الكافي – باب ثبات الإمامة في الأعقاب وباب ما نص الله تعالى على الأئمة - سماحة السيد موسى العلي

0 Bekeken· 25/02/07

‫مسجد الصديقة فاطمة الزهراء (عليها السلام)‬‎
abonnees

الكافي – باب ثبات الإمامة في الأعقاب وباب ما نص الله تعالى على الأئمة سماحة السيد موسى العلي حفظه الله ليلة 9 شعبان 1446هـ الجمعة 7 فبراير 2025م قناة المسجد على برنامج التيليجرام : Telegram : http://telegram.me/zhramq صفحتنا على الفيسبوك http://www.facebook.com/Fatima.Al.Zahra.Mosque حسابنا على التويتر http://twitter.com/AlZhraMq حسابنا في الانستغرام http://instagram.com/AlZhraMq

Laat meer zien

Transcript

[0:03]الله اكبر [موسيقى] الله اكبر بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:18]العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين اللهم صل على محمد

[0:25]واللعن الدائم على اعدائهم الى قيام يوم الدين وصل الكلام الى باب

[0:33]ثبات الامامه في الاعقاب وانها لا تعود في اخ ولا عم ولا

[0:40]غيرهما من من القرابات الى الامام الحسن والحسين عليهما السلام الامامه تكون

[0:45]في الاخ واخيه من بعد الحسين عليه السلام رواياتنا تقول بعد خلاص

[0:49]تكون في ذريه الامام الحسين عليه السلام اقرا هذا الحديث سريعا سنده

[0:57]معتبر عن ابي الحسن الرضى عليه السلام قال انه سئل اتكون الامام

[1:00]في عم في عم او خال فقال لا فقلت ففي اخ قال

[1:07]لا فقلت ففي من قال في ولدي وهو يومئذ لا ولد له

[1:14]والروايات الثانيه تبين ان فقط الى الامام الحسن والحسين تكون في الاخوين

[1:18]وبعدها خلاص تصير بعد في الاعقاب يعني في الاولاد فمن الامام السجاد

[1:23]عليه السلام الى اخر الامام صلوات الله عليه تكون في الاولاد الباب

[1:27]الثاني باب جدا مهم باب ما نص الله عز وجل ورسوله صلى

[1:33]الله عليه واله على الائمه عليهم السلام واحدا فواحدا زين هذه الروايه

[1:42]الاولى معتبره سندا صحيحه يقول عن ابي بصرين عليه رضوان الله تعالى

[1:46]عليه روايه شويه طويله احاول اقراها سريع واعلق عليها زين يقول سالت

[1:50]ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل اطيع الله

[1:55]واطيع الرسول واولي الامر منكم فقال عليه السلام نزلت في علي بن

[2:00]ابي طالب صلوات الله عليه والحسن والحسين عليهما السلام فقلت له ان

[2:06]الناس يقولون فما له لم يسمي عليا واهل بيته عليهم السلام في

[2:10]كتاب الله عز وجل الراوي يقول حق الامام زين ليش الله عز

[2:16]وجل ما ذكر اسماء الام عليهم والسلام في القران تتيه المساله طبعا

[2:21]قبل ما نجاوب هو الواحد يقول حق الله عز وجل شو يسوي

[2:27]ولا الله عز وجل يقولنا شو نسوي يعني الواحد يقول يا رب

[2:30]شوف العياذ بالله سوي كذي كذي كذي ولا تسوي كذي كذي كذي

[2:35]واحد يقترح على الله هذا القران ثمه في الايات القرانيه احنا عبيد

[2:39]عبد عبد عبد يعني لا يملك نفس لنفسه شيء اللي الله عز

[2:44]وجل يقول نسوي فاحنا ما نقول حق الله شو يسوي وشو ما

[2:48]يسوي ثم ثانيا الله عز وجل اقام الدنيا على الاختبار والابتلاء فالله

[2:52]عز وجل يختبر الناس في الاحكام الله عز وجل انزل القران وانزل

[2:56]له مفسرا وتاليا وهو النبي صلى الله عليه نرجع للنبي صلى الله

[3:03]عليه واله في فهم القران حين الامام عليه السلام وهذا طريقه الائمه

[3:07]عليهم السلام يقدر يذكر اكثر من جواب هذه الروايه ناظره الى جزء

[3:13]من الاجوبه يعني مو كل الاجوبه لكن جزء من الاجوبه شوف شو

[3:18]يقول الامام فقال قولوا لهم هذلا يقول لكم وين اسم الامام علي

[3:22]عليه السلام في القران تقدر تجاوبه وايد اجوبه من الاجوبه الموجوده الاسم

[3:27]يدل على شنو على الشخص الاسم لا موضوعيه لا الاسم طريق يعني

[3:34]اذا قدرت انا اوصف لك واحد بوصفه والوصف ما ينطبق الا عليه

[3:42]وصلتك المعلومه ولا لا وصلت المعلومه مو لازم يذكر الاسم الاسم طريق

[3:47]للوصول للشخص والوصف طريق للوصول للشخص والقران مليء باوصاف الامام علي عليه

[3:54]السلام على ايه حال يقول قولوا لهم هاي من الاجوبه اذا سالكم

[3:57]هذا السؤال ان رسول الله صلى الله عليه نزلت عليه الصلاه ولم

[4:03]يسمي الله لهم ثلاثا ولا اربعا هاي صلاه الصبح وين يبت اثنين

[4:06]من وين يبت هاي صلاه الظهر و يبت اربعه سؤال كل المسلمين

[4:12]يقولون ان الصلاه ايش فيها عمود الدين هذه عمود الدين التي ان

[4:17]قبلت قبل ما سواها والمسلمين اتفقوا بان بين المسلم والكافر ترك الصلاه

[4:24]99.9 من احكام الصلاه موجوده في القران مو موجوده مع انها اساس

[4:31]وعمود الدين كم حكم يتكلم عن احكام الصلاه ثلاث ايات اربع ايات

[4:35]اذا مو اقل وين احكام الصلاه في القران وين طريقه الصلاه مو

[4:41]موجوده وين كيفيه الصلاه مو موجوده فيقول قولوا لهم اذا سالكم عن

[4:45]هذا قول لهم كال صلاه عمود الدين والله عز وجل ما ذكرها

[4:50]في القران زين حتى كان رسول الله صلى الله عليه واله هو

[4:52]الذي فسر لهم ذلك القران نزل في اصل شنو ايه الصلاه والنبي

[4:58]صلى الله عليه واله يبين ونزلت عليه الزكاه بعد حول على الزكاه

[5:02]ولم يسمي لهم من كل 40 درهم درهم من كل 40 درهما

[5:08]درهم الزكاه لها شروط احيانا تكون 2.5% احيانا تكون 5% احيان تكون

[5:12]7 وص بال مو مذكور في القران ولا مذكور شروط الزكاه الحين

[5:17]تسال اي مسلم ليش انا ادفع اين ونص اين ونص احنا عندنا

[5:22]في بعض الفروض اين ونص بعضها لا بس خلينا نقول عنهم اهم

[5:24]زين اين ونص مو موجوده في القران بس نزلت ايه الزكاه من

[5:29]اللي يفسر لنا منو النبي صلى الله عليه واله حتى كان رسول

[5:33]الله صلى الله عليه واله هو الذي فسر لهم ذلك ونزل عليه

[5:38]الحج فلم يقل لهم طفوا اسبوعا حتى كان رسول الله صلى الله

[5:41]عليه واله هو الذي فسر لهم ذلك الحين هذا القران نزل بالحج

[5:46]حج كل سنه الناس تحج كم ايه في القران تتكلم عن الحج

[5:48]كم ايه كم ايه تتكلم عن احكام الحج كم ايه كم ايه

[5:56]في الذبح الطواف اللي هو اساس الحج كله مو مذكور في القران

[5:59]كم واحد كم مره يطوف من اللي يفسر النبي صلى الله عليه

[6:05]واله بعدين شوف شوف شو يقول الامام عليه السلام يقول ونزلت هذه

[6:08]الايه اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فمن يفسر هال الايه

[6:13]الناس المفسرين النبي صلى الله عليه واله مثل ما هو بين لنا

[6:19]من شلون طريقه الصلاه وشلون طريقه الحج هوه اللي لازم يبين لنا

[6:24]منهم ذل و الامر مو ناخذ اولي الامر من المفسرين من النبي

[6:28]صلى الله عليه واله طبعا هذه الايه تدل على العصبه هذه الايه

[6:33]ليش شوف بشكل مختصر وسريع الله عز وجل يقول اطيع الله واطيعوا

[6:40]الرسول وشنو واولي الامر منكم يوم الله عز وجل قال اطيعوا اولي

[6:44]الامر معناته هد المعصومين لان لو كان هدي المو معصومين كانوا احتمال

[6:49]يامرون بالخطا شلون يمرون بالخطا ويقول الله اسمعوا كلامهم معناته الله يقول

[6:53]اسمعوا كلام الناس اللي يخطا معناته الله عز وجل يقول اسمع الانسان

[6:57]اللي يعصي واسمع المعصيه نفسها فهذا نفس نفس قول الله عز وجل

[7:01]بهالطريقه فالله تصدى بنفسه ان يعصمهم على ايه حال بعدين يقول ونزلت

[7:08]في علي والحسن والحسين فقال رسول الله صلى الله عليه واله في

[7:13]علي من كنت مولاه فعلي مولاه وقال صلى الله عليه واله اوصيكم

[7:18]بكتاب الله واهل بيتي هذا كله موجود كل المسلمين يرونه زين فاني

[7:25]سالت الله عز وجل الا يفرق بينهما حتى يريدهما علي الحوض فاعطاني

[7:33]ذلك وقال لا تعلموهم فهم اعلم منكم وقال انهم لن يخرجوكم من

[7:36]باب هدى ولن يدخلوك في باب ضلاله فلو سكت رسول الله صلى

[7:42]الله عليه واله فلم يبين من اهل بيته لا دعاها ال فلان

[7:44]وال فلان لكن الله عز وجل انزله في كتابه تصديقا لنبيه صلى

[7:51]الله عليه واله فقال انما يريد الله ليذهب عنكم الر ان ما

[7:53]يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا يقول النبي صلى

[8:00]الله عليه ولم مبين من و هذل لازم نسمع كلامهم كان كل

[8:02]واحد قال انا وانا النبي اختصر قال فلان وفلان وفلان اللي هم

[8:08]اهل البيت عليهم السلام انزين وهذه ايه التطهير هذه اكبر دليل اكبر

[8:12]دليل طبعا يستحيل يستحيل بالقطع ان المراد من اهل البيت هني نساء

[8:18]النبي صلى الله عليه واله قبل شوي الله عز وجل قاعد يهددهم

[8:20]بعدين يقول انما يريد الله يذب عنكم رس اهل البيت تطهركم تطهيرا

[8:25]هذا عاقل عنده عقل يقول هالكلام في عاقل يقول هالكلام شو تناقض

[8:28]شلون تو قاعد يهددهم حين يقول انما يريد الله ليذهب عنكم الرس

[8:35]اهل البيت شلون يصير ال قران متناقض يقول عسى ربه ان طلقكن

[8:38]عسى ربه ان عسى عسى نعم ان طلقكن ان يبدله ازواج خيرا

[8:46]منكم الى اخر الايه هو تناقض يصير قطعا ليس المراد من اهل

[8:52]البيت في صحيح مسلم روايه صحيحه زيد بن ارقم وهو صحابي فهم

[8:55]عربي يقول وايم الله مضمون كلامه ان ان اهل البيت مستحيل يكونون

[9:02]نساءه ان المراه تكون مع الرجل في الظهر فيطلقها في العصر تنقطع

[9:06]العصمه بينهم شلو يكون من اهل بيته ولكن اهل بيته عصبته هذل

[9:12]عيال عيال عمته واولاده الى اخره مو في صدد بيان من اهل

[9:14]البيت بعدين يقول فكان علي عليه السلام والحسن والحسين عليهما السلام وفاطمه

[9:22]عليها السلام فادخل رسول الله صلى الله عليه وال تحت الكساء في

[9:26]بيت ام الزلمه ثم قال اللهم ان لكل نبي اهلا وثقلا وهؤلاء

[9:32]اهل بيتي وثقلي فقالت ام سلمه الست من اهلك فقال انك الى

[9:39]خير ولكن هؤلاء اهل بيتي وثقلي هذه الروايه ايضا موجوده في مصادر

[9:42]المسلمين فلما قبض رسول الله صلى الله عليه واله كان علي عليه

[9:49]السلام اولى الناس بالناس لكثره ما بلغ فيه رسول الله صلى الله

[9:53]عليه واله حتى كبار علماء اهل السنه يقول لم يصح ان احد

[9:57]من الصحابه كما صح في حق علي عليه السلام كم روايه تتكلم

[10:03]عن فضل بروايات اسانيد صحيحه في فضل الامام علي عليه السلام ما

[10:07]ثبت هذا في حق شخص ك الامام علي عليه السلام ويكفي يا

[10:14]اخوان زوجه بضعته وزوجه سيده نساء العالمين وكان ملازما له في ايام

[10:20]حياته على ايه حال بعدين يقول نعم يقول لكثره ما بلغ فيه

[10:30]رسول الله صلى الله عليه واله واقامته للناس واخذه بيده ش كثر

[10:33]النبي صلى الله عليه واله في غدير خم وفي غدير خم وفي

[10:38]اول البعثه وفي نص البعثه وفي اخر البعثه كم موقف وموقف يبين

[10:43]يقول انت مني بمنزله هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي

[10:50]بس الجرعه على الله عز وجل والنصب وخبث المولد ما يتحمل الانسان

[10:54]هذه الروايات اللي قلتها كلها في مصادر المسلمين باسان الصحيحه ما يخليه

[10:57]يتحمل يعني او من كذ يقول انت مني بمنزله هارون من موسى

[11:03]انا انه لا نبي بعدي يقولون له لا فلان وفلان احسن من

[11:08]الامام علي عليه السلام تعس لكم تعس لكم بعدين يقول فلما مضى

[11:15]علي عليه السلام لم يكن يستطيع علي ولم يكن ليفعل يقول اصلا

[11:18]هذا المنصب مو منصب عند الامام علي عليه السلام فهو مو منصب

[11:23]حق الامام علي عليه السلام ولا بيده يعين منو يعين الامام اللي

[11:26]بعده من اللي يعين الامام اللي بعده الله عز وجل يقول اني

[11:32]جاعلك للناس شنو امامه قال ومن ذريتي قال عهد الظالمين منصب الامامه

[11:40]بيد الله مو بيد الناس في الروايه الامام يقول يقول هذا المنصب

[11:42]مو بيد الناس مو اللي يتفقون عليه يصير امام واللي ما يتفقون

[11:45]عليه ما يصير امام هذا منصب عند الله عز وجل نعم بعدين

[11:50]يقول فلما مضى علي عليه السلام لم يكن يستطيع علي عليه السلام

[11:56]ولم يكن يفعل اصلا ما راح يسويها لان ارادته اراده الله عز

[11:59]وجل ان يدخل محمد ابن علي ولا العباس بن علي يقول الامام

[12:05]علي عليه السلامو مو على عفوا الامام علي عليه السلام مو هو

[12:08]بمزاجه يختار الامام هذا منصب من الله عز وجل انزين ولا واحدا

[12:13]من ولده اذا لا قال الحسن والحسين عليهم السلام يقول لو نفرض

[12:17]ان الامام علي سوى كذ فال الاامام الحسن والحسين عندهم حجه عليهم

[12:22]السلام شنو هي الحجه ان الله تبارك وتعالى انزل فينا كما انزل

[12:25]فيك فامر بطاعتنا كما امر بطاعتك وبل للغ فينا رسول الله صلى

[12:32]الله عليه واله كما بلغ فيك واذهب عنا الرجس كما اذهب عنك

[12:34]فلما مضى يقول يعني الامام ايش بيقول يقول الامام علي ما راح

[12:39]يسوي كذ لكن على فرض انه سو كذ عليه السلام اذا جواب

[12:43]الامام الحسن والحسين عليهم السلام شو راح يكون يقولنا يا امير المؤمنين

[12:46]مثل ما الله اذهب اذهب عنك الرجس اذهب عننا الرجس مثل ما

[12:48]النبي صلى الله عليه وبلغ فيك بلغ فينا فش بيقول ش يبين

[12:54]الامام يقول ترى منصب الامام منصب بايد الله عز وجل مو بايد

[12:59]الناس زين يقول فلما مضى علي عليه السلام كان الحسن عليه السلام

[13:04]اولى بها لكبره فلما توفي لم يستطع ان يدخل ولده ولم يكن

[13:10]ليفعل ذلك والله عز وجل يقول واولو الارحام بعضهم اولا ببعض في

[13:14]كتاب الله فيجعلها في ولده اذا لقال الحسين عليه السلام امر الله

[13:18]بطاعتك ما را بطاعتك الى اخر الروايه نفس الاستدلال بيقول الامام مره

[13:24]الثانيه المنصب مو بيد الامام الحسن عليه السلام بيد الله عز وجل

[13:29]الى ان تقول الروايه الى اخرها يقول ثم صارت من بعده من

[13:35]بعد الحسين لعلي بن الحسين ثم صارت من بعد علي بن الحسين

[13:38]الى محمد بن علي عليهما السلام وقال ثم الروايه عن الامام الصادق

[13:45]عليه السلام فهو وصل للباقر عليه السلام وقال الرجس انما يريد الله

[13:49]يذب عنكم الرجس هو الشك والله لا نشك في ربنا ابدا طبعا

[13:53]هذا اوضح واعلى مصاديق العصمه يعني الواحد يستغرب ان ان ما يريد

[13:59]الله ليذهب عنكم والرجس شنو المراد من الرجس الشك وليس المراد من

[14:13]الاذبكيه ليك بالمرض معناته انت فيك مرض ثم انا ادعو الله عز

[14:18]وجل يوخر عنك لا يصح الانسان يقول اذهب الله عنك المرض حتى

[14:22]لو ما فيك بمعنى شنو معنى العباره ان حتى قبل الله يوصل

[14:23]لك المرض الله يوخر عنك هذا نفس المراد انما يريد الله ليذهب

[14:28]عنكم الرجس اهل البيت يعني اصلا قبل الله يصير فيكم الله عز

[14:31]وجل يبعد عنكم هذا لغويا يصح والمراد من الرجس هو الشك معناته

[14:37]اهل البيت صلوات الله عليهم منذ ولادتهم الى اخر قبل ولادتهم الى

[14:41]يوم القيامه ما عندهم ذره شك في وجود الله ولا ذره شك

[14:46]في احكام الله ولا ذره شك في نظر الله عز وجل فيستطيع

[14:48]فيستحيل ان يتجاوزون قدره الله عز وجل ويعصونه لانهم يستحضرون وجود الله

[14:57]عز وجل في كل لحظه لذلك الله عز وجل معهم معهم قلبيا

[15:00]يعني يشعرون بقدرته وعظمته واحكامه ويخافون منه في كل لحظه فلا يستي

[15:05]فلا فلا يعصون الله عز وجل طرفه عين وهذا اعلى اعلى مراتب

[15:11]العصمه مثل الانسان الحين اعطيك مثال الحين مستحيل واحد يفكر انه يطلع

[15:16]من المسجد مثلا ويمشي بالشارع بلا لباس ما يي في باله فهو

[15:21]معصوم في هال المساله ليش لانه يستحضر الناس الطالعه نفس الشيء طبعا

[15:25]هذا لتقريب المعنى ولا هو يفرق المساله فهم يستحضرون وجود الله عز

[15:28]وجل في كل لحظه من حياتهم والحمد لله رب العالمين وصلى الله

[15:33]على محمد وال محمد اكبر الله الله اكبر

0 Comments

Volgende

الكافي – باب ثبات الإمامة في الأعقاب وباب ما نص الله تعالى على الأئمة - سماحة السيد موسى العلي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

الكافي – باب ثبات الإمامة في الأعقاب وباب ما نص الله تعالى على الأئمة - سماحة السيد موسى العلي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal