:16]ادم الى كل البشريه لم يكن لفاطمه الزهراء كفو الا امير المؤمنين

[1:20]عليه الصلاه والسلام وهذا يدل على عصمه فاطمه الزهراء فانه امير المؤمنين

[1:29]كما هو معصوم بالدليل العقلي والنقلي فكف الامير ايضا سيكون معصوما فعليه

[1:38]الكفاءه فيما سوى الله امر مهم ولا بد منه بالنسبه الى الزواج

[1:48]لابد ان تكون الكفاءه بين الزوجين الا انه هذه الكفاءه من حيث

[1:57]المفهوم ومن حيث المصداق بين الناس مختلف منهم من يرى الكفاءه في

[2:08]الجاه والمقام يقول انما يكون الرجل كفو المراه او المراه كفوه الرجل

[2:14]اذا كان من جاه واحد ومن مقام واحد مثلا بت التاجرتاجر باعتبار

[2:22]جاهم جاه واحد منهم من يعتقد على ان الكفاءه انما هي كفاءه

[2:30]علميه وشهادات لذا الدبلوم تاخذ دبلوم مثلا دكتور يتزوج من دكتوره باعتبار

[2:43]لابد من كفاءه وبالعكس كفاءه شهادات ومنهم من يرى كفاءه في المال

[2:53]انه الثري ياخذ بنت الثريه بنت الثري والعكس فيرى الكفاءه في المال

[3:03]ونحن من شيعه امير المؤمنين ومن امه النبي محمد صلى الله عليه

[3:06]واله وسلم على محمد وال محمد >> ما هي الكفاءه الاسلاميه وما

[3:14]هي الكفاءه الشيعيه يعني من زاويه الاسلام ومن زاويه التشيع من زاويه

[3:22]المذهب مذهب الحق نريد ان نعرف الكفاءه يا ترى هل الاسلام اعطانا

[3:33]ميزان للكفاءه بين الرجل والمراه في مقام الزواج؟ هل اعطانا المذهب كفاءه؟

[3:40]يعني هل ورد عن اهل البيت عليهم السلام كفاءه بين الزوج والزوجه

[3:45]او انه لا؟ حريه مطلقه حريه مطلقه كل واحد يريد ان يتزوج

[3:53]سواء الذكر او الانثى فانه انه حر من دون كفاءات ومن دون

[4:01]موازين ومن دون مقياس ابدا انما هو حر يفعل ما يشاء فيا

[4:07]ترى هل هناك كفاءات دينيه كفاءات مذهبيه او انه نقول بالاطلاق او

[4:14]انه نقول حسب التقاليد والعادات حسب الامصار والاعصار فانه في كل عصر

[4:26]له كفاءته وفي كل مصر له كفاءته كل بلد له حكمه وكل

[4:29]زمانه حكمه او ان هناك لا كفاءه يحكم به الاسلام وهذه الكفاءه

[4:39]ساريه في كل العصور وفي كل البلاد الاسلاميه في كل عصر ومصر

[4:44]نجد هذه الكفاءه هي التي تحكم لماذا؟ لان القوانين الاسلاميه القوانين الدينيه

[4:52]ليست منحصره بزمان خاص انما هو قسري في كل زمان باعتبار القانون

[5:03]الاسلامي من اين يؤخذ؟ القانون الاسلامي انما يؤخذ من مصدر التشريع الاسلامي

[5:09]مصدر التشريع الاسلامي هو القران والسنه السنه المتمثله بقول المعصوم النبي او

[5:17]الامام عليهما السلام بفعلهما او بتقريرهما هذا يسمى بالسنه فمصدر التشريع مصدر

[5:24]المعارف الاسلاميه مصدر المفاهيم الاسلاميه انما هو الكتاب والسنه فالقانون الاسلامي حتى

[5:32]في المجلس البرلماني الاسلامي انما يدور حول القران والسنه فلذا كل ما

[5:39]يوضع من قانون يرجع الى مجلس وشورى الفقهاء انه الفقيه هو الذي

[5:43]يشخص ان هذا القانون الذي صدر من المجلس البرلماني يا ترى هل

[5:51]هو قانون اسلامي مطابق للقران وللسنه او انه يختلف مختلف فعليه القانون

[5:56]الاسلامي انما يكون من القران والقران ابدي القران مخلد القران غض جديد

[6:03]كما ورد عن الامام الصادق لما هذا القران لا يبلى لا يكون

[6:10]قديما انما هو دائما جديد وحديث ويقول السيد الطباطبائي قدس سره الشريف

[6:17]صاحب تفسير الميزان في تفسير القران يقول في كل سنتين لابد ان

[6:22]نفسر القران بتفسير اخر باعتبار القران دائما يتجدد يمشي مع كل عاصر

[6:31]يمشي مع كل فكره جديده وتطور جديد لان القران لكل العصور فسئل

[6:37]لماذا هذا القران يبقى غضا جديدا ولا يبلى الامام الصادق قال لانه

[6:42]لكل زمان فان القران يتماشى مع كل عصر وفي كل مصر فعليه

[6:51]الاحكام الاسلاميه انما هي احكام ابديه احكام خالده لا تنحصر في زمان

[6:57]خاص او لا ينحصر ولا تنحصر في مكان خاص فوق الزمان وفوق

[7:05]المكان سبق الزمان وسبق المكان هذا هو دين الاسلام لذا ومن يبتغي

[7:11]غير الاسلام دينا فلن يقبل منه لانه دين مخلد لانه دين ابدي

[7:19]الى الناس كافه كافه الى الناس دين دين النبي انما هو دين

[7:27]الى يوم القيامه فعليه الكفاءه الدينيه وما ورد في الروايات باعتبار الكفاءه

[7:35]بين الزوج والزوجه انما هي كفاءه عالميه ابديه من حيث الزمان ومن

[7:41]حيث المكان ولهذا نجد في الروايات الشريفه اشاره الى هذا المعنى ورد

[7:46]في الحديث الشريف قال الرضا عليه الصلاه والسلام نزل جبرائيل على النبي

[7:55]على النبي صلى الله عليه واله فقال يا محمد >> اللهم صل

[7:59]على محمد وال محمد >> ربك يقرائك السلام ويقول ان الابكار من

[8:03]النساء بمنزله الثمر على الشجر البنت الباكر بمنزله الثمر على الشجر فاذا

[8:15]اين هذه الثمره اينعت ووصلت ونضجت فاذا اين فلا دواء له الا

[8:20]اجتناؤه اذا اينع الثمر لا بد ان تقطف هذه الثمره الا اجتناؤه

[8:24]والا افسد الشمس وغيرته الريح افسدته الشمس وغيرته الريح وان الابكار اذا

[8:35]ادركن ما تدرك النساء فلا دواء لهن الا البعول الا الازواج والا

[8:39]لم يؤمن عليهن الفتنه فصعد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

[8:43]المنبر فخطب الناس ثم اعلمهم بما امر الله سبحانه وتعالى فقالوا مما

[8:52]يا رسول الله؟ رضينا بالزواج ولكن ممن؟ ممن يا رسول الله؟ فقال

[8:59]الاكفاء فقالوا ومن الاكفاء؟ فقال المؤمنون بعضهم اكفاء بعض ثم لم ينزل

[9:05]حتى زوج ضباعه من المقداد ابن الاسود ثم قال ايها الناس انما

[9:10]زوجت ابنه عمي المقداد ليتضع النكاح.

[9:13]عن الصادق عليه الصلاه والسلام عن ابائه قال النبي انما النكاح رق

[9:21]النكاح قيد نوع من الرقيه فاذا انك انكحكم وليده بنته فقد ارقها

[9:29]فلينظر احدكم لمن يرق كريمته كريمه يعني البنت هذه الكريمه التي الله

[9:40]سبحانه وتعالى تفضل عليك فانك عندما تزوجها تجعلها رقيقه رقيقه للزوج رقيقه

[9:47]ليس بمعنى انه الزوج يتسلط عليها ويحكم على نفسه بانه هو مولى

[9:52]هذه الاسيره ومولى هذه الامه لا ليس بهذا المعنى لان الاسلام يعز

[9:56]الانسان سواء كان ذكرا او انثى الاسلام اعز الانسان اعز الرجل واعز

[10:06]المراه ولكن النبي يريد ان يمثل على انه عندما تزوج البنت لابد

[10:12]ان ترى الكفاءه بالنسبه الى الزواج لا تزوج لا تزوج كل من

[10:17]يطرق ايها الوالد ايها الوالده لا يحق لكما ان تزوج كل من

[10:25]يطرق الباب لاول مره بل عليكم التحقيق عليكم التدقيق عليكم الفحص حتى

[10:30]تجدوا ان هذا الولد كفو للبنت او ليس كفو كما ان البنت

[10:38]تحقق عن الولد كذلك الولد عليه ان يحقق عن البنت بانها كفل

[10:43]حياته لحياته المشتركه هذه حياه يريد ان يعيش معها فلا بد ان

[10:50]يعرفها جيدا فلذا النبي قال النكاح رق فاذا انكحكم وليده فقد ارقها

[10:57]فلينظر احدكم لمن يرق كلمته في الحديث الشريف عن زرار عن ابي

[11:01]جعفر قال عن الحسين بن بشار قال كتبت الى ابي الحسن عليه

[11:10]السلام ان لي ذا قرابه عندي قريب ابن عام ابن خال نكهات

[11:17]مهمه في هذه الروايات انا اقرا الروايات والحمد لله كلكم من اهل

[11:21]العلم والعمل في حوزه العلميه ربما تقفون على اسرار غير ما وقفت

[11:30]عليه فعليها فعلي يقول في هذا الحديث الشريف كتبت الى ابي الحسن

[11:33]عليه السلام ان لي ذا قرابه عندي قريب قد خطب الي لكن

[11:40]هذا القريب في خلقه خلقه سوء سيء الاخلاق قال لا تزوجه ان

[11:47]كان سيء الاخلاق يعني الكفاءه في حسن الاخلاق ليست الكفاءه كفاءه قريب

[11:52]انه ابن عام وابنت عام لا انما الملاك هو حسن الخلق اذا

[11:57]كان الزوج حسن الاخلاق فزوجه والا اذا كان قريب ومعروف بانه عصبي

[12:05]بانه غضوب بانه حقود بانه بخيل بانه سيء الاخلاق ما عنده اخلاق

[12:11]نحس للزوجه حتى ولو كان قريبا عن الحسين بن بشار ايضا قال

[12:19]كتبت الى ابي جعفر عليه السلام في رجل خطب اليه فكتب عليه

[12:22]السلام من خطب اليكم فرضيتم دينه وامانته كائنا من كان يعني الملاك

[12:31]هو الدين والامانه الملاك هو حسن الخلق كائنا من كان فزوجوه لماذا

[12:36]لان الله سبحانه وتعالى يقول الا تفعلوه تكن فتنه اذا لم يكن

[12:40]الزواج مبكرا وسريعا ستكون الفتنه سيكون الفساد في المجتمع الاسلامي تكن فتنه

[12:46]في الارض وفساد كبير ايضا عن الامام الصادق عليه السلام قال المؤمنون

[12:56]بعضهم اكفاء بعض وقال عليه السلام الكف ان يكون عفيفا وعنده يسار

[13:02]يعني الملاك العفه الملاك حسن الخلق لكن هذا لا يعني على انه

[13:10]لا يلاحظ جانب اليسار والثروه ايضا لا يكون عندهم شغله عنده فشغله

[13:15]يقولون فد واحد خطب من فد واحد بته فقال ما انطبت بتي

[13:23]الا اذا عنده اربع مفاتيح اربع مفاتيح يحمل يلا انط بتي قال

[13:29]له ايش تقصد من اربع مفاتيح قال ها المفتاح الاول مفتاح بيت

[13:32]انه عنده مفتاح بيت المفتاح الثاني مفتاح الدكان عنده دكان المفتاح المفتاح

[13:38]الثالث مفتاح السياره والمفتاح الرابع مفتاح القاصه انه عنده قاصه فلوس هالموارد

[13:44]الاربعه انا انت بتي ما انت بتي انا شوف السرعه لا بهالثخن

[13:49]ف واحد قال له عندك سكن جبين قال له عندي بس مو

[13:56]بهالثخن فلا بهالثن ولا انه تطي مثلا عامل شامل لا انما مع

[14:00]الموازين الشرعيه فيقول الكف ان يكون عفيفا وعنده يسار شيئا من اليسر

[14:10]طبعا ذكرت على انه ليس العامل القرابه لكن هذا لا يعني على

[14:18]انه لا تلاحظ القرابه لا الاقربون اولى بالمعروف اولى بالزواج على ما

[14:24]يقال عند عوام الناس ولو علميا ثبت خلاف ذلك ولكن قول معروف

[14:30]عند عوام الناس انه بنت العم وابن العم عقدهم بالسمه يعني الله

[14:34]سبحانه وتعالى عاقد بين بنت العم وابن العم باعتبار انه الله عقد

[14:41]لامير المؤمنين ببنت الرسول الاكرم فاطمه الزهراء عليه الصلاه والسلام فكان النكاح

[14:48]بين ابن العم وبنت العم في السماء فمن هذا الباب العوام يقولون

[14:52]انه زواج بنت العم والبنت ابن العم في السماء الرسول الاكرم يقول

[15:00]انما انا بشر مثلكم اتزوج فيكم وازوجكم الا فاطمه فان تزويجها نزل

[15:07]من السماء ونظر رسول الله صلى الله عليه واله اولاد علي وجعفر

[15:12]فقال بناتنا لبنينا وبنونا لبنينا طبعا بعض الفقهاء يستفادون من هذه الروايات

[15:19]انه يستحب ان يكون الزواج بين الساده بين اولاد رسول الله فيما

[15:28]بينهم وان لا يزوج مثلا العلويه لغير السيد بعض الفقهاء يستفادون كما

[15:32]يظهر من هذا الخبر هذا المعنى انه بناتنا لابنائنا وابنائنا لبنينا ويقال

[15:41]هذا حكم مختص ببني هاشم مختص بال الرسول صلى الله عليه واله

[15:47]وسلم من كتاب تهذيب الاحكام جاء رجل الى الحسن عليه السلام يستشيره

[15:52]في تزويج ابنته فقال زوج روايه لطيفه جدا فقال زوجها من رجل

[15:57]تقي اذا تي تزوج بنتك زوجها من رجل متقي لماذا فلسفه ذلك

[16:05]سيدي ونحن على اعتاب ولادته المقدسه فلسفه ذلك قال فانه اذا احبها

[16:11]اكرمها اذا احب البنت عند ذلك يكرم يكرم زوجته وان ابغضها لا

[16:20]ما يحبها ما يريدها المتقي الرجل المتقي وان ابغضها لم يظلمها فعليه

[16:26]انت رابح على كل حال اذا زوجت بنتك الى رجل متقي ستكون

[16:33]رابحا لانه هذا الرجل لا يخلو من حالين اما يحب الزوجه او

[16:37]يكره فاذا احبها اكرمها واذا اكرهها فانه لا يظلمها فيكون الانسان حينئذ

[16:44]رابح لان المؤمن المتقي يتعامل مع المراه بالعدل والاحسان قال رسول الله

[16:55]صلى الله عليه واله من زوج كريمته بنته من فاسق فقد قطع

[17:01]رحمه مالك حق تزوج بنتك من رجل فاسق لا سيما اذا كان

[17:07]فاسق فسق ظاهر ما اذكر الفسق الظاهري اسال العلماء في ذلك عن

[17:11]الحلبي قال الصادق عليه الصلاه والسلام لا تزوج المراه المستعلنه بالزنا ولا

[17:20]تزوج الرجل المستعلن بالزنا الا ان تعرفوا منهما التوبه اذا تاب كل

[17:24]واحد منهما عن زراره قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن

[17:27]قول الله الزاني لا ينكح الا زانيه او مشركه والزانيه لا ينكحها

[17:33]الا زان او مشرك فقال هي نساء مشهورات بالزنا ورجال مشهورون بالزنا

[17:37]ومعروفون به والناس اليوم بتلك المنزله من اقيم عليه حد الزنا او

[17:41]شهره بالزنا لا ينبغي لاحد ان يناكحه حتى يعرف منه التوبه وهذا

[17:49]اروع مثال لسلامه المجتمع كما سياتينا في الاخبار الاخرى ان الائمه يقولون

[17:56]لا تزوجوا الفاسق ليش فلسفه ذلك انه الفاسق شاب ويفسق وطائش وماخذ

[18:06]واهس مثلا وشوفه كل يوم موديل افرض فاذا وجد انه المجتمع لا

[18:11]يرضى به المجتمع لا يزوجه فحين هدن يفكر بنفسه يقول لك انا

[18:19]اتزوج و اشكل اسره فاذا المجتمع يرفض الفاسق اذا المجتمع يرفض العاصي

[18:24]لله سبحانه وتعالى فيرتدع عن المعصيه وبهذا الائمه ضربوا اروع مثال لسلامه

[18:34]المجتمع قال صلى الله عليه واله وسلم من شرب الخمر بعدما حرمه

[18:37]الله فليس باهل ان يزوج اذا خطب اذا يخطب ما لك حق

[18:45]الزوجه قال رسول الله صلى الله عليه واله انكحوا الاكفاء وانكحوا منهم

[18:50]واختاروا لنطفكم قال رسول الله صلى الله عليه واله لا تسبوا قريشا

[18:58]ولا تبغضوا العرب ولا تذل الموا والي عن ابي عبد الله قال

[19:08]لولا ان الله تبارك وتعالى خلق امير المؤمنين عليه السلام لفاطمه ما

[19:11]كان لها كفو على ظهر الارض صلوا على محمد وال محمد >>

[19:16]اللهم صل على محمد >> عن ابي عبد الله عليه السلام قال

[19:25]تزوجوا في الشكاك اللي عنده شك بالنسبه الى المذهب يعني اذا لم

[19:29]يكن من مذهبك تريد تتزوج بنت من عندهم يجوز اما انه تطي

[19:36]بنتك الى غير مذهبك ورد كراهه في ذلك ومنهم من من الفقهاء

[19:39]من يقول بحرمه ذلك قال تزوجوا في الشكاك ولا تزوجوهم لانه ورد

[19:47]النهي لان المراه تاخذ من ادب الرجل ويقهرها على دينه على مذهبه

[19:51]عن ابن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام بما يكون

[19:58]الرجل مسلما يحل مناكحته وموارثته وبما يحرم دمه فقال يحرم دمه بالاسلام

[20:03]اذا اظهره ويحلم ناكحته وموارثته عن زراره قال قلت لابي جعفر عليه

[20:11]السلام اتخوف ان لا يحل لي ان اتزوج صبيه من لم يكن

[20:19]على مذهبي فقال ما يمنعك من البله من النساء التي لا يعرفن

[20:25]ما انتم عليه ولا ينصبن يعني اذا لم يكن من مذهبك يجوز

[20:32]لك ان تتزوج منها باعتبار انها ما تدري شنو الموضوع لم تكن

[20:35]متعصبه على المذهب وسرعانه ما تقبل مذهبك عن ابي سنان قال سالت

[20:41]ابا عبد الله عليه السلام عن الناصب الذي قد عرف نصبه وعداوته

[20:44]هل نزوجه المؤمن وهو قادر على رده قال لا يتزوج المؤمن ناصبه

[20:51]ولا يتزوج الناصب مؤمنه المقصود من المؤمن والمؤمنه هنا يعني اتباع مذهب

[20:58]اهل البيت اي شيع الامام الاثنى عشري ولا يتزوج المستضعف مؤمنا تزويج

[21:05]اليهوديه والنصرانيه جائز ولكنه يمنعان من شرب الخمر واكل اللحم لحم الخنزير

[21:14]كما ورد في الخبر الشريف عن العبد الصالح الامام موسى بن جعفر

[21:23]قال سالناه عن قوله والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم ما

[21:27]هن وما معنى احصاهن قالهن العفائف من نسائهم اذا كانت امراه عفيفه

[21:32]يجوز لك ان تتزوج منها وغير ذلك من الروايات الشريفه وخلاصه هذه

[21:42]الروايات انه لابد من الكفاءه والمراد من الكفاءه بين المؤمنين عباره عن

[21:48]حسن الخلق عباره عن العفه عباره عن الاسلام عباره عن الدين والتدين

[21:54]والالتزام الديني ‏Ja.

0 Comments

Volgende

الكفاءة في الزواج | السيد عادل العلوي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

الكفاءة في الزواج | السيد عادل العلوي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal