الكافي باب - اطلاق القول بأنه شيء - سماحة السيد موسى العلي

0 Bekeken· 23/09/20

‫مسجد الصديقة فاطمة الزهراء (عليها السلام)‬‎
abonnees

الكافي باب - اطلاق القول بأنه شيء سماحة السيد موسى العلي 4 ربيع الأول 1445هـ الأربعاء 20 سبتمبر 2023م قناة المسجد على برنامج التيليجرام : Telegram : http://telegram.me/zhramq صفحتنا على الفيسبوك http://www.facebook.com/Fatima.Al.Zahra.Mosque حسابنا على التويتر http://twitter.com/AlZhraMq حسابنا في الانستغرام http://instagram.com/AlZhraMq

Laat meer zien

Transcript

[0:00][موسيقى] الله اكبر الله اكبر بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:17]العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين اللهم صل على محمد

[0:27]وال محمد الله سبحانه وتعالى في القران الكريم اثبت لنفسه انه شيء

[0:32]قل اي شيء اكبر شهاده قل الله فالله سبحانه وتعالى وصف نفسه

[0:37]بانه شيء ويقولون بان كلمه شيء هي اوسع الكلمات على الاطلاق يعني

[0:45]كلمه شيء تشمل اي شيء موجود يعني اي شيء موجود تقدر تقول

[0:48]انه شيء فشيء هذا اوسع الكلمات اللي تشمل كل شيء موجود فاي

[0:55]شيء موجود يقال عن ان هو شيء ولكن الروايات بينت ان هو

[1:02]صح الله سبحانه وتعالى شيء ولكن لازم ما نعطل الصفات ولا نشبه

[1:09]الله سبحانه وتعالى يعني الله سبحانه وتعالى عالم نعم علمه مو مثل

[1:13]علم الله سبحانه وتعالى حي نعم حياته مو مثل حياتنا الله سبحانه

[1:16]وتعالى قادر قدرته مو مثل قدرتنا فنث ابت الصفات نقول الله سبحانه

[1:24]وتعالى حي قيوم عالم فصفات الصفات كلها معنى ومعنى في جمله منا

[1:29]واضح وبنفس الوقت ما نشبه الله سبحانه وتعالى بشيء ما يكون لا

[1:36]الله سبحانه وتعالى جسم ولا محتاج ولا فقير والعياذ بالله والصفات اللي

[1:41]موجوده في الانسان مو مثل الصفات الم موجوده في الله سبحانه وتعالى

[1:45]مثلا العلم اللي في الانسان يصح س سلبه عنه يعني فلان الحين

[1:52]عالم مجتهد صار مثلا في زهايمر يصير انسان ثاني لا هو مثل

[1:58]ما هو فالعلم شيء وذاته شيء ثاني انسان الحين مثلا قادر انه

[2:02]يوقف ويتحرك سلبنا عنه القدره وصار مشلول يصير انسان ثاني الجواب لا

[2:09]مثل ما هو يظل مثلا احمد ولد يوسف ما يشوف مثلا يظل

[2:13]مثل ما هو فلو تسلب عننا الصفات يظل مثل ما ا اما

[2:20]الذات الالهيه بسيطه العلم هو الله هو القدره هو الحياه وهذا ان

[2:25]شاء الله مع يعني مشيتنا تتضح المساله هذه بشكل اكبر فما نشبه

[2:30]الله سبحانه وتعالى ما نقول جسم لا ك الاجسام الله ليس بجسم

[2:33]والعياذ بالله ومنزه ان يكون جسما لان لو صار جسم يعني لازم

[2:38]يكون في مكان لو كان في مكان يعني محتاج له المكان اذا

[2:43]صارت الذات الالهيه والعياذ بالله فقيره فالروايات تبين ان الله سبحانه وتعالى

[2:51]شيء لكن نسلب لا نشبهه ولا نعط نذكر مجموعه من الروايات سريعا

[2:55]ونعلق عليها الروايه الاولى صحيحه سالت ابا جعفر عليه السلام عن التوحيد

[3:00]فقلت اتوهم شيئا فقال نعم اتوهم شيء يعني في عقلك ما تقدر

[3:08]تحيط بالله سبحانه وتعالى كله مستحيل هذا ما تقدر ولكن اي في

[3:14]عقلك الان الحين احنا موجود في عقلنا ان الاله المعبود الله سبحانه

[3:17]وتعالى موجود في اذاننا الرب المستحق للعباده يجي بالنا شيء لكن هذا

[3:22]اللي يجي بالنا بشيء يمثل حقيقه الله الجواب لا ما تقدر تدرك

[3:29]الله حق ادراكه يعني ما تقدر تعرف حق الله وذات الله مستحيل

[3:31]لا يمكن ادراكها لكن هم بالك صوره عن الله صوره عن الله

[3:37]شيء مجازي صوره عن الله يعني معنى معنى عن الله سبحانه اللي

[3:39]هو الخالق الرازق اللي خلقنا واللي يحاسبنا هالكلمات هذه بعدين يقول له

[3:48]نعم غير معقول ولا محدود يعني ما تقدر تدركه حق ادراكه وما

[3:51]تقدر تحده لانك لو حديته ما صار اله بعدين يقول له فما

[3:57]وقع وهمك عليه من شيء فهو خلافه يعني لو انت الحين ادركت

[4:03]صوره معينه هذه الصوره اللي تدركها تمثل حقيقه الله الجواب لا مستحيل

[4:07]تدرك حقيقه الله سبحانه وتعالى لان هذه الصوره انت خلقتها انت الحين

[4:14]تق تتخيل مثلا عماره من 60 دور هذه انت اللي خلقت الصوره

[4:16]بعدين يقول لا يشبهه شيء ولا تدركه الاوهام وهذا معناه الايه المباركه

[4:25]اللي تسير الى الى رؤيه الله سبحانه وتعالى اصلا الايه ادق اصلا

[4:30]الايه ما تفرض ان الانسان يقدر يشوف الله هذا اصلا مستحيل الايه

[4:33]تبي تقول الوهم ما يدرك الله مع ان الوهم قوي يعني الوهم

[4:39]اقوى من البصر انت الحين ما تقدر تشوف مثلا مدينه الكويت كلها

[4:43]بعينك مره واحده عندك كيلوات معينه لكن تقدر تسكر عينك وتتخيل شكل

[4:52]الكويت بالخريطه فتقدر تحيط بخريطه الكويت لكن بتشوفها بالعين ما تقدر تشوفها

[4:59]فالوهم اقوى من البصر فالا مو تقول البصر ما يشوف الله هذا

[5:01]خالصين منه مستحيل الوهم اللي هو اقوى ما يقدر يدرك الله سبحانه

[5:07]وتعالى انت الحين خريطه الكون خريطه مثلا الكره الارضيه تخيلها تقدر تتصورها

[5:13]القطب الشمالي مثلا الجنوبي مثلا اسيا افريقيا امريكا الشمالي تقدر تشوفها لكن

[5:17]بعين ما تقدر تشوفها كلها لانك تشوف امتار معينه لكن الوهم اللي

[5:21]هو قوه المخ يقدر يتصور لك الصوره فايه تقول اصلا الوهم اللي

[5:27]هو اقوى من البصر ما يقدر يحيط بالله سبحانه وتعالى بعدين ولا

[5:32]تدركه الاوهام كيف تدركه الاوهام وهو خلافه وهو خلاف ما يعقل وخلاف

[5:36]ما يتصور في الاوهام انما يتوهم شيء غير معقول ولا محدود فما

[5:42]يقدر الانسان يتوهم الله سبحانه وتعالى الروايه الثانيه اللي قلناها سئل ابو

[5:47]جعفر عليه السلام يجوز ان يقال لله انه شيء قال نعم يخرجه

[5:52]من حد من الحدين حد التعطيل وحد التشبيه ما نعطل الصفات ونقول

[5:56]الله صفاته كلها ما تدرك لا مو شلون هو الله عالم نعم

[6:01]علمه غير علم نعم حقيقه العلم ما نعرفها لكن في النهايه عالم

[6:03]ندرك شيء من العلم مثلا من خلال رؤيتنا للائمه عليهم السلام انعرف

[6:09]شيء من علم الله سبحانه وتعالى من خلال رؤيتنا للكون وعلى راسه

[6:13]الائمه صلوات الله عليهم والنبي صلى الله عليه وال ندرك قدره الله

[6:16]سبحانه وتعالى ما ندرك الحق ادراك لكن ندرك منها شيء لا باس

[6:24]به الروايه الثالثه لانها مهمه جدا الروايه نعم روايه صحيحه او مو

[6:31]هذه مو صحيحه الثانيه الثانيه معتبره يقول سمعت ابا عبد الله عليه

[6:36]السلام يقول ان الله خلو من خلقه وخلقه خلو منه وكل ما

[6:42]وقع عليه اسم شيء ما خل الله فهو مخلوق والله خالق كل

[6:45]شيء الله خلق خلو من خلوه في الرواي في التفسيرات له اكثر

[6:51]من معنى اما المعنى الاول ان صفات الانسان مو موجوده في الله

[6:54]فالانسان مثلا يهم الانسان يعصب يتضايق يفرح فيدخل في شيء يعني يتغير

[7:04]حالته هذا الله منزه عنه مو الله سبحانه وتعالى اذا فلان سوى

[7:07]معصيه يعصب بمعنى ان هو يتضايق والعياذ بالله او تتغير حالته لا

[7:12]لا لا لا لا ابدا غضب الله سبحانه وتعالى مو بمعنى ان

[7:14]هو يعصب او يتضايق لا لا الله خلو من خلقه ما في

[7:20]شيء يغير حاله الله سبحانه الله بسيط بسيط بمعنى ان هو ليس

[7:26]مركب هذا راح نشرحه بعدين فالله سبحانه وتعالى خلو من خلقه وخلقه

[7:30]خلو منه لا الله نفس الخلق ولا الخلق مثل الله جل وعلا

[7:33]فالله سبحانه وتعالى لا تدخل عليه الامور فتغير من حال الى حال

[7:39]هذا الانسان مره يعصب يستانس يطالع شيء يعجبه الله ما عنده مثل

[7:43]هذه المشاعر والاحاسيس هذا معنى ومعنى ثاني ان هو انصح التعبير شايف

[7:50]الحين الكون وانا انا الحين انا والكون ترى بيننا اتحاد من جهه

[7:54]انان انا موجود داخل الكون والكون يحتويني الله مو كذ والعياذ بالله

[7:58]لان هذا اللي قلته راجع لمن للمكان والله سبحانه وتعالى هو خالق

[8:05]المكان فلا يصير ببك يعني والعياذ بالله البعض شنو يتصور صور والعياذ

[8:09]الله وايد كبير فلما تحط نقطه فصدق ان هذه النقطه متحده مع

[8:14]الله من هجه صح ولا لا يعني الحين الكون الحين المسجد المسجد

[8:19]انا داخل المسجد المسجد يحتويني فانا والمسجد بيننا شنو اتحاد هل الله

[8:24]واحنا كذ والعياذ بالله ان شيء وايد كبير فاحنا موجودين في جزء

[8:30]من الله سبحانه وتعالى حاشا هذا كله يجري على من على المكان

[8:32]هذا المكان اللي يصير داخل ببعض اما الله سبحانه وتعالى هو خلق

[8:36]المكان فشلون يكون فيه اي وهذا راح نفصله بعدين اكثر فالله خلو

[8:42]من خلقه وخلقه خلو منه بعدين الروايه تقول وكل ما وقع عليه

[8:45]اسم شيء ما خل الله فهو مخلوق اي شيء تاشر عليه مخلوق

[8:50]الملك العرش الكرسي لام عليهم السلام الكون الانسان الصخر النجوم اي شيء

[8:56]تاشر عليه شنو مخلوق مو خالق مخلوق بعدين يقول وكل ما وقع

[9:07]عليه اسم شيء ما خل الله فهو مخلوق والله خالق شنو كل

[9:10]شيء احنا ما عندنا هذا ناكد في الروايات الروايات قاعد تقول اللي

[9:16]خلق الكون منه منو الله سبحانه وتعالى هذه الروايات هذه كلمات الائمه

[9:21]عليهم السلام هذا الكافي الشريف هذا ادق كتاب وصل الينا ما نسب

[9:25]الخلق للائمه عليهم السلام احنا ما عندنا مشكله شخصيه طبعا بالسريع اقولها

[9:31]البعض يقول لا تقليد في العقائد بس هو اي شي يقوله العالم

[9:36]اللي يحبه يقلده فيه وزين تو تقولون لا تقليد في العقائد والله

[9:39]في ناس غريبين لا افهم كيف يفكرون طبعا جزء من الناس بسطاء

[9:43]ما يعرفون يعني في مقام النقاش يقوللك ما في تقليد في العقائد

[9:47]واهو لو انت تخالف العالم اللي يحبه في مساله يطلعك يسوك انت

[9:50]مقصر وانت ما تعرف مقامات الائمه لان جعل المقياس مو كلام الائمه

[9:56]عليهم السلام كلام فهم العالم اللي يحبه لكلام الائمه عليهم السلام شلون

[10:00]هذا كيف هذا نقاش علمي هذه الروايات تقول والله خالق كل شيء

[10:09]هذا نص والروايات كثيره والروايات كثيره بعدين يجيبلك ايه قبض الارواح هذه

[10:14]فيها قراء نفس الايات الثانيه نسبت الخلق لله ونفس الروايات نسبت الخلق

[10:18]لمن نسبت عفوا قبض الارواح لله ونسبت قبض الارواح لملك الموت هذه

[10:24]قرينه احنا ما عندنا مشكله مع القرينه ناخذ بالكلام اذا في قرينه

[10:28]ناخذ فيه اما هني ما في ه الروايه تقول والله خالق كل

[10:32]شيء تبطل الروايه الثانيه الله خالق الله خالق الله كل الروايات تنص

[10:36]على الخلق والتوقيع اللي صادر عن الامام صلوات الله عليه المنسوب له

[10:39]ان هو نسال الله فالله يخلق هذه روايات الائمه عليهم السلام والملائكه

[10:46]اللي يصفوا بالخلا قين ذكرناها واضح اصلا مو هي تخلق الملائكه هي

[10:50]تصور التصوير شيء والخلق شيء ثاني هي تشق السمع وتشق البصر باذن

[10:58]الله سبحانه وتعالى وله موجود ما يابوه و طرحنا الروايات فالمسالة وظاهر

[11:30]الايات والروايات بل النص انه هو المباشر للخلق جل وعلا وهذا ذكرناه

[11:36]اكثر من مره انتم تقولون الله منزه عن الخلق خ تبم زين

[11:39]اللي خلق الائمه عليهم السلام منه اذا الله اللي خلقهم بطلت القاعده

[11:45]اذا هم خلقوا انفسهم بانفسهم فهذا ما لا تفوه به عالم محصل

[11:51]حسب اطلاعي وانا قاعد اخفف العباره لان هذا يستلزم منه اجتماع النقيضين

[11:56]واذا استلزم اجتماع النقيضين صار مو محال بطلت معجزه ال النبي صلى

[12:00]الله عليه واله لو الانسان يعرف ان الدين قائم على اجتماع النقيضين

[12:08]محال وهذا فيه نصوص الامه عليهم السلام حتى لو واح يقول هذه

[12:11]وين يبوها في روايه الامام علي عليه السلام قاله ان الذي سالته

[12:15]لا يكون ان الله يقدر يدخل البيضه في الكون والكون في البيضه

[12:18]قال ان الله لا ينسب للعجز والذي سالته لا يكون هذا تناقض

[12:24]واذا ابطلنا الحسن والقبح العقليه ما نقدر نثبت المعجزه شلون تثبت المعجزه

[12:27]طبعا هاي الابحاث دقيقه اشار لها السيد المرتضى والشيخ المفيد والطوسي هاي

[12:33]كلمات علماءنا طافحه ولكن صعب بيان هالقاعده لانها تحتاج الى يعني تخصص

[12:38]معين والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وال محمد الله

[12:44]اكبر الله اكبر اكبر

0 Comments

Volgende

الكافي باب - اطلاق القول بأنه شيء - سماحة السيد موسى العلي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

الكافي باب - اطلاق القول بأنه شيء - سماحة السيد موسى العلي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal