القرآنيون ليسو بقرآنيين - 8 رمضان 1447- الشيخ هاني البناء

0 Bekeken· 26/02/26

بشرى محاضرات
abonnees

Laat meer zien

Transcript

[0:01]الدين يؤخذ من القران والسنه فالسنه شارحه للقران مفصله لمجمله لكن بين

[0:16]الفينه والاخرى تظهر فرقه تاخذ بالكتاب وتلغي العمل بالسنه فما هي شبهاتهم

[0:27]وكيف نرد عليها التق كم الليله ومحاضره تحت عنوان القرانيون ليسوا بقرانيين

[0:46]العالمين يا رحمه الله الواسعه ويا باب نجاه الامه فاز والله من

[1:12]تمسك بكم وامن من لجا اليكم يا ليتنا كنا معكم سادتي فنفو

[1:29]فوز والله فوزا عظيما قال الله تبارك وتعالى في محكم كتابه وجليل

[1:48]خطابه بسم الله الرحمن الرحيم وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل

[2:06]اليهم ولعلهم يتفكرون امنا بالله صدق الله العلي العظيم لفرج وسلامه مولانا

[2:28]صاحب العصر والزمان ولقبول الاعمال صلوا على محمد وال محمد >> الله

[2:36]>> اللهم صل على محمد وال محمد >> اللهم صل على محمد

[2:42]>> اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد عليكم

[3:00]السلام الحديث الليله تحت عنوان القرانيون ليسوا بقرانيين ما يعني هذا اللغز

[3:15]اننفي الشيء عن نفسه ان المسلمين منذ اليوم اول كان لهما جناحان

[3:30]يطيران بهما ليحلقوا في عالم العقيده والشريعه والاخلاق ان نعمه الله الاولى

[3:46]هي الاسلام والاسلام عقيده وشريعه فقه وخلق هذا الدين يتعرف رف عليه

[3:57]بجناحين بالقران وبالسنه ما هي السنه السنه هي قول المعصوم او فعله

[4:10]او تقريره وامضاءه قوله اذا قال يجب كذا يحرم كذا واضح فعله

[4:20]هل تتوقع ان المعصوم يفعل شيئا مستمرا وهو حرام فعله دليل اباحته

[4:28]على حد انه اذا مو طاعه بعد ففعل المعصوم حجه وتقريره يعني

[4:37]امضاؤه ما معنى امضائه ما معنى تقريره تخيل احد الصحابه الائمه كل

[4:43]يوم يتوضا الى الامام في محضى الامام يمسح رجله معكوس يعني احنا

[4:49]نمسح من الاصابع الى قب الى المفصل جفصل مسح من المفصل الى

[4:58]الاصابع طبعا الفتوى تقولي صح عندنا روايه ودنا فتوى لكن الان انا

[5:02]ما اتكلم عن الفتوى اتكلم له الانسان يتوضا قدام الامام بهالطريقه ولا

[5:08]يوم الامام قال له خطا لا يصح ماذا يعني سكوت الامام سكوته

[5:17]وهو المبلغ المرشد المعلم انه يرى صحه الفعل فاذا سكت عن سلوك

[5:26]فهو رضان منه الحاله الطبيعيه رضان هذا يسمونه تقرير السنه مدرسه صحابه

[5:34]عندهم المعصوم النبي في التبليغ بس النبي ففعل النبي وقوله وامضائه اي

[5:44]تقريره حجه اما نحن الشيعه الاماميه الاثشريه فنرى ان المعصومين 14 معصوما

[5:55]سيدهم رسول الله صلى الله عليه واله ثم اللهم صل على محمد

[6:01]>> وال محمد وال محمد >> والثاني علي ثم فاطمه ثم الائمه

[6:12]الحسن والحسين الى الامام الموعود 14 معصوما اقوالهم وافعالهم وتقريرهم حجه فعندنا

[6:21]قران وعندنا عندنا سنه في القرن التاسع عشر الميلادي نهايته وبدايه القرن

[6:29]العشر يعني قبل 100 سنه وشويه ايام كان الانجليز يستعمرون شبه القاره

[6:37]الهنديه ولهم تاثير تاثيرهم وهيمنتهم تسببوا كما هو خبث الشياطين الانس الانجليز

[6:49]شياطين الانس في ان تظهر فرقه باسم علماء دين لا ترى ان

[6:54]الدين يؤخذ الا من القران غير القران لا حجيه له سموهم القرانيون

[7:03]وعلى راسهم احمد خان هؤلاء القرانيون يتمسكون بمقوله قالها صحابي لم يعمل

[7:17]هو بها حسبنا كتاب الله ما عمل فهو يعمل بالسنه مو كلها

[7:25]يعني تو ما يب النبي يكتب في ما يب النبي يكتب في

[7:31]ما في ما يرتبط بالخلافه لكن ما طبقها حرفيا واجد احكام من

[7:37]السنه ش صار ركعتين من وين في ايه تقول ركعتين صلي ركعتين

[7:40]هو من السنه فعمليا هو ما الغى السنه لكن هذه الفرقه تنادي

[7:47]بالغاء السنه كامله فقط قران فاذا قلنا القرانيون يعني الجماعه المبتدعه وبدعتها

[7:57]ان تلغي التشريع من غير القران اي من السنه ملغي هؤلاء الجماعه

[8:07]طائفتان يعني فرقتان الفرقه الاولى تقول واقعا سنه النبي مو حجه واقعا

[8:17]يعني ش واقعا يعني يقول لو انا عايش في زمن النبي اللي

[8:22]يقول النبي مو دين القران دين بقيه مو دين تقول لي يعني

[8:28]ما تطاوع له انت عايش في زمن لا اطاوعه باعتباره حاكم يعني

[8:32]حكم ولائي حكم حكومتي مو حكم ديني مو دين لا مو دين

[8:39]فاذا مات النبي مات الحاكم بعد ما ناخذ اوامر حاكم ميت فلا

[8:44]حجيه للنبي حتى لو متاكدين قال الكرام بعض الجدار بس قران هذا

[8:52]القسم الاول القسم الثاني يقول لا النبي حجه كلامه لكن ما وصلنا

[8:59]بطريق متيقن روى فلان لا ما ناخذ روى فلان فنسد باب السنه

[9:06]مو لان النبي مو حجه لان الطريق له مو يقين كله روايات

[9:10]احاد وفلان وقال هذا ش هذا ما انكر النبي ان له حق

[9:20]التشريع او حق ان يبين الشريعه لكن قال لم تصل الينا بطريقه

[9:23]يقيني قطعي فلا نؤمن بها بس قران هذه فرقتان خلينا في البدايه

[9:32]نتعرف على شبهاتهم ونحاول نريدها باختصار اول شبهه طرحوها قالوا الله يقول

[9:42]في القران ما فرطنا في الكتاب من شيء الله يقول ما في

[9:49]شيء الا موجود في القران بعد نروح يمين شمال وين القران في

[9:54]كل شيء يعني اذا انت عندك كتاب في كل المعلومات جواح يقول

[9:57]لك بعطيك معلومات تقول له هالكتاب مو كل شيء فيه كل شيء

[10:02]فيه ما احتاج لك بس روح انا وياك فاذا يستدلون بالقران بايه

[10:10]قوله تعالى ما فرطنا في الكتاب من شيء على ان قران يكفي

[10:15]فلا حاجه لغيره ولان القران طريقه متواتر قطعي فلا نحتاج لغيره غير

[10:22]قطعي فقط كتاب الله هذه الشبهه الاولى هذا المقطع من الايه عده

[10:31]اجوبه اجيب عليه انا بذكر اربعه باختصار والا الحديث يطول لو ناخذ

[10:36]فيها تفاصيل الجواب الاول هو ان القران الذي قلتم عنه تب فيه

[10:46]ما فرط الله فيه شيء كل شيء ذكر فيه هو نفسه من

[10:48]ضمن اوامره ان تتعلم من طرق اخرى مثلا اذا يقول الله سيروا

[10:55]في الارض فانظروا ويعلمني يقول لي روح طع روح استفيد له لما

[11:00]يقول فاسالوا اهل الذكر مو امرني استفيد من اهل الذكر لما يقول

[11:09]ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا فاذا هو اللي يريد

[11:18]يصير قراني ويطي ويطيع القران يقول له خذ السنه واحد يقول لا

[11:21]لو قاعدين يا النبي من اخذ منا بس النبي مات اذا كان

[11:29]امر طاعه النبي فقط للصحابه ليش يصير صياغه الامر مستمر الى يوم

[11:35]القيامه يا الله يامر المؤمنين بطاعه رسوله لو مات اذا ليس الاوامره

[11:44]التي غير القران لا بد تطاع الى يوم القيامه وبنقرا الايات بعدين

[11:51]بس الان الجواب الاول نقول القران الذي تقولون حسبنا كتاب الله هو

[11:57]امرنا ان نطيع الرسول فيما يامر وما ينهي ويقول عنه ان هو

[12:04]الا وحي يوحى فطاعه للقران ناخذ من النبي وكل مسلم يقول ليست

[12:08]طاعه رسول الله الا من طاعه الله لو الله ما امرنا بطاعته

[12:14]ما بنطاوعه مو خالق النبي ما خلقنا اللي خلقنا الله انما حق

[12:19]الله هو الحق الاوحد وما حق النبي الا من حق الله لان

[12:26]الله امر محوريه لله بالتالي احنا نقول القران الذي تقولون حسبنا كتاب

[12:30]الله يقول ليس حسبكم كتاب الله بل خذوا من النبي صلى الله

[12:36]عليه وسلم هذه الجواب الاول الجواب الثاني البعض يقول روح اقرا الايه

[12:40]وين ما تتكلم عن بيان التفاصيل هذه تتكلم عن الاعجاز القراني يعني

[12:50]وين شوف الايه عندنا ايتين ورا بعض هذه جت في الثانيه الايه

[12:55]الاولى وقالوا يعني ليش انت يا رسول الله ما جبتم في الموسى

[13:01]موسى يرمي عصاء وتصير ثبان ليش ما تسوي لانه مثل عيسى اجي

[13:10]لميت يحي ميت وقالوا لولا نزل عليه ايه من ربه ليش ما

[13:17]عنده ايات قل ان الله قادر على ان ينزل ايه ولكن اكثرهم

[13:26]لا يعلمون الايه مباشره اللي بعدها وما من دابه في الارض ولا

[13:36]طائر يطير بجناحي الا امم امثالكم ما فرطنا في الكتاب من شيء

[13:40]ثم الى ربهم يحشرون فيقول انت اذا تب معجزه ما يحتاج تبي

[13:46]عصاء او احياء موته هذا القران ما فرطنا فيه الاعجاز تاملوا فيه

[13:52]بتشوفونه معجز اذا كانت العصا معجزه فمات عيسى وماتت عصاته عصاته م

[13:57]عندنا الان موجوده عند صاحب زمان ما عليه بس مو عندنا عيسى

[14:02]ما عندنا مو قدامنا نشوف معجزته ماتت معجزتها في محقبه زمنيه راحت

[14:10]اما القران اكو بيدكم اعجازه يثبت نفسه فبالتالي بالتالي يقول ما فرطنا

[14:16]ت القران يغطي تطلبونه الاعجاز موجود فيه هذا جواب رقم اثنين الجواب

[14:22]الثالث يقول هذا الاشكال مبني على ان الكتاب يراد منا القران لان

[14:31]احتمال ثاني الكتاب هو اللوح المحفوظ ويصير معناها شنو ان الله اعطى

[14:38]كل مخلوق كماله ومهد له طريق كماله يقول تعالى وما من دابه

[14:43]في الارض ولا طائر يطير بجناحيه الا امم امثالكم ما فرطنا في

[14:51]الكتاب في اللوح المحفوظ كل شيء احتاج الحيوان الانسان كل شيء اطيناه

[14:55]ما ياخذه الى كماله ما فرطنا في الكتاب من شيء ثم الى

[15:01]ربهم يحشرون يعني بتعبير اخر هي مصداق من مصاديق قوله تعالى وما

[15:05]كان عطاء ربك محظورا كل موجود الله عطاه كماله ما يصله الى

[15:13]كماله عطاه اطاه الامكانيات حتى الحيوانات فالله يقول ما فرطنا في اللوح

[15:18]المحفوظ كل شيء يحتاج الانسان نعطيه كل شيء يحتاج الحيوان نعطيه هذا

[15:22]المقصود العطاء التكويني هذا اذا الكتاب اللوح المحفوظ الاشكال مو مبني انه

[15:27]اللوح المحفوظ انه القران قالوا اذا القران ففي جواب هذا الثالث يكون

[15:36]معنى يختلف تلف شلون القران يبين المعارف الكليه الحقه من المعارف العقديه

[15:44]التوحيد القران يبين التوحيد لو ما يبين ها يبين يبين النبوه لو

[15:49]ما يبين يبين المعاد لو ما يبين المعاد ايات عديده لان المشركين

[15:59]كانوا يكفرون بالمعاد فكل ما يرتبط بالمعارف العقديه يقوي يقين الانسان والقران

[16:07]القران يقول انا ساعلمكم ما يقوي يقينكم ما يرتبط بالمعاد حتى الحيوان

[16:15]عنده معاد حتى تتامل في عالم الحيوان يزيد يقينك شوف تعالى ماذا

[16:21]قال ها الايه اللي را نقرا فيها وما من دابه في الارض

[16:27]تكلم عن الانسان لو الدواب دواب ولا طائر يطير بجناحه الا امم

[16:33]امثالكم هذه الايه ش بعدها مباشره تكملتها ما فرطنا في الكتاب من

[16:41]شيء ثم الى ربهم يحشرون يعني الكل يحشر حتى الحيوان فهذا يزيد

[16:49]يقين الانسان ش ربط انا اتعلم عن حقائق الحيوان يزيد يقين من

[16:53]وين هالكلام من القران نفسه من وينه نقرا هالايه يقول تعالى وفي

[17:05]خلقكم وما يبث من دابه ايات لقوم يوقنون فمعرفتكم بالحيوان وحركته التكامليه

[17:13]ثم معاده يزيد يقينكم بالمعاد وبالتالي من اغراض القران بيان المعارف الحقه

[17:20]كالمعاد فالمساله مساله معاد ومعارف حقه وليست تفاصيل الاحكام هذا الجواب الثالث

[17:26]هذا الجواب الثالث ادري انتونا الان مو دا اشبهكم الاشكال وهو ان

[17:31]القران ما فرط الله في شيء كل شيء فيه هذه ايه والايه

[17:37]الثانيه شنو تقول؟ يقول تعالى ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء لكل

[17:43]شيء الله يقول وهدى ورحمه وبشرى للمسلمين لهذا الجواب الرابع افتح اذنك

[17:56]اليه وهو اننا نقول ان القران تبيان لكل شيء فهذا ما روي

[18:01]عن اهل البيت ان في كل شيء تقول زين احنا ما احنا

[18:07]عارفين صلاه الصبح ركعتين من القران قال انت لا تعرف لكن من

[18:09]خطب به القران يعرف قال كيف يعني خلينا نشوف الحقائق المعرفيه القران

[18:19]اذا تبيان لكل شيء يعني كل العلوم فيه يمكن للصحابه يتلقون كل

[18:26]العلوم يتحملونه مو الانبياء امروا ان يكلموا الناس على قدر عقولهم عقولهم

[18:35]متساويه ولا متفاوته؟ متفاوته لهذا احد الرواه سال الامام لعل الباقر قال

[18:44]له سيدي ان رسول الله ما فسر القران للامه ش قال؟ قال

[18:49]فسره لرجل وفسر منزله ذلك الرجل للامه فسر الامه من هو الرجل

[18:55]علي بن ابي طالب فالنبي اشتغل شغلتين شغله على علي يعلمه الايات

[19:03]متى نزلت في ليله ونه نهار ناسخه منسوخه تاويله من تنزيله كامل

[19:08]علوم القران وده عليه ما ينسى فكان علي في جلسه يقول علمني

[19:11]رسول الله صلى الله عليه واله من العلم الف باب ينفتح لي

[19:18]من كل علم من كل باب الف باب الف هذا اق عند

[19:23]العرب ما عندهم مليون عرب ما يقولون مليون يقولوا اعطاه الف الف

[19:27]يعني مليون ما يقولون مليون بالتالي هذا الرقم الاقصى مبالغه يعني في

[19:36]ازيم من هذا لهذا الامام علي يقعد يقول سالوني قبل ان تفقدوا

[19:44]ما يقولها غيره لهذا روى المسلمون ان انا مدينه العلم وعلي بابها

[19:49]تب علمي تجي من الباب هذا عند العلم ما تجي من طريق

[19:55]غيره لهذا النبي صلى الله عليه واله قال اني تارك فيكم ما

[20:00]ان تمسكتم بهما القران والعترا اذا القران بس في كل شيء والعتره

[20:05]ما عندهم كل شيء سيفترقان يوم من الايام قران في واديهم في

[20:10]وادي هذا علم هذا جهل بينما يقول النبي نباني اللطيف الخبير انهما

[20:15]لن يفترقا لما لان معارف القران عليا لا يطالها اي انسان تحتاج

[20:23]الى طهاره م موجوده في الناس لهذا القران يقول فلا اقسم بمواقع

[20:28]النجوم وانه لقسم لو تعلمون عظيم انه لقران كريم في كتاب مكنون

[20:38]لا يمسه الا انا اسالك الان ما بقرا الايه غلط ابي اسالك

[20:41]الا المطهرون لو المتطهرون ش الفرق المتطهر راح توضا هو طهر بدنه

[20:53]اما المطهر اسم صيغه مفعول وفي القران من هم المطهرون انما يريد

[21:03]الله ليذهب ذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا فهم المطهرون الذين

[21:09]يمسون حقائق الكتاب اما غيرهم فلا >> اللهم صل على محمد وال

[21:17]محمد >> محمد وال محمد >> خلينا نسمع كلماتهم في الكافي وغيره

[21:24]عن امامنا الصادق قد ولدني رسول الله صلى الله عليه واله وانا

[21:28]اعلم كتاب الله وفيه بدء الخ بدء الخلق وما هو كائن الى

[21:35]يوم القيامه وفيه خبر السماء وخبر الارض وخبر الجنه وخبر النار وخبر

[21:39]ما كان وخبر ما هو كائن اعلم ذلك كما انظر الى كفي

[21:46]ان الله يقول فيه تبيان كل شيء يعني معنى الايه ان الله

[21:48]كل شيء بينه في القران واحنا عدل الكتاب احنا من نمس حقائق

[21:54]الكتاب عندنا العلم روايه ثانيه منصور بن حماد اللحام قال ابو عبد

[22:00]نحن نعلم ما في السماوات ونعلم ما في الارض وما في الجنه

[22:06]وما في النار وما بين ذلك قال فبهت انظروا اليه متعجب من

[22:10]هالكلام مو غلو يعني فقال يا حماد ان ذلك في كتاب الله

[22:21]تعالى ثم تلى هذه الايه ويوم نبعث في كل امه شهيدا عليهم

[22:29]من انفسهم وجئنا بك شهيدا على هؤلاء ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل

[22:33]شيء وهدى ورحمه وبشرى للمسلمين اذا صار شنو صار القران تبيان لكل

[22:42]شيء لكن علومه في قلوب القرانيين لو المطهرين حتى علماء الحوزه ما

[22:47]يقول لك انا عندي علم الكتاب يقول لك انا استنبط اصيب اجتهد

[22:51]اخطاء ما احد عنده الا المطهرون هم عدلوا الكتاب لهذا كان الامام

[22:59]يقول شرقا غربا ان العلم ها هنا روح يمين روح شمال جهل

[23:06]في جهل العلم هنا شوف تعبير النبي تعبير النبي يقول انا مدينه

[23:11]العلم وعلي بابها ليش يعني اي طريق اخر ما بتوصل العلم تبي

[23:16]لازم الباب غير الباب ما بد فالمعرفه من هذا البيت فصرنا نقول

[23:25]ايها القرانيون حتى لو كان القران تبيانا لكل شيء لكن علوم وت

[23:28]تفاصيل في صدور الائمه وليس في صدوركم والدليل انكم كل واحد يجيب

[23:35]راي غير الثاني كل واحد بس على كيفه هسه انا واحد يسال

[23:41]ليش طارح الموضوع لان القنوات تستضيف القرانين والمواقع تك توك واجه قرانين

[23:47]وصل بهم الحال واحد يقول القران ما في ايات حجاب في بس

[23:52]تستر الصدر هني الجيب والمنطقه ذ والباقي فري يجي واحد يقول نفسه

[23:56]يقول الزنا ما حرم الله مطلقا في حالات لا تجوز بالتراضي بدون

[24:02]اعلان ما يتسبب في في تداخل الانساب مو حرام حللوا الزنا واحد

[24:06]يقول ما عندنا صلاه هذه ركوع سجود حركيه صلاه تامل وعبثوا بالدين

[24:14]لازم نتكلم نتكلم من بين الحقيقه اسمع هالروايه عن امامنا الصادق قال

[24:22]الله لموسى وكتبنا له في الالواح من كل شيء من ش تفيد

[24:30]من بعض فصار النبي موسى علم كل العلم لو من انجيل عيسى

[24:38]فعلمنا يقول الامام الصادق فعلمنا انه لم يكتب لموسى الشيء كله اعطي

[24:42]البعض وقال الله لعيسى ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه بعض مو

[24:52]كل انزين والنبي وقال الله لمحمد محمد اللهم صل على محمد وال

[25:03]محمد >> صل على محمد وال محمد >> وجئنا بك شهيدا على

[25:11]هؤلاء ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل لكل يعني كامل لكل شيء لهذا

[25:18]سيجتمع اثنان عيسى بن مريم والمهدي الموعود المبارك وسيصلي من يتقدم روايات

[25:30]المسلمين شيعه وسنه يصلي عيسى خلف المهدي عند المهدي علم الكتاب تبيان

[25:43]كل شيء هذا الجواب باختصار عن الشبهه الاولى ومن اكده في نهايه

[25:49]الحديث انجي للشبهه الثانيه اللي طرحوها قالوا النبي مجتهد مجتهد يعني يعمل

[25:54]تفكيره انت ت تعطل تفكيرك تروح تفكير النبي القران خد من الله

[26:01]ها كلام الله مو اجتهاد لكن النبي يجتهد ويغلط ويصيب وليش تروح

[26:04]لواحد غيرك انت اجتهد قول لهم النبي مشتهد قال تبي مثال تفضلوا

[26:12]قال مو جا سالوه المسلمون النخل انر النخل لو نترك التابير قال

[26:17]لهم لا لا تابرونه وفسدت الثمره اجتهد فاخطا شوف النبي واجفت تري

[26:25]عليه على اساس الصحابه يرفع شان بعضهم حتى اذا يقولك يخطا يقول

[26:30]مو معصوم النبي يخطاك النبي يخطا حتى يرفع جانب على حساب رسول

[26:36]الله صلى الله عليه النبي ما قال هالكلام لا تفتروا على النبي

[26:40]انت ما تقبلها انسان واعي وعاقل يدخل في شيء ما يفهمه مو

[26:46]النبي لكن لو تنازلنا وقبلناه وما نقبلها بس لو تنازلا تنزلا هذا

[26:51]امر دين لو امر دنيا دنيا احنا انتم يا مسلمون اتفقتم على

[26:57]النبي في التبليغ الكل يقول معصوم ما يصير النبي يخربط الله يطرش

[27:01]واحد يبلغ ت يخربط ويزور الدين ما يصير فانتمون كلكم الشيعه والسنه

[27:09]وكل المسلمين يؤمنون بان النبي في التبليغ معصوم انزين هذا مو تبليغ

[27:14]احنا نتكلم عن تبليغ سنته مو عن امور اخرى فهذه الشبهه ساقطه

[27:18]الشبهه الثالثه قالوا النبي كان يتكلم لزمنه زمن يعني انت تروح تقول

[27:28]ليش النبي قال شي قال صارت قضيه والنبي قال كذا اذا في

[27:35]اسبابز اسباب صدور الكلام من النبي هذا السبب في زمنه عقب تتغير

[27:39]الدنيا تغير الفهم تغير فيقولون احكام النبي تخص زمنه مات خلاص زمن

[27:44]غير ما ناخذ منه هذه هذا كلام يعني مال الناس ما تؤمن

[27:49]بالنبوه حقيقه والا النبي يتكلم الله يم امرنا ناخذ منه تاليه مجرد

[27:58]زمن ليش تامرنا كنا المسلمين نقرا قرانك نطيع النبي وهو يتكلم بس

[28:02]لزمن مو زمنا انت غررت بنا يا رب العالمين وحاش الا ان

[28:09]يغر بنا ثانيا الروايات تقول حلال محمد >> اللهم صل على محمد

[28:13]وال محمد >> صل على محمد >> حلال الى يوم القيامه وحرامه

[28:19]حرام الى يوم القيامه لان دين خاتم سيبقى الى الابد فيه قابليه

[28:23]ان يطور البشريه في من الديناميكيه والمرونه بحيث يناسب كل عصر فهذا

[28:32]اشكال باهد لم يقل به مسلم البدعه الحين طالعه والا مئات السنين

[28:36]المسلمين يقولون النبي مو لزمنا فقط اذا بتقولون هذا النبي يقول القران

[28:39]لان القران عندنا ايات نزلت في حادثه الحادثه انتهت خلاص انغل القران

[28:44]كانت الروايه تقول لو يموت لو القران اذا نزل في مورد يموت

[28:51]بموت المورد مات القران لانك قصار تاريخي مو صار كتاب هدايه اذا

[28:57]هذه الشبهه ساقطه الشبهه الرابعه يقول القران محفوظ ما يزور الله تدخل

[29:08]وحفظه انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون تهد المحفوظ وتروح للروايات

[29:13]اللي صار فيها تزوير او صار فيها كذب او افتراء او وضعه

[29:20]الحقيقه نحن نؤمن بان الاسلام محفوظ ونؤمن ان الذي حفظ الاسلام هو

[29:29]القران والسنه ونؤمن لو لم تكن السنه يعني العتره موجوده لحرف الاسلام

[29:33]لان القران نفسه يقول فيه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات

[29:40]وفي جماعه شريره فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه

[29:52]ابتغاء الفتنه وابتغاء طويله فالقران القران حفظ والذي قاله الله بامرنا باتباع

[29:59]الرسول اذا كانت سنه الرسول لن تحفظ فمعناه ان الله يامرنا بشيء

[30:04]لا يمكن تطبيقه وهذا عبث يصير تقول له واحد ما يقدر يمشي

[30:11]قوم طوف ما يقدر ما يقدر يمشي عبث فالله يعلم باننا في

[30:17]زمن ما بنعيشين النبي منجي عقب 1400 سنه اذا كانت سنته ليست

[30:21]حجه علينا لما تامر نا ان ننقاد لها وتامرنا بطاعه الرسول وهو

[30:26]ما عندنا شي واصل له المفروض ما تؤمرنا عبث والله لا يعبث

[30:30]على الله عن ذلك علوا كبيرا الحقيقه ان المراد من الحف حف

[30:40]اصول الدين وفروع الرئيسه اما بعض التفاصيل لو صار اختلاف فيها متوقع

[30:44]حتى في زمن النبي عايش في الكره الارضيه كلها يطرش ناس يبلغون

[30:49]قد يشتبهون والائمه كانوا في منطقه ويطرشون الناس يبلغون هالمبلغ قد يشتبه

[30:56]فالخطا وارد هذا ما ينافي حفظ الشريعه في اصلها الشبه الخامسه اسمع

[31:03]قالوا لو النبي سنه حجه كان صلى الله عليه واله امر بتدوينها

[31:08]له ليش خلى ناس يكتبون الوحي وما خلى ناس يكتبون روايات بل

[31:15]نهى لا تكتبون روايات لانه مو حجه لو حجه ما بيضيع المسلمين

[31:19]الحجه ويقول لهم لا تكتبون كان قال لهم اكتبوا بينما النبي نهى

[31:27]عن الكتابه اصلا الروايات ما كتبت الا في زمن الامام مالك اللي

[31:32]مات سنه 179 هجريه يعني تتخيل عقب وفاه النبي تقريبا ب 160

[31:40]سنه تالي بدوا يكتبون معنا وين احنا احنا النبي موحجه كلامه كان

[31:48]قال اكتبوا ش رايكم هذه على مذهب اهل السنه والجماعه هم يقولون

[31:55]كذ احنا نقول لا النبي امر بالكتابه جا واحد للنبي قال له

[32:02]يا رسول الله قالوا لي لا اكتب اللي تقوله لانك بشر تتكلم

[32:06]في الرضا والسخط يعني يوم زعلان ويوم رام راضي قد تقول باطل

[32:12]وقت الحمق قال اكتب ما تسمع لا يخرج من هذا الا حق

[32:18]هذا ما يطلع شيء باطل ان هو الا وحي يوحى الله يقول

[32:19]ما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يحا الشيعه اهل البيت

[32:29]يقولوا عندنا كتب علي كتبها باملاء رسول الله عندنا الجامعه عندنا فيما

[32:36]كتبه علي باملاء رسول الله كل شيء حتى ارش الخج يعني هذا

[32:44]نسميه الشمخ خجش هذا ديته كم موجود مكتوب عندنا فالنبي امر بالكتابه

[32:48]انما بعض الخلفاء الذين اخذوا حق علي ماذا صنعوا؟ امروا بجمع الكتب

[32:59]الا في روايات واحرقوها لان فيها مناقب لاهل البيت تخوف تخالف سياسه

[33:05]الدوله في ذاك الوقت هذا الواقع فهذا كلام لا ينطبق على ما

[33:10]عليه الشيعه الشبهه السادسه تبيني اخذ الروايه واصح كتاب بعد القران هو

[33:21]البخاري والبخاري في اشياء ماديش عقل ولا فطره يعني في روايات الصحيحه

[33:26]في بخاري او مسلم النبي حاول ينتحر تقبل النبيفكر ينتحر مؤمن ما

[33:31]يسويها والنبي يسويها لا مادش مخي هذه كذب اولا احنا هذه الشبهه

[33:38]ما تجينا الشيعه ما عندهم كتاب من الالف للياكل الاصح الشيعه عندهم

[33:44]اصح كتاب البخا الكافي لكن تسال هذا الكافي كل اللي فيه صح

[33:51]لا يقول لك لا كل روايه ندرس سندها واحد واحد اذا ثبتت

[33:57]عملنا ما ثبتت اسقط فاحنا اي روايه تنافي العقل الفطره الدين القران

[34:05]ما نعمل بها واي روايه ضعيفه تسقط ما عندنا كتاب كالقران بس

[34:09]القران كله صح بقيه ننظر في سند فهذا جواب يعني هذا اشكال

[34:16]ما يناسب الشيعه يناسب غيرنا الاشكال السابعه والشبهه السابعه يقوللك القران قطعي

[34:25]لو ظني انتم متاكدين القران هذا من النبي من الله وصلكم بطريق

[34:33]ظن لو يقين يقين تواتر جيل بعد جيل كل البيوت هذه نسخه

[34:42]هذا تواتر لكن الروايات مو يقين احد يعوف اليقين ويروح للظن الروايه

[34:49]ظن والقران يقين اتترك اليقين وتذهب للظن اذا لا نريد الظن نتمسك

[34:54]بكتاب الله اليقين فحسبنا كتاب الله هذه شبهه الجواب السؤال انت حتى

[35:04]تستفيد المعلومه بس السند تنظر ليه لو الدلاله بع ها يعني الدلاله

[35:08]ساعات صريحه في المراد ساعات م صريحه سمونها ظنيه دلاله ظهور مو

[35:18]مو نص مو صريح القران صحيح من جهه الصدور قطعي لكن في

[35:22]المقابل في السنه يوجد روايات متواتره ففي السنه يوجد قطع ايضا هذا

[35:31]واحد اثنين القران في ايات محكمه صريحه نص في المراد في بعضها

[35:36]لا تحتاج استظهارات ظنيه فكما ان هناك المعلومه ستكون ظنيه لان الطريق

[35:46]ظني هنا ستكون ظنيه لان الدلاله ظنيه مو قطعيه الطريق اكيد لكن

[35:50]المعنى مو واضح ظهور فالظن هنا وهناك الظن موجود هنا وهناك اذا

[35:59]هذا ما يمنع هذا ظن عقلاء يعملون عليه يعملون بظواهر الامور فعملوا

[36:05]بظاهر الكتاب وعملوا بما جاء من السنه احنا ما ناخذ اي روايه

[36:13]في السنه خليني ابين لك الروايه حتى نعمل يدشونها المختبر لازم تتخطى

[36:18]عده عمليات جراحيه اذا نجحت في كلها نعمل بها اول شيء في

[36:24]الروايه نشوف سندها والف في ذلك علم اسمه علم الرجال وكل راوي

[36:33]الروايه مثلا رواها فلان عن فلان عن فلان عن الامام عشره روايات

[36:40]حتى في روايه واحده عشر شخصيات تدرس حياتها كاذبه مجهوله صدوقه ثقه

[36:46]امام عاد تدرسها كل المعطيات التغريخيه تتكلم عنه تخلص منه تروح للراوي

[36:52]الثاني عشره رواه تقعد ايام تدرس حياتهم حتى تقول هالروايه صحيحه لو

[37:01]لا صادره لو لا فاول عمل يجهد صدور ان الطريق صح لو

[37:06]لا بعض العلماء يقول ما يكفي عندي ثقه لا لازم انا اطمئن

[37:09]بالصدور لازم عندي قرائن تؤدي لا يحصل عندي طمانينه بان صدر ما

[37:17]في قرائن ما عمل معقده الشغله هاي الصدور خلصنا الصدور اجي الى

[37:21]الدلاله عارض القران ما خالف كتاب الله لم نقله اضرب به عرض

[37:24]الجدار فاذا روايه طريقها صح ثقات لكن معناه يخالف القران لم نقله

[37:32]المعصوم يقول لان احنا عدلكتاب ما نقول شيء خالف الكتاب النبي يقول

[37:36]لن يفترقا حتى يرد علي الحوض فاي شيء فارق الكتاب ما قلناه

[37:43]مشتبه اللي نقل الك الىهم متع عمد الكذب مشتبه لم نقله فالعمليه

[37:46]الثانيه نشوف يوافق الكتاب لو لا يخالف العقل لو ما يخالف العقل

[37:56]مو اللي عند بعض الناس ما يدش مخي مخك مو مخ لانه

[37:59]يخلط بين العقليات والاستحسان في فرق بين العقل يقول استحاله شي مع

[38:07]النقيضين مو ان هذا اميل الى كذا ما يناسب كذا هاي استحسانيات

[38:10]هذا استحسان مو عاقل فحنتكلم عن عقل يعني عقل قطعي اللي يقول

[38:18]يؤدي الى اجتماع نقيضين او ضدان ما يصير بس هذا ما موجود

[38:21]في الروايات الامر الاخير هذه الروايه في روايه ثانيه صحيحه تعارضها اذا

[38:27]عارضتها يتساقطون ما نعمل بهم الا اذا وحده تخالف كذا يعني في

[38:34]مرجحات اطونا المعصوم قال اذا اختالفت روايتان كلتهما صحيحه شوف هالمرجحات قدم

[38:39]الروايه اللي توافق هالمرجحات هذا بحث فاذا ما في مرجح لا لهالروايه

[38:46]ولا لهالروايه سقطت الروايه تامه عن قلنا ما نعمل بهم عمليه معقده

[38:50]حتى نعمل بالروايه مو تامل يعني اي شيء ورد نروح ناخذه ونفتبه

[38:54]لهذا صار الاجتهاد علوم كثيره علم رجال واصول وخت تفسير ما يخالف

[39:03]القران وعقل واجد هذه العمليه معقده القران حصل عنايه والروايات حصلت عنايه

[39:11]وكتب بالروايه حصلت عنايه ويطابق هالنسخه اللي وصلت عن طريق الشيخ الفلاني

[39:16]واللي وصلت عن طريق فلاني ما في اختلاف شغل اشتغل علماء ويجي

[39:24]واحد يقول لك لا هذه 100 م ثابته ما تدري انت ش

[39:25]الجهود اللي بذلت فهذا ايضا في الرد عليهم انجي الان الى الشبهه

[39:34]الاخيره ثامنه ش يقول القران اذا تتمسكون بب ما تختلفون اما الرواياتها

[39:43]بتختلفون فخذوا اللي ما يسبب فرقه واتركوا اللي يسبب فرقه واش رايكم

[39:50]في الواقع نسال منو قال القران لا يسبب فرقه يعني معقوله القران

[39:55]يفرق لا فهوم من يقرا القران تختلف فاما الذين في قلوبهم زيق

[40:03]كيف في صفين علي عنده ايه ومعاويه عنده ايه معاويه قال ومن

[40:12]قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف القتل انا ولي دم

[40:17]عثمان الشهيد قال كذ وجا قاتل واستاسد جيشه لياخذوا بثار الشهيد في

[40:27]لو ما في هذا موجود فاذا القران كل حتى الخوارج لما الامام

[40:35]علي طرش قال لا تحجهم بالقران لان بيقول لك ايه لا حكم

[40:40]الا وانت بتقول ايه ما بنوصل لساحل ليش؟ لانه في محكم وفي

[40:45]متشابه لهذا السيده الزهراء ش قالت في الروايه المنسوبه لها في الخطبه

[40:52]وامامتنا امانا من الفرقه القران جا واحد مره يناظر الامام الصادق فناظر

[40:58]تلامذته يعني يقول الكتاب القران يكفينا ما يحتاج امام قال له جلش

[41:04]انت جاي من الشام تختلفي نسختك نفس نسختي في القران فاذا القران

[41:09]يرفع الاختلاف اد انا وياك مختلفيننا عندنا نفس القران ما يكفي لازم

[41:14]واحد هو اللي يفسر القران هذا جعفر بن محمد صادق اللي قدامك

[41:21]هذه المساله اذا وصلنا لنتيجه النشبات كلها محل رد انجي الان للادله

[41:26]على العمل بكلام النبي انا ما بطول بقرا لك بس ايات انت

[41:32]تانس بها الله يقول وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا

[41:43]ويقول قل اطيعوا الله زين انطعك في شنو انت اوامر قران انت

[41:48]طاعتك طاعه القران بعد واطيع الرسول الرسول غير القران ايه المفروض غير

[41:55]يبين القران يفصل ويقول تعالى قل اطيع الله والرسول طاعه الله طاعه

[42:02]القران لانها كلامه والرسول المبين لبقيه الاحكام ولنفس الاحكام القرانيه بالتفصيل بعد

[42:10]من يطع الرسول فقد اطاع الله اذا هو قران بس هذا كلام

[42:18]الله مو طاعه رسول طاعه الله بعد وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس

[42:25]ما نزل اليهم ترى الناس الله امرهم بالصلاه ما يدرون كيف يصلوا

[42:30]قال صلوا كما تروني اصلي في الحج امرهم الله بالحج كيف الحج

[42:37]قال لهم خذوا عني مناسككم تعالوا شوفوا وين شو اسوي انسوا مثلي

[42:40]فلما نزل في عرفه جو كلهم تحته قال لهم ينتشروا ترى هي

[42:46]كلها موقف مو بس مني قال لهم خذوا مناسكي شافوا مني وقف

[42:48]جا كلهم مني تخيل مؤلف كلهم انتشروا انتشروا هي كلها ميقات كان

[42:56]يعلمهم بال بفعله ولا هوش طريقه شلون ومن نقرا القرايه عن ما

[43:01]صادق فالقران يقول لتبين للناس ما نزل اليهم لان التفاصيل الاوامر انت

[43:05]انت تعيها انت تبين البقيه ما يصلون لحقائق الكتاب بالتالي يحتاجونك انت

[43:11]الترجمان انت الناطق بعد فليحذر الذين يخالفون عن امره عن امر النبي

[43:20]ان تصيبهم فتنه او يصيبهم عذاب اليم مو عن مو اوامر الله

[43:29]القران اوامر النبي بعد ربنا امنا بما انزلت ش انزل الله قران

[43:32]واتبعنا الرسول اذا في قران وفي اتباع الرسول هذه السنه فاكتبنا مع

[43:41]الشاهدين بعد الذين استجابوا لله هذا قران وللرسول من بعد ما اصابهم

[43:46]القرح هذا السنه بعد تلك حدود الله ومن يطع الله هذا قران

[43:56]ورسوله هذه سنه يدخله جنات تجي من تحت النهار اساس تعرف ان

[44:00]القران دائما يتكلم عن الامرين واذا قيل لهم تعالوا الى ما انزل

[44:09]الله هذا القران والى الرسول هذه السنه دائما القران يتكلم عن الاثنين

[44:17]وما كان وما كان المؤمنون لينفروا كافه يصير كل الديه تروح النجفه

[44:23]تدرس تعطل الحياه الامه الاسلاميه كلها تروح تدرس الحوزه ما يصير وما

[44:30]كان وما كان المؤمنون لينفروا كافه فلولا نفر من كل فرقه منهم

[44:37]هم طائفه ليتفقهوا قال ليتفقوا لو قال ليتعلموا القران ويرجعون اذا مجرد

[44:43]النبي يبلغ القران نروح بس نتعلم تلاوته ونرجع واش كم جزء خلصت

[44:47]والله خلاص جزئين من القران واحد يقول انا خلاص تخرجت 30 جزء

[44:53]مو كذ كانوا يروحوا يتعلمون ما بينه رسول الله صلى الله عليه

[44:56]واله الدليل العقلي اذا النبي معصوم ليش معصوم اذا مو معصوم الله

[45:07]الحكيم ينقض غرضه يطرش واحد يعلم الناس وهو مو معصوم ويعلمهم الغلط

[45:11]انت غلط كان يعلمهم الحق والهدايه صار طرشت واحد يعلم ضلال لانه

[45:18]مو معصوم ما يصير فالنبي معصوم اذا كان معصوما فكل ما يقوله

[45:24]صحيح بعد انجي الان الى التسالم دليل ثالث تسالم المسلمين كم قرن

[45:34]13 قرن والمسلمون كلهم يقولون كما ان القران حجه السنه حجه التسالم

[45:40]من وين حجيته انت الان القران جاك بالتواتر وعمل المسلمين بسنه النبي

[45:48]جيل بعد جيل بالتواتر فكما ان القران وصلك بالتواتر عمل المسلمين وفهم

[45:55]المسلمين ان النبي حج كلامه بالتواتر كلاهما تواتر كلاهما تواتر لهذا احد

[46:03]العلماء ش قال لا معنى للاسلام بدون السنه لان تلغي الاسلام وتجيب

[46:09]شريعه جديده اليوم القرانيون في في وسائل التواصل يجي لهم لكل ابجديات

[46:16]معهم الى الى النبي الغدوره الى حد كبير قسمه اجي الى الصلاه

[46:23]تامل ما في ركعات وسجدات اجي الى الزنا بعضهم حلله قلت لك

[46:32]بشروط معينه يقول اذا بدون اكراه في تراضي وبدون اعلان في السر

[46:35]وبدون تداخل انساب ما في دليل على الحرمه ليش يقول القران ما

[46:41]تكلم يجيب لك من هالمعاني فاذا تروح انت حتى قطع الاصابع قال

[46:44]تقطع يده يعني تخليه ما يسرق تخليه مثلا تع تشبع شيء كل

[46:49]شيء اوله كل شيء غيره اختلوا علينا اصحاب البدعه بعد السكين قالوا

[46:57]مخده ها سوره يوسف يعني اذا بتفتح المجال العبث على قدمه ساق

[47:01]على قدم هذا مساق انجي الان اقرا لك روايات تانس بها عن

[47:07]اهل البيت الروايه الاولى عن امامنا الصادق ان رسول الله صلى الله

[47:12]عليه واله نزلت عليه الصلاه ولم يسمي الله لهم ثلاثا ولا اربعا

[47:17]ما قال في القران الظهر اربع ولا المغرب ثلاث حتى كان رسول

[47:25]الله صلى الله عليه واله فسر ذلك لهم ونزلت عليه الزكاه النبي

[47:31]ولم يسمي لهم من كل 40 درهما من كل 40 درهما درهم

[47:37]ما قال الله في القران من كل 40 درهم شيل ده ما

[47:43]قال امر بالزكاه تفاصيل ما دخل حتى كان رسول الله صلى الله

[47:49]عليه واله هو الذي فسر ذلك لهم ونزل الحج فلم يقل لهم

[47:53]طوفوا اسبوعا الله ما قال في القران الطواف سبعه اشواط ما عندنا

[47:57]ما عندنا ايه سبعه اشواط ليشطوف سبعه سبعه >> حتى كان رسول

[48:03]الله صلى الله عليه واله هو الذي فسر ذلك لهم ونزلت اطيعوا

[48:09]الله واطيعوا الرسول واولي الامر منو اولي الامر منو اللي فسرها النبي

[48:15]قال علي حتى هذه النبي هو اللي يفسر فاريد اقول لك ان

[48:19]الروايات تاكد هالحقيقه ان دور النبي تفصيل المجملات القرانيه والكليات بعد يوم

[48:28]الجمعه وغيره يوم الجمعه اكثر من ايه بنفس المفاد متقارب يقول تعالى

[48:35]يتلو عليكم اياته يعني علمنا القران القران حجه فقط هذا اذا الله

[48:42]قال صدق الله العظيم وقف الايه اما اذا كمل في ادوار اخرى

[48:47]للنبي غير تعليم القران يا ايها القرانيون النبي مو بس يعلم القران

[48:52]يتلو عليكم اياته ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمه يعلمنا الكتاب تلاوه دا تلاوه

[49:01]تعرف لفظه الان تفسيره وتبيين مراداته ش معنى الصلاه ش معنى الزكاه

[49:06]ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون حكمه ايضا وما لا تعلمون مو بس

[49:15]الكتاب هذا القران هذه لماذا عنوان الكلمه القرانيون ليسوا بقرانيين لان ما

[49:23]يطرحونه يخالف القران فهم قرانيون ادعاء وليسوا بقرانيين حقيقه بعد نقرا نقرا

[49:33]روايه الامام امير المؤمنين قال فجاءهم بتصديق الذي بين يديه القران يصدق

[49:40]اللي قبله يصدق التوراه والانجيل والنور المقتدى به ذلك القران فاستنطقوه ها

[49:48]امير المؤمنين رجعنا للقران خلاص اذا حسبنا كتاب الله قال فاستنطقوه ولن

[49:59]ينطق لان القران صامت انا الناطق انا اللي افسر القران انا علي

[50:05]سالوني قبل ان تفقدوني قال ولن ينطق ولكن اخبركم عنه الا ان

[50:13]فيه علم ما ياتي والحديث عن الماضي ودواء دائكم ونظم ما بينكم

[50:17]كل شيء تحتاجون فيه بس انا اللي ابين لكم انتم ما تقدرون

[50:23]هذا النبي علمني قدر وعائي وعائكم ما تحمل اطاكم شيء بسيط شيء

[50:28]بسيط لا ابقاني الله لمعضله ليس لها ابو الحسن انجي روايه الامام

[50:33]الصادق ما من امر يختلف فيه اثنان الا وله اصل في كتاب

[50:42]الله عز وجل ولكن لا تبلغه عقول الرجال يحتاج للي الله طهرهم

[50:50]تطهيره ومسوا حقائق القران وكنها هاي اللي يقولون لك مع وين تطلع

[50:54]حاجتك من القران ولا انت ما تدري لهذا اللي باقر يقول ايما

[51:00]حديث حدثتكم فسالوني اين هذا من كتاب الله قول جيب ايه دل

[51:04]على كلامك بجيب وسالوه مره مرتين وجاوب وبتبسم في بعضها تبسم وجاوب

[51:10]لان علم الكتاب في صدرهم شرقا غربا ان العلم ها هنا خص

[51:18]الموضوع نبقى سؤالين بسيطين ليش هذا الفكر المنحرف يجذب ناس واجد شلون

[51:24]يجذب اذا اروح للتيك توك اجي حد قراني شوف واجد اعجاب وما

[51:30]شاء الله واصل استمر اول سبب هو الشعور بالاستقلال المعرفي لا احتاج

[51:36]لا روايه ولا ايه ولا فقيه ولا شيء عندي قران وانا عربي

[51:42]واقرا وافسر كيفي يشعر بالاستقلال المعرفي اثنين الهروب من الالتزام القران ما

[51:47]تكلم عن كثير من المحرمات بعضها بعض الروايات فيقول لك ما في

[51:51]دليل قراني مو حرام مو حرام مو حرام مو حرام اذا الزنا

[51:55]حلله بعضهم في بعض الحالات ش بقى بعد السبب الثالث هو تضخيم

[52:04]الانا الدينيه انا افهم وانا اقدر ولا اعير عقلي الى المرجع ولا

[52:08]الى فلان شوف بعض الشويه اللي عندهم اعجاب بانفسهم هكذا الان وين

[52:14]الخطوره واحد نتخلى عن مرجعيه مبينه للمرجعيه الاولى القران مرجعيه لكن يحتاج

[52:21]الى بيان السنه لهذا النبي قال اني تارك فيكم ما ان تمسكتم

[52:28]بهما واحد ما يكفي فمرجعيه السنه ضروره تبين المرجعيه الاولى وهي القران

[52:34]فاذا اسقطنا السنه اسقطنا المرجعيه التي تفسر المرجعيه الاخرى نقع في مشكله

[52:45]نزور الدين هذا خطوره رقم واحد خطوره رقم اثنين سياق الدين يقبل

[52:49]الغرب هو البدعه هذه طلعت من الانجليز في الهند فالغرب يريد يصير

[52:54]لك دين بالمقاص اللي يريده هو كل ايه بتاولها وكل ايه بتحرفها

[53:01]الامر الثالث هو القضاء على القدوه احنا نتكلم عن سير الصالحين شيخ

[53:10]بهجه شي هذا يقول لك اي شيخ بهجه حسبنا كتاب الله لا

[53:13]تجيب لي بهجه وغير بهجه عندي قران وانا عربي وخلاص تصير انفصال

[53:19]بينه وبين علماء الاسلام والقدوات والنماذج الكامله او النماذج اللي تصنع هذا

[53:29]انفصال وخطوره الامر الاخير استهداف منزله اهل البيت اهل البيت هذا موقعهم

[53:36]هم الشراح للكتاب لهذا اللي حارب الدين سعى للقضاء على اهل البيت

[53:42]هذا اللي يقول عن دين النبي ذكر النبي الا دفنا دفن راحل

[53:50]هؤلاء اهل البيت واستهدفهم واست استطاع ان يحول سبهم ولعنهم عباده فصار

[53:57]علي يلعن ويسب في الصلاه وفي العباده وفي المساجد ما يقدر يحقق

[54:04]القضاء على ذكر النبي صلى الله عليه وهؤلاء احياء فسعى للقضاء على

[54:11]اشخاصهم وشخوصهم يعني شخصياتهم وشخوصهم الشخصيات يجي واحد يقول كيف يقتل علي

[54:18]في الصلاه وعلي ما يصلي شفت شلون الشخصيه تقتل واما اشخاصهم فما

[54:23]منا الا مقتول او ما اسمه استهداف وصل الحال غايته في كربلاء

[54:34]اسمع هالكلمه لا تبقوا من اهل هذا البيت باقيه قيلت لمصيبه عظيمه

[54:39]تتصور الامام الان في ساعاته الاخيره ويؤتى له بضيعه طفل يعني براء

[54:50]واذا به يقع بصر صره على عينين غائرتين من شده الضما شفتين

[54:59]ذابلتين من العطش ماذا يصنع؟ هو اب هو رحيم بعياله قبل ساعه

[55:10]جاءه الاكبر يطلب الجائزه شربه ماء لكن الاكبر كبير سلاه بعد ساعه

[55:16]يسقيك جدك شربه لا تضما بعدها ابدا اما هذا رضيع فبقا لما

[55:26]راه يتلظى باوام بدموع من اماق تخجل السحب السجام ماذا يصنع؟ فنحى

[55:33]القوم وفي كفيه ديك الغلام انظروا اليه شبيه رسول الله انظروا ما

[55:40]صنع العطش به خذوه واسقوه عندكم واذا بالقوم انقسموا سماطين القسم يقول

[55:49]ان كان ذنب للكبار فما ذنب الصغار اما القسم الاخر فقال لا

[55:59]تبقوا من اهل هذا البيت باقيه حينها التفت اللعين عمر بن سعد

[56:11]الى حرمله هذا حرمله صدع قلوب ال رسول الله لهذا لما التقى

[56:15]الامام السجاد بالمنال قال ما صنع حرمله يعني بعد حي هذا الذي

[56:26]صدع قلوبنا قال تركته بالكوفه حيا قال اللهم اذقه حراره الحديد اذاق

[56:33]الرضيع حراره الحديد اللهم اذقه حراره النار اقطع نزاع القوم يا حرمل

[56:45]قال اوسق الرضيع ماء قال ثكلتك امك بل اسقه الحمام في حجر

[56:50]والده عظم الله اجوركم بينما الامام رافع الرضيع يري الاعداء ما صنع

[57:06]العطش بالرضيع واذا بالرضيع يخرج يديه يعتنق والده نظر الامام واذا بالسهم

[57:13]قد وقع في نحر الرضيع اين المنادي ومصيب اخذ الامام دم رضيع

[57:23]رمى به الى السماء شاكيا لم تسقط ولا قطره واحده تتسابق الملائكه

[57:32]لالتقاطه يا لها من مصيبه عظيمه اخذ امامنا يسلي نفسه ويقول هون

[57:45]ما نزل بي انه بعين الله انا ما ادري الامام انتزع السهم

[57:54]من عنق الرضيع ام ان ذلك العنق الرقيق لا يتحمل نزعه الامام

[58:03]الان راجع الى الخيمه يقدم رجلا ويؤخر اخرى كاني بعزيزته سكين بلسان

[58:18]الحال كل فارس خرج ليجلب لي الماء لم يرجع وهذا ابي سقى

[58:24]اخي ورجع لعله جاء بشيء من الماء ما ان دخل الامام الى

[58:36]الخيمه تلقته عزيزته صاحت يا ابويا سقيت خيي وجيتني بفاضل ظلما بالعجل

[58:53]بررد غليلي نضما ذايب حشا خاندهريش بايدي على الذي روي ضماي جد

[59:10]بحسره وحط اخوها بين ايديها ومدد اندهشت سكينه هذا الوالد الشفيق يضع

[59:23]رضيعه على الرمضه صاحت الصاير بخيي تمدد فوق الثرى قال انا لا

[59:41]تنشديني شوفي بحالش صدتوا للناس مفارك ولوداج مهبره صرخت ونادت يا اخويا

[59:57]شذنب منك سد صغيره نحلت قلبي ونتك والقلب ذاب وسفه يا مدلل

[60:16]يضي ضيل المعفور خدك بالترا للرضيع بعجل قومي وافرشي له يا رب

[60:29]ذايب من الشمس خده وسادجيب وسده طلعت امه من المصيبه تصرخ بحالفضي

[60:47]طفل ومخضب بدمك اه يا عبد الله الرضي ردتك لي زماني لا

[61:04]اظل حرمه وضيع كان لي تصير سلوى ليت روحي لك فد ورضيعه

[61:17]بدم الوريد مخضب فاطلب رضيعه نسالك اللهم وندعوك بالحسين وجده وابيه وامه

[61:34]واخيه والتسعه المعصومين من ذريته وبنيه نسالك اللهم بهم ان تعجل لولي

[61:43]امرك الفرج تجعلنا من انصاره في غيبته وظهوره ومن المستشهدين بين يديه

[61:50]اللهم اكشف هذه الغمه عن هذه الامه فك كل اسير رد كل

[61:58]غريب اشفي كل مريض اغني كل فقير نفس عن كل مكروب اقض

[62:00]لنا وللمؤمنين والمؤمنات بالخصوص من سالنا الدعاء حوائج الدنيا والاخره اللهم اللهم

[62:10]ايد وسدد علمائنا العاملين وانصر المجاهدين اللهم انصرنا على الصهاينه المحتلين ومن

[62:19]اعانهم يا رب العالمين والى ارواح الموتى من الفقهاء والعلماء والخطباء والشهداء

[62:28]ومن مات على الايمان وموتى الحاضرين والمؤسسين للجميع نهدي ثواب سوره الفاتحه

[62:38]مع الصل صلوات

0 Comments

Volgende

القرآنيون ليسو بقرآنيين - 8 رمضان 1447- الشيخ هاني البناء

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

القرآنيون ليسو بقرآنيين - 8 رمضان 1447- الشيخ هاني البناء

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal